最新高中政治教案14篇

高中政治教案。

在教師上課之前準(zhǔn)備一份教案課件是展示他們工作責(zé)任心的方式之一，現(xiàn)在是編寫課件的時候了。教案是幫助教師組織教學(xué)活動的重要工具，那么如何才能寫一份優(yōu)秀的教案課件呢？今天，我們將為大家分享關(guān)于“高中政治教案”的一篇文章，希望這些經(jīng)驗可以幫助您更好地發(fā)展自己的事業(yè)！

高中政治教案(篇1)

(一)知識目標(biāo)：

1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。

2、理解社會實踐在文化創(chuàng)新 中的作用。

(二)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社 會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。

(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

幫助學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。

一個炎熱的夏天，火辣辣的太陽照著大地。老烏鴉領(lǐng)著小烏鴉外出找水喝。老烏鴉和小烏鴉飛呀飛呀，終于找到了一瓶水，可惜水太少了。老烏鴉就找到一些石子往瓶里投。它對小烏鴉說：“看到了嗎，這就是我們祖先用來喝水的辦法?！毙貘f靈機一動，“媽媽，現(xiàn)在我們不是用吸管喝飲料嗎?我們?yōu)槭裁床挥煤荛L的吸管喝到水呢?”于是，小烏鴉費了九牛二虎之力，找到了一根很長的吸管，它飛到瓶子前，把吸管插進瓶子里，對媽媽說：“這樣喝水更方便?！薄澳阏媛斆鳌！崩蠟貘f說。

從此以后，老烏鴉喝水再也不用投石子了。因為只帶一根長吸管就行了。

為了能夠喝到水，老烏鴉用石子往瓶里投而小烏鴉改用了吸管，我們可以從小烏鴉身上學(xué)到什么?

提示：(1)在生活中遇到問題我們也要多思考新的辦法去解決問題，插上想象的翅膀，用自己的智慧去創(chuàng)造美好的未來。

(2)在學(xué)習(xí)過程中，我們要跳出老套子，要打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，創(chuàng)造幸福的生活。

(3)在文化發(fā)展的過程中，也要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，開創(chuàng)文化發(fā)展的新局面。

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。

《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。

藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。

全劇共分“太陽”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。

這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。

采風(fēng)活動是一種社會實踐活動,二者的關(guān)系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)作的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力。

(3)社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用?

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

第一，新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新;

第二，社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。

牛刀小試：

“感情真，一口清!感情淺，舔一舔!”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒!”的新酒桌文化，這說明

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會制度的更替可以促進文化的進步 ③文化決定人們的交往方式和思維方式 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動力。②③說法錯誤， ①④符合題意，故選B。

創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。

這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實踐的進步與創(chuàng)新。

文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(2)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

人民群眾的社會生活和社會實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富。

牛刀小試：

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。決定指出：“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺?！边@是因為 ( )

“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性”，是由人民群眾的地位和作用決定的，A項正確。

要充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的 根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

面貫徹落實黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，努力實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，為全面建成小康社會而奮斗，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來?！皠?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的文化生活依據(jù)是( )

解析：本題考查文化創(chuàng)新的作用，②④觀點正確。①觀點不符合題意;③觀點錯誤，故應(yīng)選A項。

2.科學(xué)技術(shù)是人類智慧的精華，是人類文明進步的象征。

搶占科技制高點，就是爭奪發(fā)展的主動權(quán)。國家重視科技創(chuàng)新是因為 ( )

①文化與經(jīng)濟相互交融，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ②科學(xué)技術(shù)是綜合國力的重要內(nèi)容，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于增強我國的綜合國力 ③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ④科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素

解析：本題考查科技創(chuàng)新的原因，應(yīng)該由必要性和重要性兩部分組成，①②③④均是關(guān)于科技創(chuàng)新重要性的表述。故應(yīng)選C項。

高中政治教案(篇2)

1. 理解世界個民族文化的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用;明確不同文化交流、借鑒和融合是人類文明向前發(fā)展的重要動力。

2. 理解文化交流的重要作用和文化傳播的方式和特點，了解文化的傳播與借鑒對文化發(fā)展的重要性。

3. 在實際生活中傳播中國文化，自覺推動中國文化走向世界。

第一目：生活中的文化傳播，通過活動引入，引導(dǎo)學(xué)生體會什么是文化傳播，結(jié)合相關(guān)活動，理解商人進行貿(mào)易活動、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨特作用。

第三目：文化交流：做傳播中華文化的使者，是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，歷史上中華文化的不斷向外輻射，為世界文化發(fā)展做出了貢獻。同時，外語文化不斷傳入中國，促進了中華文化的進步。當(dāng)今世界，科學(xué)進步，經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，我們既要熱情歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要把中國文化推向世界，做中外文化交流的友好使者。要結(jié)合教材、配合探究性活動，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點。

1. 教師準(zhǔn)備。

選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料，設(shè)計探究活動，選擇投影、多媒體教學(xué)資料結(jié)合教材內(nèi)容，挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。

2. 學(xué)生準(zhǔn)備。

預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容，了解現(xiàn)代文化傳播的途徑，了解大眾傳媒的不同特點，并選定重點發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點，發(fā)言提綱。

復(fù)習(xí)提問：

1、為什么要尊重文化的多樣性的?

2、尊重各國文化一律平等的原則，要怎樣做?

