假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(精華10篇)

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇1)

開書有好處，讀書有很多好處”這是自古以來人們的共識(shí)。如果每個(gè)人都想攀登知識(shí)之山，山越高，眼前的風(fēng)景就越壯麗，他必須知識(shí)淵博，知識(shí)是人類進(jìn)步、文明、發(fā)展的必由之路。書籍是前人的勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是我們知識(shí)的源泉。要讓自己更聰明，就要多讀書、??多讀書

閱讀不僅可以開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還能進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)的各類知識(shí)，提高閱讀水平和寫作能力，甚至提高我們的閱讀和寫作能力。學(xué)科學(xué)習(xí)有很大幫助。

我們的知識(shí)體系是通過課堂內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)逐漸建立起來的。閱讀是學(xué)習(xí)的重要途徑。 o 收集和獲取知識(shí)。我們從課堂上學(xué)到的知識(shí)不是很具體，也不是很容易理解，需要消化后才能吸收。多讀書，可以把課堂上學(xué)到的知識(shí)和課外書上學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來，形成一個(gè)“立體”的扎實(shí)的知識(shí)體系，直到能力形成。

閱讀不僅對(duì)我們的學(xué)習(xí)有重要作用，對(duì)我們的道德品質(zhì)和思想觀念也有重大影響?！币槐竞脮梢杂绊懸粋€(gè)人的一生?！边@句話很有道理。我們心中都有英雄或者榜樣可以學(xué)習(xí)，比如軍人、科學(xué)家、老師、英雄等等，這些我們敬仰或者學(xué)習(xí)、模仿的榜樣，也可以通過各種書籍來閱讀。我們?cè)陂喿x的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)地把自己的思想和行為與書中描寫的人物進(jìn)行比較，這樣可以提高自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好： “如果一個(gè)學(xué)生的智力生活僅限于課本，如果他做完了作業(yè)，覺得任務(wù)完成了，那他就不可能有自己的特殊愛好。”每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有自己的生活書的世界。他應(yīng)該把閱讀當(dāng)作自己的樂趣。

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇2)

我們項(xiàng)目的課題就是陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究?，F(xiàn)在我覺得應(yīng)該把研究課題的地點(diǎn)加上以楊凌區(qū)為例，小地區(qū)有較大的操作性和實(shí)施研究性。比如，周璐的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府行為研究以山東青州為例》;劉金萍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)問題研究以南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例》。

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。

研究的內(nèi)容就的探討和尋找出一個(gè)良性的循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。在這研究的過程之中，學(xué)習(xí)以往的學(xué)者前輩的學(xué)術(shù)成果是十分必要的。下面就是我假期中學(xué)習(xí)和整理后的總結(jié)。

看的幾乎都是研究生畢業(yè)論文，盡管文章結(jié)構(gòu)大體相同，但是每一個(gè)都有自己的創(chuàng)新點(diǎn)。每一篇論文代表者一個(gè)新的觀點(diǎn)或視角。并且論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)今面臨的嚴(yán)峻問題主要集中在：生存環(huán)境問題、傳承問題、保護(hù)經(jīng)費(fèi)短缺。

關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面的研究成果比較多，包括保護(hù)的原則與方法、傳承人問題、 法律問題、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒、博物館、文化館、檔案館以及圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所發(fā)揮的作用等。如吳海明在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要處理好三對(duì)關(guān)系》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要堅(jiān)持以人為本、正確處理好活態(tài)保護(hù)與靜態(tài)保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)持和諧發(fā)展、正確處理好傳承保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，堅(jiān)持多元主體、正確處理好政府主導(dǎo)與社會(huì)參與的關(guān)系：董勵(lì)華在《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化事業(yè)的一部分，并從政府的角度分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)采取的策略、措施;譚啟術(shù)在《政府該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一文中論述了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中政府所肩負(fù)的責(zé)任;李榮啟在《淺論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要因類而宜，不同種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要采取不同的保護(hù)方法;金錄明在《略說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵守的幾個(gè)原則;關(guān)昕在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展新趨向》一文中通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，論述了博物館在促進(jìn)遺產(chǎn)傳承中應(yīng)采取層次性保護(hù)措施;張紅靈在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館地方文獻(xiàn)工作》一文中詳細(xì)論述了圖書館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中所起的作用：吲湯靜在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之法理視角》一文中從價(jià)值目標(biāo)定位、立法指導(dǎo)思想、法律規(guī)范的整合三個(gè)方面來分析法律手段介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);張博在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)從遺產(chǎn)本身的文化空間入手，不僅要保護(hù)遺產(chǎn)本身，還應(yīng)保護(hù)其生存與傳承的文化空間，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的保護(hù)。

