論語(yǔ)讀后感經(jīng)典

一本好書幫助我們跟他人有溝通的話題，我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)。?寫讀后感有助于我們發(fā)現(xiàn)書中細(xì)節(jié)和隱含意義，讀后感怎么寫更精彩？如果您對(duì)這個(gè)話題還不是很了解可以嘗試閱讀一下“論語(yǔ)讀后感”，謝謝您的喜愛(ài)和支持我們會(huì)更加努力望多多關(guān)注我們的網(wǎng)站！

論語(yǔ)讀后感 篇1

“半部《論語(yǔ)》治天下”出自宋朝名臣趙普之口。趙普輔佐趙匡胤登上皇帝寶座。他先后輔佐兩任皇帝治理國(guó)家，成為一人之下、萬(wàn)人之上的功臣，享譽(yù)四海。當(dāng)問(wèn)及趙普讀書情況，他開(kāi)口直言：“我平生的學(xué)問(wèn)，只有半部論語(yǔ)而已?！?/p>

《論語(yǔ)》本身不長(zhǎng)，半部《論語(yǔ)》更短。趙普靠半部《論語(yǔ)》治國(guó)理政，成績(jī)卓著，他的智慧不言而喻。趙普的言行告訴我們：讀書不在多，只在精、在懂。一般地說(shuō)，多讀書是好事，讀書不消化書的精髓，不去身體力行其道理，夸夸其談，紙上談兵，無(wú)助于事業(yè)成功。趙普會(huì)讀書、善讀書，重視知行統(tǒng)一，不作秀、不張揚(yáng)，運(yùn)用孔子宣傳的求實(shí)求是的哲理，成功地輔佐大宋兩任皇帝以禮理政，造福百姓，贏得了后人敬佩。

“成功”是一個(gè)有魄力的字眼。世上沒(méi)有人不期待自己的事業(yè)、商業(yè)、科研、升學(xué)獲得成功。諸多人生活中不遺余力地尋找成功的秘訣。有人寄希望于拜讀東方介紹成功秘訣的《厚黑學(xué)》，有人向師于卡耐基，有人認(rèn)為成功學(xué)是西方的專利。這些人卻有眼不識(shí)泰山，忽視了國(guó)人成功的秘訣。日本巨商澀澤榮一選擇讀《論語(yǔ)》，他說(shuō)：“我的成功秘訣是讀《論語(yǔ)》加算盤?！笨梢?jiàn)《論語(yǔ)》是成功寶典。

時(shí)下，有少數(shù)人認(rèn)為：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，與時(shí)代格格不入。這是非理性之言，是浮躁無(wú)知之言。正是《論語(yǔ)》保藏著許多被今人遺忘的智慧，正是這些智慧可以幫助人們獲得真正成功和幸福的人生?，F(xiàn)在每年有許多來(lái)自世界各地的尊孔、學(xué)孔的客人來(lái)孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀學(xué)習(xí)調(diào)研?？鬃訉W(xué)院遍布許多國(guó)家，學(xué)習(xí)孔子學(xué)說(shuō)的人越來(lái)越多，孔子文化的魅力與日月同輝映。

在中國(guó)，成功學(xué)研究的第一人是孔子。他的門下“賢人七十，弟子三千?！彼呀逃肫矫瘢慕逃枷朐缫阎哺鶉?guó)人心中?？鬃诱f(shuō)：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也?！笨鬃右幌蛑匾曅奚眇B(yǎng)性。他說(shuō)：“德之不修，學(xué)習(xí)不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”人無(wú)完人，不怕有錯(cuò)，有錯(cuò)就改，不怕失面子，不怕?lián)?zé)任。人的惡行皆源于虛榮心。成功的秘訣并非從天而降，它在人的心中。當(dāng)一個(gè)人知道如何做人，他尋找的成功秘訣就會(huì)出現(xiàn)在他面前。

