跟師心得(匯總12篇)

跟師心得。

一篇優(yōu)秀的心得體會應(yīng)該如何撰寫？在這個多姿多彩的生活中，我們會遇到許多讓我們深受啟發(fā)的事情，因此最好寫下我們的心得體會。一篇心得體會應(yīng)該能夠真實地表達出我們的感受和體驗，為此，欄目小編特意整理了關(guān)于“跟師心得”的相關(guān)資料，希望您能夠珍藏本文并作為參考！

跟師心得 篇1

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法之一，通過跟師學習，掌握中醫(yī)藥知識和技術(shù)，成為中醫(yī)師。以下是我對中醫(yī)師承跟師的心得體會：

1. 跟師學習需要認真勤奮。中醫(yī)師承的學習需要通過不斷的學習和實踐，掌握中醫(yī)藥知識和技術(shù)。因此，需要認真勤奮地學習，跟隨師承導師學習，不斷積累經(jīng)驗，不斷提高自己的技術(shù)水平。

2. 尊重師承導師。師承導師是中醫(yī)師承學習的重要指導者，他們的經(jīng)驗和知識對于學習者非常重要。因此，需要尊重師承導師，認真聽取他們的意見和建議，向他們請教相關(guān)問題。

3. 與師承導師建立良好的關(guān)系。中醫(yī)師承學習需要與師承導師建立良好的關(guān)系，建立起互相信任和理解的關(guān)系。通過與師承導師的交流和互動，可以更好地了解中醫(yī)藥知識和技術(shù)，提高自己的實踐能力。

4. 實踐是中醫(yī)師承學習的關(guān)鍵。中醫(yī)師承學習需要通過實踐掌握中醫(yī)藥知識和技術(shù)，因此，需要積極實踐，不斷積累經(jīng)驗。在實踐過程中，需要遵守中醫(yī)藥理論和實踐的規(guī)律，保持謹慎和謙虛的態(tài)度，不斷提高自己的技術(shù)水平。

5. 中醫(yī)師承學習需要堅持。中醫(yī)師承學習是一個長期的過程，需要堅持學習和實踐。在中醫(yī)師承學習的過程中，需要保持耐心和毅力，不斷努力提高自己的技術(shù)水平，成為中醫(yī)師。

總結(jié)起來，中醫(yī)師承跟師學習需要認真勤奮，尊重師承導師，建立良好的關(guān)系，實踐是中醫(yī)師承學習的關(guān)鍵，需要堅持。通過跟師學習，可以掌握中醫(yī)藥知識和技術(shù)，成為中醫(yī)師，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出貢獻。

跟師心得 篇2

中醫(yī)的理論體系發(fā)展至今大多是在前人總結(jié)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，而如今在學習中最缺乏的就是臨床經(jīng)驗，以及上一輩對我們在學習中的指導和答疑，使學習完全理論化，太過于抽象而不能結(jié)合實際讓理論知識更加扎實。

在一年的跟師過程中，得到了陳明老師在學習中醫(yī)方面的諄諄教導。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的第一天，陳明老師和藹地問我在學習中的困難以及更多的想了解哪方面知識。由于陳明老師是中醫(yī)科班出身，因此推薦我們背誦《醫(yī)學三字經(jīng)》，教導我們一定要多背多記，在中醫(yī)的學習過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實習中才能更充分的體會到書中的旨意。在制定了學習計劃后，老師又帶著我游覽了整個醫(yī)院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。

在跟師過程中，能學到很多在課堂上學不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學習任何一門學科時，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學習目標的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究;也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。在我的人生軌跡當中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫(yī)學習有了更深的了解，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結(jié)合的重要性。在學習中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實的理論功底，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。

因此在跟師的學習過程中，必須要打下堅實的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實習中更能充分運用所學的知識。 這個月又可以參加外科醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學習外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學會從不同方面去理解同一個問題，

也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學到更多的知識。古語云：一日為師，終生為父。在學習過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師定會將學問傾囊相授的。

跟師心得 篇3

應(yīng)當說，當前是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的最佳時期，無論是國家對于中醫(yī)工作的重視，抑或是社會各界對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展在人力、物力方面的投資，都是前所未有的。然而，中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于人才。

當前關(guān)于中醫(yī)藥人才的成長規(guī)律及如何培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的問題引起了各級領(lǐng)導和學術(shù)界的關(guān)注。筆者認為，中醫(yī)藥人才的成長沒有固定的模式，根據(jù)本人的經(jīng)歷和體會，“跟名師學醫(yī)，育岐黃傳人”也是培養(yǎng)中醫(yī)人才的一條重要途徑，值得加以研究。