導(dǎo)入：世界文化具有多樣性，多種多樣的文化必然要相互交流。文化的交流過程也就是文化的傳播過程。

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。____培根

由此可見，文化的交流和傳播是很重要的。

在我們的日常生活中，文化傳播的現(xiàn)象無處不在，旅游歸來，收看新聞，收聽電臺，家人聚會，朋友聚會等都屬于文化傳播現(xiàn)象。文化的交流過程就是文化的傳播過程。具體來說

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。

從古代的烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，到今天的網(wǎng)絡(luò)、手機等，我們可以看到，文化的傳播總是要通過一定的媒介、途徑來實現(xiàn)。

人口遷徙：秦、兩晉、唐末、兩宋(結(jié)合探究活動3說明，簡單介紹客家人的由來)

高中政治教案(篇3)

能力目標(biāo)：用政府職能的知識分析、評價我國政府部門的作為的能力;辯證認(rèn)識政府職能的能力(重要、有限);用所學(xué)知識解決自身及身邊問題的理論聯(lián)系實際能力。

分析我們公民與人民政府的關(guān)系。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過職能的學(xué)習(xí)，從而了解政府，感受政府的作用，進而理解政府、相信政府，進而支持政府和監(jiān)督政府。

三、教學(xué)方法：

四、教學(xué)過程：

教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 ㈠情境導(dǎo)入：小寶叔公的探親旅程： 課前播放忠山村圖片、虛擬主人公圖像 觀看、聆聽 創(chuàng)設(shè)情景，點緣由，激發(fā)興趣 情景說明：小寶僑居外國的叔公間隔十年后，于春節(jié)前再一次回到故土三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)的千年古村——忠山村(古名十八寨)。小寶叔公在探親過程中，經(jīng)歷了一些事件。 ㈡政府的職能：管理與服務(wù) 政府的基本職能 是什么 事件1：叔公的尷尬

叔公從福州長樂機場出來后，打車來到福州北站，準(zhǔn)備買動車票回三明北站。在排隊買票時，發(fā)現(xiàn)手包不見了(內(nèi)有護照，錢等)。Duang……。他清楚的記得到福州北站下車后，還付了出租車的車費，肯定是剛剛排隊時，人多，不小心給小偷偷走了。

追問：政府履行該項職能的其他表現(xiàn)? ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識完成探究。②積極列舉政府履行該項職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“保障人民民主和維護國家長治久安”，懂得在生活中尋求政府幫助 事件2：叔公的困惑

叔公從福州回到老家的途中，發(fā)現(xiàn)沿途許多墻壁上張貼(畫)了有關(guān)中國夢和社會主義核價值觀的宣傳畫，對此，他感到很困惑。

追問：政府履行該項職能的其他表現(xiàn)? ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識完成探究。②積極列舉政府履行該項職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“組織社會主義文化建設(shè)”，能理解政府該方面的作為 事件3：叔公的贊嘆----為中國政府點贊

⑴快速便捷的交通。叔公從福州乘動車到三明北站，花了1小時15分鐘左右;乘小汽車從三明北站(沙縣)到三明市區(qū)(三明至沙縣城市快速通道)花了20分鐘左右，從三明市區(qū)到老家忠山村花了40分鐘。

⑵學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)。忠山村所有適齡幼兒、兒童都在本村上了公辦幼兒園、小學(xué);年滿60的兒時玩伴都參加了城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險、城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療補助，每月能領(lǐng)取一定生活費，生病時醫(yī)療費報銷比例最高可達70-80%。

呈現(xiàn)相關(guān)事例資料 ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識完成探究。②積極列舉政府履行該項職能的其他事例

觀看資料 引導(dǎo)學(xué)生理解“加強社會建設(shè)”，加強該項職能的直觀感受 事件4：叔公的擔(dān)憂

⑴叔公在忠山村生活的一個月里，發(fā)現(xiàn)村里小賣部賣的商品有的已過了保質(zhì)期，有的沒有生產(chǎn)廠家和生產(chǎn)日期，叔公很為村民尤其是孩子的健康感到擔(dān)憂。

⑵大部分村民們燒水做鈑仍使用柴火，村里一年砍伐的樹木蠻多的，叔公很為村里的自然環(huán)境擔(dān)憂。

講解經(jīng)濟職能四項內(nèi)容的區(qū)分 ①嘗試用課前預(yù)習(xí)知識完成探究。②積極列舉政府履行該項職能的其他事例 引導(dǎo)學(xué)生理解“組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)”、“ 推進生態(tài)文明建設(shè)

返程前，小寶大伯希望小叔公利用國外著名華僑的身份向政府說說，幫忙解決兩個孫子的就業(yè)問題，叔公感到很為難。

高中政治教案(篇4)

災(zāi)難突發(fā)而至，家園一片狼藉，只剩下求救和哭泣的聲音。人們眼中含著淚水，是多么的無助。

思考：

事故發(fā)生時，對于受災(zāi)的人民來說，他們可能需要我們提供哪些幫助?

水、面包、帳篷、救護車、急救藥品等。

水、面包、藥品能滿足人們生存的需要;帳篷能滿足人們有休息住所的需要;救護車送到醫(yī)院或安全地方，能滿足人們交通的需要。不同的東西，能滿足人們不同的需要。但這里列舉的不同東西，卻有一個共性，是什么?(具有滿足人們需要的屬性和功能)在哲學(xué)上，我們就把事物所具有的能滿足主體需要的屬性和功能，概括為“價值”。

山上的花開了，有價值嗎?要給人看到才有價值。

附近的居民可以為他們提供這些幫助。不在現(xiàn)場附近的市民，我們能不能能為他們做些什么呢?

可以通過微博發(fā)出求救信息;可以開車去現(xiàn)場救援傷患;可以到安置點做聯(lián)絡(luò)后勤;可以到血庫中心獻血。再小的力量也是一種支持。

開水面包固然對人有積極意義，外人的幫助對受傷乘客的意義也顯得更為重要。這就說明普通的物品具有價值，那么人呢?

這是一種怎樣的人?(自私自利)我們生活在社會中，總是要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要。但假如每個人都是等靠要別人去創(chuàng)造財富來滿足自己的需要，這個社會能發(fā)展嗎?個人與社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，但社會發(fā)展能脫離每個個人的發(fā)展嗎?