讀《論語(yǔ)》就是讀孔子?？鬃邮鞘ト?，已達(dá)到大仁、大義、大誠(chéng)、大美、大智大勇的境界。他走遍列國(guó)宣講做人之道，受到認(rèn)可，也遭到諷刺，說(shuō)他是“喪家之犬”。他知道后就幽默地說(shuō)：“我是喪家之犬”，一笑了之，返程后著書立說(shuō)。

讀《論語(yǔ)》也是在讀我們自己。以《論語(yǔ)》為圣典，融會(huì)貫通其內(nèi)涵，拜師孔子，反觀自己，認(rèn)識(shí)自己，看清自己的不是，不護(hù)短，自覺(jué)修身養(yǎng)性，堅(jiān)持“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”的心態(tài)，以君子坦蕩蕩的胸懷，沿著《論語(yǔ)》的精神之路，一定能夠走向成功。

論語(yǔ)讀后感 篇2

翻開(kāi)那本一稍有泛黃的書，第一張便是《論語(yǔ)》，其中最為顯目的便是：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

學(xué)而不思則罔，顧名思義，只讀書去不知道思考，就會(huì)迷惑不解；思而不學(xué)則殆，顧名思義只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神倦怠無(wú)所得。回想這一段的讀書的確驗(yàn)證了這句話！

爸爸給我買了一本《史記》，忒厚了，隨意翻書看看，枯燥的內(nèi)容填滿了整個(gè)大腦！真想去給爸爸提提意見(jiàn)，但是想想，多長(zhǎng)點(diǎn)兒知識(shí)也行，這樣到初中的時(shí)候?qū)W歷史比較容易，也可以在寫文章方面更有深度些！于是前幾天堅(jiān)持每天讀一小時(shí)的《史記》，并且認(rèn)真做好筆記。

然而我第一遍讀的時(shí)候，有點(diǎn)兒囫圇吞棗的感覺(jué)，知識(shí)看故事情節(jié)，有些自己感興趣的，荒謬的記在本上。但好景不長(zhǎng)，一次和爸爸一起逛街，走著走著，爸爸就談起了讀書，詢問(wèn)我這一段讀的怎么樣。說(shuō)實(shí)話，我讀的不怎么樣。

在問(wèn)我一些人的故事時(shí)，我前言不搭后語(yǔ)，結(jié)結(jié)巴巴，甚至張冠李戴，連打架常說(shuō)的勾踐、項(xiàng)羽、大禹、秦桓公一些人也統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，直到爸爸提醒了，才能說(shuō)出個(gè)別個(gè)常聽(tīng)大人們講的故事，也算勉強(qiáng)過(guò)關(guān)了。但結(jié)果卻不開(kāi)心。我們兩個(gè)不幸地回家了。又一次捧起那本枯燥的書看。

現(xiàn)在想起來(lái)，還是對(duì)那本書朦朦朧朧，那些故事情節(jié)常常在腦海中若隱若現(xiàn)。現(xiàn)在我要上初中了，我不能總是讀那些膚淺的書，是時(shí)候讀更深刻的書了。但我似乎對(duì)這種書不感興趣。我只是喜歡開(kāi)心和享受那些笑話。說(shuō)實(shí)話，即使到了上初中的時(shí)候，我們班六年級(jí)的學(xué)生似乎很幼稚，我們幾乎對(duì)歷史充耳不聞。

有些語(yǔ)文課上老師講一些歷史，沒(méi)有一位同學(xué)洗耳恭聽(tīng)，我也在內(nèi)！

在嘴里反反復(fù)復(fù)說(shuō)著這句《論語(yǔ)》，的確有很大的感受，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話不僅是給我的，也是給那些和我經(jīng)歷過(guò)同樣經(jīng)歷的朋友的。你應(yīng)該考慮閱讀，在思考中發(fā)現(xiàn)知識(shí)！