中醫(yī)藥專家的學術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長是中醫(yī)藥理論與其實踐相結(jié)合的結(jié)晶，是中醫(yī)藥學的寶貴財富。為了繼承年事已高的老中醫(yī)藥專家的學術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長，不使他們的經(jīng)驗和專長失傳，人事部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局于1990年聯(lián)合發(fā)文，作出“采取緊急措施做好老中醫(yī)藥專家學術(shù)繼承工作”的決定。

我有幸拜著名中醫(yī)專家裘沛然教授為師，脫產(chǎn)學習3年，經(jīng)過考核滿師，成為其學術(shù)繼承人。

xx年我校在國內(nèi)率先倡建“名師傳承研究工程”，并為名師成立了“名師工作室”和“名師研究室”。我再次有幸成為“裘沛然名師工作室”的傳承人，并制定了《專項項目計劃書》。同年我承擔了“十五”國家科技攻關(guān)計劃“基于信息挖掘技術(shù)的名老中醫(yī)臨床診療經(jīng)驗及傳承方法研究”課題中的《裘沛然學術(shù)思想及臨證經(jīng)驗研究》的子課題，在繼承學習裘沛然教授學術(shù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對其學術(shù)思想、臨床經(jīng)驗、辨證思維特點、成才之路等，進行系統(tǒng)研究。

十多年來在各級領(lǐng)導的關(guān)懷與支持下，在導師裘沛然教授的悉心培養(yǎng)下，我在學習中醫(yī)、繼承岐黃的道路上，不斷成長和進步。xx年我被評為“上海市名中醫(yī)”，xx年被評為“上海中醫(yī)藥大學名師”?，F(xiàn)就本人通過跟師學習，對中醫(yī)成才之路談一些體會。

跟名師，學中醫(yī)，重點學什么?如何學?

1990年國家“兩部一局”的文件說得很明確：“繼承老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長”。毫無疑問，跟名師，繼承學習的重點是老中醫(yī)藥專家的獨到經(jīng)驗和一技之長。因為導師積幾十年臨床心得形成的特長，是老師學術(shù)經(jīng)驗的結(jié)晶，具有獨特的臨床療效，它是祖國醫(yī)學偉大寶庫的重要組成部分，我們應(yīng)該把它繼承下來，不讓它失傳。

然而，通過十多年的跟師學習和思考我認為，一方一藥繼承的是“有形”的知識，對其學習和繼承并不算難，一般經(jīng)過一段時間的跟師學習，大致即可掌握。但更重要的是在這些“有形”知識和經(jīng)驗的背后，有著更深層次的“無形”知識和思想需要學習和繼承。

首先是中醫(yī)藥的文化。

中醫(yī)藥文化是以中醫(yī)藥的理論和技術(shù)為載體。中醫(yī)學不僅是一門應(yīng)用科學，同時又是一種文化現(xiàn)象。中醫(yī)學植根于悠久的華夏文明，其思維方式和理論體系與傳統(tǒng)的東方文化一脈相承，休戚相關(guān)。

從裘老的知識結(jié)構(gòu)和成才之路分析，先生一生勤求博采，不僅深諳岐黃之道，汲古匯今，融通辨證施治，具有豐富的臨床經(jīng)驗;而且精研儒學，對詩、文、史、哲造詣甚深，所作詩歌，愛國憂民，講究韻律用典，堪稱一絕。一部《裘沛然選集》把人道、文道、醫(yī)道融為一體，開岐黃一代新風，足可啟迪后學。我們跟師期間，先生要求讀《古文觀止》、《四書集注》等，深望我等“對中國傳統(tǒng)文化發(fā)奮精研，融會貫通”。

他說：“醫(yī)學是小道，文化是大道，大道通，小道易通?！彼J為，傳統(tǒng)文化是大道，大道學通了，醫(yī)道就迎刃而解了。歷代名醫(yī)大家諸如張仲景、孫思邈、朱丹溪、張介賓、李時珍等無不如此?！坝F千里目，更上一層樓”，其寓意是十分深刻的。

其二是透過獨特的學術(shù)經(jīng)驗背后所蘊涵的辨證思維方式。

從臨床實踐看，一個醫(yī)生最重要的是把握好“識病”和“遣藥”兩個環(huán)節(jié)。裘老說“用藥容易識證難”，認證識病貴在思維。他通過探本溯源，澄清了“醫(yī)者意也”的本義，認為這個“意”實質(zhì)上就是我們今天所稱的科學思維，要求醫(yī)生在獲取大量臨床資料的基礎(chǔ)上，認真分析現(xiàn)象與本質(zhì)、一般與特殊，通過殫精竭慮的思考，從而對疾病作出判斷。

