心理基礎(chǔ)讀后感(精選4篇)

大家都被作者寫的熱門書籍作品所深深吸引。?通過寫讀后感，我們可以把對這個作品的理解加深，在眾多文章中小編發(fā)現(xiàn)“心理基礎(chǔ)讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章，請不要忘記將這篇文章加入你的收藏夾！

心理基礎(chǔ)讀后感【篇1】

《創(chuàng)建心理和諧學(xué)基礎(chǔ)》讀后感1000字！

看到《創(chuàng)建心理和諧學(xué)基礎(chǔ)》這本書，我感覺王啟成教授的書與眾不同，不是分章進行的，而是分為基礎(chǔ)一，基礎(chǔ)二到基礎(chǔ)十。每一篇像是畢業(yè)論文的感覺，因為十多年前，我在河北大學(xué)上在職研究生的時候，我的那個導(dǎo)師說，你的畢業(yè)論文必須要有，研究對象、研究目的、研究方法，關(guān)聯(lián)對象等標題，這樣論文才能通過。畢業(yè)論文讓我傷透了腦筋，因此記憶猶新。

我看了這本書之后，就幾個基礎(chǔ)篇章寫一下自己了解的內(nèi)容。

基礎(chǔ)一，講到了心理和諧是什么？與心理健康有什么不同。心理和諧觀，即人在行為中通過科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)形成的對現(xiàn)實的完善，它既重視外部的整體性，又重視內(nèi)部的主次與層級，既重視靜態(tài)，更重視動態(tài)，它要求各對象和而不同，但也要求其在較高層面上不同而同，它使人產(chǎn)生舒適感受。提出了行為和諧九大原則、行為和諧操盤手操做模型以及行為和諧自調(diào)整操作模型。最后提出了心理健康與心理和諧的相同點與不同點以及它們之間的關(guān)系。

基礎(chǔ)二，講到了創(chuàng)建心理和諧學(xué)需要的條件：首先需要具備五個基礎(chǔ)條件：哲學(xué)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、價值觀取向、實效預(yù)期和關(guān)鍵工具；王教授創(chuàng)建心理和諧學(xué)具備了這五個基礎(chǔ)：完善現(xiàn)實主義思想，科學(xué)藝術(shù)結(jié)合的方法，應(yīng)用、審美或應(yīng)用兼審美的價值觀傾向，正效能的預(yù)期，雙螺旋思維，有了這個學(xué)科框架肯定有利于人們的進一步研究和完善。

基礎(chǔ)四講到了雙螺旋思維，它是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的實踐中生成、發(fā)現(xiàn)，并經(jīng)過實踐運用、檢驗總結(jié)、和概括而產(chǎn)生的思維形態(tài)新概念，它是科學(xué)思維和藝術(shù)思維結(jié)合、啟動、運和聚焦問題中體現(xiàn)的人類最高級思維形態(tài)。雖然從形態(tài)上人類思維可分為六種，但從本質(zhì)上看人類只有科學(xué)思維和藝術(shù)思維兩種，在兩種思維沒有結(jié)合的情況下最高體現(xiàn)出體式形態(tài)，只有這兩種思維真正結(jié)合運行才能體現(xiàn)出雙螺旋形態(tài)。通常說的意識流是思維過程而不是形態(tài)，同一對象話題，不同思維形態(tài)產(chǎn)生的意識流不同。分別對科學(xué)思維和藝術(shù)思維的本質(zhì)和特點進行了表格闡述。

對于基礎(chǔ)十里面的這個精神抽離法的自我觀，我比較感興趣，一般情況下的普通人群，這個自己就是指凡胎肉身，即身體自我。多數(shù)高級人能通過第一級精神抽離，產(chǎn)生精神自我，這個自己就包括了身體自我和精神自我兩個部分。少數(shù)更高級人通過第二級精神抽離，產(chǎn)生反觀自我，這個自己就包括三個部分：低級的身體自我，負責(zé)實踐行為；高級的精神自我，負責(zé)和諧行為構(gòu)建；更高級的、出局的、高處的反觀自我，負責(zé)監(jiān)控、反審。對于這個圖我需要進一步體會。

我感覺想要真正看得懂、用的上王教授這本書的理論，還需要進一步的讀書、學(xué)習(xí)和研究。

心理基礎(chǔ)讀后感【篇2】

如果心理學(xué)是由一個有開放系統(tǒng)思想的人建構(gòu)起來的，我認為它將對人類做出更大的貢獻，也可以**解決人類的心理問題。心理學(xué)固然是有益的，對于我們這些活在開啟系統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。學(xué)了心理學(xué)，在以一個開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是對心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎？

心理學(xué)家在一個封閉的系統(tǒng)中研究心理學(xué)，只知道問題不能解決本質(zhì)問題。只有有信心的人才能知道和解決問題。這么說來，心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來運用。從心理學(xué)的角度來發(fā)現(xiàn)和研究人的心理學(xué)問題，用神學(xué)信仰來解決人的問題。

因此，我們應(yīng)該把心理學(xué)放在正確的位置。心理學(xué)可以成為神學(xué)和信仰的仆人，幫助信仰理解人類問題，解決人性問題。心理學(xué)是神學(xué)和信仰的仆人。沒有神學(xué)和信仰，心理學(xué)將在一個封閉的系統(tǒng)中迷失方向。只有在神學(xué)和信仰下，心理學(xué)才能發(fā)揮更大的作用。

心理基礎(chǔ)讀后感【篇3】

《心理基礎(chǔ)》是一本我對心理學(xué)的第一次深入了解的書籍。通過閱讀，我對人類思維和行為背后的原因有了更清晰的認識，也對自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生了更深入的思考。

這本書以講述人的心理過程和行為為主線，從感知、思維、情緒、動機、認知以及個體差異的角度進行了詳細的分析。它深入淺出地解釋了人們是如何對外部刺激做出反應(yīng)，以及這些反應(yīng)是如何影響的思維和行為的。我通過這本書了解到，人類的認知和行為是在各種心理過程的互動中形成的，而這些心理過程可以被獨立分析和研究。

在閱讀中，我最深刻的體會是人類的思維是多樣且有限的。書中通過實驗和案例揭示了人類思考的局限性。常常受到自己的先入為主和認知偏差的影響，這會導(dǎo)致做出錯誤的決策。這讓我認識到，不能簡單地根據(jù)經(jīng)驗和直覺來評估事物，而是需要學(xué)會利用更客觀的證據(jù)和邏輯來進行思考。

除此之外，書中還探討了情緒和動機對行為的影響。情緒是人們表達自己內(nèi)心感受的方式，也是對外界刺激做出反應(yīng)的一種方式。而動機則是驅(qū)使行動的動力，它可以推動追求目標和實現(xiàn)自我價值。通過對情緒和動機的了解，我對自己和他人的行為有了更深刻的理解，也學(xué)會更好地管理自己的情緒和激發(fā)動力。

在閱讀過程中，我對個體差異的探討特別感興趣。書中提到每個人在認知、情緒和行為方面都有獨特的特點，這取決于遺傳和環(huán)境的影響。這讓我對自己和他人的差異保持了更加寬容和理解的態(tài)度。我意識到每個人都是獨一無二的，不能僅僅按照標準去評判他人，而是要學(xué)會接納和尊重他人的差異。

通過閱讀《心理基礎(chǔ)》，我不僅對心理學(xué)有了更深入的了解，也對自己的思維和行為產(chǎn)生了更多的關(guān)注。我開始更加注意自己的情緒和動機，并學(xué)會運用一些心理學(xué)的方法來改善自己的思考和判斷能力。書中還提到了一些實用的心理學(xué)原理和技巧，我也會嘗試將它們應(yīng)用到實際生活中，提升自己的生活質(zhì)量。

通過閱讀《心理基礎(chǔ)》，我對心理學(xué)的認識得到了極大的拓展。我深入了解了人類思維和行為背后的原因，并開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界。這本書不僅幫助我更好地理解自己和他人，也讓我學(xué)會了一些實用的心理學(xué)原理和技巧，這些對我個人的成長和發(fā)展都有很大的幫助。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和運用心理學(xué)的知識，我將能夠更好地理解自己和他人，并改善自己的思考和行為。

心理基礎(chǔ)讀后感【篇4】

在我看來，心理基礎(chǔ)是一本非常有啟發(fā)性和深刻的書籍。通過閱讀這本書，我學(xué)到了很多關(guān)于心理學(xué)的基本概念和原理，進一步加深了我的對人類行為和思維方式的理解。在本文中，我將詳細探討我對這本書的讀后感。

這本書很好地介紹了心理學(xué)的基本概念和研究方法。它以簡明扼要的方式解釋了一系列心理學(xué)領(lǐng)域的重要概念，如感知、思考、學(xué)習(xí)、記憶、情緒等。這使我更加了解了人類思維和行為的基本原理，并且能夠更好地理解和分析身邊發(fā)生的事情。例如，在閱讀了關(guān)于認知理論的章節(jié)后，我對人類思考方式的了解更加深入。我學(xué)到了人們?nèi)绾翁幚硇畔ⅰ⒆鳑Q策和解決問題，這對我個人和職業(yè)生涯都大有裨益。

這本書還引發(fā)了我對自我心理認知的思考。作者通過分析心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果和案例研究，展示了人們常常依賴心理模式和認知偏見來解釋和理解世界。這讓我對自己的思維方式進行了深入的審視。我開始注意到自己是否存在著特定的思維模式和偏見，以及它們對我的決策和行為產(chǎn)生的影響。這本書啟發(fā)了我開始嘗試采用不同的思維方式，以更全面和客觀的角度來看待問題和局勢。

這本書對人際關(guān)系的影響也是非常重要的。通過了解人類行為和思維的基本原理，我更好地理解了人們?yōu)槭裁磿龀鎏囟ǖ男袨楹捅憩F(xiàn)出特定的情緒反應(yīng)。這使我在與他人交往中更有耐心和理解力。我也學(xué)到了一些有效的溝通和解決沖突的策略，這對于在個人生活和工作中建立和諧的人際關(guān)系起到了很大的幫助。

這本書還介紹了一些實驗和研究，讓我更加深入地了解了心理學(xué)的科學(xué)性和應(yīng)用性。通過了解心理學(xué)的研究方法和實驗設(shè)計，我開始有能力應(yīng)用這些方法來解決現(xiàn)實生活中的問題。這讓我對心理學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生了更大的興趣，也激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)更深層次心理學(xué)知識的欲望。

小編認為，讀完《心理基礎(chǔ)》這本書，我深感受益匪淺。它不僅讓我更好地了解了心理學(xué)的基本概念和原理，還提供了對自我心理認知和人際關(guān)系的思考。同時，它還激發(fā)了我對心理學(xué)的進一步學(xué)習(xí)和探索的興趣。這本書鼓勵讀者從科學(xué)的觀點來理解和解析人類行為和心理過程，使在日常生活中更加理性和寬容。我希望將來能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)，以更好地應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理，助力自我成長和人際關(guān)系的健康發(fā)展。

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心理書籍讀后感精選

現(xiàn)在，有請閱讀欄目小編推薦的《心理書籍讀后感》，為防遺忘，建議你收藏本頁。讀書在某種意義上來說，是養(yǎng)心的一個過程，當(dāng)我們開始閱讀作品時，也是和作者進行心靈的溝通。其實很多人可以通過書寫讀后感的方式，再一次體會書中的美好。