論語(yǔ)讀后感 篇3

論語(yǔ)讀后感50字（一）

讀了《論語(yǔ)》的一些文章，使我又多了些知識(shí)。今后我要多讀《論語(yǔ)》的書，提高自己的水平，衛(wèi)祖國(guó)的衛(wèi)來(lái)做出貢獻(xiàn)。

論語(yǔ)讀后感50字（二）

我想像曾子說(shuō)的那樣，每天反思兩次，這樣我會(huì)好起來(lái)的。我還要繼續(xù)背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

論語(yǔ)讀后感50字（三）

《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。

論語(yǔ)讀后感50字（四）

《論語(yǔ)》這本書不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，它真是一本好書，是我的良師益友。

論語(yǔ)讀后感50字（五）

《論語(yǔ)》是我國(guó)的國(guó)悴，他使我們了解做人之道，履行做人之道，以實(shí)際行動(dòng)傳播做人之道，重讀《論語(yǔ)》，我的收獲真的很大。

論語(yǔ)讀后感50字（六）

孔子和他的徒弟曾子所寫的《論語(yǔ)十篇》都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，每一篇都是值得學(xué)習(xí)、改進(jìn)和努力的。如果你學(xué)習(xí)，你將成為一個(gè)像孔子一樣的作家。

論語(yǔ)讀后感50字（七）

論語(yǔ)讀后感 篇4

《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，中國(guó)的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾.。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，論語(yǔ)所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

論語(yǔ)讀后感 篇5

管理學(xué)院

2012年思想政治理論社會(huì)實(shí)踐

閱讀書目：《論語(yǔ)》

研討組成員：

組長(zhǎng): 王智明

組員：楊爽彭春蘭王戩徐通

馬文靜余若杰

想必大家從小時(shí)候起就知道《論語(yǔ)》了，對(duì)其中很多篇章也是耳熟能詳。所以我們小組在這學(xué)期的思想課上選的書是我們熟悉的《論語(yǔ)》。我們開(kāi)展了《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，通過(guò)討論和交流，加深對(duì)《論語(yǔ)》的了解。

以下是我們小組的見(jiàn)解與感想。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想家、世界十大歷史名人之一的孔子**所記載的孔子言行集。它寫在戰(zhàn)國(guó)早期。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄集，它用簡(jiǎn)潔而有意義的語(yǔ)言描述了孔子的言講。其中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟**辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。

可以說(shuō)論語(yǔ)是一種唯美的精神食糧，它源自于生活，卻高于生命，它揭示生命的真相，告知你做人的應(yīng)有歸宿，讓每個(gè)人都去重塑生命的厚重，它里邊有當(dāng)今人缺失的信仰，有現(xiàn)代人遺失的道德觀，有讓我們受用一生的生命感悟。

我們小組研討的第一則是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。

朱自清的《背影》一文，可以說(shuō)影響了兩三代人，仿佛那個(gè)讓年輕人無(wú)法兼顧的父親背影，啃噬著每一個(gè)游子的心，常心懷咎責(zé)；而《游子吟》里的慈母手中線到身上衣，更是如影隨形，牽動(dòng)著萬(wàn)千遠(yuǎn)游孩子的心無(wú)日不寧?？墒?，這溫情究竟有多少人能夠承受？放眼今天，“地球村”已然成形，天各一方的“遠(yuǎn)游”基本上是新世代必然的生活形態(tài)。

然而一句“父母在，不遠(yuǎn)游”，看似做為孝親的善意提醒，卻讓子女心有掛礙，唯恐“子欲養(yǎng)而親不待”成真，以至于無(wú)時(shí)無(wú)刻不卷在一種莫名的夢(mèng)魘中。例如，我最害怕在深夜接到家鄉(xiāng)的**。其實(shí)，每個(gè)生命體各自終有其歸屬，誰(shuí)也陪不了，因此時(shí)空相隔本屬正常，我們就是欠個(gè)“明白”。