這是認識疾病、立方遣藥、推進中醫(yī)學術(shù)發(fā)展不可缺少的思維方式。吳瑭所謂“進與病謀，退與心謀”，則是對“醫(yī)者意也”的最好注腳。裘老還說，臨床診病應(yīng)“超乎象外，得其環(huán)中”。

意思是說診病不能囿于局部的癥狀表現(xiàn)，而應(yīng)該按照中醫(yī)理論的思維方式，聯(lián)系天時、地象及病人的心理、體質(zhì)等綜合因素整體地分析病情，這樣才能把握疾病的本質(zhì)，指導治療。這些經(jīng)驗實屬難能可貴，是我們學習繼承不可或缺的重要方面。

其三，培才先育德。

裘老從事中醫(yī)教育工作近50年，可謂桃李滿天下。對于如何來培養(yǎng)人才，先生自有獨到的見解和方法。他認為，培養(yǎng)選拔人才的原則當然是德才兼?zhèn)?，然德才之間德是首位的，德比才更重要。有才有德者，才能對事業(yè)有貢獻，而有才無德者，其才越大則弊越多。才適足以成其作惡的本領(lǐng)。

因此，無論是培養(yǎng)學生，還是評價良醫(yī)和良師，首先要衡量他的德性，只有先做好一個人，才能做好應(yīng)做的事情。先生認為，醫(yī)學是一種仁術(shù)。他根據(jù)《禮記·中庸》“仁者人也”，提出了“以仁為本、以禮為節(jié)、以義為衡”的為人三大原則。他認為，只有有德之人，才能具有敬業(yè)精神，學習中醫(yī)才能具有專業(yè)思想，而不致見異思遷，對病家草菅人命。

進德與修業(yè)是密切相關(guān)而不可分的。這是先生培養(yǎng)人才的準則，也體現(xiàn)了他對學生的要求和愿望。我們隨師多年，首先學習的就是先生的為人之道，學習他那種虛懷謙德、老而不倦之心，以及他淵博通達之學，努力使自己成為有德、有才之人。

其四，讀書貴在化，學問求其博。

跟名師不可忽視的是學習先生的治學之道。裘老長期從事中醫(yī)理論及臨床研究工作，他在中醫(yī)學術(shù)方面卓有建樹也絕非偶然?！八e也不厚，則其浮大舟也無力”。

他認為，學習中醫(yī)必須讀書與臨證相結(jié)合，而讀書主張“猛火煮，慢火溫”。所謂“猛火煮”，即在初學某一名著時應(yīng)下苦功夫，要熟讀熟背，只有熟才能生巧。所謂“慢火溫”，是指對書中的重要內(nèi)容與學術(shù)觀點要反復體驗，認真思考，不斷鉆研，這樣方能真正領(lǐng)會其中的奧秘要旨。

他經(jīng)常告誡我們：“學習古人之法絕不能囫圇吞棗，神明之妙貴在一個‘化’字?！辈娬{(diào)指出，那種不求甚解、學而不思、思而不化的讀書方法絕不可取。只有對書中的知識充分領(lǐng)會，融化吸取，從而觸類旁通，加以靈活運用，才能真正掌握其精神實質(zhì)。

先生認為，要成為一名高明的中醫(yī)師，應(yīng)廣采博聞，多讀名著，虛心勤學，精思善化，因為前賢的醫(yī)學理論和臨床經(jīng)驗，大多蘊藏在古今浩如煙海的醫(yī)籍之中。其中有不少真知灼見還沒有被我們所掌握。另外，當學問達到某種程度時，真如古人所謂“四顧俯層巔”的景象，其中盡多科學抽象的神會之意，直抵“心有靈犀一點通”的美妙境地。

以上僅是些許跟師心得，也作為中醫(yī)成才問題討論的一點思考。

跟師心得 篇4

中醫(yī)師承是中國傳統(tǒng)中醫(yī)的教育模式之一，是指患者在醫(yī)生的指導下學習中醫(yī)，通過跟隨有資質(zhì)的中醫(yī)師學習，逐漸掌握中醫(yī)知識和技能，最終成為合格的中醫(yī)師。以下是我在中醫(yī)師承學習過程中的心得體會：

1. 尊重師承制度：中醫(yī)師承是中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化的重要組成部分，是一種傳承中華文化、弘揚中醫(yī)技術(shù)的重要途徑。因此，我們必須尊重師承制度，尊重師承期間的學習和訓練，遵守相關(guān)規(guī)定和紀律，做到尊重傳統(tǒng)、尊重老師、尊重患者。

