教育影片觀后感五篇

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教育影片觀后感 篇1

廉政文化

普遍有一個印象，認為中國古代官僚機構中**現(xiàn)象特別嚴重，有大量歷史記載和民間傳說為證。許多作家多次認為，這是中國特有的不治之癥，居世界之首。

這一結(jié)論的脆弱性在于對世界上其他古代文明缺乏了解。中華文明作為惟一不中斷地延續(xù)至今的古文明在它長壽的秘訣中有“吏治”一項，其中的主要內(nèi)容就是廉政。當我實地走訪其他古代文明遺址并閱讀相關資料時，我明白這些文明的崩潰或多或少與官僚主義的崩潰有關。

崩潰的前兆，就是大家都把**的**當作了正常，上上下下都失去了敏感，由此構成了一種“**文化”。中國古代雖然在事實上**盛行，但在文化上卻不予支持。中國文化永遠把**列為負面惡行，對此從未動搖和模糊。

也正因為如此，才留下了大量揭露和批判**的材料、傳說和作品。揭露和批判，證明了文化立場的穩(wěn)定。如果沒有這樣的文化立場，就不會有那么多的記錄不認為**是壞事，誠信是好事。

廉政的反腐立場，通過政治規(guī)則向文化規(guī)則的轉(zhuǎn)變，是一種精神升華：

第一，廉政作為一種政治規(guī)則，孔子在《論語》中說：“政者，正也”，說明政治的本性就是公正、清正?！抖Y記》進一步發(fā)揮道：

“政者，正也。君為正，則百姓從政矣?！敝赋鋈粢习傩辗恼危托枰y(tǒng)治者公正、清正。

這種觀念，在中國一代代延續(xù)。結(jié)果，一切好官都很自然地把政治上的廉貪與民心向背聯(lián)系起來，構成了一個不錯的民本主義政治標準。例如宋代包拯在《乞不用贓吏》中說：

“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！泵鞔谥t在《入京詩》中表白了做一個清官就不能留下把柄讓民眾議論：“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

”在中國人的思維中，廉政作為一個政治原則，是**必須承擔的特殊責任，其要求，遠遠高過普通君子。對普通君子來說：“君子愛財，取之有道”，就可以了；但對**來說，“愛財”是一個污點。

對于這個問題，清代吳汝綸有過簡明的解釋，他說：“作官之錢皆取之百姓，非好錢也。故好官必不愛錢。

”也就是說，“愛財”可以是君子，卻一定不是好官。原因是，**要“愛”的，只能是百姓之錢，百姓之財。這種“愛”，必須斬斷。

第二，廉政作為一種人格規(guī)則。如果說政治統(tǒng)治是一種被動的順從，那么人格統(tǒng)治就是一種主動的追求。政治規(guī)則的最高懲罰是懲罰，人格規(guī)則的最高懲罰是羞恥。

《左傳襄公十五年》有記，宋人向子罕獻玉，說這是寶。子罕說，玉是你的寶，“我以不貪為寶”，你給了我，我們兩人的寶都丟失了。這個記載說明，對子罕而言，他的拒絕不是不得已，而是一直在固守著一種人格珍寶。

他用“不貪”二字概括了這種人格珍寶的內(nèi)涵，既簡單又深刻。不貪為廉，不廉為恥，廉而知恥，即為官中君子。歐陽修在《廉恥說》中概括此意，曰“廉恥，士君子之大節(jié)”。

這就是我們現(xiàn)在所說的“人格底線”。

為了固守這條“人格底線”，中國學人制定了一系列擺脫**的禁忌。最典型的是晉代陸機《猛虎行》中的兩句話：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”。

雖然我渴了，但還是不能喝點水。雖然我很熱，但我不能在任何陰影下休息。這種忍著大渴大熱卻絕不向“盜泉”、“惡木”求助的行者，就表現(xiàn)出了高尚的人格形象。

第三，廉政作為一種文化規(guī)則。文化規(guī)則是人格規(guī)則的集體化成果，因為文化是一種“集體人格”。在中國古代，廉潔作為一種集體意識被人們廣泛接受。