明白什么？為人父母要明白先照顧好自己，注重健康之外，還有屬于自己的生活重心，體現(xiàn)自我價(jià)值的精神生活，就不會(huì)早晚盯牢兒女，嘮叨著他們趕快結(jié)婚生孫子以填補(bǔ)晚年生活，卻往往制造了“隔代教養(yǎng)”諸多后遺癥；要不日日巴望著孩子回家省親，能做的就是搞些吃喝飲食，孩子走后又留下二老相對(duì)無(wú)言、各自心酸。這有什么意義呢？

前人盲從于“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的社會(huì)價(jià)值意識(shí)，自己都活不好，還找個(gè)人共苦，更不自量力地在“傳宗接代”的名義下，拖了幾個(gè)孩子一起受罪，然后讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，一直感受父母的艱辛養(yǎng)育而為此內(nèi)疚不已。一方面使得孩子看著父母辛勞于心不忍，總想報(bào)償，另方面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就怕沾染上“不孝”污名，導(dǎo)致彼此產(chǎn)生了極其糾葛的“情結(jié)”，等有朝自己當(dāng)了父母，又理直氣壯地“壓迫”兒女必須懂得反哺報(bào)恩。換言之，整個(gè)親情關(guān)系難以輕松，老是在辛酸、心疼、負(fù)疚、討好，照顧別人情緒里的小心翼翼，一旦對(duì)方表現(xiàn)或反應(yīng)不如所望，愛(ài)恨情仇、創(chuàng)傷憤怒接踵而來(lái)，這不正是我們平?？偰芸吹降募彝ッ軟_突嗎？

““父母在，不遠(yuǎn)游”，后面還有句“游必有方”當(dāng)然算是權(quán)宜，但我們關(guān)心的是，我們文化教育根底里過(guò)度強(qiáng)調(diào)“孝親”，究竟對(duì)我們的親密關(guān)系商數(shù)是正還是負(fù)性居多？以今日社會(huì)普遍欠缺人文素養(yǎng)來(lái)看，我們應(yīng)先求完善個(gè)人，亦即每個(gè)男女修養(yǎng)好自己，理解個(gè)體獨(dú)立的意義，有豐富的精神生活，懂得尊重他人，則就不需要依附別人的情感關(guān)系，以證明自己存在，也不會(huì)動(dòng)輒擔(dān)心或論斷孝順與否。

“己所不欲，勿施于人”。

這短短的一句話告訴了我們?cè)S多事實(shí)。其一是不要只以自己為中心，為所欲為?，F(xiàn)在，有那么一些人，個(gè)人欲望極度膨脹，他想干什么就想干什么，甚至達(dá)到了要強(qiáng)求別人的喜好、興趣要與自己的喜好興趣一致的地步，毫不顧及他人的個(gè)性與感受。

人就像磁鐵。他們總是想引起別人的注意。從他們的思想、感情、愛(ài)好和興趣去接近他們是不對(duì)的。然而，人畢竟不是磁鐵。因?yàn)槟挲g、性別、文化、職業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、性格等方面的差異，他們不可能都被你吸引。即使是磁鐵，也只能吸引同一種金屬，更不用說(shuō)吸引不同的人了。

其二是要將心比心，推己及人。既然人的各個(gè)方面總是存在千差萬(wàn)別，那么，我們無(wú)論做什么，都要將心比心，推己及人，決不能只顧及自身感受而忽略他人感受。自己喜歡的，別人不一定就喜歡，不能強(qiáng)求于人喜歡，自己不想要的，別人也更可能不想要，那就更不應(yīng)該強(qiáng)加于人。

三是避免心胸狹窄、寬宏大量。人們喜歡有志同道合的人在一起，這是人性的，也是可以理解的。但，如前所說(shuō)，人都是有著千差萬(wàn)別的，你一生中總不能處處事事都是同志同道合的人在一起吧，那就需要我們切忌心胸狹窄，宜寬宏大量，做事處人要大度些，長(zhǎng)遠(yuǎn)些。