那是這樣嗎?世界上有沒有這樣的人?通過不斷付出自己的勞動去滿足別人的需要。

高中政治教案(篇5)

探究目標(biāo)（意圖）：

1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。

2、培養(yǎng)剖析各種觀點的思維辨析能力。

3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。

4、展示并分享合作探究成果。

探究手段：

1、搜集相關(guān)報刊、雜志。

2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。

3、問卷調(diào)查。

4、其他。

探究過程（活動策劃）：

1、將全班學(xué)生分成若干個小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國古人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個小組將自己收集的資料進行整理；以便課堂交流之用。

2、用問卷調(diào)查的方法收集周圍人對金錢的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給周圍人填寫，將問卷回收后進行統(tǒng)計分析。

高中政治教案(篇6)

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹國家基礎(chǔ)教育工作會議的精神，以基礎(chǔ)教育課程改革為契機，全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革。繼續(xù)以"關(guān)注課堂"為工作主線，并注意整合教學(xué)，更新教學(xué)觀念，改變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為重點，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。

二、學(xué)生基本情況

本期我擔(dān)任八年級四個班的思想品德教學(xué)工作，通過開學(xué)幾天對學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實，分析問題的能力有待提高，對一些基本的政治常識認(rèn)識還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。

三、教材分析

本冊書包含五個單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價值，為什么要珍愛生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟生活屬于法律常識方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟生活，如何維護自己的基本經(jīng)濟權(quán)利，做一個合理的消費者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護中屬于法律常識的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護的重要性，怎樣去獲取法律保護以及加強自我保護的意義與方法。

四、教學(xué)措施

(一)做好教學(xué)常規(guī)工作

1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書”，及時檢測。

2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽課要不少于10節(jié)，多聽與思品科相關(guān)教師的課。

3、認(rèn)真及時寫好計劃和總結(jié)，按計劃實施教學(xué)工作。

(二)積極參加教研活動，提高業(yè)務(wù)水平

1、積極參加科組、縣的教研活動，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開課，提高教研能力;積極撰寫教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計。

2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識和當(dāng)代社會新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說服力。

(三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績

1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動口、動手、動腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達到最優(yōu)化。

2、把每個班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。

3、雙邊活動，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。

4、加強德育功能，開展課堂活動

(1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本教育功能，采用演講、座談、辯論等形式活動，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開展一些課外活動。

(2)嚴(yán)于律己，教書育人

立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對待，愛護學(xué)生。工作要認(rèn)真細致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。

五、教學(xué)進度

本學(xué)期有效的教學(xué)時間約20周共40課時，課堂教學(xué)時間需16周32課時，機余8課時，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。

第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);

第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;

第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);

第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進行綜合復(fù)習(xí);

第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。

高中政治教案(篇7)

一、本框在教材中的地位：

前面一框講的是量變與質(zhì)變，本框是上一框的方法論意義，在上一框的基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得在什么時候要重視量的積累，什么時候該抓住時機，促成飛躍，而何時又要堅持適度的原則。從而加強能力，提高覺悟。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識方面：能夠運用本課知識分析說明生活中的一些相關(guān)事例。

2、能力方面：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個人和社會生活的實際，進行觀察思考、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。

3、覺悟方面：引導(dǎo)學(xué)生把遠大理想，崇高目標(biāo)和腳踏實地、埋頭苦干的'奮斗精神結(jié)合起來，增強社會責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

把遠大的理想、崇高的目標(biāo)與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來是本框教育重點，這是全課重要的教育、教學(xué)目標(biāo)之一，也是我們進行世界觀、方法論教育的落腳點與歸宿。

2、難點：

要堅持適度的原則，這一原則對青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實的教育、啟發(fā)意義，但在現(xiàn)實中，又是比較難把握的。

四、教學(xué)方法：

聯(lián)系學(xué)生日常生活展開分析與討論，對于重點的教學(xué)，可選用一些正反的典型事例的錄像片、電視片等，增強教學(xué)效果，加強針對性，對于難點的教育，可采用一些典型的古詩、諺語等加強教育意義。

用多媒體播放《杰米揚的湯》的動畫，引出一個道理，當(dāng)我們不需要質(zhì)變，而需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定的時候，我們想問題、辦事情就不能超過一定的限度，一旦超過了這個“度”就會引起事物性質(zhì)的變化，這就要求我們應(yīng)該：

[一、要堅持適度的原則（板書）] 教師在此，結(jié)合矛盾主次方面關(guān)系原理理論分析為什么要堅持適度的原則，然后，再由學(xué)生討論在現(xiàn)實生活中，必須堅持適度原則的相關(guān)事例加以佐證。比如學(xué)習(xí)刻苦本來是件好事，但如果超過了一定的限度，就可能變成壞事，還可以舉一些現(xiàn)在很多的“小胖子”都與營養(yǎng)過剩有關(guān)加以說明。

教師做好知識的過渡引出第二個問題：當(dāng)我們不需要質(zhì)變，就要堅持適度的原則，而當(dāng)我們需要質(zhì)變時又該怎么辦呢？一要[二、要視量的積累（板書）] ，結(jié)合上一框分析原因，為什么要重視量的積累，并加強人生觀教育，從我做起，從點滴做起的重要性，再回顧上一框量變的兩種情形，數(shù)量增減與排序的變化，得出量的積累同樣有這樣的兩種情況。而當(dāng)量積累達到一定程度時，我們能不能瞻前顧后，缺乏信心而痛失良機呢。在此，由學(xué)生討論，教師總結(jié)得出。

[三、要不失時機地促成飛躍（板書）] 分析原因，舉和同學(xué)密切相關(guān)的事例證明，比如有些學(xué)生平時成績很好，一到大考就不行等等。從正反面說明其重要性，最后教師總結(jié)。并出題：“勿以惡小而為之，勿之善小而不為”，由學(xué)生討論其哲學(xué)道理，提高學(xué)生的思想覺悟，結(jié)束本課。

高中政治教案(篇8)

教學(xué)主題 在文化生活中選擇 一、教材分析 教材內(nèi)容為人教版必修三第八課第二框的內(nèi)容，上承第八課第一框《色彩斑斕的文化生活》下接第九課《建設(shè)社會主義文化強國》，起著承上啟下的作用。