心理書籍讀后感【篇1】

用的人，提高他們的自信心，這樣他們就會和同學(xué)們友好的相處。

二中小學(xué)的心理健康教育，必須從實際和學(xué)生身心發(fā)展特點出發(fā)，做到循序漸進，設(shè)置分階段的具體教育內(nèi)容。小學(xué)低年級主要包括幫助學(xué)生適應(yīng)新的環(huán)境、新的集體、新的學(xué)習(xí)生活與感受學(xué)習(xí)知識的樂趣；樂與老師、同學(xué)交往，在謙讓、友善的交往中體驗友情。

小學(xué)中、高年級主要包括：幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中品嘗解決困難的快樂，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，正確對待自己的學(xué)習(xí)成績，克服厭學(xué)心理，體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣，培養(yǎng)面臨畢業(yè)升學(xué)的進取態(tài)度；培養(yǎng)集體意識，在班級活動中，善于與更多的同學(xué)交往，健全開朗、合群、樂學(xué)、自立的健康人格，培養(yǎng)自主自動參與活動的能力。

那么，我們就要根據(jù)不同年齡的學(xué)生來設(shè)計不同的心理健康教育，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點和身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地實施教育，面向全體學(xué)生，使學(xué)生對心理健康教育有積極的認識，使心理素質(zhì)逐步得到提高，關(guān)注個別差異，根據(jù)不同學(xué)生的不同需要開展多種形式的教育和輔導(dǎo)，提高他們的心理健康水平，尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，充分啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，尊重、理解與真誠同感相結(jié)合。

如：我是教學(xué)二年級的學(xué)生，那么我可以教會學(xué)生要善于和老師交流自己心理的想法，和同學(xué)們友好的相處，會與人分享自己的成果。

所以，我們作為教師，就要時時刻刻的關(guān)注學(xué)生的心理健康教育，使他們在和諧的校園里，擁有健康的心理快樂的成長。

心理書籍讀后感【篇2】

暑假中，我讀了《專業(yè)技術(shù)人員心理健康與心理調(diào)適》這本書，本書集科學(xué)性和實用性為一體，系統(tǒng)介紹心理健康與心理調(diào)適的專業(yè)知識，就專業(yè)技術(shù)人員如何了解和維護自己的心理健康，保持良好的精神狀態(tài)投入工作和生活，積極預(yù)防心理疾病提供了一系列理論、策略和方法。它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。

作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的基本心理問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的心理問題。如何提高教師的心理素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。

隨著社會的發(fā)展和進步，心理健康已經(jīng)成為現(xiàn)代健康概念中一個不可缺少的部分，作為一名人民教師我們應(yīng)向孔子所說主張的：教師要關(guān)心學(xué)生，公正無私、以身作則、勇于改過、樂觀向上、情緒穩(wěn)定、三思而行、態(tài)度端正、寬以待人。當(dāng)我們在工作中遇到問題而產(chǎn)生消極心態(tài)時，就要學(xué)會治氣、養(yǎng)心，對自身的缺陷進行自我矯正和修煉。

心理書籍讀后感【篇3】

教師主導(dǎo)著學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長，但教師首先是人，其次才是教師。讀了《教師心理健康與教師心里素質(zhì)》一書，真的是思緒萬千。書中就教師心理不健康提到了很多社會、體制等方面的問題，其中的一組組數(shù)據(jù)，一個個事例，觸目驚心，我才發(fā)覺原來我的同行們正走在心理亞健康的邊緣。

教師的心理健康問題還不僅僅是個人的事情，它也影響著學(xué)生的心理健康水平。教師是學(xué)生心目中的重要人物，是學(xué)生認同的楷模，在師生日常接觸中，最能發(fā)揮潛移默化的作用。而且，心理健康的教師能通過教學(xué)歷程影響學(xué)生，使學(xué)生的心理也健康發(fā)展。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。因此，教師要學(xué)會維護心理健康。

如何掌控自我心理向良好的方向發(fā)展，進而走進生活、融入生活，提高生活和生命質(zhì)量，健康而自信地教書育人，才是急需要考慮的問題，這就需要維護和提高教師的心理健康。

以我粗淺的認識，可以從以下幾個方面去維護和提高我們老師自身的心理健康：

一、培養(yǎng)健康樂觀的性格

時代在發(fā)展，知識在更新，因此，教師要認清自己所從事的職業(yè)特點，正視現(xiàn)實，積極進取，主動窺視自身不足，不斷完善和發(fā)展自我，勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)親知識，接受新思想，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)水平，適應(yīng)教育的全面改革，從成功的體驗中獲得滿足和激勵。由于教師職業(yè)的特殊性，教師應(yīng)具有如下良好的性格特征：善于交際、合作、樂于助人、責(zé)任心強、情緒穩(wěn)定、熱情、健談、誠實可信、敢于創(chuàng)新、想象力豐富、聰慧、善于接受新事物、寬容、自信、勤奮和意志堅強等。在教育工作中，尤其要注意防止形成狹隘、嫉妒、沒有主見、沒有責(zé)任心、抑郁孤僻等不良性格，注意在生活中有意識地培養(yǎng)自己良好的性格，多觀察，多實踐，多磨練自己。

二、心理暗示法

教師要有意識地增長心理健康意識，正確對待生活中的不如意和工作中的挫折，及時有效地克服和化解不良情緒，適時適度調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)。以下是我從雜志上看到的幾種調(diào)控情緒的方法，摘錄下來便于老師們借鑒。

心理暗示的作用具體可分為兩種：一是提高心理活動水平，二是降低心理活動水平。比如在教師情緒比較低落的時候，可以多用激勵語言暗示自己：“我一定要振作起來，一切都會成為過去?！鼻榫w激動時，用緩和的語言暗示自己：“鎮(zhèn)靜下來，我能控制自己！”轉(zhuǎn)移注意法每個人都有許多感興趣的事，當(dāng)自己情緒不佳時，可以有意識的將興奮點轉(zhuǎn)移到自己感興趣的事物上，比如欣賞音樂、吟誦古詩、唱歌等，從而起到平靜心緒的作用宣泄法當(dāng)一個遇到痛苦的事情時，通常也是最需要別人理解、關(guān)心與支持的時候。此時，如果找一個值得自己依賴的朋友，仔細傾聽自己的訴說，會有一種輕松感。另外，劇烈的勞動、體育活動、寫信、寫日記等也是有效的宣泄方法。

調(diào)控情緒的方法很多，采用哪種方法更好，不僅要根據(jù)當(dāng)時的情緒狀態(tài)而定，還要根據(jù)自己的個性特點去選擇。

三、建立良好的師生關(guān)系獲得積極的師生情感

要提高教師的威信和影響力，建立起良好的師生關(guān)系是重要的保證。師生關(guān)系的好壞，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響到學(xué)生對教師的態(tài)度和感情，進而也影響到他對學(xué)校的感情。同時，師生的關(guān)系狀況，對教師也有十分明顯的影響。建立良好的師生關(guān)系，教師是起主導(dǎo)作用的一方。首先，教師應(yīng)以熱情友好的態(tài)度對待學(xué)生，主動地與學(xué)生溝通和交往，了解并理解他們，以親人加朋友式的方式對待他們。其次，通過提高自己的業(yè)務(wù)能力來提高自己的威信。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于業(yè)務(wù)能力強、水平高的老師一般都能產(chǎn)生由衷的敬佩之情。

四、規(guī)律的參與體育娛樂活動身體健康是心理健康的基礎(chǔ)

堅持鍛煉身體，保持身體健康是維持和增強心理健康的重要保證，也是心理健康的基本原則之一。應(yīng)該指出，目前不少中小學(xué)教師不重視身體鍛煉，在一定程度上影響心理健康水平。體育娛樂活動不僅可以直接提高身體素質(zhì)，使人精力充沛的工作，而且還可以發(fā)泄不良情緒，消除沮喪、抑郁，和諧人際關(guān)系，找回自信等。最后，要提高教師的心理健康水平，除了在宏觀的社會體制層面上對教師的工作提供支持和保障外，我們教師自己更應(yīng)該擺正心態(tài)。什么為國家、為孩子這些光面堂皇的話先不說，就是為了我們自己，為了我們自身的身心愉悅。

心理書籍讀后感【篇4】

最近一段時日，工作上似乎少了很多干勁，沖勁兒，多了些許的懈怠，多了些許的隨意。反思自己教學(xué)中的言行，決定到書中找尋答案。于是翻開了抽屜里的《心理健康教育》一書，安安靜靜地讀了起來。

細讀全文，悉心反思，頓悟：生活像面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭；既如此，何不笑對生活呢？何不懷著健康的心理朗朗度此生呢？利自己，益他人，桃李們也仿佛沐浴在陽光之下，何樂不為呢？那么又怎樣笑對生活呢？

首先，要對工作充滿熱愛。

有這樣一句話，不知大家是否也和我一樣青睞，每每讀起，總有一種別樣的喜悅：“工作著是美麗的。” 只有對工作充滿熱愛的人，才會全神貫注于工作，才會少煩惱。換句話說，就是：工作著，心理健康著。讀著這句話，希望大家也和我一樣具備了一份良好的心境：工作著是美麗的。

如果總是要對現(xiàn)實不滿，一副哭喪臉，那你何談快樂，談何笑對呢？試想，一條魚兒老是不喜歡水，老覺得自己所賴以生存的水太渾，太冷，太熱，太咸等等，這樣的一條魚兒還會有絲毫的快樂嗎？當(dāng)然不會有快樂了。它的結(jié)局，要么瘋狂，要么自盡。因為即便在無人所至的世界里，那里的現(xiàn)實和我們此時此地所處的現(xiàn)實一樣，也都是自然而然地存在的，本無所謂完美不完美，都是我們所離不開的現(xiàn)實。既然是離不開，那就只有一個辦法：接受現(xiàn)實，熱愛現(xiàn)實，笑對現(xiàn)實。你，做到了嗎？

請堅信，今天是最好的一天。

今天，是現(xiàn)實中與我們最密切的時間。昨天，已經(jīng)成為過去，留給了記憶；明天，還未來到，它只可以界定于幻想的領(lǐng)域。所以，我要對大家說：過好今天！你，做到了嗎？不妨我們嘗試：接受今天，為今天努力；喜歡今天，為今天喝彩；抓住今天，為今天加油。今天才是最好的一天。不妨繼續(xù)想想：此刻是最好的一刻，今年是最好的一年，此生是最好的一生。

請按照這樣的思路想下去，那就是堅信此地是最好的地方。此地就是每個人生活的空間環(huán)境，哪個人能離開一個具體的地方而生存呢？所以，請喜歡這個地方，熱愛這個地方。你這樣想了，明天就要這樣去做。你會發(fā)現(xiàn)：明天更美好！你會感到：噢，今天的太陽起得真早。今天的太陽好圓好亮。今天的`學(xué)生真聽話。今天的學(xué)生真聰明。今天的工作充實而又輕松。今天我的收獲真不少……諸如此類。這一天，你定會滿載收獲和喜悅。

請笑對生活吧！請相信，生活就像一面鏡子，你笑對生活，生活就會對你展顏！

心理書籍讀后感【篇5】

讀完《畢淑敏的心理咨詢手記》再看這本，就發(fā)現(xiàn)專業(yè)和業(yè)余的區(qū)別了。在畢淑敏的書里，很多都是問題非常嚴重，然后咨詢師靈機一動忽然找到一個突破口，然后解決問題。

而這本書里描寫的那些案例，都很平常，解決起來都很困難，咨詢師也沒有什么把握，只能準尋一些根本性的原則，盡力而為之。感覺這本書的作者是一個資深的咨詢師，心理咨詢并不是像小說一樣，有那么多有趣的故事，有那么多奇跡，其實也很平淡，甚至枯燥。