要尊重他人、關(guān)注他人，寬恕待人。我們雖不能人人都做到"毫不利己專門利人",但絕不可只顧自己，不顧他人，更不可為自己私利，強(qiáng)求于人、損害他人?？傊?，做人處事不要只以個(gè)人為中心，以個(gè)人為標(biāo)尺，要大度要寬宏，要設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。

“有教無(wú)類，因材施教”。

因材施教是一種相輔相成的教育原則。學(xué)生在人格上是平等的，決無(wú)貴賤之分，但在先天素質(zhì)上卻存在著差異，個(gè)性、愛(ài)好、秉賦等方面更是豐富多彩，大異其趣。矛盾必須用不同的方法去解決。

學(xué)生的素質(zhì)和個(gè)性不同，培養(yǎng)和教育的方法也應(yīng)不同。

因材施教是孔子首先提出并實(shí)施的。新時(shí)代的教師，更應(yīng)該深入、準(zhǔn)確地掌握各類學(xué)生不同的個(gè)性、特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，制定不同的教育教學(xué)方案，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和秉賦都能充分顯露出來(lái)并得到良好的發(fā)展。因此，熱愛(ài)學(xué)生，弘揚(yáng)師愛(ài)，一定要同教書育人緊密結(jié)合，把師愛(ài)滲透、融合于教書育人的實(shí)踐之中。

在這里，師愛(ài)與教育是相輔相成的前提。教育界定了師愛(ài)的目的和方向，賦予了這種職業(yè)情感特殊的科學(xué)內(nèi)涵；師愛(ài)，則有力地推動(dòng)著育人的實(shí)踐，賦予這一實(shí)踐過(guò)程以活力?？傊?，熱愛(ài)學(xué)生、教書育人是對(duì)每一個(gè)教師的教育實(shí)踐提出的一項(xiàng)最關(guān)鍵、最核心的道德要求，也是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵的核心。

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>

孔子的這句話受到許多人的贊賞。他如此博學(xué)，還能虛心向別人學(xué)習(xí)，精神十分可貴。但更可貴的是，他不僅要把好人當(dāng)老師，還要把壞人當(dāng)老師，這其中蘊(yùn)含著深刻的哲理。

他的話對(duì)指導(dǎo)我們處理事務(wù)，培養(yǎng)自己和增進(jìn)知識(shí)很有用。在當(dāng)今社會(huì)，很多人總是傲慢自大。他們認(rèn)為別人不如自己。因此，他們沒(méi)有發(fā)展。因此，我們必須堅(jiān)決制止這種行為。

其實(shí)，沒(méi)個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處。世界之大無(wú)奇不有，人的能力是有限的，我們可能在某一方面是權(quán)威的、是專家，但是在另一方面很可能知之甚少，這就需要我們想別人學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)。

同樣，在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人從不同的角度和方法看待問(wèn)題，有時(shí)會(huì)得出不同的結(jié)論。只有我們放開(kāi)心胸，廣泛的接納世間萬(wàn)事萬(wàn)物，學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，檢討自己的缺點(diǎn)與不足，那么世間萬(wàn)物都可以是我們的老師。

我們小組通過(guò)對(duì)這四項(xiàng)原則的討論，對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解?！墩撜Z(yǔ)》歷經(jīng)兩千年。它雖然不完全適合我們現(xiàn)在的思想，但畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典不會(huì)過(guò)期。我們應(yīng)該批判地繼承這些文化。

以下是我們小組的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié).孔子用生命譜寫了追求真理的一生，他對(duì)真理的追求超過(guò)了生命的本身，所以孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可矣?！边@是一種何等的生命境界，這是我們現(xiàn)在無(wú)法理解更無(wú)法超越的，孔子是一個(gè)看透人生的人，身體力行于自己的學(xué)說(shuō)，孔子說(shuō)“君子憂道不憂貧”，所以行事的理想就是建立美好的人性，以禮樂(lè)為手段，以仁愛(ài)為基礎(chǔ)，他參透人生而學(xué)知天命，是一個(gè)一生都在要求自己的人。