關(guān)于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方面的研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)是結(jié)合在一起的，關(guān)于開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，陳勤建在《民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的若干問題》一文中，作者根據(jù)自己二十余年來在國(guó)內(nèi)外田野考察和研究中的感悟，對(duì)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的原生性、綜合性、現(xiàn)代性闡述了自己的看法;曹保明在《民間文化遺產(chǎn)的搶救與開發(fā)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)必須首先建立在搶救保護(hù)的基礎(chǔ)之上，只有很好的搶救這種文化，保護(hù)非物質(zhì)文化，從形態(tài)和特點(diǎn)上去

認(rèn)識(shí)民族民間文化的精神內(nèi)容和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能獲得其存在的可能;宋瑞在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游之用一以武強(qiáng)年畫為例》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有突破僵化的博物館式的保護(hù)和利用方式，回到現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中，才能煥發(fā)出蓬勃的生命力，同時(shí)在開發(fā)過程中要保持原本的含義和韻味，避免造成失真和變異;劉建平、陳姣鳳、林龍飛在《論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的旅游資源，旅游開發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)既有積極作用，也有消極影響，政府和社會(huì)各界應(yīng)引起重視、提高認(rèn)識(shí)、科學(xué)管理，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的雙贏;劉玉清在《把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向休閑市場(chǎng)》一文中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路在于把它推向休閑市場(chǎng)，使之形成文化品牌效應(yīng)，形成一種新興文化產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)一旦轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，并將推動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終走向以文養(yǎng)文、一文興文的良性循環(huán);陳莉在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用》一文中認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是在科技和經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展的背景下，人為的保護(hù)那些瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝、改造，適合現(xiàn)代消費(fèi)者口味，適合劃時(shí)代的需要，并帶來經(jīng)濟(jì)效益是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，保護(hù)和開發(fā)利用可以并行不悖，但是開發(fā)利用代替不了原汁原味的保護(hù)和傳承。通過以上的分析可以看出，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、價(jià)值、特征以及分類，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上達(dá)成了一致的共識(shí)。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類，都比較認(rèn)同國(guó)際上以及我國(guó)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，同時(shí)也認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有審美價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科考價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等價(jià)值以及具有無形性、變異性、活態(tài)性、傳承性等特征。但是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)方面的爭(zhēng)議比較多，主要有兩種傾向主張單純的保護(hù)和單純開發(fā)，筆者以為這兩種方式都有些偏頗，因此如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)值得進(jìn)一步研究。

面臨如今的困境，我們應(yīng)該在以下措施中多多思考一番。

行政保護(hù)。

第一，確認(rèn)、歸檔和保存是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有序保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第二，合理開發(fā)利用是保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有效手段。事實(shí)證明，只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成文化生產(chǎn)力，才能以保護(hù)帶動(dòng)開發(fā)。第三，成立專項(xiàng)的保護(hù)基金，提供長(zhǎng)期的有效保障機(jī)制。第四，和當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化的市場(chǎng)。