本框?qū)W習(xí)的重點是如何面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，作出正確的文化選擇。主要包括三目內(nèi)容：第一目：陽光下的陰影提示我們：形式多樣、豐富多彩的文化生活中，也存在著落后文化、腐朽文化;必須提高辨別能力;第二目：提高眼力、拒絕污染告訴我們什么是落后文化、腐朽文化，它 們的表現(xiàn)、危害、應(yīng)對態(tài)度及存在的原因;第三目：奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)。包括三方面內(nèi)容：當(dāng)今文化生活中各種文化因素相互激蕩的現(xiàn)狀;社會主義文化 的作用和地位以及社會主義文化建設(shè)的任務(wù)。三目的邏輯關(guān)系是：第一目呈現(xiàn)出當(dāng)今形式多樣的文化生活中良莠不齊的景象作為情景導(dǎo)入;第二目進一步對紛繁復(fù)雜 的文化生活進行辨別、分析作為情景分析;第三目指出我們應(yīng)倡導(dǎo)先進文化奏響主旋律，是本框的情景回歸。 二、學(xué)生分析 通過上一框題《色彩斑斕的文化生活》的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到了生活的多樣性，體會了文化生活中存在健康向上的先進文化，也存在不健康的文化，為學(xué)習(xí)本節(jié)課打下了一定的基礎(chǔ)。

身處當(dāng)前色彩斑斕的文化生活中的高 中生總體上對文化生活的選擇是健康向上的，但也有部分同學(xué)面對落后腐朽的文化時無法正確辨別和選擇，而高二學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時 期，所以必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別各種文化現(xiàn)象，自覺抵制落后文化和腐朽文化，選擇健康向上的文化。 三、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo)：識記落后文化、腐朽文化的含義、表現(xiàn)、危害及對待它們的不同態(tài)度;理解中國特色社會主義文化的地位、作用;歸納如何做出正確的文化選擇。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感受體驗觀察的能力、搜集處理社會信息的能力、獨立思考的能力、合作學(xué)習(xí)的能力，。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅信只有健康向上的文化，才能對我們的成長起到積極的作用，認(rèn)識到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。 四、教學(xué)環(huán)境 □簡易多媒體教學(xué)環(huán)境□交互式多媒體教學(xué)環(huán)境□網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境教學(xué)環(huán)境□移動學(xué)習(xí)□其他 五、信息技術(shù)應(yīng)用思路(突出三個方面：使用哪些技術(shù)?在哪些教學(xué)環(huán)節(jié)如何使用這些技術(shù)?使用這些技術(shù)的預(yù)期效果是?)200字 導(dǎo)入環(huán)節(jié)：播放視頻《為求好分?jǐn)?shù)， 考生上網(wǎng)拜考神》，提出問題：面臨高考，考生們可謂各有所忙，有人忙于復(fù)習(xí)各科知識，有人忙于拜考神，考生平時不努力，考前拜考神真能得償所愿嗎?這是一 種怎樣的文化現(xiàn)象?作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)如何作出正確的文化選擇呢?這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

疑難突破環(huán)節(jié)：多媒體展示豐富的動畫、圖片、文字材料，便于學(xué)生直觀感受文化生活中不同性質(zhì)的文化，感受落后文化與腐朽文化的危害;舉行主題論壇：?你認(rèn)為應(yīng)如何克服不良文化的影響，作出正確的文化選擇通過各抒己見，讓學(xué)生從不同的角度全面理解應(yīng)如何作出正確的文化選擇。

總結(jié)反思環(huán)節(jié)：學(xué)生板書知識體系，教師展示思維導(dǎo)圖明晰本課主要內(nèi)容及重難點。

(如：導(dǎo)入、講授、復(fù)習(xí)、訓(xùn)練、實驗、研討、探究、評價、建構(gòu)) 教師活動 學(xué)生活動 信息技術(shù)支持(資源、方法、手段等) 導(dǎo)入 播放視頻《為求好分?jǐn)?shù)，考生上網(wǎng)拜考神》，提出問題：面臨高考，考生們可謂各有所忙，有人忙于復(fù)習(xí)各科知識，有人忙于拜考神，考生平時不努力，考前拜考神真能得償所愿嗎?這是一種怎樣的文化現(xiàn)象?作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)如何作出正確的文化選擇呢? 觀看視頻，思考老師提出的問題 (下載：碩鼠;視頻、圖片編輯：格式工廠) 自學(xué)質(zhì)疑 展示自主學(xué)習(xí)的流程及具體要求 根據(jù)目標(biāo)結(jié)合學(xué)案梳理教材基礎(chǔ)知識，觀看微課《在文化生活中選擇》，完成在線檢測、 微課制作：超級錄屏8.0;在線檢測：陽光微課平臺 疑難突破(講授、探究) 一、多媒體顯示資料：落后文化與腐朽文化：

(1)不能叫爹(跌)，要叫家長(加漲)!

—某股民收盤后回家，因為兒子叫自己爹而大為不快，打了兒子屁股，又與其弟爭吵讓弟弟不能稱他為“哥”(割)，必須稱他為“兄長”(兇漲)?！浜笪幕?/p>

(4)“福爾摩莎”?為葡萄牙詞語，是16世紀(jì)葡萄牙侵占我國臺灣省時對臺灣的稱謂，帶有明顯的殖民色彩?！辔幕?/p>

(5)全國練“法輪?功”上“天國”自殺身亡的癡迷者有自焚，跳樓、?跳崖，跳車，跳河、跳井，上吊自縊，絕食，服毒，剖腹、自殘、臥軌……——腐朽文化

3、針對練習(xí)：

高中政治教案(篇9)

第二框“在文化生活中選擇”，主要告訴學(xué)生當(dāng)前文化生活的復(fù)雜性，知道什么是落后文化和腐朽文化，提高辨識落后文化和腐朽文化的能力;知道弘揚主旋律與倡導(dǎo)多樣化之間的關(guān)系;知道選擇健康向上的文化生活，就必須大力加強社會主義文化建設(shè)，發(fā)展當(dāng)代中國的先進文化。

教學(xué)過程中，要提供學(xué)生可以閱讀思考的一些材料，讓學(xué)生在閱讀、探究中理解教材內(nèi)容，并進一步提高自己的思想覺悟。

了解文化的多樣性與腸道主旋律之間的辯證關(guān)系，知道堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，同發(fā)展多樣化的文化是一致的。