他提倡仁愛(ài)思想，就是仁者愛(ài)人的思想，這種愛(ài)是一種推己及人的愛(ài)，所以這是一種無(wú)私的愛(ài)，在這種樹(shù)國(guó)的理想下，孔子不忘記樹(shù)人，所以他說(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，他總是設(shè)身處地的為別人著想，因?yàn)樗膽烟煜?，因?yàn)樗南等f(wàn)民，他身體力行的推行自己的治世之方，遭受過(guò)拒絕，品嘗過(guò)冷漠，經(jīng)歷過(guò)誤會(huì)，體會(huì)過(guò)辛酸，在顛簸中度過(guò)了坎坷的一生，最后孔子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，但他明知不可為而為之，更體現(xiàn)了那種大無(wú)畏的博大精神，在孔子的余年，他教書育人，不遺余力的推廣自己的學(xué)說(shuō)，最終成為了萬(wàn)世師表。孔子是對(duì)富貴淡然的人，因?yàn)樗纳木适浅缟腥蕫?ài)，致力于自己的禮樂(lè)思想，所以孔子說(shuō)“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?？鬃幼非蟆案欢枚Y” 鄙視那種“恥惡衣惡食者，未足與議也。

”在意內(nèi)心的富足，而不是物質(zhì)的擁用，所以，孔在追求在道，孔子在道的追求上超過(guò)了富貴貧賤，于今天的笑貧不笑娼比起來(lái)，這正是說(shuō)明了道德的淪喪。

心得體會(huì).

楊爽： 對(duì)于《論語(yǔ)》其實(shí)最早我并不感興趣，因?yàn)閺某踔虚_(kāi)始語(yǔ)文書本中就有一些《論語(yǔ)》句子，深?yuàn)W難懂的結(jié)果總是讓我從心眼里開(kāi)始厭惡，什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，這些大而無(wú)用的空話，正是與朋友一起調(diào)侃時(shí)的荒唐之語(yǔ)，但這次進(jìn)一步真正的把論語(yǔ)認(rèn)真了解后，我才發(fā)現(xiàn)，我誤解了這本傳世之作，只是那些迂腐的人以自己狹隘的意識(shí)挑取了自認(rèn)為的精華，那些在論語(yǔ)上可以通達(dá)人生的重要部分卻被無(wú)情的學(xué)雪藏，只為用論語(yǔ)看人生，用論語(yǔ)感悟生活。

彭春蘭：

《論語(yǔ)》教我學(xué)會(huì)了怎樣做人，給我們的生命之樹(shù)樹(shù)立了正確的人生觀。在這次研討會(huì)上我學(xué)到了很多。我們做事情也要講究分寸，做到什么程度需要分析明白。

我們做的事情不一定分好與壞，而是時(shí)間，當(dāng)我們做對(duì)與錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)該分為不同的場(chǎng)合?？赡芡且患虑檫@個(gè)時(shí)候做就不應(yīng)該，換個(gè)時(shí)間做就對(duì)了，我們?nèi)藨?yīng)該隨時(shí)避免心靈資源的浪費(fèi)。人不能被自己欺騙。如果他們不得不欺騙自己，他們還能相信誰(shuí)？

人的行為要有分寸。做什么事情都要懂得適度。

王戩： 《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；成為一個(gè)男人，我們應(yīng)該以積極向上的態(tài)度做事，這是成為男人的基本要求。

徐通： 在《論語(yǔ)》中我知道了如果你想具有大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，汲取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。

首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心。不要為了一時(shí)的榮耀而假裝理解。結(jié)果就是無(wú)聊可笑。