中國民眾評價**的標準很多，例如是忠是奸、是賢是愚、是敏是拙、是溫是烈，但第一標準和最后標準卻長久不變：是貪是清。**、清官，是中國民眾對官場的陰陽兩分。

而且，**這個概念一旦建立，在中國民眾心中立即會產(chǎn)生一種“無限度毀滅效應”。不管**數(shù)字大小，也不管是否改朝換代，都不能救拔。這便是文化的力量，甚至超越了法律的具體量刑。

在廉政上升為文化，一個重要標志是語文習慣的建立。在中國語文中，一個“清”字獲得了超乎尋常的正面意義。例如清廉、清正、清雅、清朗等等，即便是與負面詞匯組合在一起，也立即反負為正，例如清貧、清寒、清瘦、清苦等等。

唐代詩人杜荀鶴在給一個**寫的詩里說：“字人無異術，至論不如清”，意思是要愛護一個人，沒有特殊辦法，最好的饋贈不如讓他為官清廉。

說到唐代詩人，我不禁想到，就連李白、杜甫這樣的世界級詩人，也常常把清廉寫進詩里，這在其他國家是很難見到的。例如，李白在《贈崔秋浦》中寫道：“見客但傾酒，為官不愛錢”。

杜甫在《送顧八分文學適洪古州》中寫道：“烈士惡茍得，俊杰思自致?！蹦憧矗麄冊谒蛣e朋友的時候，都喜歡毫不客氣地勸廉誡貪。

唐代是一個富庶的王朝，所以李白和杜甫對腐敗的訓誡并不是主要集中在社會財富的分配上，而是一種精神意蘊，一種文化共識。

中國古代的廉政文化為歷代官場劃出了一道引人注目的紅線。雖然踐踏紅線的人很多，但有一種紅線，為**查處、逮捕、懲治**提供了堅實的理由。這也使得中華文明雖然一而再而三地衰弱，卻沒有被行政體制的整體腐敗所摧毀。

然而，中國古代廉政文化也遇到了一個致命的障礙，那就是皇權。不管是政治規(guī)則、法律規(guī)則、人格規(guī)則還是文化規(guī)則，都構不成對皇室、皇族和龐大親信系統(tǒng)的制約，結(jié)果使廉政文化失去了最高依據(jù)而留下了巨大的空洞，在實現(xiàn)過程中遇到一系列禁區(qū)而不得不處處規(guī)避，形成了嚴重的不公平。因此，中國古代的廉政文化總是伴隨著許多悲劇性的訴求、抱怨和企待，而歷代的清官們卻總是飽含挫折和淚水。

教育影片觀后感 篇2

觀廉潔系列電影有感

懷著非常激動的心情，我看了三部反映反腐的優(yōu)秀影片。影片中的警界女神警任長霞，反腐市長李高成，人民公仆鄭培民，他們雖然戰(zhàn)斗在不同的戰(zhàn)線上，但他們同樣用高尚的行動唱響了人間正氣的凱歌，詮釋了當代“百姓父母官”的真正內(nèi)涵，實現(xiàn)了“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底”的誓言！

今年是新中國成立60周年。國慶閱兵式上展示的強大軍實力量，附近街道上矗立的建筑物，人們臉上的幸福笑容，都在大聲向世界宣告中國人民的驕傲！

古人云“得民心者的天下”，這六十年來，祖國的輝煌成就離不開黨的正確領導，離不開人民群眾的擁護支持。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。正是這樣一個代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表中國先進文化前進方向、代表中國最廣大人民根本利益的黨，才能帶領中國人民構建和諧社會，走上幸福生活的廣闊道路！

隨著改革開放的進一步深入，物質(zhì)文明建設取得了重大進展，但不可否認的事，近年來，也發(fā)生了一些損害人民利益和黨的形象的事件。因此，如何進一步加強精神文明建設，用科學發(fā)展觀糾正黨風黨紀，就顯得越來越重要。加強廉政文化建設，建立健全反腐倡廉教育長效機制，是黨的十七大作出的重大決策和部署。廉潔文化進校園活動有助于在全社會形成濃厚的反腐文化氛圍，形成廉潔榮辱的思想道德標準。