知道什么是落后文化，什么是腐朽文化，為什么在我們的文化生活中還存在一些落后文化和腐朽文化現(xiàn)象。

學(xué)會辨認(rèn)各種文化現(xiàn)象，能夠正確區(qū)分落后文化、腐朽文化和先進文化。

能夠自覺抵制落后文化和腐朽文化，積極選擇健康有益的文化生活，使我們的文化生活更加健康向上，更加豐富多彩。

過程與方法：

學(xué)生具有積極的情感、態(tài)度，重在掌握方法、主動探索知識。能夠發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題、解決新問題的能力，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

情感、態(tài)度、價值觀：

堅信只有健康向上的文化生活，才能對我們的成長起到積極的作用，而腐朽的文化會毒害我們的心靈，影響我們的身心健康。

教學(xué)重點：

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

教學(xué)難點：

如何把握多種關(guān)于文化的概念?

1.網(wǎng)民世界第二，“網(wǎng)德”世界第幾?

2.漢語變味 網(wǎng)絡(luò)文字如同黑話 網(wǎng)民世界第二，“網(wǎng)德”世界第幾?截至12月31日，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達到2.1億人，僅以500萬人之差次于美國，居世界第二。(1月17日中新社) ? 面對網(wǎng)民數(shù)量“世界第二”的“桂冠”，國人當(dāng)然會心花怒放，人們也自然將其歸于國家的“軟實力”。然而，面對“網(wǎng)民世界第二”的信息，筆者不敢高興。一個不爭的事實是，近年來，網(wǎng)上“惡搞”、網(wǎng)上色情、網(wǎng)上詐騙、網(wǎng)上剽竊、網(wǎng)上誹謗、網(wǎng)上造假等此起彼伏，已成了公眾生活中的一大害——“網(wǎng)德”缺失成為一個很現(xiàn)實的難題。

漢語變味 網(wǎng)絡(luò)文字如同黑話?！癏OT新聞”、“Office一族”，GG、BT、7456，“春晚”，“麻小”，近一段時間以來，這些“漢外混用”、“網(wǎng)絡(luò)文字”和“時尚詞語”等不規(guī)范用語大量出現(xiàn)，應(yīng)該如何對待?

以疑問引起新課的教學(xué)。 讓學(xué)生初步認(rèn)識當(dāng)代社會文化生活中的不和諧現(xiàn)象 學(xué)生閱讀教材“陽光下的陰影”部分內(nèi)容 活動一

本活動的設(shè)計目的：引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前我國文化生活的現(xiàn)狀。通過這段材料，學(xué)生可以體會到，當(dāng)前我國文化生活的主流是積極的健康的，是符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的。但同時也應(yīng)該看到，仍然存在著一些錯誤的、落后的甚至是腐朽的思想觀念和文化現(xiàn)象，例如本材料中所列舉的那些思想觀念。通過這一活動，幫助學(xué)生提高分析各類文化現(xiàn)象的能力，提高對落后文化觀念和腐朽文化觀念的抵御能力。

教師活動 陽光下的陰影：進行文化選擇的必要性和要求。落后文化和腐朽文化污染文化環(huán)境，危害經(jīng)濟社會的發(fā)展。我們必須提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御其影響的能力。

如何看待落后文化和腐朽文化的危害?

在現(xiàn)實生活中，很多落后文化和腐朽文化，經(jīng)常經(jīng)過包裝，掩蓋其落后性和腐朽性，具有很大的迷惑性和欺騙性。如果不對它們進行辨別，容易受到它們的侵蝕。例如，材料中所提到的帶有殖民色彩的“洋店名”、“洋牌匾”、“洋商標(biāo)”，以及為了搞封建迷信、光宗耀祖而修建廟宇、祠堂等，都屬于這類文化現(xiàn)象， 本活動的設(shè)計目的：在于讓學(xué)生體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性。需要我們提高自身的辨別能力，識破它們的真面目，以免受到這些落后文化和腐朽文化的不良影響。

教師活動 提高眼力，拒絕污染。落后文化和腐朽文化的含義及其危害，落后文化和腐朽文化仍然存在的原因。 通過文字材料的分析，讓學(xué)生明白必須反對落后文化和腐朽文化。 教師引導(dǎo)

學(xué)生分析 由學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，進行分析討論。 通過討論，使學(xué)生進一步提高認(rèn)識。 情景設(shè)置

高中政治教案(篇10)

教學(xué)目標(biāo)

聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。

教學(xué)重難點

價值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)過程

一、人的價值

1、哲學(xué)上的價值

人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價值范疇。哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價值與各個不同領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。

西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面。)

2、人的價值

既然哲學(xué)上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。

物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農(nóng)民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。

工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。

為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內(nèi)容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上?！比A盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現(xiàn)了社會價值。

華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現(xiàn)了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。

國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價值實現(xiàn)了自我價值。)

3、人的價值的評價

人的價值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)

為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻 = 索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻〈 索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻 〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)

河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現(xiàn)了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)

三、價值觀的導(dǎo)向作用

1、價值觀及其作用

什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

不同時代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。)

樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產(chǎn)生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產(chǎn)紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經(jīng)濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟價值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護和再生，經(jīng)濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)

叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻。

馬德認(rèn)為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導(dǎo)下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)

2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀

要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，即強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個人利益服從集體利益。

集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅持集體主義就應(yīng)該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當(dāng)利益，強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當(dāng)利益不等同與個人主義，個人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)

小編推薦各科教學(xué)設(shè)計：

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高中政治教案(篇11)

教學(xué)目標(biāo)

1)知識目標(biāo)：

明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

2)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團會議討論模擬加強辯證看待問題思維。

3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

通過對人民代表大會的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進一步增強學(xué)生公民意識。

教學(xué)重難點

人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入

課前準(zhǔn)備：

教師：正確評價學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：

(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。

(2)人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。

老師：我國的人民代表大會包括全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，二者的關(guān)系是怎樣的?哪一個在國家政治生活中更為重要?為什么?