很多問題咨詢師也很難解決，因為很多心理問題其實也都是社會問題，不是每個人都經(jīng)過心理治療都可以康復(fù)，這里面的問題太復(fù)雜，有的要治療，有的要吃藥，有的根本就解決不了，心理醫(yī)生和生理醫(yī)生一樣不是萬能的，有很多問題心理醫(yī)生也沒有辦法。

書里面很多地方很有啟發(fā)，讀的過程中我隨手遇到精彩的地方，就加一個書簽，后來感

覺太麻煩，就干脆把書簽撕開，讀完以后書里插了好多撕開的書簽，這也是我第一次為一本書把書簽都撕壞了。最后盤點一下，把夾書簽的地方都再讀一遍，然后把感覺最經(jīng)常的都記錄在這里，和大家分享：任何個體的心理問題都是家庭問題的暴露形式。

老年癡呆癥心理醫(yī)生治不了但是作者說，老先生患病是不幸的，但是他又幸運地有了個孝順的女兒。而這個孝順的女兒，其實又是他的愛心換來的。病魔是無情的，但是與人類的美好情感作戰(zhàn)，它永遠是個失敗者。

弗洛伊德的一句話：“本能欲望永遠隨著挫折的增加而高漲，一旦情欲的滿足過于容易，它便再無什么價值可言。”熱戀中的男女可謂是天生的表演藝術(shù)家。雙方為了取悅對方、博得好感，都竭力表現(xiàn)自己的長處和可愛之處，對自己的不足與缺陷多加注意，獻給對方的是最完美的形象。

婚姻關(guān)系可謂是人類關(guān)系中最微妙也最難處理的一種關(guān)系。兩個原本陌生，沒有任何關(guān)系的人，只因情投意合，便共同構(gòu)筑了一個婚姻的城堡，心甘情愿地將自己禁錮在了圍城之內(nèi)。可是，再幸福的人也需要面臨現(xiàn)實。

心理書籍讀后感【篇6】

身為班主任工作量最大的任務(wù)是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，我主要是從以下三個方面來抓的：

1、以習(xí)慣為抓手，提高學(xué)生自能學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。俗話說：積千累萬，不如養(yǎng)個好習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生做錯一件事情時，我對學(xué)生們常說的一句話就是：“做錯了這一件事情不要緊，千萬不要養(yǎng)成了習(xí)慣?！蔽艺J為小學(xué)階段，學(xué)習(xí)還不是第一位的，主要任務(wù)是培養(yǎng)他們養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣：認真聽課的習(xí)慣，獨立完成作業(yè)的習(xí)慣，經(jīng)常讀書的習(xí)慣，按時作息的習(xí)慣，獨立處理一些小事情的習(xí)慣，與他人和睦相處的習(xí)慣，主動關(guān)心集體的習(xí)慣，熱愛勞動的習(xí)慣，主動參加班級活動的習(xí)慣……如果這些好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，他們將受益終生，這也是我們做家長所希望的。所以，請家長們針對自己孩子的情況，抓好子女在家的行為習(xí)慣，促其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一朝一夕不見效，可三年下來確實達到了“繩鋸木斷、滴水穿石”的效果，不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成了習(xí)慣，而且學(xué)生的能力也得到了鍛煉。為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。班內(nèi)逐漸形成了良好的班風(fēng)。

2、以師愛為載體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師的愛也會影響學(xué)生對某學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度?！坝H其師”才能“信其道”。教師愛學(xué)生，學(xué)生更愿意接受教師傳授的知識，并努力去完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師愛學(xué)生會促使學(xué)生產(chǎn)生一種不學(xué)功課對不起老師辛勤栽培的內(nèi)心體驗（對后進生尤其是這樣），從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)某學(xué)科的興趣和自覺性。作為一名教師，我深知這一點，所以我處處關(guān)心幫助學(xué)生，當(dāng)落后的學(xué)生稍有進步，我就會拍拍他的肩膀，說一句：“有進步，老師就喜歡和你一樣的學(xué)生。”并及時在班里加以表揚，這樣，不僅后進生學(xué)習(xí)有了勁頭，別的同學(xué)也受到榜樣的力量鼓舞，所以，我們班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)氣氛很濃，這也是取得好成績的原因之一。

習(xí)慣決定一切，能力創(chuàng)造奇跡。一個人將來能否有所作為，除了良好的態(tài)度習(xí)慣，更主要的是看這個人的能力如何，因為“能力決定成就”。那些高分低能的人，一旦走上社會，離開父母的保護傘，是難以立足的。尤其是當(dāng)今這個充滿競爭的知識經(jīng)濟時代，能力的培養(yǎng)更是不容忽視。我的理念是：

1、不以成績論英雄。我時常跟學(xué)生探討：“學(xué)會”與“會學(xué)”的關(guān)系，“學(xué)會了”并不等于“會學(xué)了”。學(xué)習(xí)成績好，并不意味著思想好、能力高；學(xué)習(xí)成績落后，并不意味著思想差、能力低。天生我材必有用，只要有能力，任何一個學(xué)生都能在社會上立足，并且成就一番事業(yè)。

2、一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了發(fā)展學(xué)生的一切。為此，我啟動了以學(xué)生自主管理為主題，以班值日為形式的自我鍛造工程，最大限度地給學(xué)生提供鍛煉的機會和展示的舞臺，使學(xué)生在參與活動中認識自我，發(fā)展能力。堅持對學(xué)生進行組織管理能力、學(xué)習(xí)處世能力、人際交往能力、動手實踐能力、表達表演能力、分析解決問題的能力等方面的培養(yǎng)。當(dāng)然，差異畢竟是存在的，現(xiàn)在班級還存在一些不好的現(xiàn)象，如：有的同學(xué)上課說話，做小動作，有的同學(xué)喜歡攻擊別人，和同學(xué)關(guān)系相處不好，有的同學(xué)對班集體漠不關(guān)心，有的同學(xué)不愿意承擔(dān)責(zé)任等等。這就需要家長和老師及時聯(lián)系，積極配合，及時幫助學(xué)生改掉這些缺點。早改早受益。

以上一點體會，只當(dāng)是我向家長們上交的一份不盡人意的答卷，我一定虛心接受家長的檢閱，敬請各位多多指教，以便我以后能夠向更多的家長交上一份更為滿意的答卷。尊敬的家長朋友，請記住這樣一句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母?！弊屛覀兗倚：献?，共創(chuàng)孩子美好人生。

心理書籍讀后感【篇7】

某日閑暇時，見到一本《學(xué)生心理健康與社會適應(yīng)教育》，好奇所至，便翻閱起來，只粗略地翻了幾頁，便禁不住用心地細細讀來，往日對兒子的一些怪異的做法便在書中理解和感悟出來，心情和思維豁然開朗。書中談到的關(guān)于加強中小學(xué)生心理教育的理論及例舉的事實，著實讓我感到作為一個教師應(yīng)注重孩子心理健康的責(zé)任，同時我也感到沉重起來：如今還有多少家庭對加強孩子的心理健康教育仍然置若罔聞或一無所知，這是作為為人父母的痛中之痛和極大的悲哀。

書中的精華所在：加強學(xué)生心理健康教育，就要逐步改變以往課程內(nèi)容的難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終生學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，改變課程實施，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與和樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。毋庸置疑，這些都是對現(xiàn)今孩子生長、學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)教育和思想教育的新起點、新課題。對于像一株小小的幼苗的孩子來說，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)就是它生長發(fā)育所需的各種營養(yǎng)，如果營養(yǎng)不全面，必將造成各種各樣的疾病。而作為家長，及時發(fā)現(xiàn)、掌握和幫助他們糾正心理上的猊端，為他們營造一個和諧的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和空間，并幫助他們調(diào)控好自我的健康心理、發(fā)展自我能力和力，才能使他們不走彎路。

心理健康教育是德育教育的重要環(huán)節(jié)，它也是一門攻心的藝術(shù)。攻心的心理健康教育工作又是一項系統(tǒng)工程，在具體的施工中，無論是家長還是教師都要把系統(tǒng)的教育工程劃分一個個子系統(tǒng)，使之成為日常性的心理啟迪與心靈塑造工作。宛如涓涓細流匯成大海，棵棵樹木連成密林，教育孩子的長期功效是在點滴的培養(yǎng)中完成的。因此，加強孩子的心理健康教育要從大處著眼，小處著手，使孩子在沒有明顯痕跡的家庭教育中，不知不覺地潛移默化，并使其具有藝術(shù)的魅力。

我本人認為，在心理健康教育目標和教育任務(wù)既定的情況下，選擇什么樣的方法，直接關(guān)系到最終結(jié)果。方法得當(dāng)，心理健康教育的要求可以有效落實；方法不當(dāng)，預(yù)期的教育效果不但可以實現(xiàn)，還可能起反作用。因此，對孩子我們在嚴肅要求的同時，也應(yīng)理解和發(fā)現(xiàn)他們的能力，用一顆善解人意、寬容的心態(tài)、鼓勵的話語和他們成為朋友，才是最高境界。愿每一位為人父母之人都能從中體會和悟出其道理，為自己的孩子打開健康心靈之窗。

心理書籍讀后感【篇8】

雖然上學(xué)時也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎(chǔ)可教材《教育心理學(xué)》感覺受益匪淺。

讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標的設(shè)計一節(jié)，它讓我對我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標有了新的認識。第一，教學(xué)目標是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標是我們進行教學(xué)評價的依據(jù)。第三，教學(xué)目標具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機并把學(xué)生的注意力集中在要達到的學(xué)習(xí)目標上。其中布盧姆的教學(xué)目標分類學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標問題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識或者能簡單回憶我們所教內(nèi)容遠不是教學(xué)所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學(xué)生達到更高水平的認知目標。

其次，從感性上讓我認識到教育心理學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡單。比如說處理學(xué)生個性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個性中提煉出共性，又怎樣在對共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個性。還有怎樣實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性又不讓其對某些枯燥的只是感到厭煩；還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點對其施以針對性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時代的著名學(xué)者的觀點，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認識到教育心理學(xué)是一個備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運用到實踐中去，這對于教學(xué)的實踐活動有很直接和現(xiàn)實的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動聲色的糾正學(xué)生的語法錯誤又不至于引起學(xué)生反感。其實對于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。

還有，我在讀完以后有了這樣的認識：我認為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因為我們要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因為我們要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對此作了比較精簡的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?？梢愿玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點?？梢愿嗅槍π缘貙W(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的。

書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。

書中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對我?guī)椭埠艽?。教師是一種特殊職業(yè)，工作對象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強，煩躁、易怒、處理問題不理智，或者不能公平地對待每一個學(xué)生，就會損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒，學(xué)生也會模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長期以來，由于師范教育中心理學(xué)科沒有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對教師的業(yè)務(wù)考評大多局限于所教授的學(xué)科專業(yè)知識。歷史和現(xiàn)實的諸多原因，致使我們許多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識，既不能準確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運用心理學(xué)知識去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強心理學(xué)進修，使教師隊伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來。

最新《高爾基童年》讀后感700字(精選4篇)

讀后感是感性的，沒有固定的格式和技巧，作品的流暢語言，使人深入其中不斷回味。讀后感的寫作需要投入自己的真情實感。一篇好的作品讀后感，它的基本結(jié)構(gòu)和主要構(gòu)成要素是怎樣的呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你精心整理的“最新《高爾基童年》讀后感”，可能你會喜歡，歡迎分享。

最新《高爾基童年》讀后感 篇1

這幾天我讀了《童年》這本書，心里思潮起伏，久久不能平靜。高爾基的童年實在太艱苦了!而現(xiàn)在我們獨生子女的生活簡直就是溫室里的花朵!父母也是把我們捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。下面我就把童年這本書的大概內(nèi)容介紹介紹：這本書的主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親過世后母親就帶著他來到了外祖父母家，外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，為了爭奪者家產(chǎn)不惜一切代價，外祖母卻親切善良。但阿廖沙還是在這樣的家庭飽受虐待雖然有外祖母的鼓勵和安慰。

阿廖沙好不容和善良、富于同情心的“小茨岡”交上了朋友他也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但卻被兩個舅舅給害死了。還有每周六只要犯錯誤的小孩都要蹲在廚房的一角等這外祖父來拿鞭打。

生活在這樣殘酷的家庭里高爾基還是善良，和他比起來我們真是溫室里的花朵，也許跟本不知道“打”的真正含意，根本沒有受過任何打擊，因為所有的一切都有我們的父母給我們辦好做好。但我想我至少看了這本書后我要獨立，盡量不用父母的力量來完成每一件事。來做最勇敢自信的我!