法律保護(hù)。

制定完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律，主要包括商標(biāo)法、著作權(quán)法、專利法等知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度。但是現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度被運(yùn)用至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域時(shí)仍存在著制度瓶頸和理論障礙，還有諸多難題亟待解決：第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，商標(biāo)法規(guī)定的商品分類表無法涵蓋所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其必然導(dǎo)致一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因無法歸入商品分類表而無法申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo);第二，著作權(quán)保護(hù)的時(shí)間性使著作權(quán)制度不能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供永久保護(hù);第三，著作權(quán)對(duì)作為衍生作品母體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無法給予保護(hù)，對(duì)民間節(jié)慶等活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以保護(hù);第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相承的，很難滿足專利保護(hù)對(duì)于新穎性的要求等。要充分認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的開放性與包容性，認(rèn)可其在非遺私權(quán)保護(hù)方面所發(fā)揮的重要作用，最大限度地利用現(xiàn)有制度保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

重視培養(yǎng)傳承人。

第一，如果傳統(tǒng)技藝的市場(chǎng)打開的話，傳承人的問題就可以迎刃而解。第二，我們?cè)诟纳莆覀兊姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體制時(shí)，還應(yīng)該注意投入成本的控制。在滾滾的歷史洪流下，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)就仿佛大浪淘沙，有些文化必然要被歷史所淘汰。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上不應(yīng)該思想僵化，更不應(yīng)陷入絕對(duì)，對(duì)于文化價(jià)值不高，不值得耗費(fèi)過多財(cái)力精力去保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些文化遺產(chǎn)中的渣滓，則不必耗費(fèi)精力強(qiáng)行保護(hù)。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化的物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。

可以通過錄像、攝像等方式將民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制成音像制品和多媒體制品，作為旅游產(chǎn)品對(duì)外出售，這樣既可以增加收入，也可以使買者獲得美的享受，同時(shí)也使民間舞蹈廣為傳播。選取有代表性的文化作品，結(jié)合時(shí)代需要制作成影視文化作品。

博物館、文化館、圖書館保護(hù)

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館等結(jié)合，并摸索數(shù)字化圖書館、檔案館，建立網(wǎng)站論壇等，擴(kuò)展傳播途徑，長(zhǎng)期保存文化精品。

非政府組織的保護(hù)

善用媒體，親近校園，走進(jìn)民間。組織民間文化演藝團(tuán)體，成立民間社團(tuán)或班隊(duì)。不僅擴(kuò)大知名度，而且也培育廣大群眾的興趣。將民間文學(xué)等進(jìn)入學(xué)校課堂。

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇3)

暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：

德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。

那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。

尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。

其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。

反觀目前我國(guó)的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：

首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。

其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。

第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。

第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。

這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。

我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇4)

這是我第一次參加暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也算是我人生中最有意義的一個(gè)暑假了。很幸運(yùn)，能在隊(duì)長(zhǎng)盛孝康的帶領(lǐng)下，能和隊(duì)友閔中、李真、劉璐、何鵬一起，共同進(jìn)行為期六天的武漢大學(xué)“珞珈之心”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)測(cè)繪學(xué)院赴四川省彭州市、都江堰市暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？陀^說來，實(shí)踐從始至終，都非常的順利。要說心得，畢竟是全新的體驗(yàn)，在強(qiáng)烈的新鮮感后，必然有許多的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀诖朔窒硪幌挛业男⌒〉母形虬伞?/p>

先從實(shí)踐活動(dòng)的組隊(duì)和策劃開始說起。雖說我們大多都沒有什么經(jīng)驗(yàn)，但是我們通過各種途徑，對(duì)校內(nèi)校外都汲取了一些方法和間接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何策劃有了大概的認(rèn)識(shí)。于是，策劃的時(shí)候，我們按照各自的特點(diǎn)，分工合作，完成了最初的項(xiàng)目申報(bào)書。其中短暫的幾次會(huì)議商討，也讓我們漸漸了解了對(duì)方。這對(duì)暑假實(shí)踐活動(dòng)的開展，奠定了基礎(chǔ)。

而后便是真正的暑期實(shí)踐活動(dòng)了。不得不承認(rèn)，我是有點(diǎn)緊張的。很感謝何鵬的那句話“別緊張，不要把實(shí)踐想得很復(fù)雜，其實(shí)做了就知道很簡(jiǎn)單的！”在一次次順利完成實(shí)踐任務(wù)后，心情輕松了不少，果真很簡(jiǎn)單啊。呵呵，就是這樣，人總是這樣，需要通過閱歷和時(shí)間，方能了解自己，增加必行的信心和決心。

