最新項(xiàng)脊軒志教案七篇

為了教學(xué)更有順利，老師會(huì)需要提前準(zhǔn)備教案課件，需要老師把每份課件都要設(shè)計(jì)更完善。?教案和課件的科學(xué)編寫(xiě)能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，有沒(méi)有好的教案課件可資借鑒呢？在這里小編向大家推薦一篇很有價(jià)值的《項(xiàng)脊軒志教案》文章，希望本文的內(nèi)容可以為您提供一些有益進(jìn)行的參考！

項(xiàng)脊軒志教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、詞類(lèi)活用以及一詞多義的詞語(yǔ)，還有特殊句式。

2、理解作者對(duì)家人的思念和對(duì)家庭變遷的感慨，品味其表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式；學(xué)習(xí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

文中托物寄情及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等表現(xiàn)手法。

教學(xué)要求：在理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)意義的基礎(chǔ)上，能自行疏通文意，做到朗讀熟練，并能當(dāng)堂背誦文章第一自然段。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：（回憶上個(gè)單元宋代散文）其表現(xiàn)手法：《六國(guó)論》是借古諷今，《游褒禪山記》是托物言志，《伶官傳序》是借古諷今等等?；仡櫳⑽牡谋憩F(xiàn)手法還有那些，例如：借景抒情、寓情于景、情景交融、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、修辭等。那么，今天我們要學(xué)的這一篇明清散文――《項(xiàng)脊軒志》又是采用了哪種表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)家人的思念的？

1、“志”，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體，也叫“記”、“銘”，如我們學(xué)過(guò)的〈醉翁亭記〉和〈陋室銘〉，這樣的文體一般來(lái)說(shuō)采用的就是托物言情的表現(xiàn)手法。

1、歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代著名散文家。他的散文被稱(chēng)為“明文第一”，他也被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”。

2、其文章強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感，言“人人心中有，人人手中物?！?/p>

三、聽(tīng)錄音朗讀，辨明字音，學(xué)生跟讀。

四、請(qǐng)同學(xué)逐段朗讀，注意讀準(zhǔn)作者的感情。然后概括一下各段的內(nèi)容。

六、齊讀全文，疏通文意。

教師引導(dǎo)：本段先后寫(xiě)了項(xiàng)脊軒的狹小、破漏、昏暗、不漏、亮、美化、作者生活其中、夜景。

八、課后思考：

本文運(yùn)用了托物寄情的表現(xiàn)手法，請(qǐng)找出文中記了哪些事、物，又分別寄托了什么情感。

教學(xué)要點(diǎn)：理解文中托物寄情手法的運(yùn)用以及作者對(duì)家人深切的懷念。

二、齊聲朗讀全文，要求找出文中寫(xiě)了哪些事，表達(dá)了怎樣的感情。

1、有人認(rèn)為正文與補(bǔ)記部分不應(yīng)該放在一起，你認(rèn)為呢？

明確：可放在一起，原因有二：①貫穿同一線索，即物是人非，物在人亡的感慨，感情線索也都是由喜到悲。

2、文章在塑造人物形象方面運(yùn)用了什么手法？

明確：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如：寫(xiě)回憶母親、祖母和妻子都有采用語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

3、文章在描寫(xiě)環(huán)境方面運(yùn)用了什么手法？

明確：答案應(yīng)是在文章的第一自然段，“冥然兀坐”“萬(wàn)籟有聲”“庭階寂寂”“明月半墻”“桂影班駁”等都寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒的寂靜、優(yōu)美，后來(lái)一句“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”“風(fēng)移影動(dòng)”就是起到一種以動(dòng)襯靜的作用。

4、請(qǐng)找出文中疊詞并說(shuō)明其作用。

明確：例如：寂寂、珊珊、往往、呱呱、亭亭等。它們的作用在于增強(qiáng)音樂(lè)美和加強(qiáng)感情表達(dá)。

寫(xiě)一段關(guān)于人物的回憶性文字，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法。

項(xiàng)脊軒志教案 篇2

(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時(shí)間：2004/11/28 11:01am 來(lái)源：東方雪

第一課時(shí)

師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

生：《淚珠和珍珠》。

師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

生1：抒情散文。

生2：寫(xiě)景散文。

生3：寫(xiě)景抒情散文。（眾笑）

師：不要笑，寫(xiě)景也是為了抒情，這三種書(shū)法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。那么，《道士塔》呢？