廉潔文化進校園首先應對學校黨員領導干部、廣大教職員工加強廉潔教育，堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，營造一個廉潔的校園環(huán)境?？v觀這三部電影，無論是任長霞、李高成，還是鄭培民，他們都是愛民的公仆，被人民親切地稱為父母的軍官。作為人民教師，我們談不上什么“父母官”，但我們都是每一個學生的“父母”。

作為一名思想政治教育專業(yè)的教師，當我在學校參加求職面試的時候，進行面試的校長十分慈祥的看著我說：“年輕人，做老師收入不高，而且很辛苦?！彪m然已經(jīng)六年過去了，但當時的情景清晰如昨，我記得我坐在校長室那個十分簡單的辦公室里，看著辦公桌上一盆樸素的蘭花，回答道：

“我愿意做一個身外清貧，內(nèi)心富足的人民教師！”我記得當時面試的老師們?nèi)绾温冻隽藭牡奈⑿?，我更記得在此后的工作中時時銘記這個原則，遵守自己的諾言。

在校園中，在我們的身邊，有太多太多把學生當成自己的孩子一樣的好老師：有的老師利用課余時間指導學生第二課堂活動，從不求物質(zhì)回報；有的老師對待貧困學生，捧出愛心傾力資助；有的老師教育犯錯的學生，循循善誘；有的老師面對危險，毅然挺身而出……我時常會為許多老師的行為感動，就拿前一陣子高校防控甲流工作來說，面對突發(fā)的疫情，老師們都沖在了防控的第一線：學校黨政領導們每天值班到晚上十點，十一點，關注學生發(fā)熱情況，部署下一步工作，有的甚至連家都不回，住在了辦公室，從他們焦急的神色中，我看到了“父母心”；許多老師自己花錢買了水果牛奶，不顧危險到隔離區(qū)去看望生病的學生，從他們寬慰的神色中，我看到了“父母心”；有的老師每天細致入微地督促學生量體溫吃藥，從他們耐心的神色中，我看到了“父母心”。

通過大家的不懈努力，學校的防控形勢終于得到了控制，這些老師和學生家長一樣，沒有人說學校會加班費，也沒有人說學生會給任何物質(zhì)回報。在很多老師眼里，每天的發(fā)燒名單上的數(shù)據(jù)為零，學生們健康、快樂、安全的上課是最大的收獲。

一方面，廉潔文化進校園，要求教師樹立良好德師風，也要求教師能夠把廉潔文化教育融入教學，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。新加坡前總理李光耀先生曾經(jīng)說過，中國在21世紀的發(fā)展和變化取決于三個條件：

一是下一代中國是否有信仰；二是下一代中國是否有責任感；三是下一代中國能否做到廉潔。面對生在紅旗下，長在糖水里的80后，90后大學生們，如何將廉政文化貫穿于課堂教育，引導學生如何做一個有責任感的人，做一個有感恩的心的人，做一個不貪圖享受的人，幫助學生們形成正確的人生觀，價值觀，更是靈魂工程師們應當承擔的功在千秋的重任。

廉潔文化進校園不能只停留在筆墨上。學校將繼續(xù)以文藝表演、書畫征文、演講辯論等深受學生歡迎的形式，把廉潔文化滲透到青年學生心中。同時，通過廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學生學會應用，主動成為廉政知識的宣傳員，進一步擴大廉政文化進校園的社會效應，把廉政文化進校園和反腐敗活動結(jié)合起來在整個社會中，充分體現(xiàn)其積極作用。

有人說，當生命走到盡頭時，每一顆珍珠都會掛在每個人的脖子上，每一顆珍珠都會記錄下生命的足跡，這是可以批評的。碌碌無為的人所戴的珍珠灰暗無光，欺世盜名的人的珍珠漆黑丑陋，當他們低下頭的時候，伴隨他們的是遺憾和羞愧；而存好心，做好事的人的珍珠是晶瑩璀璨，瑕白生輝的，他們可以無悔地說一句，此生無憾。