實(shí)踐活動(dòng)，真的就是一個(gè)集體活動(dòng)。不管進(jìn)行什么任務(wù)，總是不能依靠個(gè)人的力量出色完成。唯有充分發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，才能集大成于一隊(duì)，產(chǎn)生最高的效率。比如我們的采訪任務(wù)。劉璐和李真都有相機(jī)，于是他們可以很好的完成攝影錄像的工作。盛孝康與閔中都是四川人，聽得懂當(dāng)?shù)厝说拇ㄆ眨谑撬麄兛梢院芎玫耐瓿捎涗浾勗拑?nèi)容的工作。而我和何鵬，由于比較能說，便擔(dān)當(dāng)了采訪提問的工作。這樣一來，我們分工合作，便可以非常完美的完成采訪任務(wù)。

成功的完成任務(wù)，不僅需要每個(gè)人盡全力發(fā)揮其特長(zhǎng)與作用，更需要有頗高的效率。比如在進(jìn)行問卷調(diào)查的時(shí)候，一般我們一行六人都是三三分為兩組，分區(qū)域同步進(jìn)行調(diào)查。這樣一來，不僅實(shí)踐的時(shí)間減少了一半，而且實(shí)踐的范圍也擴(kuò)大了一倍。分組的方式，使我們節(jié)約了時(shí)間，提高了效率，以便我們有更多的時(shí)間在一起探討問卷所反饋的信息。

再者，我們?cè)趯?shí)踐期間，互幫互助，有著極強(qiáng)的集體意識(shí)。記得去丹景山探訪寺廟的受損與重修情況，由于路途遙遠(yuǎn)，山高天熱，我們兩個(gè)女生有些體力不支。于是，隊(duì)中的男生就很好心的幫我們背包，減輕我們的重負(fù)，很是令我感動(dòng)。還有，去小魚洞的時(shí)候，突降大雨，我們六個(gè)人只有兩把傘，大家在一起擠著打傘的場(chǎng)景，雖有些許狼狽不堪，但更多縈繞心間的是溫暖安心。就是這樣的一次次幫助與感動(dòng)，使我們的情誼增進(jìn)，彼此也多了一份信任與依賴。呵呵，這也是實(shí)踐中珍貴的收獲之一啊。

最后，堅(jiān)持不懈永遠(yuǎn)是面對(duì)挫折的必勝法寶。記得第一天的第一個(gè)任務(wù)就是采訪丹景山鎮(zhèn)政府，當(dāng)初是有人接待的，但由于副鎮(zhèn)長(zhǎng)繁忙的工作，我們?cè)谕饷娴攘撕镁?。十點(diǎn)都過了，我真的擔(dān)心采訪任務(wù)會(huì)拖到下午，可是，隨后副鎮(zhèn)長(zhǎng)熱情的接待以及詳盡的敘述一掃原先等待時(shí)的難捱，我們的首戰(zhàn)還是成功告捷！再者，聯(lián)系省測(cè)繪局與省地震局，我們也是破費(fèi)周折與口舌?；蛟S前期的期待和準(zhǔn)備總是很艱辛的，但在真正開始采訪任務(wù)的時(shí)候，對(duì)方的熱心支持和積極配合，總是令我們鼓舞與開心。是的，辛苦總不會(huì)白費(fèi)啊。實(shí)踐活動(dòng)也好比我們的測(cè)繪專業(yè)，都是一分耕耘一分收獲的。

最后的最后，是滿滿的感謝。感謝隊(duì)長(zhǎng)盛孝康的親朋好友，他們的熱情好客為我們緩解了吃住方面的不少壓力。感謝許許多多陌生而又親切的四川人，他們的支持與幫助促使我們完成調(diào)查。感謝實(shí)踐隊(duì)的每一個(gè)成員，正是大家的一起努力，才能使實(shí)踐活動(dòng)如此順利進(jìn)行。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。四川，再見。朋友，再見。期待下一次的實(shí)踐！！