最新《高爾基童年》讀后感 篇2

一個人的童年是無法忘懷的，這其中有快樂的，有傷心的。我讀了高爾基的《童年》，便走進了高爾基的童年，里面的情節(jié)讓我沉醉其中。

高爾基三歲就失去了父親，之后他跟隨母親和外祖母來到了一個陌生的環(huán)境，這里的人都有著自己的利益，所以他們經(jīng)常會為爭奪利益而爭吵。外祖父最終破產(chǎn)了，因為他的私心，怕回到原來的貧苦生活并把高爾基和外祖母狠心都趕了出去，他們只有靠撿破爛維持生活，就在這時，高爾基又有了一個萬分心痛的事情發(fā)生了，他的母親去世了，最后高爾基不得不在11歲時外出謀生，進入了社會。

“房頂上堆滿了小船的破片、劈柴、木板、濕木屑，所有這些，都是小市民在流冰期和漲水的時候從奧卡河里打撈來的?！睂懗隽巳藗兩畹睦ьD與艱苦，看到這里，我不禁聯(lián)想到我現(xiàn)在的生活，感覺到我們的生活是多么幸福，多么快樂，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。

讀完這本書后，我了解了當(dāng)時俄羅斯社會生活中的一些特性，一些年幼的孩子悲慘的遭遇。這讓現(xiàn)在生活在幸福生活中的我內(nèi)心有很大的觸動。高爾基爺爺三歲就喪父，三歲時我正享受著父親對我的寵愛，每天都是快樂的。他經(jīng)常挨外祖父的打，幸好還有善良的外祖母護著他，疼愛他?？晌夷?，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、哥哥姐姐都寵著我，更別說打我了，每天花著爸媽給的零花錢，買各種東西，有時稍不如意還發(fā)脾氣！高爾基爺爺11歲就獨自一人外出謀生，對，就是和我一樣的年紀，他已經(jīng)開始自己養(yǎng)活自己了，沒有得到這個年紀該有的照顧和疼愛，我落淚了，深深的同情他，更感覺我們之間的差異太大了。高爾基爺爺在那樣困苦的童年生活中始終沒有退卻，對未來生活依然充滿了熱情與憧憬，堅信黑暗的社會一定會過去，通過自己不懈的堅持與奮進，不斷進步，終于成為了一名偉大的作家！

《童年》這本書，使我感觸很深，我們生活在充滿了幸福感的國家中，家人呵護我們，老師鼓勵我們，還有好心人幫助我們，我要珍惜擁有的一切，從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，好好生活，將來回報父母，回報社會！

最新《高爾基童年》讀后感 篇3

《童年》是高爾基的作品，是自傳體小說，講的是阿廖沙小時候的故事。

小說開頭講的是阿廖沙失去父親的情景。隨后外祖母把他和母親接到外祖父家中。在外祖父家中，阿廖沙認識了兩個貪婪惡毒的舅舅，自私殘暴的外祖父和聰明樂觀的茨岡，與他們發(fā)生了件件事情。但后來，她的母親也離開了人世。于是這個孤兒告芻了飽嘗善惡的童年，走向了人間。

幼小的阿廖沙經(jīng)歷了許多生活磨難的痛苦，但是他性格倔強，懂事能干，吃苦難勞。在外祖母及好心人的幫助下，逐漸成為了堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

每當(dāng)我看見外祖母關(guān)心阿廖沙時，我就會很慚愧。

有一次，我去外祖母家玩，外婆很高興，對我說“：孩子，最近成績好嗎，有沒有聽媽媽的話？”我卻不屑一顧，隨口一說“：哎呀外婆，我很好，你就放心吧?！比缓箢^也不回，只留下外婆孤獨的身影。

現(xiàn)在想起來，外婆一定很失望。

《童年》啟發(fā)我們，生活的困難不能使我們后退，要堅強，相信黑暗會過去的，未來將會走向光明。愿我們都能擁抱美好的明天。

最新《高爾基童年》讀后感 篇4

我閱讀了《高爾基的童年》這篇文章，被文中高爾基那種專心致志、忘我的讀書精神深深地打動了。

《高爾基的童年》這篇文章是前蘇聯(lián)作家高爾基寫的。文中講到了高爾基童年時很愛讀書，并且很保護書。他讀書時忘記一切的態(tài)度真讓我佩服。

我一字一句地閱讀著，仿佛和高爾基一起讀書，他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了，讀到這里，我情不自禁地想起了自己以前讀書的情景：每當(dāng)父母給我買回新書時，我都會迫不及待地看起來。雖然我看的書不算少，但從中得到收獲卻極少。這是為什么呢？我思索著這個問題并認真把自己的讀書方法跟高爾基作了對比，才恍然大悟：高爾基讀書時忘記一切，而我呢？僅注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不寫讀書筆記，也從不體會文章的內(nèi)涵，更沒研究過文章為什么要這樣寫?？磿鴷r，總是粗枝大葉，囫圇吞棗，所以沒記在心里，收獲甚少。我想高爾基之所以能成為世界文豪，與他從小專心致志地讀書的態(tài)度是分不開的。

看了這篇文章，我還明白應(yīng)該與仔細交朋友。粗心乃失敗的根源，仔細是成功之秘訣。記得上學(xué)期我期末考試成績不理想，就是因為粗心。應(yīng)用題沒有好好審題，錯得很可惜。唉！粗心使我屢次失敗。我咬咬牙默默地跟自己說：對待任何事情都要仔細、專注！

書，是我成長的搖籃，它教會我如何生活，如何學(xué)習(xí)，讓我健康快樂地成長！

發(fā)展心理學(xué)讀后感精選

讀書，永遠不恨其晚，晚比永遠不讀強。讀完一本書后，我們都會有自己的心得體會，將從書中的領(lǐng)悟和見解記錄下來，寫成文章，就是一篇讀后感。您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了發(fā)展心理學(xué)讀后感，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

發(fā)展心理學(xué)讀后感 篇1

作為一位新東方的個性化老師，我認為自己有必要也有義務(wù)去全面的了解學(xué)生，遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會學(xué)和醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應(yīng)用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。

因為平時比較多接觸到的都是初中的學(xué)生，這個時期的學(xué)生都處在我們平時所說的青春期中。青春期又稱為“困難期”、“危機期”，其主要特點是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現(xiàn)狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來的心理和行為的特殊變化。我看過一篇調(diào)查報告，600多名參加調(diào)查的學(xué)生，在面對學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系中出現(xiàn)的問題及困難時，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛(wèi)方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來，很多學(xué)生的在上初中時出現(xiàn)成績下滑，逃學(xué)、厭學(xué)等等一系列問題的原因很多都可以歸結(jié)為心理健康的問題。

現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長都忽略了學(xué)生的身心健康，只是把成績差的原因歸結(jié)于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學(xué)校的教師因為教育制度的不完善，有著各種各樣的進度壓力，升學(xué)壓力，績效壓力，也不可能真正做到去重視學(xué)生的心理健康。

作為新東方的個性化教師，逃過了不完善的教育制度，一對一的面對學(xué)生，對學(xué)生有著較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們?nèi)プ哌M學(xué)生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時間去更多的閱讀相關(guān)的書籍，更多的去拓展自己的知識面，才能更好的去和學(xué)生溝通交流，根據(jù)學(xué)生的不同情況，更好的去幫助他們。

在書中有提到中學(xué)生常見的行為與心理問題中有提到一個學(xué)習(xí)障礙讓我印象非常深刻。學(xué)習(xí)障礙一般是指中學(xué)生的學(xué)習(xí)困難嚴重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績上表現(xiàn)極差，與其智商不相匹配。他們的問題是學(xué)習(xí)過程受到了妨礙，是某一特定學(xué)習(xí)能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學(xué)科知識結(jié)構(gòu)殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學(xué)生而言，則大多是社會（家庭、學(xué)校）因素造成的。

“對于一些比較好的同學(xué)，我通常會忍不住地忌妒，不自覺的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學(xué)，對生活很消極。而且腦子會陷于一些幻想，很不現(xiàn)實。這種心理障礙已從入學(xué)持續(xù)到現(xiàn)在了。我覺得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔(dān)憂，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當(dāng)中，我真不知道怎么辦才好?！?/p>

我們必須認識到學(xué)習(xí)困難是中學(xué)生種種心理和行為問題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學(xué)生解決問題是需要不斷學(xué)習(xí)和改進的。

1、調(diào)整自我意識，增強自信心，減輕心理壓力，及時肯定進步。

2、配合學(xué)校的任課教師查漏補缺，彌補知識漏洞。

3、注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。

4、真正含義上的“分層教學(xué)”，創(chuàng)設(shè)成功情景（降低作業(yè)難度、評分標準、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。

5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學(xué)生），可以幫助學(xué)習(xí)困難生產(chǎn)生責(zé)任感并改進方法。

現(xiàn)在的中小學(xué)生都是獨生子女，平時在家里受到百般疼愛，一旦與老師同學(xué)發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動承認錯誤，缺乏寬容諒解之心。當(dāng)學(xué)習(xí)成績或日常表現(xiàn)出現(xiàn)問題時，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時如果老師和家長的過度施壓，會使學(xué)生的心理負擔(dān)加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學(xué)習(xí)感到厭煩并采取回避的方式。

中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)努力提高自己的抗挫折能力。對學(xué)習(xí)、考試中的難題、錯題，設(shè)法解決它們，就會進步，而回避只能會將缺失積少成多。真正的快樂是一朵需要困難作陪襯的花兒。

遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當(dāng)?shù)膶で髱椭俏覀兩某砷L力量。在共同應(yīng)對艱難困苦的學(xué)習(xí)生活中，攜手并進，過關(guān)斬將，才會擁有攀躍巔峰的輝煌。

發(fā)展心理學(xué)讀后感 篇2

“老有所樂”，樂在哪里？大部分的父母在帶孫子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母還要為了生計去奔波，更何況沒有兒女可依的心理狀態(tài)，她們會有不滿情緒，她們也是人，裝著一輩子的風(fēng)雨飄搖，她們的志向不在老有所依，她們希望在人生的最后階段，有所收獲，有所傳承，有所歸屬。

我們也會老，這句話并不陌生，至少我還沒有去仔細想想我的老年生活，那時的我，或許沒有退休金，也或者身體衰退的變化令我總是力不從心，亦或許孩子這樣的那樣的需要仍拖著我年邁的激情，在現(xiàn)實的道路上心無所依，更或是只想著不要給孩子帶來拖累，讓他自由的好好的生活……

