最新三字經讀后感推薦

語文中作文這一項已經刻進了學生們的DNA里，寫作文可以幫助我們留下一些關于時間的記憶。想要寫好作文多多看看優(yōu)秀的文章不會有錯，如何在寫作文時突出重點呢？經過收集，小編為您獻上最新三字經讀后感推薦，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

三字經讀后感 篇1

我從幼兒園開始就讀了《三字經》了。當時，我讀來讀去就只為了一個目的：好玩?，F(xiàn)在到了小學，我們學到了國學，我才慢慢的看起《三字經》來……

其實許多人說《三字經》是很無聊的，我剛開始也這么認為，可到了今天，我認真的讀了讀《三字經》，發(fā)現(xiàn)了里面許多的知識。

我最喜歡里面的一句：“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？”因為這句話的意思令我很受感染，意思就是：“狗在晚上看家，雞在早晨叫醒人們，人如果不學習，怎么能成人呢？”

也是，如果不學習，就連一個做人的資格也沒有，何談在社會上發(fā)展呢？

接下來的這句，是上一句話的后面一句：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物?！边@句的意思也讓我深受感染：“蠶會吐絲，蜜蜂會制造蜂蜜，人不學習的話，還不如這些動物?！笔茄剑S多動物會為人類制造東西，而有些人呢，還不如這些辛勤勞動的動物們呢。

三字經讀后感 篇2

今天，我們聽了復旦大學錢文忠的“講解《三字經》”第一、二集。雖然只有原文六句，但是這六句卻在錢文忠教授獨樹一幟的講法中變得趣味盎然了，給我留下了深刻的印象。

《三字經》是宋朝時的兒童啟蒙課本，內容通俗易懂。錢文忠教授之所以能讓這有點枯燥乏味的簡單文字，讓人理解起來如此傳神，還是因為他那獨特的教學方法。他在每一段話的背后加上一個輕松、詼諧的小故事。通過第1、2課（集）的學習，我們已初步領悟到了學習對于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語的由來。其中，我印象最深的還是曹操四子的故事。

傳說曹操有四個兒子，他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個人雖然是親兄弟，但性格各異，又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實，喜歡吟詩作畫，才華橫溢。曹丕*詐、貪婪，占有欲很強。攻城時，曹丕總第一個沖進城去?？墒撬炔皇莵韼⑹繘_殺，又不是剿獲戰(zhàn)利品，而是去強占別人的東西和親人，還很嫉妒。曹彰武藝高強，能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶曉的神童……，這幾個人性格的差異，凸顯教育環(huán)境的重要性。

《三字經》之所以被奉為“經”，是因為它朗朗上口、蘊藏著無盡哲理，真希望明天可以再看！

三字經讀后感 篇3

看了錢文忠解讀《三字經》很是受益，錢教授以其深厚的國學功底解讀《三字經》，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。

《三字經》內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的經典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實意義和社會功用。錢教授認為，《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，實際上成為全國通用的兒童教材。讀完之后我感覺《三字經》的學習對象是父母和教師，而教育對象才是兒童學生，《三字經》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。

《三字經》可分三部分，第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規(guī)律。第二部分講教的內容。中國幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學、宗教、社會、經濟、文學等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學的部分，以眾多學習的例子，強調努力學習的重要意義。錢教授建議把第三部分前移。

讀完之后，做為一名教師，教不嚴，師之惰一直回響在我耳邊。在中國傳統(tǒng)社會中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴，強調教師的絕對權威。在中國的傳統(tǒng)當中，老師必須嚴格教育。教書先生甚至可以責罰不認真讀書的皇子。書中為我們講了一個關于皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關心皇子的教育，滿世界找有學問的人，終于找到教學水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴格的態(tài)度，來履行自己的教師職責。這些皇子上課不好好聽講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學習，就要打他們。朱元璋有一個非常寵愛的小王子，就跑到父皇那說：這書沒法念了，這老師給我揍的，都快揍死了?；实勐犃艘院蠓浅Ｉ鷼?，準備治老師的醉。但馬皇后對他說：李先生這是以圣人之道，以一種非常嚴格的態(tài)度來教育我們的孩子，也是為了你的江山社稷考慮，我們應該感謝李先生，怎么能責備他呢？后來，皇帝對這位老師非常敬佩。那位老師退休時，朱元璋專門賞賜了黃袍，同時賞賜了大量的錢財。

現(xiàn)在好多家長不理解老師，如果對孩子要求嚴一點，動不動就興師問罪。搞得我們老師很被動，是不是老師就可以縱容孩子？我們的嚴格教育是不是就不對了？當今社會強調教師要充分尊重孩子，教學要以學生為主體，教師是學生的引導者，合作者，絕對不允許體罰孩子，要保護孩子的自尊心。教不嚴，師之惰到了今天，我認為這句話的含義是：做老師的，教誨學生要講究好的方法，不采取善教之方，就是做老師的過錯、失職。重點是強調教師要有教師之道、善教之方。我的周圍經常有一些成功的教育者，面對習相遠的學生，他們能保持平靜的心態(tài)，溫馨的情調。首先采取誘人法，付與真情關愛和細心溝通，疏導學生明其志、曉之理，營造師生融洽和諧的氛圍，搭建學生自醒的平臺。其次是采用循循善誘法。針對無法及時完成學業(yè)任務的學生，在他無助時給予有助，予以細心的指導和批閱。鼓勵學生樹立信心和自愛，促成學生逐日提高，可謂教之善也！反之采用刻薄寫生手法，以師道尊嚴的面孔出現(xiàn)，嚴重地挫傷了學生的自尊心。結果，學生或畏而遠之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學，可嘆惰之害也！