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇5)

通過假期的學(xué)習(xí)，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論什么樣的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。

在學(xué)校這塊特殊的園地里，教師更應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。在這里更應(yīng)突出體現(xiàn)愛心、耐心、細(xì)心、精心，因?yàn)檫@里的孩子更需要細(xì)心呵護(hù)，更需要愛的溫暖。作為道德導(dǎo)向，愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的基本精神就在于奉獻(xiàn)。我們要正確處理個(gè)人利益和集體利益的矛盾，一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。

努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)。

讓我們攜起手來，為了教育事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇6)

快樂而短暫的寒假生活已經(jīng)結(jié)束，新的學(xué)年新的學(xué)期即將開始。同學(xué)們?cè)诤倮锉憩F(xiàn)良好，無重大安全事故發(fā)生全部平安返?！，F(xiàn)將學(xué)生假期生活總結(jié)如下：

一、合理安排時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生做時(shí)間的主人

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睌M定一份適合自己的計(jì)劃，我們就會(huì)成為時(shí)間的主人。在寒假最后兩天，問問自己在假期中有哪些新的收獲，那時(shí)，我們會(huì)對(duì)自己說：“這個(gè)寒假我過得很有規(guī)律、很充實(shí)?！?/p>

二、倡導(dǎo)精神文明，引導(dǎo)學(xué)生做新時(shí)代的學(xué)生

寒假期間，引導(dǎo)同學(xué)們要始終牢記自己是一名新時(shí)代的學(xué)生，樹立作為學(xué)生良好的社會(huì)形象，明禮樹新風(fēng)，誠(chéng)信做真人。提倡新的過年方式，反對(duì)超前消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持每天收看新聞節(jié)目，關(guān)心國(guó)家和社會(huì)大事。

三、參加社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)

學(xué)校會(huì)或多或少地布置一些寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都要主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，利用假期這一大好時(shí)機(jī)調(diào)查社會(huì)熱點(diǎn)，以一定的組織形式慰問軍烈屬家庭，幫助孤寡老殘。在實(shí)踐中，可以將書本知識(shí)學(xué)以致用，同時(shí)也能學(xué)到許多書本中沒有的新知識(shí)，何樂而不為呢？

四、不要忘記學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生按計(jì)劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)

引導(dǎo)學(xué)生每天都應(yīng)該按計(jì)劃完成一定的寒假作業(yè)，養(yǎng)成每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過溫習(xí)進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力。假期中，每個(gè)人都來多讀幾本書，比如《十萬個(gè)為什么》《中華傳統(tǒng)美德》等，當(dāng)然這些書宜精讀則精讀，宜泛讀則泛讀，讀書時(shí)不要忘了做札記，寫一點(diǎn)讀后感。通過假期的學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以積累詞匯和信息，始終銘記“學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職”。如果有興趣，還可以就近參加一些興趣小組、培訓(xùn)班等。

五、增進(jìn)同親人的交流，和大人談?wù)勑?/strong>

寒假期間免不了走親訪友，這是我們和親人之間增進(jìn)交流的好機(jī)會(huì)。坐下來和親人談?wù)勑?，交流感情，匯報(bào)學(xué)習(xí)，也可以和親人討論社會(huì)熱點(diǎn)，加深對(duì)社會(huì)的理解。寒假期間，還可以和家人一起去逛逛書店，和親人一起充實(shí)自己的大腦。

六、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，牢記安全在我心

提倡不要玩煙花爆竹，防止火災(zāi)；同時(shí)要注意家中電線開關(guān)，防止發(fā)生觸電事故。提高自我保護(hù)意識(shí)，愉快度過寒假，安全每一天。

總體來看，學(xué)生的寒假生活比較豐富，我認(rèn)為孩子們的這個(gè)寒假是文明、愉快而充實(shí)的！

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇7)