為了老了那天，現(xiàn)在的我必須要做些儲備，隨應(yīng)身體、心理、精神的變化，培養(yǎng)自己的興趣，跟著時代去進步，在心靈上包容更多，懷著美好的勇敢步步接近終點，在解決經(jīng)濟生存的壓力、在受到冷漠孤獨的情感消退仍保留著愛的火種，在肉體離開自己時，仍知道自己要將去何處，更年期猶如青春一樣用障礙的戲份扮演著整個人生之路，喜樂交融的一路走來，過好現(xiàn)在，為未來做準備。

直到有一天，我們知道為什么我們要在這人世間過上幾十載，我們會知道那所謂的意義在歲月的虛度里如何結(jié)出果實，我們還會知道那心心念念的交錯與割舍，都為了成就我們這一生，存在即是意義的諾言，生生世世不增不減，不來不去，不生也沒有死。

發(fā)展心理學(xué)讀后感 篇3

終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書了，這是開學(xué)到現(xiàn)在，讀完的第四本書。讀書，真的可以讓人內(nèi)心變得平靜。

《發(fā)展心理學(xué)》這本書主要講解了從嬰兒到青少年這四個階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書中，學(xué)到了很多很有趣的實驗和很新穎的打動人心的觀點。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實驗，嬰兒小阿爾伯特本來對毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實驗室，當(dāng)阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實驗重復(fù)出現(xiàn)幾次后，小阿爾伯特每當(dāng)看到小白鼠，就會嚇哭。

通過該實驗證明，通過條件反射，嬰兒可以對原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個實驗涉及到了實驗倫理道德問題，值得后來實驗者的反思。此外，幼小的嬰兒也會有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問題會從自身出發(fā)，沒有將自己和外界事物區(qū)別開來。

斯金納的三山實驗，先讓一個嬰兒面對一張桌子坐下，桌子上放著三座山。然后再讓一個布娃娃面對嬰兒坐下。研究者問嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無法正確回答這個問題，實驗證明，嬰兒知識根據(jù)自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。

嬰兒這個時候的身理心理特點，都是其發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律。我們應(yīng)該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導(dǎo)孩子，而不是用大人的、意志去過多干預(yù)。

發(fā)展心理學(xué)讀后感 篇4

皮亞杰強調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵順勢而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時，孩子能在教師、家長的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些普遍的真理.萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關(guān)于造紙，各個大陸在過去彼此割裂的時代都發(fā)明了紙，但是很快教科書下了比較的結(jié)論，中國的造紙水平最高。我們一般只認可最早的，最好的，最經(jīng)濟的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說一群孩子在一起玩耍時有可能發(fā)現(xiàn)望遠鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問，撇開那些高深的定理，又有多少家長能夠容忍自己的孩子以幸運的發(fā)現(xiàn)者來進行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強調(diào)實用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進步，但最終也絕對無法容忍孩子再造一個世界。我相信皮亞杰的觀點，也就是說我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來說，徒弟都是一個師傅帶出來的，所以我覺得維果斯基的觀點更加貼合實際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會最終把基礎(chǔ)性概念簡化成信息的雪片來保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會驚訝小孩子為什么這么愚蠢我們已經(jīng)忘記了過去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個普普通通的道理，而只依靠幾個經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個生活的信仰，仍然需要去實踐去內(nèi)化一些感受，

為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因為他們忘記了曾經(jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚的姿態(tài)去招呼未來的自己。所以斷言未來和否定過去都成了一場無休無止的紛爭。關(guān)于一個記憶的多維度的理解會出現(xiàn)在生命中的各個角落，引起不同的共鳴。可以稱之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究兒童的文章，會發(fā)現(xiàn)很多新的知識點，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。皮亞杰認為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說我們始終都在成長，都在更加貼近現(xiàn)實。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時候，我們需要做的還是多維度的思考問題，全面的解決問題。但是這樣看起來更像是情商的發(fā)展，實事上仍可以理解為智力的進步。很多人成年之后嚴肅性閱讀量會驟減，這并不是壞事，教科書可以丟棄，投身生活的大舞臺可能是最好的出路，因為現(xiàn)實生活可以使人認識到更多的維度。實事上，書本和知識的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會發(fā)現(xiàn)它們教條的很，死板的很。所以你會錯怪書本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書躺在哪里，只不過無人問津。我欣賞維果斯基的另外一個觀點，就是說對于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴赜糜蓽\入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過語言這種工具區(qū)構(gòu)建知識的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來作為入門。

圖片還是書上的圖片，只是換了個展示位置。既然那樣還不如直接看書上的。我覺得既然準備了ppt就改多一點補充性的內(nèi)容，尤其在圖片上。可能我這個落后地區(qū)來的人已經(jīng)習(xí)慣了吧?？雌渌瑢W(xué)的博文，每個人都在認真自己的認真，感受自己的感受，要評論只有兩個字那就是真實。每個人寫出自己的切實感受，給我印象深的是周俊艷同學(xué)，她的感想我覺得太細致了，學(xué)習(xí)就該有她那樣的態(tài)度才好。我得向她學(xué)習(xí)實驗課呢，是提交以及對視頻的再剪輯。那天有點匆忙，因為出了點小狀況，因為我忘記把素材帶過去，又回宿舍取了一回，但是還是有一些東西不能用了，只能用學(xué)校機子上的一點東西，很遺憾，成品不咋樣。也怪我們之前沒把作品發(fā)布，我當(dāng)初想的是讓姐妹們一起再商量商量在發(fā)布，但結(jié)果唉

心理學(xué)個人讀后感4篇

讀后感沒有高低之分，每個人都可能會有不同的讀后感，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。我們應(yīng)該如何來寫一篇打動人心的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的心理學(xué)個人讀后感。

心理學(xué)個人讀后感(篇1)

內(nèi)容簡介：本書所甄選的100個職場詭計就是潛伏在職場的你所必要的貼身裝備，我們力爭使用最簡單的方式高效解讀最復(fù)雜的職場。職場之謎并不在于簡單“職場”二字，其本質(zhì)在于形形色色的職場人和錯綜復(fù)雜的人與人之間的關(guān)系。上司也有很多類型，你知道自己更適合哪一種嗎？朝夕相處的同事，不僅僅在于團隊合作和聊天逗趣，更重要的是他已經(jīng)為你所用了嗎？哪怕你僅僅是個普通員工，也需要懂點兒別人所不知道的管理心理學(xué)，你學(xué)會了嗎？沒有哪一個職場人不希望自己能夠升職加薪，不過你比別人先下手了嗎？因了這些錯綜復(fù)雜，每個職場人都有著莫名的壓力，你的壓力究竟是來源于那只“石頭”本身，還是和“石頭”親密接觸的方式呢？沒錯，你一定可以從本書中找到上述答案，也將自此踏上從職場窮忙族到職場高手的康莊大道。其實，真正的詭計并不僅僅適用于搞定小人，是的，你還可以搞定上司、搞定高手，也搞定最難搞定的自己。準備好了嗎？你將同5只久經(jīng)沙場、深諳職場規(guī)則與潛規(guī)則的兔子們一起出發(fā)，共同闖關(guān)，統(tǒng)領(lǐng)職場必將指日可待。

職場必懂的100個心理學(xué)詭計讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在當(dāng)今這個競爭越來越激烈的社會，壓力的細菌無時不在，無處不在，適度的壓力是益菌，過度的壓力是害菌，職場勝負的輪回洗禮，辦公室一族可謂背負著壓力一路悲歌一路官笑著走來。讓你疲憊的心隨時能得以自由舒展-《職場必懂的100個心理學(xué)詭計》

職場必懂的100個心理學(xué)詭計讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人生旅途，似悠悠流水。水有逆流，也有順流。人生有痛苦也有歡樂，溪流中的水，度假似的悠閑自得，只是向前流淌，沒有理由，只有快樂。職場同理。

心理學(xué)個人讀后感(篇2)

當(dāng)一個虛假的自白放在一個犯罪故事中，且這個故事看上去非常完美的時候，我們就不會去懷疑自白的真實性，那這個謊言的破綻在哪里？書中答案是:虛假的自白里不會暴露秘密，卻會暴露出自己對客觀事實的無知。如杜培武案中，杜培武說是用一把七七式手槍殺死了妻子，但卻無法說出手槍的去向，直至在楊天勇的保險柜里發(fā)現(xiàn)了這把手槍。

作者在結(jié)束語中寫道：無辜的人為什么會落入自白？單拿出這個問題，也許人們會覺得不可思議。但是，若從嫌疑人與被告人的立場看具體的審訊或?qū)徟械那闆r，其實這稱不上什么不可思議的事情。他們絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出自白。相反，可以說，他們被置于異常的環(huán)境，在那里為了想方設(shè)法地保持自己的正常心理才做出了自白。

我深以為然。

最近我們有一個案件，犯罪嫌疑人在沒有被刑訊逼供的情況下做了7次有罪供述、1次有罪自述，但是面對律師他一直堅持自己沒有犯罪，十分蹊蹺。在讀完這本我覺得很有意思的小書以后，我想，我能夠在一定程度上理解他了。

今天，我和師父在從看守所回來的路上聊到法律是應(yīng)用學(xué)科的事情，我想我所受的多年教育讓我能夠邏輯清晰地分析問題，卻并沒有教會我怎么對待那些看上去很奇特的案件和當(dāng)事人。特魯多醫(yī)生在一百多年前說醫(yī)生職業(yè)就是——有時去治愈,常常去幫助,總是去安慰。我想律師也一樣。

心理學(xué)個人讀后感(篇3)

20/100

1.感恩，幸福日記

2體驗消費比物質(zhì)消費更能使人快樂

3做一些幫助他人的小事，會讓自己更快樂

4保持快樂的姿勢，如習(xí)慣性咧角微笑，定個鬧鐘提醒自己。

5以物質(zhì)獎勵會導(dǎo)致做一件事情的積極性降低且不幸福，因適當(dāng)?shù)莫剟睿捎锌蔁o），中肯的評價和適當(dāng)?shù)墓膭睢?/p>

6面試，競選演講之類，首先亮出自己的弱點不足，優(yōu)點不要太早提出。如一開口說話就是“我獲過XX獎，我拿過XXX”，會給人討厭的印象。

7聚光燈效應(yīng)，就想一想那個穿著巴瑞·曼尼洛襯衫的人。一個人會過大放大自己的優(yōu)缺點，因為過于在意自己，其實沒那么多人注意到。

8選擇中間位置。如果你想給人留下比較積極的印象，請坐在中間位置。如面試。

9怎樣才能有效保證你贏得他人的好感呢？

16當(dāng)你遭遇一件可能讓你感到憤怒的事情時，想想ta或這件事給你帶來的好處。

17減壓方法（1）通過為別人祈禱來幫助自己。（2）聽古典樂（3）養(yǎng)狗（4）日光浴（5）微笑

18動機成功的方法（1）分步驟計劃（2）分享自己的目標（3）想想成功后的美好（4）做記錄，成功日記（5）實現(xiàn)目標后的小獎勵

19戰(zhàn)勝拖延，先做幾分鐘。馬上行動

20雙重思想想想目標成功后的好處和實現(xiàn)目標過程中最大的兩個困難

21對于小孩子越是威脅不要做什么反而更容易去做，要語氣柔和講明道理。

20xx/2/10

心理學(xué)個人讀后感(篇4)