生4：文化散文。

生5：歷史散文。

師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？

生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫(xiě)中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫(xiě)了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。

師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

生6：哲理散文。因?yàn)樗菍?xiě)人生感悟的。

師：但是我覺(jué)得它與周?chē)?guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？

生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書(shū)法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！

師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！

師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫(xiě)。

生8：寫(xiě)得隨意。

師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。

生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——

生：神不散。

師：我覺(jué)得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象?！靶紊⑸窬邸?，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽(tīng)我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫(xiě)在筆記上——

（生動(dòng)手準(zhǔn)備）

師：一、先秦散文主要分兩大類(lèi)：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？

生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

師：算不算《論語(yǔ)》。

生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

師：好。另一類(lèi)散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？

生11：當(dāng)然算。

師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書(shū)于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書(shū)》，是寫(xiě)給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書(shū)》一篇而已?！钡沁@封信是秦王朝建立前寫(xiě)的，我們也可以將它歸到先秦散文一類(lèi)。

師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，被稱(chēng)為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類(lèi)散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類(lèi)。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫(xiě)大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫(xiě)得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書(shū)信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫(xiě)過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫(xiě)出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱(chēng)過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫(xiě)不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫(xiě)過(guò)一封比較有名的書(shū)信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書(shū)》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。

師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？

生：要！

師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書(shū)》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫(xiě)歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。

師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類(lèi)的話，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深?lèi)和唇^，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類(lèi)似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱(chēng)宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫(xiě)他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣(mài)柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱(chēng)于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書(shū)，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。

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szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 11:45am

文學(xué)史嗎？

頂部

董隆 發(fā)表于： 2004/11/28 03:03pm

下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容：

第一課時(shí)

……

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。

導(dǎo)入??課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:39pm

第二課時(shí)

師：上一節(jié)課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫(xiě)散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己的理解?！爆F(xiàn)在來(lái)檢查一下——

生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫(xiě)了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。

師：好，沒(méi)什么異議吧？

生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。

師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？

師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？

生：??？不行！

師：為什么？

生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。

師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫(xiě)了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開(kāi)始——

師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。

師：是狹窄還是狹??？

生3：狹小。

師：怎么看出它狹?。?/p>

生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。

師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書(shū)人的書(shū)齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？

生：不！

師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫(xiě)，不僅寫(xiě)出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。

師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？

生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T(mén)朝北開(kāi)，光線不充足，中午后就昏暗了。

師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？

生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……

師：打斷一下，什么樣的墻？

生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。

師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。

生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書(shū)應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

師：說(shuō)的好。寫(xiě)三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下。“三五”——

（生齊讀）

師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

（學(xué)生呈鄙視狀）

師：這一段大概就是寫(xiě)第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

生7：失去親人。

生8：還有分家。

師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下?！蔽覇?wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢(qián)，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)偅俊贝蟾缯f(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)?！倍┝⒓椿貞?yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢(qián)都不值錢(qián)了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢(qián)嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢(qián)，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢(qián)，也沒(méi)得什么。就這樣吧?！贝蠹叶疾蛔雎?。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書(shū)上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。

生9：那說(shuō)明你不孝！

師：為什么？

生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住啊！

師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買(mǎi)菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣(mài)不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。

師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？

生10：我覺(jué)得最后寫(xiě)枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫(xiě)，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書(shū)的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。

師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺(jué)呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？

師：大家怎么看？

生13：大概她身邊還有孩子的。

師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門(mén)相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

（學(xué)生鼓掌）

生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書(shū)的壓力。這樣做不好。

生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。

師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？

（下課）

師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫(xiě)散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:41pm

第三課時(shí)的內(nèi)容就是書(shū)后習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。

這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：

一是學(xué)生文章讀得還不熟。

二是字詞解釋還不到位。

三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫(xiě)作中來(lái)還需要探討。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:45pm

關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)有涉及到課文，但是我覺(jué)得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。

頂部

毓君 發(fā)表于： 2004/11/28 06:37pm

設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課??！嘆服。

頂部

開(kāi)開(kāi)心心 發(fā)表于： 2004/11/28 06:49pm

下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容：

設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課??！嘆服。

頂部

szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 07:17pm

看來(lái)東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:25pm

第二課時(shí)開(kāi)始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，由此展開(kāi)討論，這課堂的流程是比較順暢的。