2. 勤奮學習：中醫(yī)師承學習需要長期的學習和實踐，需要患者和醫(yī)生共同努力。作為一名中醫(yī)師承學生，我們應(yīng)該勤奮學習，不斷探索和實踐，掌握中醫(yī)知識和技能，不斷提高自己的學術(shù)水平和實踐能力。

3. 注重實踐：中醫(yī)師承學習不僅僅是學習中醫(yī)知識，更重要的是學習和實踐。在師承期間，我們需要注重實踐，通過實踐掌握中醫(yī)技能，積累實踐經(jīng)驗，提高治療效果。

4. 尊重老師：中醫(yī)師承學習的過程中，老師是我們最重要的導師。我們應(yīng)該尊重老師，尊重老師的理論和實踐經(jīng)驗，認真學習和領(lǐng)悟老師的教學方法和思路，不斷提高自己的學術(shù)水平和實踐能力。

5. 保持耐心：中醫(yī)師承學習是一項長期的學習任務(wù)，需要我們保持耐心和恒心。在師承期間，可能會出現(xiàn)學習困難、實踐效果不理想等情況，但我們要保持耐心和信心，不斷調(diào)整自己的學習方法和思路，堅持學習和實踐，最終成為一名合格的中醫(yī)師。

中醫(yī)師承學習是中國傳統(tǒng)中醫(yī)教育的重要組成部分，需要我們尊重師承制度，勤奮學習，注重實踐，尊重老師，保持耐心，不斷提高自己的學術(shù)水平和實踐能力。

跟師心得 篇5

眾所周知，中醫(yī)是我國的國寶、國粹，幾千年來為我國人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用。針灸學更是我國的文化魁寶，它是一門博大精深、體系完備、內(nèi)容豐富的學問，數(shù)千年來它以其獨特的特點在我國醫(yī)學史上占有重要的位臵。針灸療法具有適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟安全等優(yōu)點，它不僅受到中國人民的喜愛，也受到世界各國人們越來越多的喜愛，很多人希望了解它學習它，但是也許由于它的博大精深，很多人覺得無從學起，不知從哪入手。

我作為一名護理人員，跟隨朱寶醫(yī)師從事了幾年中醫(yī)中藥和針灸的臨床診治工作，耳濡目染中醫(yī)中藥的神奇療效，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載“一針甫下，沉苛立起”，不由地深深迷戀上了這門古老的醫(yī)術(shù)。在幾年的實踐中，我院三名護理人員通過自己的學習和臨床醫(yī)師的指導，初步掌握了針灸、拔罐、蠟療、熏蒸、按摩等幾項中醫(yī)適宜技術(shù)，并在臨床工作中取得了一定的療效，現(xiàn)在根據(jù)我們的學習經(jīng)驗談一下幾點針灸療法的體會。

一、遵從中醫(yī)整體觀念，強化針灸療效

中醫(yī)學非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，它認為人體是一個有機整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人類在能動地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭中，維持著機體的正常生命活動。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機體自身整體性的思想，稱之為整體觀念。在臨床針灸治療中，整體觀念顯得尤為重要，不僅在要考慮患者的生理、心理因素，還要注意季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域?qū)颊叩挠绊憽?/p>

平衡針灸創(chuàng)始人——平衡針灸專家王文遠教授認為：人體本身就是一個自我平衡系統(tǒng)，具有自身的調(diào)節(jié)修復功能。因此，在針灸的過程中要使患者去舒適的體位，積極與患者溝通，使患者充分了解針灸療法和療效，解除患者心理上的顧忌和怕痛的心理，積極配合醫(yī)生，以期通過人體自身的調(diào)節(jié)與平衡取得更好的療效。

此外，還要注意患者的狀態(tài)和體質(zhì)，饑餓患者不宜針刺，若需針刺，應(yīng)取穴少，輕刺為宜；過飽者不宜針刺，若需針刺，上腹部不宜深刺、直刺；出大汗、大出血及年老體弱者，針刺手法宜輕；劇烈運動后不宜馬上扎針。再次，人體在不同的季節(jié)影響下，也以不同的生理功能來適應(yīng)。如春夏陽氣升發(fā)在外，氣血容易浮于體表，故皮膚松馳，腠理開泄，人體就以出汗散熱來調(diào)節(jié)。秋冬陽氣收斂內(nèi)藏，氣血閉于內(nèi)，故皮膚致密，出汗減少，體內(nèi)必須排出的水液就從小便排出。因此在春夏季節(jié)針灸后的患者皮膚松馳，腠理開泄，易至風邪入侵，務(wù)必叮囑患者不要急于洗澡和吹風，以免加重病情。