設(shè)計是一門最古老的語言。設(shè)計師與用戶通過產(chǎn)品來溝通。

交互操作都由三個步驟組成：

目標、執(zhí)行、評估。

細分為七個階段：

確定目標→實現(xiàn)目標的意圖→具體動作的順序→動作的執(zhí)行→感知外部世界的狀況→對感知到的狀況加以解釋→對解釋進行評估

什么樣的設(shè)計是好設(shè)計？

正確的概念模型，即設(shè)計的概念模型，系統(tǒng)表象，用戶心理的概念模型相一致。

做好設(shè)計的方法：

1.將所需的操作知識儲存在外部世界，而不是全部地儲存在人的頭腦中，但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心，應(yīng)該能夠提高操作效率。

2.簡化任務(wù)結(jié)構(gòu)，考慮到人的短時記憶、長時記憶和注意力的局限性。對任務(wù)進行重組，或是提供輔助手段來減輕用戶的腦力負擔(dān)，但不要奪走用戶控制權(quán)。

3.可視性，符合用戶心里預(yù)期?？s小動作執(zhí)行階段和評估階段的鴻溝。評估階段要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。執(zhí)行階段要把每一個操作的結(jié)果顯示出來，使用戶能夠方便、迅速、準確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。

4.匹配原則，控制器、功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關(guān)系。利用自然和非自然的限制因素，例如物理限制、邏輯限制、語意限制和文化限制；利用強迫性功能和自然匹配的原則。

5.反饋原則，向用戶提供信息，使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結(jié)果。

6.容錯性

(1)了解導(dǎo)致失誤和錯誤的因素，盡量減少因素。包括：1.擷取性失誤2.描述性失誤3.數(shù)據(jù)干擾失誤4.聯(lián)想失誤5.忘記動作目的導(dǎo)致的失誤6.功能狀態(tài)失誤

(2)使操作者可以撤銷以前的指令，或是增加那些不能逆轉(zhuǎn)的操作的難度。

(3)使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正差錯。

(4)改變對差錯的態(tài)度。要認為操作者不過是想完成某一任務(wù)，只是采取的措施不夠完美，不要認為操作者是在犯錯誤。

7.標準化，若無法做到以上各點，就采用標準化。標準化是不得已才使用的方法，每個人只需要學(xué)習(xí)一次，就知道如何使用所有經(jīng)過標準化的物品。

設(shè)計的兩大致命誘惑：

1.悄然滋生的功能主義

2.陷入誤區(qū)的外觀崇拜

孝心無價讀后感精選4篇

在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲，讀后感可以把我們心里的感悟進行整合梳理。你是不是也很苦惱于寫作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間特意編輯了孝心無價讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

孝心無價讀后感 篇1

孝，尊敬并孝敬老人。

文章先否定了兩種人：一是求學(xué)的苦孩，二是離家的游子。從而引出孝心。在這懵懂的年紀，我們都曾暗暗地在心底告訴自己“孝”，想著等到長大有所成就之后就可以盡善盡美地盡孝。同時也都忽略了一個至關(guān)重要的索取者，那就是時間。

我們誰也不知道自己或者別人還能活多久，因為時間才是最后的法官；我們誰也不知道自己或者別人還能活多久，因為我們無法打開時間的沙漏，看不見里面還省下多少沙子，聽不見漏沙的速度是快是慢，但是那沙子總是不停地漏，不停地漏

憶及往事，不勝愧汗。叛逆的時期，因為一點雞毛蒜皮的小事，鉆牛角尖，和父母吵嘴。好在天下父母總是忍讓的。換作別人，再寬宏大量，也不會如此。作為被人呵護的子女，父母就是家。但因為人會變，生活會變，家也跟著變質(zhì)。這就需要我們把握時間，用孝心去維護?！笆郎嫌行〇|西可以彌補，有些東西卻無辦法彌補?！背脮r間還給你機會，為父母盡一份孝心。

外面的世界固然荒涼，但家里卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，但父母孤燈相守卻可以更寂寞。孝子愛日，請給孝心留點時間。

孝心無價讀后感 篇2

有朋自遠方來，不亦樂乎己所不欲，勿施于人29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書論語。

說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木?。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

孝心無價讀后感 篇3

孝，這個字倉頡造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有時候它只是幾個字組成的一句樸實的話語，有時候它只是幾個簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實實在在，情真意切。

俗話說的好：百善孝為先這句話一定沒有人會否認。但一個人如果連孝都沒有了，又何談善呢?一個人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎?

孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個借口來敷衍了事，那其實是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實對每個人都是一份義務(wù)和責(zé)任。

孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。

朋友，不要讓孝成為：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時不晚喲!

孝心無價讀后感 篇4

欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。

一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現(xiàn)實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，父母可能在我們想行孝之時已離開人世。

的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：

一、兒子妻管嚴，想孝不敢孝。我一直片面的認為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。

三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是——像“根”;

四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……

反思一下現(xiàn)實中這些活生生的例子，我感覺許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”?

曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”?孔子說：“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實在是金玉良言。父母和子女所處的時代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺北的談?wù)摚瑒儕Z他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎?其實父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因為各種各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點自制力，我們就可以做到“孝”了。孝心是實實在在的，但它又沒有什么固定的標準，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

精選高爾基海燕讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“高爾基海燕讀后感”，歡迎閱讀。

優(yōu)秀的書籍會使一個人的品德不斷提高，不斷上升。閱讀作品時，讓人好像經(jīng)歷了另一種人生，讀后感的表達方式靈活多樣，寫法不同于一般的議論文。我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？以下為編輯為你收集整理的高爾基海燕讀后感，歡迎你的品鑒！

高爾基海燕讀后感(篇1)

雷聲轟隆，暴雨嘩嘩，望著窗外雨水如注的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲的飛翔。”寥寥幾筆，勾畫出惡劣的環(huán)境和海燕那面對暴風(fēng)雨毫不在意的畫面深深地刻畫在了我的心里。暴風(fēng)雨就要來臨了，這微小的海燕怎么還不歸巢，它想干什么呢?

我繼續(xù)讀下去，原來海燕是一種十分勇猛的海鳥，它在這個暴風(fēng)雨中的勇敢者面對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是箭一般地飛翔在憤怒的大海上?？窗?，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避，它們都享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來地更猛烈些吧!”

“讓暴風(fēng)雨來地更猛烈些吧!”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量!

掩卷沉思，我不禁思緒萬千。

一次家庭作業(yè)時，一道蠻有趣味的題向我亮起了紅燈，我苦思冥想了半天，也沒想出個頭緒來。自己鉆研吧，誰知道要多少時間呢，問爸爸吧，爸爸總是叫我自己思考。一個“兩全其美”的辦法出現(xiàn)在我的腦海里：明天到同學(xué)那里去抄。到了第二天，好多同學(xué)都做出了那道題，看著那一張張獲得成功的笑臉，我真恨不得找個地縫鉆進去。

成功的鮮花往往要經(jīng)歷一道道困難才能摘到。20世紀最偉大的發(fā)明家愛迪生有1000多項發(fā)明，引來無數(shù)羨慕的目光。你可知道，愛迪生總是微笑著面對每一次失敗，微笑著面對每一次試驗，他是暴風(fēng)雨中的勇敢者!

“困難對人生來說是一種精神財富，一帆風(fēng)順的人往往是淺薄的。”在生活中，我們應(yīng)該刻意去尋找困難，樂觀地面對困難，勇敢地挑戰(zhàn)困難，做暴風(fēng)雨中的勇敢者。

高爾基海燕讀后感(篇2)

今天讀了高爾基的《海燕》這篇文章，主要寫的是：

暴風(fēng)雨來臨之前，海鷗呻吟著在大海上面飛竄;海鴨被轟隆隆的雷聲嚇壞了;企鵝畏縮地把肥胖的身體躲藏在峭崖底下。只有那高傲的海燕勇敢地在翻起白沫的大海上面飛翔，它叫喊著，飛翔著，箭一般的穿過烏云，翅膀刮起波浪的飛沫。它從雷聲的.震怒里早就聽出困乏，它深信烏云遮不住太陽。就因為這堅定的信念，才有了千古名言——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!

這篇文章連續(xù)用了三個“高傲地(的)”來形容海燕。第一處“高傲地”在文章的開頭：“海燕像黑色的閃電高傲地飛翔?！贝颂帯案甙恋亍毙稳菰诒╋L(fēng)雨還沒來的時候，海燕就像黑色的閃電一樣飛翔，表達了海燕不畏閃電的精神;第二處“高傲的”在文章的第五自然段，此處“高傲的”表現(xiàn)了海燕的與眾不同：海鷗、海鴨和企鵝都被雷聲嚇壞了，唯有高傲的海燕與眾不同，翱翔在海面上;第三處“高傲的”在文章的第九自然段，此處把海燕描寫成高傲的黑色暴風(fēng)雨的精靈，形容得當(dāng)，表現(xiàn)了高傲的海燕就是黑色暴風(fēng)雨的前征。

這三個“高傲地(的)”充分體現(xiàn)了海燕在海面上不顧一切地飛行的精神。

高爾基海燕讀后感(篇3)

從小到大，我都喜愛高爾基的這篇題為“海燕”的散文，因為它的精髓就是幾個關(guān)鍵字：勇敢、自信、不屈服。

我喜歡文中那一段對海燕穿擊于暴風(fēng)雨中的描寫：“看吧！它飛舞著像個精靈，高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，它一邊大笑，它一邊高叫……，它笑那些烏云，它為歡樂而高叫！”

我尤其是喜歡文中最后一段當(dāng)海燕在閃電的鞭擊與暴風(fēng)雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出勝利者的預(yù)言：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

每當(dāng)讀到此句，自己的身心會不由一振，一只海燕不畏懼風(fēng)暴雷電，搏擊于大海與烏云之間，像箭一樣疾飛的身姿也會頓時來到眼前。

不可否認，生活中的人們常為實現(xiàn)自己的理想而跋涉，而途中不順利者居多。

人道：大道如天，煩惱如山。人生奮斗之中，常常會遇上很多預(yù)想不到的坎坷與煩惱，也往往會身不由己地置身于一些泥濘與沼澤之中。

面對此景，有的人會埋怨同伴，有的人會后悔動搖，還有的人會靈機一動向后轉(zhuǎn)……。對此，我認為都可以理解，這些不過是人心理的正常反映，也并不違反人類道德規(guī)則。

但我仍堅定地認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義。最好的辦法是去面對它，即不妨將這種逆境與坎坷當(dāng)作是人生的一次挑戰(zhàn)。

應(yīng)該說，直面困難，應(yīng)付挑戰(zhàn)也是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。毛澤東的“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”，我想這可能就是人間關(guān)于人生與挑戰(zhàn)關(guān)系的最好詮注吧……。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~海燕的讀后感讀了這篇文章后，我的心為之震憾。海燕不屈不撓的精神的確令人欽佩贊嘆。海燕雖然只是渺小的動物，但它在狂風(fēng)怒吼的大海上電閃雷鳴的天空中，自由，高傲地飛翔。與惡劣的自然環(huán)境抗衡，不得不使人把它作為勇敢的象征。動物的精神如此高尚，那么作為“萬物之靈”的人類不是更應(yīng)該具備這樣的精神嗎？在惡劣的環(huán)境中不沉淪，不氣餒才是真正的熱愛生命。不少名人都是在逆境中奮起的。原先是一個富豪少爺?shù)陌蜖栐?，為了更好地?chuàng)作，離開了顯赫的家庭，到下層的社會去體驗生活。在這樣艱難的生活中，他埋頭寫作，終于在逆境中站起，成了一名著名的小說家。這不正說明了逆運能磨煉人的意志嗎？歷史上有成就的人，是絕對不會屈服于命運的安排，命運是掌握在他們手中的。貝多芬曾經(jīng)說過：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，可它絕對辦不到！”這位音樂家在雙耳失聰后，仍然堅定自己的意志，這樣頑強的毅力確實給人們莫大的鼓勵。海燕的精神，給了人們偉大的動力……~~~~~~~~~~~~~~~`~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“海燕”讀后感