東方的這堂課給我啟發(fā)很大。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm

望東方再多傳幾個(gè)。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm

謝謝樓上幾位。老實(shí)說(shuō)，上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案，沒(méi)有什么適合自己的。于是就在心里盤(pán)算，自己上。到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫(xiě)好，也不想寫(xiě)了。

我恪守：文本是師生交流的媒介。

只要能在文本里找到老師，找到學(xué)生，找到對(duì)方，這就夠了。

小師妹說(shuō)，你這樣上，基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略。這話很有道理，所以得上第三課時(shí)。第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ)?.不是這課專(zhuān)門(mén)搞的東西，本想半節(jié)課說(shuō)掉的，誰(shuí)知道搞了一節(jié)課。就算第一課時(shí)了。

我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺(jué)，至多是對(duì)一篇課文。

斑竹說(shuō)罐，我是這樣處理的，如果學(xué)生確實(shí)不知道，那只能罐，是不是，你能啟發(fā)什么呢？學(xué)生可能知道的，讓他說(shuō)，自己再補(bǔ)充。比如說(shuō)小屋是什么樣的小屋，學(xué)生說(shuō)不全的，只能自己補(bǔ)出來(lái)，不一定要再找人說(shuō)了，浪費(fèi)時(shí)間。老師一說(shuō)，學(xué)生思路也清楚的。我在想，現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話，他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢，郁悶。

邊城與毓君都高抬了。這篇文章的細(xì)節(jié)還沒(méi)有深入下去，比如想象，就根本沒(méi)有。三五之夜可以說(shuō)上一段想象作文的。但實(shí)在沒(méi)時(shí)間了。有的遺憾只能到其他文章分析里了。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:39pm

我說(shuō)的是實(shí)話，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。

我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒(méi)有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。

但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。

確實(shí)，你和我都沒(méi)注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言字詞還是很重要的。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:44pm

一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。

結(jié)構(gòu)上，我倒沒(méi)有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來(lái)，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)講，現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:41pm

“現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情?！?/p>

這也是我擔(dān)心的。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:42pm

希望更多老師參與探討。

項(xiàng)脊軒志教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1、落實(shí)文言知識(shí)：迨、逾、凡、乳、所、類(lèi)、比、效、殆、歸、制……

2、理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念以及對(duì)家庭變遷的感慨。

3、學(xué)習(xí)作者融真情于生活細(xì)節(jié)的寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟作者平淡質(zhì)樸卻動(dòng)人心扉的語(yǔ)言藝術(shù)。

項(xiàng)脊軒：作者書(shū)齋名，一說(shuō)“項(xiàng)脊”乃方寸之地，言其??；一說(shuō)作者之祖嘗居蘇州項(xiàng)脊涇，以此為書(shū)齋名，有追宗懷遠(yuǎn)之意。

1、問(wèn)：不知大家在預(yù)習(xí)時(shí)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本文結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特之處，這篇文章是否是同一個(gè)時(shí)期寫(xiě)的？哪里可以發(fā)現(xiàn)？

2、問(wèn)：文章兩部分之間相隔多少年？文中哪里告訴了我們答案？

3、問(wèn)：文章是如何把跨越十三年之久的人和事貫穿在一起的呢？也就是說(shuō)文章的線索是什么？

明確：正文寫(xiě)了項(xiàng)脊軒的修葺以及與項(xiàng)脊軒相關(guān)的人事，借物憶人；補(bǔ)記寫(xiě)亡妻與我在項(xiàng)脊軒的生活及亡妻所植枇杷樹(shù)，睹物思人。

（一）研讀第一節(jié)，品味“喜”

漏——“塵泥滲漉，雨澤下注”

暗——“不能得日，日過(guò)午已昏”

雅——“蘭桂竹木”“借書(shū)滿架”

靜——“萬(wàn)籟有聲”“庭階寂寂”

3、問(wèn)：作者為我們細(xì)心雕琢了一幅什么樣的畫(huà)面？在這樣的環(huán)境里讀書(shū)，你覺(jué)得作者的心情如何？

明確：“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)?！保w朗讀）

雖然物質(zhì)上簡(jiǎn)陋，但作者的心情可以用一個(gè)字概括：喜。

（二）研讀第二、三節(jié)，品味“悲”

過(guò)渡：“斯是陋室，惟吾德馨”，項(xiàng)脊軒雖小，但作者在此讀書(shū)，精神生活充實(shí)，自得其樂(lè)，是否項(xiàng)脊軒內(nèi)只有喜樂(lè)的回憶？文中哪句話提示情感的過(guò)渡？（“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！保?/p>