今年假期學(xué)習(xí)班期間我們大家一塊學(xué)習(xí)了信息技術(shù)，當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息技術(shù)無處不在，深入到我們生活的各個(gè)方面，現(xiàn)在幾乎家家有電腦，戶戶接上了互聯(lián)網(wǎng)。信息技術(shù)的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。不懂的信息技術(shù)可以說是寸步難行，什么事情也干不好。

幾天中學(xué)習(xí)了許多知識(shí)，特別是如何登陸一些教育網(wǎng)站，給我打開了學(xué)習(xí)知識(shí)的有一個(gè)窗口，我從網(wǎng)絡(luò)中汲取了更多的知識(shí)，開闊了視野，掌握了很多的教學(xué)技巧。

現(xiàn)在，電腦越來越多地被應(yīng)用到學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)方面。我是教師，對(duì)用電腦備課的好處深有體會(huì)。

省時(shí)間，省力氣 以前備課完全靠手寫，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，修改得多了還得重抄。現(xiàn)在用電腦備課是“半自動(dòng)”了，把上課要教的知識(shí)事先全部輸入電腦，經(jīng)過排版、修改、保存，最后把它打印出來；對(duì)于相同的環(huán)節(jié)還可以復(fù)制。電腦真是省時(shí)、省力的好幫手，它使我有更多的時(shí)間去鉆研教材、設(shè)計(jì)更好的教學(xué)方法。

易糾錯(cuò)，便補(bǔ)漏 我教兩個(gè)班的數(shù)學(xué)，在第一個(gè)班上課時(shí)發(fā)現(xiàn)原來的教學(xué)設(shè)計(jì)不理想是常有的事。以前，我只能在備課本上修改。這樣一來，辛辛苦苦寫好的備課資料又變得亂七八糟，既不美觀又影響上課?？涩F(xiàn)在不同了，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，下課可以馬上到電腦上去修改。這樣，可以不斷補(bǔ)充和完善教案，方便、快捷，而且頁面仍舊清晰美觀。

制動(dòng)畫，快又好 課堂教學(xué)中經(jīng)常需要出示圖片，對(duì)一般掛圖，有時(shí)學(xué)生會(huì)感到枯燥無味。運(yùn)用電腦制作動(dòng)畫、圖片，可動(dòng)可靜，生動(dòng)活潑，能獲得手工所繪制的投影片無法產(chǎn)生的效果，使教學(xué)過程更加生動(dòng)、直觀、形象，學(xué)生非常感興趣。

當(dāng)然，開始用電腦備課多多少少會(huì)遇到一些困難，特別是數(shù)學(xué)，運(yùn)用電腦不熟練的人會(huì)覺得還不如手工畫方便。但只要不斷地實(shí)踐，掌握電腦技巧，就會(huì)覺得這些并不難，而且畫出來的圖特別漂亮。

信息技術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的過程與方法，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、可操作性。特別強(qiáng)調(diào)從問題解決出發(fā)，讓學(xué)生處理信息、開展交流、相互合作的過程，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中掌握應(yīng)用信息技術(shù)解決問題的思想和方法，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的信息技術(shù)積極應(yīng)用到實(shí)踐中。

在組織的這節(jié)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中，一方面，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況加以指導(dǎo)，另一方面，要把更多精力放在引導(dǎo)學(xué)生開展專題研究性學(xué)習(xí)上，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，將信息技術(shù)與學(xué)科學(xué)習(xí)整合起來。在活動(dòng)中鍛煉和提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的自主發(fā)現(xiàn)和自主探索能力。

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇8)

在我們作為學(xué)生的生涯中，可能最讓我們激動(dòng)萬分的可是寒暑假了。寒假雖冷，但寒風(fēng)根本無法吹熄我們對(duì)春節(jié)的熱情。跟其相比之下，暑假的誘惑力可是它的好幾倍呢！暑假雖熱，但烈陽根本曬不干我們內(nèi)心涌動(dòng)的浪潮。