學(xué)生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。

老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。

2.全國人民代表大會

(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機關(guān)。

(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。

老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。

學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務(wù)委員會備案。

決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?

(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)

學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。

老師：全國人大擁有最高權(quán)力，它可以決定全國和各級地方的一切重大事務(wù)。那么你們知道全國人大的會期一般是多長嗎?

學(xué)生：大約半個月。

老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?

學(xué)生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。

(4)全國人大的常設(shè)機構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。

3.地方各級人民代表大會

(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機關(guān)。

(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實施。

全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。

規(guī)律總結(jié)

注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。

(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。

(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機關(guān)，并不是說所有國家機關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。

問題情景2：人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，那么，國家權(quán)力機關(guān)是由誰組成的?他們是怎樣產(chǎn)生的?有哪些職權(quán)?

自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。

合作探究學(xué)生分組討論、交流。

過程評價

此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實履行自己的職責(zé)，這是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。

通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識。

二、人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員

合作學(xué)習(xí)

老師：人民代表大會是由誰組成的?

學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。

老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。

1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員

老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。

2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期

學(xué)生：(閱讀教材后回答)

全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。

老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。

3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)

老師：在視頻材料中，人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項權(quán)利，行使管理國家的權(quán)力，忠實履行自己的職責(zé)。那么，人大代表依法享有哪些權(quán)利和義務(wù)?

學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。

活動：角色扮演、體味責(zé)任

情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：

《元芳，你怎么看?》

某校校門口每天一到放學(xué)時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。

現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進行討論。

教師準(zhǔn)備：

事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟界代表”則需從經(jīng)濟生活角度提出見解。

學(xué)生發(fā)言后，教師點評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責(zé)任意識都很強，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。

老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?

學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責(zé)。

規(guī)律總結(jié)【W(wǎng)wW.547118.COM 精選范文網(wǎng)】

1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識和把握人民代表與人民的關(guān)系。

2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。

課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。

高中政治教案(篇12)

民代言.我要了解他們的愿望,反映他們的困難和心聲?！?/p>

面都是人民對我的希望?！?/p>

申紀(jì)蘭為什么要為農(nóng)民代言,為什么要了解他們的要求和愿望,反映他們的困難和心聲?

我國是人民民主專政的社會主義國家,人民代表大會制度是我國的根本政治制度?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)的要求,本課從人民行使國家權(quán)力的機關(guān)――人民代表大會入手,了解人民代表大會以及人民代表的有關(guān)知識,理解人民代表大會制度是我國的根本政治制度。層層深入,讓學(xué)生逐步探討我國的根本政治制度。由于本課知識比較瑣碎,在授課時可以進行一定的整合,例如,可以按照以下線索講解人民 人民代表 人民代表大會 人民代表大會制度。

學(xué)習(xí)本課時,可以通過具體的事例分析人民代表大會的職權(quán),也可以指導(dǎo)學(xué)生撰文“一府兩院”,讓學(xué)生掌握人大代表的產(chǎn)生及職責(zé),分析我國人民代表大會制度的優(yōu)越性,認(rèn)同人民代表大會制度是適合中國國情的好制度,堅定熱愛社會主義政治制度的信念。

引述憲法規(guī)定,明確我國是人民民主專政的社會主義國家; 1.人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會;“一府兩院”是行政機關(guān)和司法機關(guān)。

2.撰文:“假如我是人大代表”。內(nèi)容涉及人大代表的產(chǎn)生及職責(zé),民主集中制的組織和活動原則,人民民主的真實性、廣泛性。

2.人民怎樣當(dāng)家作主:通過民主選舉選出各級人大代表,由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力,決定全國和各級地方的一切重大事務(wù),并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān),具體行使管理國家和社會的權(quán)力。

②地位及其與其他國家機關(guān)的關(guān)系:全國人民代表大會在我國的國家機構(gòu)中居于地位,其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督。

③職權(quán):全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

④常設(shè)機關(guān):全國人大常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。在全國人民代表大會閉會期間,全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使。

①性質(zhì):地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機關(guān),是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機關(guān)。

②職權(quán):本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實施。

③與全國人大的關(guān)系:與全國人民代表大會—起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系。

【請選擇】我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！蔽覈嗣裥惺箛覚?quán)力的機關(guān)是

解析:我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是人民代表大會,而它又分為全國人大和地方人大之分,所以①②③切合題意。④錯誤,它將人民代表大會與人民代表大會制度混為一談。

(1)我國各級人民代表大會的代表,由民主選舉產(chǎn)生。

(2)全國各級人民代表大會的代表每屆任期五年。

協(xié)助憲法和法律的實施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。

人大代表代表人民在國家權(quán)力機關(guān)行使國家權(quán)力,除審議各項議案、表決各項決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。

解析:人大代表的權(quán)利主要包括審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán),故①②③④都是。

【情境創(chuàng)設(shè)】3月5日至13日,十一屆全國人大三次會議在北京舉行。會議聽取和審議通過了《政府工作的報告》,《人民法院工作的報告》,《人民檢察院工作的報告》。

會議聽取和審議了_政府工作報告等活動說明了全國人大行使什么職權(quán)?

【知識歸納】 (1)產(chǎn)生:我國的人民代表大會由廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表,組成各級人民代表大會,代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。

(2)性質(zhì):人民代表大會是我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān),全國人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān),地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機

(5)職權(quán):人民代表大會具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán),全國人民代表大會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

【辨別比較】(1)正確區(qū)分“人大代表”與“人民代表大會”兩個概念。人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員,由人民選舉產(chǎn)生,代表人民的利益和意志,為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民的監(jiān)督。人大代表享有的權(quán)利是審議各項議案、表決各項決定、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán);人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機關(guān),人民代表大會具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

(2)正確區(qū)分“國家權(quán)力機關(guān)”與“權(quán)力機關(guān)”兩個概念。在我國,國家權(quán)力機關(guān)是指全國人民代表大會,權(quán)力機關(guān)是指全國人民代表大會和地方各級人民代表犬會。

(3)全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán),是立法機關(guān);省、直轄市的人大及其會具有制訂地方性法規(guī)的權(quán)力,不是立法機關(guān)。