1、問(wèn)：第一件可悲之事是什么？作者用哪幾個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，寫(xiě)大家庭的四分五裂之狀的？

明確：諸父異爨。寫(xiě)了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情，總共不過(guò)13個(gè)字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。

2、問(wèn)：大家庭四分五裂，人情淡漠，讓作者嘆息，而回想陰陽(yáng)兩隔的至親更是悲痛，作者

想起了他的母親。先妣是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)根據(jù)具體語(yǔ)句加以分析。

明確：①慈母?！澳镆灾高甸T(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”，“叩”字輕柔，話語(yǔ)關(guān)切。

②仁厚的主子?！皨灒却竽告尽儒嶂鹾瘛薄澳乘?，而母立于茲”，家中老嫗對(duì)母親念念不忘，母親待人仁厚可見(jiàn)一斑。

總結(jié)：歸有光八歲喪母，對(duì)母親的記憶也只能憑借家中老嫗的轉(zhuǎn)述，一個(gè)“泣”字傳達(dá)出一個(gè)幼年喪母之人內(nèi)心的創(chuàng)痛。

3、問(wèn)：先妣是一位慈愛(ài)的母親，那么先大母呢，又是怎樣的一個(gè)人？找出最感動(dòng)你的地方，用現(xiàn)代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述一遍，說(shuō)說(shuō)你為何深受感動(dòng)？

明確： ①“大母過(guò)余曰：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？’”祖母的話既有對(duì)孫子的疼愛(ài)，又帶著對(duì)孫子的表?yè)P(yáng)，語(yǔ)氣親切自然，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的憐愛(ài)。

②“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”。老奶奶對(duì)孫子的功成名就充滿著希望。

（提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)能否把“闔”字改成“關(guān)”字？還有這話為什么不當(dāng)著孫子的面講？明確：不能把“闔”字改成“關(guān)”字，“闔”有輕輕關(guān)上的意思，說(shuō)明祖母怕打擾孫子用功。這話不當(dāng)著孫子的面講是因?yàn)榕陆o孫子太大的壓力，孫子已經(jīng)很用功了；寫(xiě)老祖母喃喃自語(yǔ)，更表現(xiàn)她的話發(fā)自內(nèi)心，更見(jiàn)其期望殷切，情真意誠(chéng)。）

③“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!’”這一句話進(jìn)一步表露了祖母對(duì)孫兒的期望和鼓勵(lì)。

總結(jié)：平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說(shuō)話，平平常常的幾個(gè)個(gè)動(dòng)作，就把一個(gè)對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷，又充滿期待的老祖母形象寫(xiě)得淋漓盡致。

4、問(wèn)：祖母的音容笑貌，仿佛就在眼前，作者這時(shí)“長(zhǎng)號(hào)不自禁”，這又是為什么呢？

（教師補(bǔ)充： 實(shí)際上，原來(lái)的歸家在當(dāng)?shù)胤浅３雒莻€(gè)大富戶，到了歸有光一代，家族已經(jīng)敗落得不成樣子了。歸有光自幼飽讀詩(shī)書(shū)，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的，直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。歸有光寫(xiě)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)只有18歲，大家清楚了嗎？歸有光為何長(zhǎng)號(hào)不自禁？）

6、板書(shū)總結(jié)：

1、欣賞電視散文《情歸項(xiàng)脊軒》片斷。

3、問(wèn)：作者回憶了妻子的哪兩件事？他與妻子一起生活了六年，為何單挑這兩件小事回

②這兩件事足見(jiàn)夫妻恩愛(ài)，難以忘懷——作者在軒中偃仰嘯歌，妻子在軒中憑幾學(xué)書(shū)，夫唱婦隨，溫馨和睦；諸小妹之問(wèn)可見(jiàn)妻子時(shí)常提起閣子及閣中之人，足見(jiàn)夫妻情深

4、問(wèn)：如此恩愛(ài)的一對(duì)夫妻，如此美滿幸福的生活，卻轉(zhuǎn)瞬即逝，作者是怎樣的心境？文中哪里可以體會(huì)出他的心境？

①：室壞不修——妻子去世，再無(wú)心情去修繕小軒，含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂傷

②：亭有枇杷樹(shù)——作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她，只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣，不說(shuō)人在思念，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，睹物思人，痛何以堪！