二、掌握配穴原則，靈活取穴

1、先后次序的靈活應(yīng)用由于人體每一個穴位的主治功用不同，因此取穴時有主穴和配穴之分。在我院朱寶醫(yī)師的指導下，我們掌握了針灸學的普遍應(yīng)用的“八要穴歌”：肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收，心胸取內(nèi)關(guān)，小腹三陰謀，坐骨刺環(huán)跳，腿痛陽陵透。這八句話，共四十個字。每一句講了一個穴位，一句五個字，即講了一穴位，又講了它治療的部位。對于初學針灸的我們在配穴方面有很大的啟示。

朱寶醫(yī)師還特別強調(diào)取穴的先后次序，在臨床應(yīng)用時，應(yīng)根據(jù)病人分清主次，靈活掌握取穴的先后順序。如發(fā)作性痛癥，易先刺遠隔穴位，運用導氣手法，通過經(jīng)絡(luò)的遠隔誘導作用，使疼痛改善后，在刺痛處穴位，就可避免病變部位因疼痛過敏引起的肌肉緊張，造成進針困難，加重疼痛。又如胃痛時常先刺遠端足三里穴，再刺中脘；三叉神經(jīng)痛先瀉合谷，再取頭面部穴位。可見，取穴的先后順序的不同直接影響著臨床療效。

2、循經(jīng)選穴的原則臨癥選穴配伍，朱寶醫(yī)師倡導按照“循經(jīng)選穴”的原則，以臟腑經(jīng)絡(luò)理論為指導，根據(jù)病機和癥候，在其所屬或相關(guān)的經(jīng)脈上選穴配方。在明確辯證的前提下，直接選取與病情相關(guān)經(jīng)脈上的穴位進行治療，臨床上常取經(jīng)脈循行遠隔部位的經(jīng)穴作為主穴，這些穴位是經(jīng)絡(luò)之上下、出入的處所，具有遠近聯(lián)系的功能，對本經(jīng)頭面、軀干、臟器等疾病，有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經(jīng)取穴法的高度概括。在臨床應(yīng)用中以本經(jīng)取穴和他經(jīng)取穴多見。如手厥陰經(jīng)病變出現(xiàn)的心絞痛、心悸取內(nèi)關(guān)，手太陰經(jīng)病變的咳嗽取尺澤，咯血取孔最等。此外還有中病旁取，遠近取穴法等多種取穴法，臨床上根據(jù)病情酌情應(yīng)用。

3、疼痛選穴以“以痛為愉”的原則在循經(jīng)選穴的基礎(chǔ)上，直接選取患部經(jīng)脈循行所達的穴位，以局部選穴為主。如眼病取晴明，耳疾取聽宮，膝痛刺犢鼻等。

4、靈活補瀉，辨證施治在補瀉手法的應(yīng)用上，朱寶醫(yī)師重視針刺手法，認為恰如其分的運用補瀉手法是針灸療效的關(guān)鍵，認為進針得氣后，應(yīng)根據(jù)個體生理、病理狀態(tài)的不同和氣血盛衰辨證施治，采用不同的用針強度、頻率和持續(xù)時間，將補針和瀉針分為輕、平、大三類，即輕補、大補、平補、輕瀉、大瀉、平瀉、平補平瀉等七法。對不同的病人甚至同一病人，都不應(yīng)該是一成不變的，應(yīng)根據(jù)病情變化辨證施治。如一例膽絞痛患者的治療，初期采用大瀉法針刺陽陵泉止痛后，改用平瀉法刺其他穴位，使經(jīng)氣保持暢通，從而達到治療目的。

通過理論與實踐相結(jié)合的學習，我們初步掌握了針灸理療的方法，取得了一定的經(jīng)驗，但是在如大海般浩瀚渺茫的中醫(yī)世界里，這些都只是皮毛。

跟師心得 篇6

從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗，對婦科的常見病及多發(fā)病，有自己獨特的見解，臨床療效顯著。主張治病務(wù)求其本，以調(diào)臟腑之氣為重，而調(diào)肝由為首要。認為婦科病多隱微，必須詳問細察、診斷確切，則用藥無不中的。