(4)全國人大沒有起草制定憲法的權(quán)力,世界各國的成文憲法一般都規(guī)定設(shè)立憲法特別起草和修改委員會。全國人大會沒有修改憲法的權(quán)力,憲法的修改,由全國人大會或者五分之一以上的全國人大代表提議,并由全國人大以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。

(5)區(qū)分人民代表大會的四個“權(quán)力”的關(guān)鍵是看內(nèi)容。①如果是關(guān)于法津的立、改、廢的決定則是立法權(quán);②如果是對國家機關(guān)干部進行任免的決定則是任免權(quán);⑨關(guān)于“一府兩院”及其工作人員的年度工作報告或?qū)彶閯t是監(jiān)督權(quán);④審查、審議上年度的工作報告是監(jiān)督權(quán),批準(zhǔn)、通過本年度的工作報告(將要執(zhí)行)屬決定權(quán);關(guān)于國家大政方針、重大事項、規(guī)劃的通過是決定權(quán)。

【學(xué)以致用】(?海南?10)為督促和支持國務(wù)院及其有關(guān)部門依法行政,推進我國義務(wù)教育事業(yè)的全面發(fā)展,9月,全國人大會執(zhí)法檢查組分赴黑龍江、湖北、云南等省對當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育法的實施情況進行檢查。這標(biāo)明

解析:本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力,屬于中等難度題。人大是國家權(quán)力機關(guān),具有決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)和立法權(quán),不具有執(zhí)法和檢查職能,故③的說法錯誤;人大會是人大的常設(shè)機構(gòu),故④的說法錯誤;排除含③④的選項,本題選A項。

【遷移訓(xùn)練】(2009?北京卷?28)1989年,第七屆全國人民代表大會第二次全體會議通過了《中華人民共和國行政訴訟法》。這是一部里程碑式的法律,標(biāo)志著“民告官”有了法律保障。此后,全國人民代表大會及其會又通過了國家賠償法、行政復(fù)議法、行政許可法等多部法律。上述法律有的由全國人民大會通過,有的由會通全國人民代表大會常務(wù)委員過。全國人民代表大會常務(wù)委員會是全國人民大會的

解析:依據(jù)教材知識,全國人民代表大會常務(wù)委員會是全國人民大會的常設(shè)機關(guān),再全國人大閉會期間,全國人大的部分職能由全國人大常務(wù)委員會行使。所以上述法律有的由全國人民大會通過,有的由會通全國人民代表大會常務(wù)委員過。

人大會議小組討論時,鼓勵基層代表要敢于“為民請命”,

“要學(xué)會搶話筒”。每一位來自基層的人民代表,都要認(rèn) 識到群眾推舉自己當(dāng)代表,就有義務(wù)有責(zé)任替社會公眾

提示:①從人大代表的產(chǎn)生來看,廣大人民通過直接或間接的方式選舉出人大代表,由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。

②從人大代表的職責(zé)來看,人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項職權(quán),參加行使國家權(quán)力。人大代表為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督。

③從人大代表的職權(quán)來看,他擁有審議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、提案權(quán)和表決權(quán)來更好的為人民說話。

【知識歸納】(1)法律地位:人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員,是國家權(quán)力的直接行使者。

(2)產(chǎn)生和任期:人大代表由民主選舉產(chǎn)生,有直接選舉和間接選舉兩種方式。全國各級人民代表大會的代表每屆任期五年。

(3)人大代表與人民的關(guān)系:人大代表由人民民主選舉產(chǎn)生,代表人民的利益和意志,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民的監(jiān)督。

(4)權(quán)利:人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項職權(quán),行使管理國家的權(quán)力。

①在行使管理國家的權(quán)力時,除審議各項議案、表決各項決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。

②提案權(quán)是指代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會提出議案。

③質(zhì)詢權(quán)是代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,對政府機關(guān)的工作提出質(zhì)問,并要求答復(fù)。

⑸義務(wù):協(xié)助憲法和法律的實施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。

高中政治教案(篇13)

師：大家都知道，這是趙本山在其拍攝的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》里唱的歌，之后劉德華用粵語翻唱，讓這首東北唱腔十足的歌很快紅起來，大家一邊聽一邊想，劉德華為什么能夠讓這首歌快速廣為傳唱，好，咱們來聽一聽劉德華是怎么唱的?

生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。

師：劉德華的唱法雖然沒有趙本山的戲劇性，但是融入了自己唱歌的特色，對這首歌進行了改變，這種變使更多人開始喜歡了，實際上就是對這首歌曲進行了創(chuàng)新，在演唱形式方面的創(chuàng)新，那就涉及到我們今天學(xué)習(xí)的知識了——文化創(chuàng)新。文化為什么創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，誰來創(chuàng)新等等問題，就在第五課我們一一來學(xué)習(xí)。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第五課的第一框題

說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。

大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。

從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。

這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。

趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。

好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?

總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)

趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。

總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開?！恫徊铄X》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)

好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄PK賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!

1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。

我叫不緊張。

六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。

1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!

《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉

我求了一輩子 幸福 ，到老了，明白了， 幸福 是 什么 ?答，幸福就是遭罪

你穿個馬甲我就不認(rèn)識你拉 哈哈。

高中政治教案(篇14)

(一)教學(xué)理念：

國家的命運和前途和我們每個人息息相關(guān)，作為中學(xué)生本著對自己負(fù)責(zé)、對

國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度承擔(dān)責(zé)任，正確樹立成才的目標(biāo)，能肩負(fù)起時代賦

予的崇高責(zé)任，將自己的命運和前途與國家、民族的前途命運緊緊地聯(lián)系到一起。在課堂的引導(dǎo)下，本節(jié)力求聯(lián)系實際進行討論、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生

體驗，組織多種教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生感悟探究，正確理解自己與集體、國家、社會

的關(guān)系，樹立責(zé)任意識勇于肩負(fù)起時代賦予的崇高使命。

(二)教材地位依據(jù)：

“在承擔(dān)責(zé)任中成長”的內(nèi)容是19課的教學(xué)重點，也是本書的落腳點。教材從人生的責(zé)任分為對自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任講起，最后落腳于在人生的責(zé)任中個人對國家的