7、問(wèn)：補(bǔ)記部分與前文相比，在表達(dá)感情的方式上有什么特點(diǎn)？

②今昔對(duì)比，亡妻手植枇杷樹(shù)現(xiàn)已“亭亭如蓋”，物在人亡，今不如昔；以景語(yǔ)作結(jié)，含蓄內(nèi)斂。

⑥教師補(bǔ)充、深化：樹(shù)長(zhǎng)!人亡!物是!人非!這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念,但卻“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮”！歸有光以一棵枇杷樹(shù)作結(jié)，卻寫(xiě)出了足以令人動(dòng)容的悲哀，成為了一個(gè)經(jīng)典的結(jié)尾。

生舉例分析：

如：從“東犬西吠”這個(gè)詞來(lái)看家庭狀況。在第二段中寫(xiě)道“多可喜，亦多可悲”，……多可悲之事就是通過(guò)描寫(xiě)家庭的破敗來(lái)描寫(xiě)的，而“東犬西吠”包含了作者凄涼破碎的心情。暗示了前面提到的“諸父異爨”以此不和睦的情景。先前其樂(lè)融融的大家庭已經(jīng)被緊張的隔閡所代替了。這樣就表現(xiàn)出作者的一種非常悲傷的心情。

項(xiàng)脊軒志教案 篇4

[教學(xué)目標(biāo)]

1、學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。

2、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。

[教學(xué)難點(diǎn)]

作者如何表現(xiàn)深摯的感情。

[媒體設(shè)計(jì)]

多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一、檢查導(dǎo)入

1：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

2：娘以指扣門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

3：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？

4：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

5：借書(shū)滿架

二、質(zhì)疑討論：這滿架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？

明確不可能。

歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中？

明確官宦家庭，書(shū)香門(mén)第。

這能否從文中找出？

明確吾家讀書(shū)久不效

此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

明確積書(shū)滿架—————據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”

三、

1：這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？

明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。

2：文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？

東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。

板書(shū)：生活細(xì)節(jié)（投影：細(xì)節(jié)描寫(xiě)），這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

四、

1：好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？

2：能否用文中的一個(gè)字概括？板書(shū)：悲

3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？

否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。

五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。

1：自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”

2：這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處？

母親

a、“某所，而母立于茲?！笔紫仍斐梢环N觸景傷情的氣氛。

b、借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。

c、娘以指扣門(mén)扉曰

這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。

d、娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。

投影：“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣?！?/p>

祖母：

對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切

a：“大類(lèi)女郎也”————嗔怪，喜悅

b：大母過(guò)余曰————無(wú)限關(guān)切

c：以手闔門(mén)————不打擾

d：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”————寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。

分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕?！睔w有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里，作者用平平常常的幾句話，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫(xiě)得淋漓盡致，足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。

投影一一朗讀3個(gè)句子，體會(huì)

六、

1：（對(duì)照投影）作者在追憶母親時(shí)，“余泣，嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí)，有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢？

一一沒(méi)有

2：朗讀余“既為此志”這節(jié)，

3：提問(wèn)：

請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！笔且环鯓拥膱?chǎng)景？如果拍電視，請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2手把手學(xué)寫(xiě)字

4：提問(wèn)：諸小妹為何提閣子之事？

自然是妻子經(jīng)常提起的緣故，她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”，她是愛(ài)人及閣了

5：這樣一位好妻子，好伴侶，現(xiàn)在離我而去了，作者的心情自然是無(wú)限悲涼，你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？

配樂(lè)朗讀

a：室壞不修一一吾妻死了，再無(wú)心情去修繕小軒，含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂傷

b：亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她，只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣，不說(shuō)人在思念，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，樹(shù)長(zhǎng)！人亡！物是！人非！睹物傷情，這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人，正如明代王錫爵所說(shuō)：“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦?！扳颉弊xdá）之思溢于言語(yǔ)之外”

（可以提示：聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫(xiě)一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”）

6：有感情朗讀末節(jié)

七、課文后幾節(jié)，作者極力渲染這種悲情，可是文中第一段卻極力描寫(xiě)項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè)，這是否會(huì)沖淡悲情？

否，起反襯作用

八、文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用？

線索。人、事、景都與軒有關(guān)，作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒，清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”