從跟師的第一天起，老師就教導我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學會看跟師時見過的病，最重要的是學會臨證思維，一定要“學我，像我，超過我”。在中醫(yī)學界，業(yè)師有“活字典”之稱，他認為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī)；反復強調(diào)中醫(yī)學不是古董，而是實用的科學，只有切實解決病人的疾苦，才是中醫(yī)學發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦？必須學會勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認為經(jīng)典是中醫(yī)這門學問的基礎(chǔ)。

中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時應(yīng)四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認識癥候準確，才能提高療效，在黃院長指點下對舌診、脈診有了更精確的認識。

老師常說，高超的醫(yī)術(shù)來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術(shù)主要要做到以下幾個方面：首先要掌握扎實的醫(yī)學基礎(chǔ)知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運用中醫(yī)婦科專業(yè)技術(shù)；第五、學習知識，運用技術(shù)，提高水平，升華境界，不斷進步。

光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)二個年頭了，有幸?guī)煆挠诤鷦Σɡ蠋?。令我受益良多，受用終生！

在臨床實踐中，胡老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的`老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從胡老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。

而今，跟從胡老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，胡老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī)，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于胡老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

跟師心得 篇7

中醫(yī)臨床學習是理論與實踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學的理論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生期盼達到的。但是學生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學習與理論學習有很大的

差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結(jié)合我的學習經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。

一、要注意培養(yǎng)動手能力。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的知識，與當下的病癥結(jié)合起來；與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書?！蓖ㄟ^跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛；若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，

這是一個長期的訓練過程。初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。學習切脈好比打球，強調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎？”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎？從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

二、要做好病案記錄。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

三、要勤于思考。

跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

四、要學會與患者相處，

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。

跟師心得 篇8

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)師徒傳承的方式之一，也是中醫(yī)師學習的重要形式之一。跟師學習是中醫(yī)師承過程中非常重要的一環(huán)，以下是我個人的心得體會：

1. 選擇好的導師非常重要。好的導師應(yīng)該具備以下幾個方面的素質(zhì)：

- 有豐富的臨床經(jīng)驗和深厚的理論功底。

- 能夠指導你正確的學習方法和技巧，讓你能夠更好地掌握中醫(yī)知識。

- 能夠為你制定合理的學習計劃和目標，幫助你實現(xiàn)中醫(yī)師承的目標。

- 能夠提供及時的反饋和指導，幫助你解決學習中遇到的問題。

2. 跟師學習要勤奮認真。中醫(yī)師承的過程是一個長期而艱辛的過程，需要不斷的學習和實踐。因此，我們要勤奮認真，認真學習導師傳授的知識和技巧，不斷練習和實踐，提高自己的療效。

3. 要尊重導師，認真聽從導師的指導。跟師學習期間，我們要尊重導師，認真聽從導師的指導，遵守學習紀律和規(guī)定，尊重傳統(tǒng)文化和價值觀念，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德。

4. 要善于交流和溝通。中醫(yī)師承的過程中，我們需要與導師和其他學員進行交流和溝通，分享經(jīng)驗和心得，互相學習和提高。同時，我們要善于表達自己的思考和觀點，與導師和其他學員進行探討和協(xié)商，以實現(xiàn)共同提高的目標。

總結(jié)起來，中醫(yī)師承是一個艱辛而漫長的過程，需要不斷地努力和堅持。通過跟師學習，我們可以更好地掌握中醫(yī)知識，提高療效，為中華民族的健康事業(yè)作出更大的貢獻。

跟師心得 篇9

8月開始，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學術(shù)經(jīng)驗繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學術(shù)經(jīng)驗繼承的學習，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學習，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。

我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術(shù)上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學無止境。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學術(shù)繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗非常豐富，而我有幸成為了她的學生，跟隨她學習中醫(yī)外科學的知識。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗的絕對不足，既往中醫(yī)外科知識的零接觸，那么這三年的學習將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。

學習中醫(yī)外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部;而呂老認為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì)，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。

另外，呂老始終堅持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診望、聞、問、切，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，一一認真細致的檢查，對于病患的西醫(yī)檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關(guān)注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應(yīng)該好好學習西醫(yī)基礎(chǔ)知識，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。

一年的跟師學習轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然通過這段時間的學習，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學習，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術(shù)水平，不辜負院領(lǐng)導、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護者。