我愿傾盡一生，成為最后一種人，“愿得此身長報國，兩袖清風赤子心”，以新的視角、新的理念、新的力度進一步推進廉潔文化進校園活動，做一個有益于國家，有益于人民，無愧于良心的人！

學生黨支部

教育影片觀后感 篇3

教育影片觀后感：家長觀后感

最近，我觀看了一部名為《神奇女孩》的教育影片，這部影片給我留下了深刻的印象。作為一個家長，觀后感使我重新思考了自己對孩子教育的方式和態(tài)度。

影片講述了一個叫納奇的女孩的成長故事。她出生時面臨著很多困難，因為她在面部和身體上有一些畸形，這使她受到了同齡人的排斥和歧視。然而，她的父母并沒有將她隱藏起來，而是鼓勵她自信面對自己的差異和困難。他們用愛和理解來培養(yǎng)她的自尊和勇氣，幫助她走出了黑暗，成為了一位堅強而獨立的少女。

觀看這部電影讓我意識到了重要的一點，那就是作為家長，我們應該給予孩子全面的支持和鼓勵，無論他們的困難和差異有多大。納奇的父母教會了她面對困難時的勇氣和堅韌，他們并沒有為她的缺陷感到羞愧或抱怨命運的不公平。相反，他們通過接納并看到她內(nèi)心的美麗和潛力，幫助她建立了自我價值感。這種家長的態(tài)度讓我深為感動，也讓我決心成為一個更好的家長。

觀影時，我發(fā)現(xiàn)自己思考了自己對孩子教育方式的局限性。很多時候，作為家長，我們常常陷入了成績和外貌的追求中，忽略了孩子內(nèi)心的需求和個性的發(fā)展。我們過于側(cè)重于對孩子的要求和期待，而忽略了傾聽他們的聲音和尊重他們的選擇。這部影片提醒了我不要將自己的期望強加于孩子，而是給予他們探索和發(fā)展的自由。

納奇的父母在這部影片中扮演了重要的角色，他們是她成功的關鍵因素。他們在納奇成長的過程中，給予了她足夠的空間去探索自己的激情和興趣。他們從不施加壓力或強加他們的愿望于她。這種無條件的支持和理解，培養(yǎng)了納奇的自信和自尊。作為家長，我們應該尊重孩子的選擇，給予他們探索世界的機會，而不是把他們當做自己的延伸。

另外一點，這部影片也讓我意識到了對孩子的教育需要耐心和時間的投入。納奇的父母并沒有期望她一夜之間就能擺脫困境和找到自己的激情。他們通過陪伴和鼓勵，讓她逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，并為之付出努力。作為家長，我們常常希望孩子立刻成為最好的，但我們忽視了每個孩子發(fā)展的不同步長。我們應該給予他們足夠的時間和空間，讓他們通過自己的經(jīng)歷和實踐來成長。

總而言之，這部教育影片給我留下了深刻的印象。觀后感使我認識到作為家長，我們的責任不僅僅是關注孩子的成績和外貌，更重要的是培養(yǎng)他們的內(nèi)心力量和個性發(fā)展。我們需要給予孩子全面的支持和鼓勵，理解他們的困難和差異，并尊重他們的選擇。同時，我們也要擁有耐心和時間的投入，讓他們通過探索和經(jīng)歷來成長。希望這部教育影片能夠激發(fā)更多家長的思考和行動，為孩子們創(chuàng)造一個溫暖、理解和自由的成長環(huán)境。