九、總結(jié)：

好端端一個(gè)大家庭，最終分崩離析，這是一悲，人們常說(shuō)，人生有三大不幸：：少年喪母，中年喪妻，老年喪子，歸有光就占了兩大不幸，再加上功名未遂，辜負(fù)了祖母的殷切期望，接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念

十、這篇文章對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示？

不必寫(xiě)驚天動(dòng)地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，定能人出富有真情實(shí)感的好文章以“平平淡淡總是真”作結(jié)

板書(shū)設(shè)計(jì)

反襯

（景）喜項(xiàng)脊軒——————悲（事、人）

生活細(xì)節(jié)

項(xiàng)脊軒志教案 篇5

話題一：難言的傷痛，不老的親情

1.幼年歸有光的傷痛。

歸有光自己對(duì)于幼年的事情并不記得。他的家中有一個(gè)老嫗，是“先大母婢也，乳二世?！?學(xué)生查找課文)

這是說(shuō)歸有光的祖母有一個(gè)婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。

嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”(學(xué)生查找課文)

這說(shuō)明歸有光對(duì)于母親的音容笑貌是沒(méi)有印象的，對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想像和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛。

2.少年歸有光的形象。

借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(學(xué)生查找課文)

這里給我們刻畫(huà)了一個(gè)好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。

3.少年歸有光的內(nèi)心世界。

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)。

(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼。

(3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看嫗的回憶：

(先大母說(shuō))“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”

(先大母)頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”(學(xué)生查找課文)

另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面：

軒“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。”(學(xué)生查找課文)

“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?！?學(xué)生查找課文)

歸家這樣一個(gè)家庭當(dāng)然渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不令他傷心呢？

另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來(lái)令人傷心的自我解嘲的文字：

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎中之蛙何異！”

這里說(shuō)明了歸有光對(duì)世俗觀念的深深的漠視。(教師增補(bǔ)并作分析)

4.成年歸有光的內(nèi)心世界。

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣之也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。(學(xué)生查找課文)

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(學(xué)生查找課文)

人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無(wú)限傷心呢？

5.相應(yīng)練習(xí)。

學(xué)生在理解上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上閱讀課文，提出問(wèn)題，完成課后“練習(xí)”第一大題，真正理解課文的結(jié)構(gòu)和思路，并進(jìn)而熟悉原文。

話題二：托物寄情的表現(xiàn)手法

1.寫(xiě)作目的：表達(dá)自己濃重的悲愁情緒和對(duì)所摯愛(ài)的先大母、先母、亡妻的懷念。

2.憑借之物：項(xiàng)脊軒。

3.小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系。

第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人。

第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化。

第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證。

此文處處寫(xiě)小屋，實(shí)際上是處處在寫(xiě)自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。

4.具體分析。

小屋環(huán)境暗示家道的衰敗。

修葺小屋反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志。

諸父異爨直接描寫(xiě)家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情。

四次遭火以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸。

妻至軒中抒發(fā)對(duì)亡妻的思念之情。

小結(jié)：在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了對(duì)親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無(wú)論寫(xiě)景、敘事或抒情，都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。正如王錫爵所說(shuō)的“無(wú)意于感人，而難愉慘側(cè)之思溢于言之外”。

[1]

[1]

項(xiàng)脊軒志教案 篇6

一．教學(xué)目的：

1．理解課文通過(guò)日常生活瑣事反映真摯感情的特色。

2．掌握歸有光的“不事雕琢而自有風(fēng)味”的以清淡樸素之筆來(lái)抒情的風(fēng)格。

3．文言文常規(guī)知識(shí)積累。

二．教學(xué)重點(diǎn)：

1．文言知識(shí)。

2．散文風(fēng)格的理解。

3．寫(xiě)景敘事和抒情的結(jié)合。

三．教學(xué)難點(diǎn)：

散文風(fēng)格的理解。

四．教學(xué)方法：

學(xué)生自讀，教師點(diǎn)拔。

五．教學(xué)時(shí)數(shù)：

二課時(shí)。

六．教學(xué)內(nèi)容和步驟：

第一課時(shí)

要點(diǎn)：1、歸有光的散文風(fēng)格理解。

2、課文第一部分（正文）串講、分析。

（一）文學(xué)及文體知識(shí)介紹：

歸有光，字熙甫，號(hào)震川，世稱(chēng)震川先生，明代昆山人，歸有光一生仕途不得意，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，師承“唐宋派”，反對(duì)當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚，對(duì)清代我國(guó)古代最大的散文流派——桐城派影響很大，認(rèn)為歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。