馬文靜：

《論語(yǔ)》讓我了解了中國(guó)人是一個(gè)講忠信的民族，在中華民族的評(píng)判體系當(dāng)中，并不崇尚英雄，因?yàn)橛小俺赏鯏】堋钡墙裉毂淮蠹沂熘臍v史人物，不是非大功，而是有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，具有較高的武功的人在歷史上有一個(gè)稱呼叫英雄，當(dāng)失去道德標(biāo)準(zhǔn)的是梟雄，看過(guò)三國(guó)的人都知道，武功最高的不是公關(guān)，謀略相比當(dāng)中諸葛和司馬勢(shì)當(dāng)，而留下千古美名卻只有關(guān)公、諸葛獨(dú)得，原因就是他們具有忠信的最高品質(zhì)，他們因?yàn)檩^高的道德榜樣而被封為萬(wàn)世之表，中國(guó)人的神都是人的化身，而這個(gè)神一定是道德至高無(wú)上的人。

余若杰：

《論語(yǔ)》字里行間流露著孔子及其再傳**的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念，這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。孔子作為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟誦他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都可以讓人從中找到自己生命的目標(biāo)。

王智明：

我們?cè)谶@門思想課上開(kāi)展的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，真的讓我學(xué)到了很多，收獲了很多?！墩撜Z(yǔ)》給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等，這樣，會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近成功，才會(huì)享受生活的美滿與幸福。

作為這個(gè)小組的小組長(zhǎng)，我認(rèn)為這次活動(dòng)開(kāi)展的很有必要也很成功?！墩撜Z(yǔ)》在今天雖然沒(méi)有了古代至高的地位，但它終究是一部經(jīng)典著作仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這次研討活動(dòng)讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了新的認(rèn)識(shí)，，對(duì)知識(shí)有了新的渴望，對(duì)人生有了新的追求，它對(duì)我有著積極的進(jìn)步意義。

論語(yǔ)讀后感 篇6

人生不會(huì)一帆風(fēng)順，定有許多艱難險(xiǎn)阻，乍看似無(wú)法完成，怯懦退之，還是為之？

知其不可而為之，需有百折不撓、迎難而上、永不言敗的進(jìn)取精神?！懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小?，這是勇敢，還是固執(zhí)愚蠢？不能妄下結(jié)論，得視具體情況而定。

孔子一生周游列國(guó)，多次碰壁后已知自己的主張、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，仍然堅(jiān)定地為之奮斗，這是執(zhí)著。誰(shuí)知道再多試幾次就不會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)呀，或許下一次就成功了呢？孔子就這樣堅(jiān)持著，許多人覺(jué)得他好傻。可他畢竟努力過(guò)，就算知其不可而偏要為之，因?yàn)樗窃跒樽约旱睦硐攵鴬^斗啊。

然而有一些人不曾嘗試過(guò)，就已退縮，心想“絕對(duì)不可能完成的”?；蛟S是真不可以，可也要試試，就算跌倒又怎樣，重新站起，繼續(xù)昂首向前。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？蛹化蝶，經(jīng)受破繭之痛，生命的光芒雖短暫，但過(guò)程卻是那般艱辛，可它沒(méi)有退縮，多了一次體驗(yàn)，多了一份精彩。

可有時(shí)知道不可為那就不要做，死鉆牛角尖，到時(shí)受傷最多的就是自己。知其不可而為之是有范圍的，出界了，結(jié)果可想而知?？梢詧?zhí)著，但不可以固執(zhí)，否則最終以愚蠢代之，就泥足深陷了。

在范圍之內(nèi)哪怕不行也要竭盡全力去做，成功伴著汗水，喜悅伴著艱辛，勝利屬于永遠(yuǎn)堅(jiān)持不懈者。遇到磨難，不要逃避，勇往直前，須知磨難也是助你成功的墊腳石。