新的課文來了，這個單元都是寫了動物的，其中是寫了海燕的。我閱讀了海燕后，有深深的感想……

海燕，他市多么平常的鳥類，可是他卻有非凡的意志，海燕它擁有著堅強的意義。我和海燕對比起來，我的意志沒它一半的強。這文章寫的文章寫的非常好，當(dāng)我讀了文章之后，了解他能用海燕和其他的動物比較。在這烏云密布的天空，這海燕卻沒有低頭，而是堅強的面對前面，向前面的困難挑戰(zhàn)。可是海鷗卻無法戰(zhàn)勝自己心里的病魔，不敢面隊這閃電，這大風(fēng)。??！海燕，海燕他是多么的勇敢，而那企鵝呢？他膽小的把自己的肥胖身體藏到懸崖的底下。可是我覺得我像企鵝一樣，貪生怕死。我們必須學(xué)習(xí)海燕這種勇敢的精神。海燕它是多么的勇敢??？究竟是什么力量使他變的如此堅強，如此勇敢？這個問題在我的腦中思索著。海燕，它能在天氣不好的時候飛出大海，不怕自己的喪命于大海之中。可是那海鴨呢？那普普通通的雷聲就把他嚇的半死。更別說出海了，海燕是一種勇敢和堅強的象征！

讀了海燕之后，我發(fā)現(xiàn)，文章不只是這堅強的意志需要我們學(xué)習(xí)，文中有許多的好詞好句，在很多的句子里用了豐富的修辭手法。我們必須要學(xué)習(xí)寫這片文章的作者。大家要認真的學(xué)習(xí)他哦！

海燕，你市我們的榜樣，我們以你為榮。

高爾基海燕讀后感(篇4)

雷聲隆隆，暴雨嘩嘩，望著窗外大雨傾盆的情景，我翻開了高爾基的《海燕》：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云，在烏云和大海之間，海蜒像黑色的閃電在高傲的飛翔?！闭媸巧駚碇P，勾畫出惡劣的環(huán)境以及海燕面對暴風(fēng)雨毫不在意的畫面，深深地刻畫在我的心里。

暴風(fēng)雨就要來了，這微小的海燕怎么還不歸巢?它想要干什么呢?我繼續(xù)讀下去，原來海燕是一種十分勇敢的海鳥。它，這只暴風(fēng)雨中的勇敢者面對暴風(fēng)雨從不畏懼，總是像箭一般飛翔在憤怒的大海上。看哪，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在躲避，它們都是享受不了戰(zhàn)斗的快樂，只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”短短的一句話，是那么充滿激情，充滿信心和力量。

鳥兒向往蔚藍的天空，魚兒向往無邊無際的大海，花兒草兒向往綠油油的草原，在海上飛翔的海燕向往暴風(fēng)雨的磨練。一身黑亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，巧妙的勾勒出活潑機靈的海燕。海燕生存在大海上，經(jīng)歷了無數(shù)次磨練和暴風(fēng)雨的洗禮，它的意志更加堅強。每當(dāng)海面上波濤洶涌時，每當(dāng)天空中下起傾盆大雨、電閃雷鳴時，它依然在大海上飛行，勇敢無畏，不像有些動物，一遇到風(fēng)雨就躲藏到平靜的地方，不敢面對生活中的困難。

這不禁讓我想到了我們的生活。我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，家庭環(huán)境都有了改善。我們都是家里的獨生子女，爸爸媽媽都十分寵愛我們，把我們一個個當(dāng)成“小皇帝、小公主”。我們都是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，其實，父母這樣的寵愛反而成了溺愛，讓我們一個個都成了長不大的孩子，永遠依賴在爸爸媽媽的懷抱里。爸爸媽媽放手吧!人生這條充滿坎坷的道路，需要讓我們自己去面對眼前的困難，克服眼前的困難吧!

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”這是《海燕》這篇文章給我的啟發(fā)。我們應(yīng)該像勇敢的海燕一樣不能像膽小怕事的企鵝一樣，遇到困難就退縮。我們要學(xué)習(xí)海燕的精神，做一個勇敢、堅強、自信的小學(xué)生。

高爾基海燕讀后感(篇5)

我很愛看書，家中書柜上全擺滿了我的書。尤其放假，我更是毫無忌憚，一去新華書店就是一整天。最近我愛上了《海燕》，愛上了那個暴風(fēng)雨。

在高爾基筆下的海燕是勇敢的象征，它在暴風(fēng)雨中總是一點也不畏懼，反而更加勇往直前。讀著讀著我想到了我自己。一次做回家作業(yè)，一道數(shù)學(xué)難題向我亮起了紅燈，苦想了半天，一個解題思路都沒有。問爸爸吧，問或不問都沒什么區(qū)別，因為他只有一句話“自己回房間想想吧!”所以不如不問他。自己鉆研呢，又怕會浪費太多時間。一個好辦法出現(xiàn)在我的腦海里：“明天早點去學(xué)校，趁老師不在，抄同學(xué)作業(yè)?！钡诙斓搅藢W(xué)校一看，好多同學(xué)都做出了那道題?？粗麄兂晒Φ男δ?，我恨不得找個地縫鉆進去?！逗Ｑ唷分械钠簌Z在暴風(fēng)雨中驚慌失措地躲藏，它們無法享受和體驗到暴風(fēng)雨帶來的快樂，只有海燕沉浸在暴風(fēng)雨中，也只有海燕在吶喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”相比之下，我就是那膽小的企鵝，無法體會自己思考帶來的成功、喜悅。那翱翔在天際的海燕好像在對我說：“對自己要有信心，要加油才行啊!”我也默默對自己說：“我要改變自己!”

想想那些科學(xué)家，20世紀最偉大的發(fā)明家愛迪生有1000多項發(fā)明，讓大家羨慕不已。愛迪生的燈泡發(fā)明就是一個很好的證明，他發(fā)明燈泡，先后試用了1600多種耐熱材料，每次都失敗。但他從不氣餒，一直在嘗試，最后終于成功了。他用微笑面對失敗，用勇敢面對考驗。還有貝多芬，雖然他雙耳失聰，但他仍然在演奏鋼琴，而且是用生命在演奏。他的著作有《第九交響曲》、《月光》、《幻想曲》等都讓人們百聽不厭。愛迪生和貝多芬和海燕一樣都是暴風(fēng)雨中的勇敢者!困難可能會打倒一些生活中的弱者，但對強者來說卻是一次歷練，是在積累精神財富。人的一生中誰都會遇到大大小小的困難，只要我們用微笑去面對失敗，用勇敢去面對考驗，就能成為一個像海燕那樣的勇敢者。

我將改變自己，也當(dāng)一回海燕。

高爾基海燕讀后感(篇6)

20多年前，當(dāng)我第一次讀到高爾基的散文詩《海燕》時，文中那勇敢、自由、高傲飛翔的海燕，給我留下了深刻的印象，作文之讀后感：高爾基海燕讀后感。

在懵懂少年的時代，這種與我相隔千里之外的動物，在我心目中十分高大，以至于多年以后，我在北戴河第一次看到真實的海燕時，心中多少有些失望：這么平凡而瘦小的身軀，真能像高爾基描寫的那樣，在狂風(fēng)暴雨中與風(fēng)浪進行搏擊嗎？這個疑惑藏在我心里很多年。

近日，在翻看《讀點經(jīng)典》叢書時，高爾基的《海燕》赫然在列，這讓我起了重讀《海燕》的念頭。

《海燕》是高爾基早期的代表作品，寫于1901年，那時正是俄國十月革命前夕最黑暗的年代，來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，來歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。高爾基將海燕比作“黑色的閃電”，象征了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)姿和革命樂觀主義精神。

“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云”，當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之中時，海鷗、海鴨、企鵝等動物視暴風(fēng)雨為滅頂之災(zāi)，膽怯、自私和逃避現(xiàn)實，海燕卻在熱切地迎接一種新生，早已按捺不住對暴風(fēng)雨的渴望和歡樂，“它飛舞著，像個精靈，———高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，———它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因為歡樂而號叫！”這是勇敢的海燕，沖擊在電閃雷鳴和暴風(fēng)驟雨之間，勇猛地叫喊。當(dāng)電閃雷鳴、山呼海嘯，暴風(fēng)雨即將爆發(fā)時，海燕以勝利的“預(yù)言家”的姿態(tài)，終于發(fā)出了疾呼———“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

每當(dāng)讀到這句，總讓我感受良多———逆境與坎坷、困難與挫折，是人生中時常遇到的問題。面對困難與挫折，有的人會像海鷗一樣產(chǎn)生懼怕心理，有的人會像海鴨一樣后悔動搖。我認為，既然艱難與困苦是生活中客觀存在的，那么任何埋怨與逃避就都失去了意義，應(yīng)該像海燕一樣，把逆境、坎坷、困難與挫折作為人生必須經(jīng)歷的一些考驗，以勇敢無私、樂觀堅定的態(tài)度，樂觀無畏的革命豪情面對挑戰(zhàn)，畢竟挑戰(zhàn)是人類與生俱來的本能，而勇敢與自信則是生活送給勝利者的禮物。

高爾基海燕讀后感(篇7)

最近，我讀了高爾基的《海燕》，使我深受震撼。高爾基在這篇文章中描述了海燕自信、勇敢、頑強地和暴風(fēng)雨博擊的震撼人心的場面。在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷集者烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔，箭一般穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫，它深信烏云是遮不住太陽的。海燕叫喊著，用憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心，迎接著暴風(fēng)雨的到來。海燕的自信、勇敢、頑強深深地震撼著我。

這篇文章是高爾基在1901年俄國第一次大革命前夜創(chuàng)作的。高爾基以筆為武器，生到地塑造出了世界文學(xué)史上著名的藝術(shù)形象——象征無產(chǎn)階級革命者的海燕。

其實，高爾基自己就是一只勇敢、頑強的海燕。他從小父母早亡，十歲時便出外謀生，到處流浪。當(dāng)過鐵路工人、搬運工、面包工、洗碗工、看門人、園丁……。在饑餓交迫的生活中，只上過兩年小學(xué)的高爾基，以百折不撓的精神，克服重重困難，通過頑強自學(xué)，創(chuàng)作出許多傳世著作，成為世界上最偉大的作家之一。

我們在生活中，在學(xué)習(xí)上遇到困難的時候，也應(yīng)該像海燕搏擊暴風(fēng)雨那樣，充滿自信，去勇敢地面對困難，頑強地克服困難，那么任何困難都是能夠克服的。自己也一定會取得成功。

讀后感家的讀后感精選4篇

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讀后感家的讀后感 篇1

十幾個小時，終于把《我的孩子我的家》這部電視劇看完，第一次，在看完一部電視劇后，有一種想寫些什么的沖動。

故事講述的是從1978年到2009年中國變化最大的三十年中，四川成都一個家庭發(fā)生的許多悲歡離合，感人之深的故事，是一個母親在這三十年中如何帶領(lǐng)家庭走出困境，面對無數(shù)困難卻一直堅強的的故事，是一個個子女如何從不接受母親，到最后終于理解母親的故事。故事劇情不復(fù)雜，但人物刻畫卻十分生動。