暑期來了，對(duì)，它此刻就在我身邊。為了在開學(xué)期趕其他同學(xué)，我必須利用暑假的時(shí)間來充好電。這下好了，之前對(duì)于暑假生活的憧憬的泡沫現(xiàn)已經(jīng)破滅了，暑期的行程貌似都已經(jīng)被我自我安排得滿滿的，好比明星的行程般多得好像沒有其他時(shí)間玩耍了。我給自我安排了整天的補(bǔ)課，背書，背單詞等等的，忙得不可開交，到了晚上才有時(shí)間讓自我看看電視消遣消遣。暑假生活對(duì)我來說，還真忙。

但這樣忙碌的暑假生活未必我就厭惡。總比我們?cè)趯W(xué)校時(shí)來得簡(jiǎn)便幸福吧。有家人陪伴的福利在學(xué)?？蓻]有。當(dāng)你正忙于你的功課之時(shí)，家人的一碗熱湯，一句問候：“累了吧，能夠休息休息，不要太累了。”就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話不明白是多么讓人感到溫馨的啊。暑假生活的最好享受可是跟家人在一起的時(shí)候了。暑假生活對(duì)我來說，暑假生活還是忙里見溫馨的。

你是否想問我暑假生活不會(huì)就這么過吧。當(dāng)然沒有了，一整年的學(xué)習(xí)辛苦，暑假怎樣會(huì)還這么不消停地過了呢。游泳想必是大家伙最喜愛的一項(xiàng)夏日運(yùn)動(dòng)吧。不管是會(huì)游泳的還是不會(huì)游泳的都愛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。游泳即有強(qiáng)身健體作用也有減肥的作用哦。我也不以為然咯，我最愛游泳了。跟家人一起去大游泳館游泳是經(jīng)常的事了，從高高的滑滑梯滑下來的驚心動(dòng)魄的感覺我最過癮了。暑假生活對(duì)我來說，還真歡樂。

我的暑假生活既忙又溫馨還歡樂。我愛暑假生活。

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇9)

一、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)

要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題，必須要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大群眾中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選取適合教育的學(xué)生”。

二、樹立以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”

科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師就應(yīng)最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師就應(yīng)是導(dǎo)演的主角，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。

三、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己

學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，用心參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)潛質(zhì)。此刻社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。

四、教育發(fā)展，德育先行

學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育，要發(fā)奮成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

五、要為人師表，以身作則

教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都期望孩子在良好的教育環(huán)境下理解教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起，那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確發(fā)奮學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，發(fā)奮推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。

假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)(篇10)

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長(zhǎng)

在網(wǎng)絡(luò)web2.0時(shí)代，隨著信息與通迅技術(shù)快速發(fā)展，與當(dāng)前廣泛應(yīng)用的眾多社會(huì)性工具軟件（如博客、微博、Facebook、Youku、Tudou等）一樣，微課也將具有十分廣闊的教育應(yīng)用前景。微課“位微不卑”。微課雖然短小，比不上一般課程宏大豐富，但是它意義非凡，效果明顯，是一個(gè)非常重要的教學(xué)資源；微課“課微不小”。微課雖然短小，但它的知識(shí)內(nèi)涵和教學(xué)意義非常巨大，有時(shí)一個(gè)短小微課比幾十節(jié)課都有用；微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個(gè)微課講解一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，看似很慢，但穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)際效果并不慢；微課“效微不薄”。微課有積少成多、聚沙成塔的作用，通過不斷的微知識(shí)、微學(xué)習(xí)，從而達(dá)到大道理、大智慧。對(duì)教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評(píng)課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對(duì)性和實(shí)效性，基于微課資源庫的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑之一。對(duì)于學(xué)生而言，微課能更好的滿足學(xué)生對(duì)不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的個(gè)性化學(xué)習(xí)、按需選擇學(xué)習(xí)，既可查缺補(bǔ)漏又能強(qiáng)化鞏固知識(shí)，是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補(bǔ)充和拓展資源。特別是隨著手持移動(dòng)數(shù)碼產(chǎn)品和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，基于微課的移動(dòng)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”將會(huì)越來越普及，微課必將成為一種新型的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式。更是一 種可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。

為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。