跟師心得 篇10

通過一年的跟師學習，我方明白老師陳明副主任醫(yī)師默默地為我鋪墊了一條開悟中醫(yī)之路，當時自已并未明白，只是在刻苦鉆研中醫(yī)學。跟師學習患者比較多，常常白天跟老師看病，晚上自己鉆研，坐公交車回到家已是九點多鐘，看著滿街的夜燈閃爍，川流不息的車輛，匆匆行走的路人，想著家中焦急等著吃飯的愛人，心中不免感嘆，但一想到這一天跟師學習中我又明白了一個中醫(yī)的道理，見識了一個新的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯誤的認識，心中的歡喜及對老師的由衷感謝無以言表。如今3年的跟師學習結(jié)束，自始至終，我認為跟師學習并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機會請教于老師，此時老師字字是真言，無數(shù)次跟師學習中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時老師用最樸實的語言而非專業(yè)術(shù)語，病人明白了道理同時也學到了一些保健治病的常識，這一點使我受益終生。下面我把自己3年來跟師學醫(yī)積累的心得體會寫下來，供同道參考、借鑒。

一、在跟師前，首先要對老師有一個全面了解，做到“兩要”，這是跟師學習取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學術(shù)源流及學術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗時，就有所依據(jù);二是要了解老師的學術(shù)特長和經(jīng)驗特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實可靠的第一手材料，這是我們將來進行學術(shù)經(jīng)驗整理的基本素材和依據(jù)。為了做到上述“兩要”，在日常跟師學習工作中，就要做到“六多”：多發(fā)問：對于學習中遇到的一些關(guān)鍵性問題，要多向老師請教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個經(jīng)驗方，都有哪幾位藥組成?配伍特點是什么?用量變化如何?煎服法有什么要求?如何加減化裁?對什么情況適用?什么情況不適用?有何禁忌?根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當然。在學習過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗，但并不一定每次都將問題講透。

有些問題，老師自己認為是司空見慣的事，但對于其他人不一定知其中之妙。因此，我們要追根問底，深究其妙。在此過程中，學習者還要經(jīng)常向自己發(fā)問:掌握了老師哪些經(jīng)驗?臨床上是否會用?要勤于向患者發(fā)問：患者服用藥物后癥狀是否改善、有何變化、有無不適反應(yīng)，這樣才能細致地體會到老師治療經(jīng)驗的精妙之處。多聆聽：在跟隨老師臨證或聽其講述時，要多聽聽老師對每個問題的看法和想法。中掌握其思維方法、治學思想和學術(shù)觀點，摸清辨證、用藥規(guī)律，這是第一手材料的重要組成部分之一。多閱讀：對老師臨證診病，處方以及其論文、著述等，要多看，反復體會其學術(shù)思想在臨床上的應(yīng)用。同時，要根據(jù)其學術(shù)淵源，翻閱對其影響較大的前賢的醫(yī)論、醫(yī)著，以溯本求源，掌握理論依據(jù);閱讀與本學科相關(guān)的的現(xiàn)代醫(yī)學書籍，熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識進行融會貫通;閱讀與自己所學專業(yè)相關(guān)的各種文獻材料，了解醫(yī)學源流。?

多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時記錄，即隨聽、隨看、隨記錄;另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎(chǔ)可分門別類，加工整理。3年來我共記跟師筆記10余本。多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時請教，這醫(yī)技會迅速提高。多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗中的精華部分，要花費一定時間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高?！墩撜Z·為政》云：“學而不思則罔，思而不學則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗，既是工作，也是學習。要想將老師經(jīng)驗承襲下來，必須在“學”和“思”上下工夫。多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請教老師，可以增進師生關(guān)系;亦與身邊醫(yī)師進行學業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學習心得、體會，老師經(jīng)驗總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學同道進行交流、分享。以上是我的一些經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家有所裨益。

跟師心得 篇11

針灸跟師心得體會

近年來，針灸作為中醫(yī)學的代表性療法，越來越受到人們的關(guān)注和青睞。作為一名學生，我有幸能夠拜師學習針灸，并且在這一過程中受益匪淺。在跟師的過程中，我深刻感受到了針灸的奧妙與神奇之處，也理解了師徒相傳的傳統(tǒng)文化的重要性。以下是我與師父的學習與交流的心得體會。

針灸是一門博大精深的學問，學習針灸需要學生具備扎實的理論基礎(chǔ)和臨床技術(shù)。在我跟師父學習的開始階段，我首先要做的就是將自己所學的理論知識鞏固轉(zhuǎn)化為實際操作能力。師父重視學生的實踐能力培養(yǎng)，因此我和師父一起進行了大量的實際操作練習。師父耐心地指導我如何進行穴位定位和針灸技巧的施展，使我在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。通過師父的悉心指導與實踐訓練，我的技術(shù)水平逐漸提高，同時也增強了自己的自信心。