“百步九折縈巖巒”，你可曾學(xué)會(huì)知難而進(jìn)，逆水行舟,我的朋友？堅(jiān)定自己的信念，向前走，你一定會(huì)到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

知其不可而為之，誠(chéng)哉，斯言！

論語(yǔ)讀后感 篇7

《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分**言論的語(yǔ)錄，古人說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”可見(jiàn)《論語(yǔ)》的重要性。

《論語(yǔ)》的創(chuàng)始者是孔子，孔子是春秋末期的思想家、政治家、和教育家?！墩撜Z(yǔ)》一書記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論。

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯過(guò)來(lái)是孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)知識(shí)后，時(shí)常去溫習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？

有遠(yuǎn)方的朋友不是也很開(kāi)心嗎？如果別人不認(rèn)識(shí)你，但你不怨恨你，你不也算紳士嗎？”從著我可以知道孔子是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)心胸寬廣的人。

有一個(gè)故事也可以看出孔子是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。孔子曾向魯國(guó)樂(lè)師師襄學(xué)習(xí)彈琴，師襄滿意了可是孔子還不滿意，他一定要把歌學(xué)透了。我沒(méi)能向孔子那樣學(xué)習(xí)的徹底。

而我在別人滿意后就開(kāi)始玩了。子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順七十而從心所欲，不逾矩。

”翻譯過(guò)來(lái)是孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)能立身處世，四十歲可以不被迷惑，五十歲時(shí)懂得自然規(guī)律，六十歲時(shí)聽(tīng)到什么都能明辨是非，七十歲時(shí)能夠隨心所欲，又不超越禮儀法度。”我可以知道孔子一生都在學(xué)習(xí)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子刻苦學(xué)習(xí)的精神。

讀了《論語(yǔ)》我應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)為祖國(guó)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。

論語(yǔ)讀后感 篇8

前陣子?jì)寢尳o我買了一本書——《論語(yǔ)》，帶著好奇，我津津有味地看了起來(lái)。

《論語(yǔ)》中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了?！睘榱藥椭⒆永斫?，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學(xué)壞了?！彼?tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個(gè)有用的人。

是啊，我們要從小嚴(yán)格約束自己，廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習(xí)，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)1200名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習(xí)，我對(duì)姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō)，姐姐能取得好成績(jī)，都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導(dǎo)班，媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí)，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習(xí)，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jī)。我想，如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí)，我會(huì)不會(huì)也會(huì)有她那么好的成績(jī)呢？

故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jī)，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(zhǎng)，總希望別人推著自己前進(jìn)?？涩F(xiàn)在我明白了，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們不能靠老師、靠家長(zhǎng)，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時(shí)改正錯(cuò)誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績(jī)。

論語(yǔ)讀后感 篇9

《論語(yǔ)》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人尊稱他為“圣人”。

我喜歡《論語(yǔ)》，不是因?yàn)樗嬖V我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語(yǔ)言，是生活的感悟和積累。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這就是一句千古名言。意思是說(shuō)：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身應(yīng)該是件快樂(lè)的事?？鬃拥倪@句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。我們知道了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們還要記住“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，則是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。再有“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”作為學(xué)生，能做到這一點(diǎn)，就是真正會(huì)學(xué)習(xí)了。

還有“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等好多精辟的語(yǔ)言，我都很喜歡。至今，有很多成語(yǔ)都是從《論語(yǔ)》中演變而來(lái)的，比如：溫故知新、不恥下問(wèn)、誨人不倦、學(xué)而不厭、舉一反三等。

我喜歡《論語(yǔ)》，篇幅不是很長(zhǎng)，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)和人聊天時(shí)也會(huì)引用一兩句，也因此被人說(shuō)我賣弄學(xué)問(wèn)，但

我喜歡這種感覺(jué)。我喜歡《論語(yǔ)》，它使我學(xué)到了知識(shí)，增長(zhǎng)了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語(yǔ)》，伴我成長(zhǎng)。