劇中這個家庭六個兒女，老大為人老實，從小愛看書學(xué)習(xí)，曾經(jīng)獲得過大學(xué)錄取通知書，但當(dāng)時家庭十分困難，他不得不放棄去大學(xué)讀書的機會而留在家里工作養(yǎng)家，從此性格變的軟弱，在家里碌碌無為，曾經(jīng)為了阻止一個流氓對妹妹的欺負而失手***，引起了后面的悲劇。老二是女孩，從小愛慕虛榮，曾經(jīng)偷過別人的衣服而被那個流氓纏上，是悲劇的導(dǎo)火線，后來錯誤的認識了個畫家，墜入愛河，當(dāng)在為那個畫家做人體模特時被揭發(fā)，當(dāng)時的的環(huán)境不能接受這樣的事情，于是在接受警察審判的時候，老二被畫家反咬一口勾引他，在周圍人的指指點點中精神失常，數(shù)年不敢出門。老三，老四從小關(guān)系非常好，又都喜歡一個女孩，但當(dāng)大哥失手***后，為了大哥能上班養(yǎng)家，剩下幾個兄弟姐妹抽簽決定誰替大哥頂罪，老四先抽到，但偷偷的替老三換了簽，于是老三替大哥頂罪坐了八年牢，從此兩人的生活徹底改變，當(dāng)老三出獄時得知老四和那女孩好上時，兩人反目為仇。。

老五從小就是個倔強的女孩，曾經(jīng)被母親誤會后懷恨在心，一心想要離開這個家，為了離開她母親，這個家，寧愿跟一個自己不喜歡，卻喜歡自己的人結(jié)婚而換取去深圳車票，從此去深圳數(shù)年不回家。六是個聽話的女孩，但她總是關(guān)心失去的孿生妹妹，認為她只是妹妹的替代品。面對兒女們的種種問題，家庭經(jīng)濟的種種困難，生活上的種種挫折，由薩日娜扮演的林家母親沒有退縮，她勇敢的站了出來承擔(dān)了這一切，在她的感化下，老大獲得了重新生活的信心，最終得到了自己兒子的認可。

第二個不怕出去，他的精神上漸漸恢復(fù)了。老三出獄后又被發(fā)現(xiàn)得了癌癥，在生命的最后時刻終于感受到了家庭的溫暖并與老四和解。在深圳流浪多年后，他終于在事業(yè)失敗后理解了母親的愛。

老六也終于意識到自己在家中的重要。當(dāng)劇中最后時刻一大家子做在一起吃飯時，家庭的溫暖在這一刻獲得了升華。

最后的重逢為整個情節(jié)畫了一個完美的結(jié)局。堅強的母親、孩子的成長等都讓這部電視劇令人難忘。它告訴人們，無論生活多么艱難，似乎是無法克服的困難，只要有一個家庭作為堅強的后盾，有一顆勇敢的心，就沒有什么可怕的，也沒有什么可以過去的。

讀后感家的讀后感 篇2

讀完巴金的名著，合上它，我無法平靜下來。巴金用他樸實而熱情有力的筆觸，描繪了一個受封建社會壓迫的革命青年的覺醒和奮斗。

讀了整本書，我們可以看出作者在《覺新》上花了最多的筆墨，可以說是整部作品布局的中堅力量。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊道德體系下的犧牲品，但同時又不自覺地扮演著辯護者的角色

他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下印象的角色。他的一舉一動，他的言行，他的矛盾，他的激情，他的過去和現(xiàn)在都變得清晰起來。

覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。像這個社會的大多數(shù)人一樣，他們選擇接受而不是抗拒。

他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期，他是同學(xué)們最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。

到后來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也說明，除了懦弱和不安，他不敢與這樣的命運抗爭。

背負上整個家族的負擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。

他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。

覺新的悲劇不僅是他自己的錯，也是在這樣一個社會里，中學(xué)帶給他的。

在封建社會解體的時代，像高家這樣的封建家庭注定要腐朽墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他一直認為封建秩序是不可動搖的，所以在動蕩的形勢下，他不得不選擇堅持。

這是新舊社會交替的必然悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的最終結(jié)果

覺新不是一個單純的個體，而是在這樣一個腐朽的社會里許多悲劇人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，將成為那個時代的人物碎片。

我們自己的懦弱所帶來的一切不幸和時代所帶來的一切悲劇，不僅存在于那個時代，而且存在于現(xiàn)在和將來。

只有一種方法可以打破命運的枷鎖。那就是改變自己，相信自己，堅定不移地走下去。

讀后感家的讀后感 篇3

這部作品無疑是五四運動中的一個有力舉措，但回到90年后，這本書對我們又何意義？傳統(tǒng)家族制度和封建禮教在當(dāng)今已經(jīng)完全被否認了，我們不用再忍受它們的折磨，難道這本書留給我們的只有大家的寫作風(fēng)格和杰出的寫作手法了么？答案一定是否認的。

首先，我們讀懂了這本書中三個鮮活的生命，他們靈魂中好的一面，永遠在讀者的心中散發(fā)著持久的芳香，覺新的責(zé)任感，覺民的顧全大局，覺慧的剛毅果斷，只要翻開書，就能感覺到它們對我們的激勵；其次，我們多少在這本書中找到共鳴，青年喜歡接觸新事物，愿意接受新思想，渴望純潔的感情，向往自由的生活，多少次這本書讓我們淚流滿面，多少次這本書讓我們蹙緊眉頭，又有多少次這本書讓我們拍手稱快，這本書，能帶給我們精神上的愉悅；最后，把眼光放遠些，這本書能讓我們了解以前的那個時代，因而我們也進一步了解了現(xiàn)在的時代，每個時代都在為它以后的時代作著犧牲、盡著責(zé)任。沒有五四運動文人激昂的書稿，青年學(xué)生沸騰的熱血，人民大眾反帝反封建的堅定信念，就不會有現(xiàn)在大眾化的白話文和一系列精美的文章，年輕人輕松安逸的生活和和平安定獨立自主的國家。我們生活在一個幸福快樂的時代。我們不面臨這樣的國家災(zāi)難，但這并不意味著我們可以生活沒有目標。

就算是為了以前那些為我們潑灑熱血、奉獻青春的青年，也要秉承他們堅韌樂觀的精神，如他們般愛憎分明、正直地活著，做對自己負責(zé)，也是對下個時代的人負責(zé)的青年。

讀后感家的讀后感 篇4

德伯家的苔絲讀后感精選范文

《苔絲》寫的是社會把一個純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人而被判絞刑的故事。這是一場無情地批判社會現(xiàn)實，從一個側(cè)面揭露英國上層社會頹廢的悲劇，具有很強的現(xiàn)實意義。

苔絲是一個普通的鄉(xiāng)下姑娘，但作為一個女人，她有著迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代用濃重的筆墨描繪了這個人物，也就是說，他強調(diào)了她的外在形象。

這個形象年輕美貌，天真活潑。我最深的印象是她的嘴唇和嘴唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。

就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無法擺脫這種悲慘的命運，只能以極其扭曲的方式抵抗強加給她的壓迫。可是這反抗又有什么用呢?

它只是大海中的一個浪頭，會瞬間消失，被人們遺忘。撼動整個殘酷的社會是不可能的。所以依靠個人抵抗根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。

苔絲是被哈**想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界里，苔絲是美的象征，是愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀方面：美、純潔、善良、樸素、仁愛和寬容。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。

黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。

心流簡短讀后感范文(精選4篇)

本文將從幾個角度來深入闡述“心流簡短讀后感范文”的重要性，我相信這些培訓(xùn)可以幫助您更好地拓展業(yè)務(wù)。籍是智慧的礦藏,給我們強壯的營養(yǎng),讓我們領(lǐng)悟更多做人的道理，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。我們也可以讓這些感悟匯集成一篇讀后感。

心流簡短讀后感范文 篇1

這幾周，我一直都在看一本經(jīng)典著作：《魯濱遜漂流記》，這本書出版于1719年，至今已快300年了，但書的內(nèi)容卻毫不乏味，反而引人入勝。

本書作者丹尼爾.笛福巧妙地把故事的主角“魯濱遜.克魯索”描繪得淋漓盡致，而且他的冒險故事也十分精彩，讓讀者看了就不想放下。主角魯濱遜先是不聽從父母的意見，執(zhí)意要航海，后來被俘為奴隸，緊接著船只失事，只有他一人幸免于難，獨自一人被困荒地28年之久，可他并不放棄生的希望，從采集野果、捕獵野獸和飼養(yǎng)羊群、種植糧食到制造工具、器皿甚至是船。后來救下野人“星期五”，幫一名英國船長制服叛變的水手，才回到文明社會。

魯濱遜身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如他在逆境中不放棄，堅持不懈，努力求生的精神，以及他那驚人的毅力也讓我們十分敬佩。

看了這本書，我明白了生活中的每一分每一秒都很珍貴，我們在生活中如果遇到困難要敢于面對，要做到臨危不亂，冷靜沉著地面對困難，要堅信，有毅力就可以創(chuàng)造奇跡，同時我們也要學(xué)習(xí)魯濱遜面對困難時的樂觀心態(tài)和對未來美好生活的向往！

心流簡短讀后感范文 篇2

在手機占據(jù)人們幾乎每時每刻的情況下，人們是很難達到這種專注狀態(tài)的，時不時想看一眼手機，這種念頭是專注的大敵。先天的天賦，要想變成真正的才能，這個過程唯有不斷地投入注意力才能實現(xiàn)。莫扎特是難得的音樂天才，可若非他的父親督促他勤加練習(xí)，他的這份才華也無緣顯露。

這也契合了當(dāng)下關(guān)于孩子上興趣班時，是興趣重要，還是努力重要的問題。興趣先行的情況下，只有投入了足夠的專注與努力，一個人的才能才有可能開花結(jié)果。孩子今天喜歡彈鋼琴，明天喜歡跳舞，后天又迷上了下棋，愛好廣泛沒有錯，但是如果撿起一個就丟掉另一個，就像古話所說“有志者立長志，無志者常立志”，這樣一來，終將一事無成。

要想明白為什么注意力造就心流體驗，還是要從精神熵的角度來解釋。精神熵是米哈里用來說明人精神狀態(tài)的，代表一種無序狀態(tài)。在無所事事的狀態(tài)下，精神熵達到高值，而有序的思考，則會讓精神熵降到低值，擺脫無序狀態(tài)，人的精神力量才會更加強大。

如果將人的注意力比作水分子，那么，人在專注的時候就像結(jié)冰狀態(tài)的水分子，堅固有力；而注意力無法集中的時候，就像沸騰時四散逸出的水蒸氣。一個像是訓(xùn)練有素的軍隊，另一個就像是毫無組織紀律的散兵游勇，戰(zhàn)斗力高下立判。

心流簡短讀后感范文 篇3

自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內(nèi)不知道如何去追求幸福。

在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：

第一，注意力。他說：體驗過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的。

第二，有一個他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。

第三，有即時的回饋。

第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。

第五，達到了忘我的狀態(tài)。

在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的體驗，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候……

我之前會覺得追求幸福就是要生活當(dāng)中一直都開開心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當(dāng)中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。

生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復(fù)雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個幸福的人生。

心流簡短讀后感范文 篇4

終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。

這是一本教會我們?nèi)绾紊?、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。

一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產(chǎn)生負面的影響，經(jīng)濟學(xué)中把這個稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。

這本書的重點是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的.。究其原因，就在于我們設(shè)定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個人若缺乏一貫的目標，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。

在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實我們也有自己的愛好，音樂、運動等，然而這些愛好需要我們過多的準備時間，因此我們往往在短時間內(nèi)選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。

在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨處是，則就會引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。