教育影片觀后感 篇4

幾天前，我們拍了一部安全教育片，在那里我們學到了很多關于安全意識的知識。我們仔細的看著，在我的**中，令我印象最深的地方就是防盜那里。

有一次，小明的爸爸媽媽去看生病的姥姥。讓小明一個人在家，爸爸媽媽說一會就回來，等了一鐘頭，還不見爸爸媽媽回來，小明突然聽見有人喊他，他在窗外一看，原來是小胖和小麗，小胖和小麗喊他一起去踢球，小明說我馬上就下去，小胖和小麗和小明一直玩到太陽下山，小明和小李小胖回了家，小明走進家后，門也沒關，就**睡覺了，到了9點，一個小偷到了他家，小偷看了看，關著燈，就把電視放了他的袋子里，小偷不小心把花瓶弄爛了，把小明驚醒了，小明打開燈一看，原來是小偷，小明上去拽住小偷，喊小偷來了救命啊，小偷把小明栓了起來，把小明家的東西搬走了，小明爸爸媽媽回來以后，看見小明被綁了起來，忙把小明松了綁。

今后一定要關好門窗，防止小偷進來偷東西。如果小偷進來了，但小偷沒有找到你，你可以趁機逃跑并鎖上門。去最近的**展館打110。

四年級:哥不是個傳說777

教育影片觀后感 篇5

《忠誠與背叛》是一部非常具有教育意義的影片，通過劇情的展開和人物的塑造，深刻探討了忠誠與背叛這兩個道德問題。觀看這部影片后，我深感觸動，思考了很多與之相關的問題。

影片以一個關于忠誠與背叛的故事展開，情節(jié)緊湊，主線鮮明。影片中塑造了一位忠誠的勇士，他將國家和家人的利益看得比自己的生命還要重要。然而，在面臨嚴峻的選擇時，他被迫背叛了自己的忠誠和信仰。這一切都是為了保護家庭成員的安全和幸福。通過這個故事，影片給觀眾們展示了忠誠與背叛之間的復雜關系，讓我們深思什么時候應該保持忠誠，什么時候又應該背叛。

觀看完這部影片后，我對忠誠和背叛這兩個概念有了更深刻的理解。忠誠是一種品德，是對事業(yè)、信仰和原則的忠實和堅定不移的追求。一個對事業(yè)忠誠的人會盡力做到最好，一個對信仰忠誠的人會忠誠地遵循自己的信仰，一個對原則忠誠的人會堅守自己的底線。然而，面對現(xiàn)實和生活的壓力，人們有時會被迫背叛自己的忠誠。這種背叛并不是因為缺乏忠誠，而是處于某種困境或者保護他人的需要。

這部影片還成功地展示了背叛的復雜性。有時，背叛不僅僅是對忠誠的否定，而是一種為了更大的利益放棄某種忠誠的選擇。在面臨生死存亡的時刻，為了家人的安全和幸福，影片中的主人公選擇背叛了自己的忠誠。這樣的背叛可能在道德上是有爭議的，但是在現(xiàn)實中卻是不可避免的。因此，背叛并不全然是一種道德錯誤，有時它也意味著智慧和勇氣。

觀看這部影片，我也對自己對忠誠和背叛的態(tài)度有了更加深刻的認識。作為一個個體，我覺得忠誠和背叛是相輔相成的。忠誠是我的原則和信仰，是我努力追求的價值和目標；而背叛則是一種權衡和選擇，是在現(xiàn)實中為了更大的價值和信念做出的決定。忠誠與背叛并不是對立的，它們之間的平衡和協(xié)調(diào)是我個體成長和發(fā)展的必要條件。

通過觀看這部電影，我也對社會中忠誠和背叛的現(xiàn)象有了更全面的理解。在現(xiàn)實生活中，忠誠往往是被高度贊揚和推崇的，而背叛卻常常被視為一種卑鄙和可恥的行為。然而，這部電影告訴我們忠誠和背叛之間的界限并不總是清晰的，有時我們需要面對更多的復雜因素來作出選擇。社會需要更加理性和開放地看待忠誠和背叛，理解它們的背后邏輯和動機。

總之，《忠誠與背叛》是一部非常有教育意義的影片。它幫助我們更好地理解和思考忠誠與背叛這兩個道德問題，并為我們提供了多角度的思考和選擇。觀看完這部影片后，我們應該更加理性和開放地面對忠誠和背叛的現(xiàn)象，同時也更加堅定自己的忠誠和信仰，無論在何種情境下，都能夠做出正確的抉擇。這部影片值得每個人反思和深思。