他的散文善于抒情，以清淡樸素之筆寫(xiě)身邊瑣事，親切動(dòng)人，有人稱(chēng)贊他的文章是“不事雕琢而自有風(fēng)味”，文字委婉悽惻，這一特點(diǎn)在《先*事略》《思子亭記》《寒花葬志》及本文中，表現(xiàn)得尤為突出。其著作輯為《震川先生文集》。

本文是一篇借記物來(lái)敘事抒情的優(yōu)秀散文，項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖道隆所居之處，“項(xiàng)脊軒”是作者的書(shū)齋名，含有懷宗追遠(yuǎn)之意?！爸尽本褪恰坝洝钡囊馑迹枪糯洈⑹挛?、抒發(fā)感情的一種文體。

（二）熟讀“自讀提示”，了解本文所學(xué)要點(diǎn)：

1、本文借寫(xiě)項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家?，嵤?，表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。

2、全文共分兩部分：正文和補(bǔ)記。

3、歸有光的散文風(fēng)格體會(huì)和理解。

（三）熟讀課文，正音正字：

葺 楯 * 垣 偃 迨 闔 笏 爨 殆 扃牖

（四）課文第一部分分析：

1．第一節(jié)串譯講析

①指生朗讀和串講。

②總結(jié)：敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的不同風(fēng)貌，側(cè)重寫(xiě)景，表達(dá)作者對(duì)“軒”的熱愛(ài)。

2．第二節(jié)理解

本節(jié)在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上有什么作用？——承上啟下，明確抒情基調(diào)“喜”和“悲”，統(tǒng)領(lǐng)下文。

3．第三節(jié)串譯講析。

①指生朗讀和串譯。

②分析：本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？

提示：寫(xiě)了兩層。第一層寫(xiě)諸父分炊后庭院一再變遷，家境日趨沒(méi)落的景象，揭示“悲”的表象。

第二層敘述母親和祖母的逸事，作者在對(duì)往事的回憶和對(duì)親人的懷念中，隱含著由于時(shí)光易逝、懷才不遇，辜負(fù)了親人的撫育和期望的無(wú)限沉痛的心情，深化了“悲”的內(nèi)容。

總結(jié)：敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷和家人間的逸事。

第二課時(shí)

要點(diǎn)：1、課文第二部分講析。

2、課文總結(jié)及練習(xí)。

（一）續(xù)“第一部分分析”：

1、有關(guān)內(nèi)容復(fù)習(xí)。

2、第四節(jié)分析歸納——再寫(xiě)“軒”的變遷和逸事，敘寫(xiě)了自己閉門(mén)苦讀的情景以及“軒”屢次遭火未焚的事，是“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充。

（二）第二部分分析：

這一部分是過(guò)了若干年后的補(bǔ)記，補(bǔ)寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂(lè)與悲痛的感情。

結(jié)合“思考和練習(xí)二”分析——附記究竟作于何時(shí)呢？

歸有光一生兩次喪妻，凡三娶，23歲時(shí)與原配魏氏孺人結(jié)婚，29 歲魏氏卒，39歲中舉，徙居嘉定授徒講學(xué)，不再回故里，也就不再見(jiàn)到項(xiàng)脊軒，從中可推知，“志”的正文是作者18歲那年寫(xiě)的，31歲時(shí)復(fù)修閣子，而附記從其內(nèi)容看，是他尚未遷居，即35歲前所補(bǔ)作，所以，附記當(dāng)是作者三十四五歲時(shí)所作，它距正文的寫(xiě)作時(shí)間約為十六七年，文中“后五年”，“其后六年”，“其后二年”，加起來(lái)共十三年的說(shuō)法不太正確。

（三）全文總結(jié)。

1．寫(xiě)作上的兩個(gè)特色：一是善于用線索串連生活瑣事，使文章形散而神不散；二是善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語(yǔ)言，刻畫(huà)人物形象。

2．寫(xiě)景、敘事和抒情（悲和喜）完美結(jié)合。

（四）課后練習(xí)

1．課文后“思考和練習(xí)”。

2．《高中語(yǔ)文練習(xí)與測(cè)試》、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)》中的有關(guān)練習(xí)。

項(xiàng)脊軒志教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人物的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托對(duì)故居親人的眷戀深情。

2、細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

課時(shí)2

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

1、介紹作者和“唐宋派”