針灸學習過程中最重要的就是從師父身上學到針灸治療的方法和流程。師父在課堂上講解理論知識，同時也將自己的臨床經(jīng)驗與我們分享。我發(fā)現(xiàn)師父擅長辨證施治，能夠綜合運用辨證論治的基本方法和技術(shù)手段。師父教導我如何進行針灸治療前的望聞問切，如何確定辨證主要癥狀，從而確定治療方案。師父還教我如何運用多種針灸技術(shù)，如毫針、波針、射針等，以及如何運用灸療、刮痧、拔罐等輔助療法。通過師父的傳授和指導，我深入理解了針灸治療的整體思路和方法，提高了自己的臨床能力。

在學習針灸的過程中，我不僅學到了理論知識和技術(shù)方法，更重要的是從師父那里接受到了一種醫(yī)學精神和治學態(tài)度。師父深深地熱愛著針灸學科，對待患者充滿了關(guān)懷和責任心。師父告訴我，作為一名針灸師，要以人為本，真心關(guān)愛患者。只有與患者建立起良好的溝通和信任關(guān)系，才能更好地進行針灸治療。師父還特別強調(diào)了臨床實踐的重要性，他告訴我，只有通過長期的實際操作，才能不斷改進和提高自己的針灸技術(shù)。這種敬業(yè)精神和治學態(tài)度深深地感染著我，使我不僅在技術(shù)上進步，也在精神上有了新的提升。

學習針灸不僅僅是知識和技能的傳授，更是一種師徒相傳的傳統(tǒng)文化。盡管現(xiàn)在技術(shù)手段的發(fā)展，學習資源豐富，但是針灸這門學問依然需要師徒相傳，才能更好地保存和發(fā)揚。我意識到在學習針灸的過程中，師父是無可替代的。沒有師父的悉心指導和教誨，我無法學到更深層次的知識和技術(shù)。通過與師父的交流和學習，我深刻體驗到了師徒相傳的意義，針灸這門傳統(tǒng)醫(yī)學技藝的可貴之處。

總的來說，跟師學習針灸給我?guī)砹嗽S多收獲。我不僅學到了針灸理論知識和技術(shù)方法，也體驗到了師徒相傳的傳統(tǒng)文化。同時，我從師父身上學到了一種醫(yī)學精神與治學態(tài)度。我相信，在未來的學習和實踐中，我將能夠應(yīng)用所學的針灸知識，為更多的患者帶去健康與希望。我將倍加珍惜與師父在一起的時間，不斷努力，精益求精，將針灸這門古老而神奇的醫(yī)學技藝發(fā)揚光大。

跟師心得 篇12

中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)師徒傳承體系中的一種形式，也是中醫(yī)師承過程中非常重要的一環(huán)。跟師學習是中醫(yī)師承中最常用的形式之一，以下是我個人的心得體會：

1. 找到好的導師：找到一位有經(jīng)驗、有療效、有信譽的導師是中醫(yī)師承學習過程中非常重要的一環(huán)。好的導師不僅能夠給您提供優(yōu)秀的教學資源，還能夠給您提供實用的技巧和實踐經(jīng)驗，讓您能夠快速掌握中醫(yī)師承的核心知識。

2. 認真觀察和模仿：跟師學習的過程中，一定要認真觀察和模仿導師的操作和治療思路。導師在治療病人的過程中，一定會根據(jù)病人的病情、體質(zhì)、病史等因素進行綜合分析，然后采取相應(yīng)的治療方法。在觀察和模仿的過程中，要認真學習導師的治療思路和方法，并且逐漸建立自己的治療思路和方法。

3. 主動學習：中醫(yī)師承學習是一個不斷學習的過程，一定要積極主動地學習。在跟師學習的過程中，不僅要認真學習導師傳授的治療知識，還要主動詢問和探討導師遇到的問題和解決方法。同時，也要多關(guān)注國內(nèi)外中醫(yī)師承的新動態(tài)和新技術(shù)，保持對中醫(yī)發(fā)展的敏銳度和熱情。

4. 實踐操作：中醫(yī)師承學習最重要的是實踐操作。在跟師學習的過程中，一定要積極實踐，通過實際操作來鞏固和加深對所學知識的理解和應(yīng)用。在實踐操作的過程中，要注意保護自己的安全，遵守操作規(guī)范，保持良好的職業(yè)道德和醫(yī)療質(zhì)量。

中醫(yī)師承學習是中醫(yī)傳承的重要形式，對于中醫(yī)藥的發(fā)展和應(yīng)用具有重要意義。通過跟師學習，能夠更好地掌握中醫(yī)師承的核心知識，提高自己的治療水平和實踐能力，為中醫(yī)藥的發(fā)展做出自己的貢獻。

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