責(zé)任是最重要的，當(dāng)代青年要肩負(fù)起時代賦予的崇高責(zé)任。

如何肩負(fù)起時代賦予的崇高的責(zé)任?首先要認(rèn)識我國的基本國情，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以不懈怠的創(chuàng)業(yè)精神，不渙散的奮斗意志，勇于面對艱難險阻，經(jīng)受考驗;爭取選擇成才目標(biāo)，把個人的前途

和命運與國家、民族的前途命運緊緊地聯(lián)系在一起，把個人的理想同國家、民族、人民的追求和目標(biāo)統(tǒng)一起來，創(chuàng)造無悔青春，創(chuàng)造有價值的人生。

依據(jù)課標(biāo)承擔(dān)社會責(zé)任2.3，2.4知道責(zé)任是產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，理解承擔(dān)責(zé)任的代價和不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個負(fù)責(zé)人的公民。懂得人因不同的社會身分而負(fù)有不同的責(zé)任，增強責(zé)

任意識。

(三)學(xué)情分析：

初中學(xué)生正值正確的人生觀、價值觀形成的重要時期，隨著世界經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展，社會發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀，學(xué)生盲目跟從外來、造成混亂的價值取向，社會發(fā)展的需要有時和自身的實際情

況相矛盾因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識責(zé)任，了解人生的責(zé)任正確理解自己與集體、國家、社會的關(guān)系，樹立責(zé)任意識進而化為實際行動勇于肩負(fù)起時代賦予的崇高使命顯得非常必要。

依據(jù)初三學(xué)生自身實際的特點特制訂教學(xué)目標(biāo)和重難點如下：

情態(tài)目標(biāo)：使學(xué)生增強社會責(zé)任感，樹立勇于擔(dān)負(fù)崇高歷史使命的信念，能夠名

卻自己的社會責(zé)任意識，樹立正確的人生觀。

知識目標(biāo)：懂得責(zé)任的含義、明確自己的責(zé)任、對他人的責(zé)任、對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任，用于肩負(fù)起時代賦予的崇高責(zé)任。

難點：從對現(xiàn)實生活中感知責(zé)任的意識，正確認(rèn)識個人對于國家、社會的責(zé)任是

思想品德課程性質(zhì)的“實踐性”、“人文性”特點要求課程實施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，因此我將采用講授法與情景教學(xué)法和活動教學(xué)法相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗感悟，在輕松愉快

為了激活學(xué)生思維，達成教學(xué)目標(biāo)，我以圖片、視頻和學(xué)生角色扮演為依托，實施教學(xué)，我的具體教學(xué)流程是:

播放flash《duty》(責(zé)任)：

你能夠守著這個指示牌直到我回來嗎?

當(dāng)人們看到指示牌的時候就知道我的去向。別擔(dān)心。我會守著直到你回來，論在任何地方你要堅持做到??

設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境，從影像資料中得到啟迪，讓學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任的意識，啟發(fā)

本環(huán)節(jié)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，我將從以下幾個方面，完成教學(xué)任務(wù)：

1、提問：責(zé)任一詞，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，責(zé)任是無處不在的，承擔(dān)責(zé)任的過程其實就是我們不斷成長的過程。請你用自己的話解釋什么是責(zé)任?

做游戲時，一名學(xué)生蒙住眼睛，一名同伴小心的帶領(lǐng)蒙住眼睛的學(xué)生在教室里行走，用身體和語言通過復(fù)雜地區(qū)并是同伴具有安全感，然后交換角色。讓學(xué)生談自己的感受：活動中你所承擔(dān)的角色應(yīng)承

擔(dān)的責(zé)任是什么?從而讓學(xué)生明白生活在社會中的不同人承擔(dān)著不同的角色，而不同的角色又承擔(dān)著不同的責(zé)任。

設(shè)計意圖：讓學(xué)生明白小小的游戲充滿了責(zé)任，更何況人生呢?懂得人們因不同的社會身份而富有不同的責(zé)任。

設(shè)計意圖：說明我們的國家有序的發(fā)展離不開我們每個人盡心盡職的責(zé)任，自己承擔(dān)的角色不同，責(zé)任不同，樹立責(zé)任意識

設(shè)計意圖：通過視頻，文字播放錢老的事跡 ，使學(xué)生體會到公民的社會責(zé)任是客觀存在的是不容推卸的，明確認(rèn)識認(rèn)識社會的人，社會是人的社會。增強學(xué)生的責(zé)任意識

設(shè)計意圖：公民的社會責(zé)任是客觀存在的，不可推卸的，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起正確樹立責(zé)任意識。啟發(fā)學(xué)生勇于承擔(dān)歷史使命。

以華羅庚的事跡進一步說明青少年應(yīng)該以祖國和人民的需要作為確立成才目標(biāo)的出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計自己的未來，正確處理個人成才的目標(biāo)

教師點題總結(jié)：我們是祖國的未來，要想肩負(fù)起祖國的賦予我們的責(zé)任，就必須從現(xiàn)在做起，從小事做起，在任何時候都要嚴(yán)格要求自己，從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹立正確的責(zé)任意識，讓責(zé)任意識伴隨著我們健康的成長。立志做祖國需要的人。

教師引導(dǎo)學(xué)生暢談本課感悟及收獲，回憶知識內(nèi)容，投影展示本課知識框架。學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固知識，結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

設(shè)計意圖：多媒體展示綱要主要是幫助學(xué)生回憶并構(gòu)建本課的知識框架，牢記本課的重要知識內(nèi)容，做到學(xué)生的情感教育與知識掌握、能力培養(yǎng)有機結(jié)合

在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，充分參與課堂通過學(xué)生表演討論等把抽象的知識具體化。在知識結(jié)構(gòu)上，以小見大，再從大到小，讓學(xué)生通過身邊事身邊人和名人偉人進一步理解知識。從而突破教學(xué)重點難點。

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