2、介紹“項(xiàng)脊軒”

“項(xiàng)脊軒”是作者的書(shū)齋名，“項(xiàng)脊”是作者九世祖道隆所居之所，作者把自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”既含有懷宗追遠(yuǎn)之意，又有表示書(shū)齋狹小之意。

3、介紹文體“志”

“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

三、整體感知

1、朗讀課文，質(zhì)疑解難

2、知識(shí)點(diǎn)歸納

3、編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱

明確：第一部分（1～4節(jié)）：主體（18歲作）

第二部分（5～6節(jié)）：補(bǔ)記（35歲左右作）

⒋思考：貫穿本文的情感線索是什么？用原文中的一句話回答。

明確：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！报D―承上啟下

四、具體分析

（一）析“可喜”

1、作者寫(xiě)了哪些“可喜”之事？

明確：變化之可喜（煥然一新）

喜〈獨(dú)處之可喜（悠然寂靜）

景色之可喜（姍姍可愛(ài)）

2、作者是怎樣描寫(xiě)項(xiàng)脊軒前后變化的？

明確：

狹小明亮

破舊←－前―修葺－后－→幽雅

陰暗安靜

本節(jié)既然是寫(xiě)“可喜”之事，為什么要寫(xiě)項(xiàng)脊軒的“舊”呢？

明確：渲染衰敗、陰冷的凄清氛圍，為寫(xiě)“可喜”作反襯，說(shuō)明作者對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。

3、這一節(jié)的景色描寫(xiě)極富詩(shī)情畫(huà)意，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述這幅畫(huà)面，并體會(huì)：作者為什么這樣渲染項(xiàng)脊軒的清幽境界？

明確：①蘭竹相映，月白風(fēng)清，桂影斑駁，小鳥(niǎo)時(shí)鳴；

②表現(xiàn)了作者的幽靜、恬適和鄙棄世俗、甘于清貧自守的情操；也抒寫(xiě)了作者對(duì)百年老屋的特殊感情。

⒋齊讀、小結(jié)

緊扣題目，落筆即寫(xiě)項(xiàng)脊軒。作者自我欣賞、自我陶醉，主客觀互相融合，造成一種藝術(shù)的氣氛與意境，但作者著意處并不在此，寫(xiě)“喜”是為了映帶下文，更好的寫(xiě)“悲”。

（二）析“可悲”

1、作者寫(xiě)了哪些“可悲”之事？主要運(yùn)用什么寫(xiě)法？

明確：諸父異爨

母親早逝

悲〈祖母厚望〉細(xì)節(jié)（白描）

妻逝無(wú)聊

2、明王錫爵在《歸公墓志銘》中評(píng)歸有光的文章：“所為抒寫(xiě)懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”。含而不露，以情動(dòng)人，用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)感動(dòng)讀者，正是這篇文章的最主要的特色。請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)體會(huì)最深。

明確：

人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物特點(diǎn)作者感情

諸父東犬西吠…

雞棲與庭兄弟隔膜

天倫不再家道敗落

無(wú)限感慨

母親叩門(mén)扉曰關(guān)懷愛(ài)撫母愛(ài)難忘

【“余泣”】

祖母闔門(mén)持笏關(guān)懷憐

愛(ài)期待遺教難忘

【“長(zhǎng)號(hào)不自禁”】

妻子問(wèn)古事∕學(xué)書(shū)快樂(lè)真摯恩愛(ài)難忘

【“室壞不修”∕“亭亭如蓋”】

穿插名家評(píng)價(jià)：

“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”――林紓

3、自由朗讀，體會(huì)作者“歡愉慘惻”的情感。

⒋小結(jié)

作者圍繞項(xiàng)脊軒，通過(guò)日常生活小事來(lái)追念母親祖母妻子，表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨。清梅曾亮評(píng)：“借一閣以寄三世之遺跡?！?/p>

五、歸納寫(xiě)作特色

選取生活瑣事，擷取典型細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)人物風(fēng)貌，寄托內(nèi)心感情。

六、全文歸納

作者借平凡之景抒情，敘瑣屑之事寄情，處處寫(xiě)軒，卻處處意不在軒而在人，借軒寫(xiě)人，借軒抒情。明末清初黃宗羲《張節(jié)母葉孺人墓志銘》評(píng)：“予讀震川文為女?huà)D者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今事無(wú)巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤?！?/p>

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