在今后教學中，我要學習他們先進的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來履行自己的職責。

讀了這本書，才能真正理解《三字經》傳達給我們的那種文化信息，才能理解《三字經》對于今天，特別是當前我們開展國學經典教學不可替代的意義。

在我們學校經典文化讀書活動更是搞得有聲有色。學校非常注重對學生國學經典文化思想的教育，一直堅持國學經典《弟子規(guī)》、《三字經》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動，課間喇叭里播放著《弟子規(guī)》、《三字經》，《新學堂歌》每當中午、晚上放學的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內東南角創(chuàng)設一條文化長廊，該長廊由三、四十米多長的竹簡組成，上面匯集了三字經、弟子規(guī)等內容。每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡，樓梯間掛有古詩詞、成語故事，學生隨時隨地可以感受到經典文化的魅力。經典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的。經典，讓學生愛讀書了，也在潛移默化中提高了文學修養(yǎng)，增強了語言表達能力。

教師們的讀書熱更濃。學校為我們營造了讀書的環(huán)境，投入了大量的資金，為老師購買圖書，如《四書五經》每位教師手里都有一本；并且保證了閱讀時間：每周至少能抽出兩個小時的讀書時間。青年教師每周組織一次教師論壇活動。經常全體教師收看于丹的《論語心得》。本學期一開始我們邀請山東大學的張德蘇教授做了 國學簡述暨孔子的教育思想的精彩國學導讀報告，后來山大文學院博士生導師仵從巨院長經典讀書文化導讀報告會。為推進書香校園特色品牌建設深入發(fā)展，有效推進教師讀書文化品位和層次，著手與山大文學院合作，開展專家教授進校園讀書導讀行動和書香名師讀書研修活動，專家學者將走進校園與教師學生面對面，部分教師將走進山大威海分校文學院進行選課研修。這些舉措極大地激發(fā)和調動了全體教師讀書的熱情和積極性，提高了教師品味！讓我們繼續(xù)讀書吧！

讀書是一個持之以恒的過程，讀書是一個終身的事業(yè)，讀書是一種生活的方式，讀書是一種修養(yǎng)身心、增進知識的方式。古語講：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經歷過勤苦才會有快樂，才會有成功，才可以有權利期盼收獲！讓我們永遠記住這句話：莫等閑，白了少年頭，空悲切。

三字經讀后感 篇4

今日我讀了《三字經》最終的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益?！边@幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自我都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。

以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這么累這么認真地學習，能夠留著一些知識以后慢慢學?？纱丝涛也琶靼?，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會僅有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今日你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每一天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

玩耍的歡樂只是暫時性的歡樂，并且這種歡樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學生能夠享受一下這種歡樂，可是不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自我，從而無心學習，長大后悔莫及。學習的歡樂是永久性的歡樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最終是香醇。我們要學會做長久的歡樂，雖然剛開始沒有香，可是會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的歡樂。

我要學會做一個珍惜時間，品嘗學習“咖啡”的小才女。

三字經讀后感 篇5

暑假到來，看看作業(yè)上老師推薦的百家講壇，于是我便看了一看，正好碰上錢文忠講的《三字經》，剛開始聽他這這一講還有很多的趣味。講座雖然不長只有四十分鐘，但是很了然，不難聽出其中的道理，也不免對我的生活加一對比。從小就聽家長說近朱者赤近墨者黑，其實人交朋友首先要想，自己配交什么樣的朋友。俗話說物以類聚，人以群分。只有以及朋友一同前進的人，那才是真正的好朋友。這才所謂讀書破萬卷，下筆如有神！只有多讀書讀好書，才是最重要的啊！現(xiàn)在百家講壇都快成敗家講壇了。

《百家講壇》欄目一向堅持讓專家、學者為百姓服務的欄目宗旨，欄目在專家、學者以及百姓之間架起一座橋梁--一座讓專家通向老百姓的橋梁，從而達到普及優(yōu)異中國傳統(tǒng)文化的目的。

咱們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：

錢文忠的《三字經》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學習以及教誨的重要性。其中很多觀念已融刻在中國人的思惟血脈中，如開篇的人之初，性本善，大多數中國人都耳熟能詳。

然而《三字經》中人之初，性本善的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的美好信念以及期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另外一方面又強調后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的近朱者赤，近墨者黑，講患上就是這個道理。咱們可以找到很多歷史故事來印證成長及教誨環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經歷不同，差距越來越大，甚或者完全不像兄弟。《三字經》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性城市受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、始終如一，一心一意地去經歷，才會有所成，我想，這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。

三字經讀后感 篇6

《三字經》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。寥寥數字，卻包含了夏商周三代的先后順序，三王所指、三個朝代的建國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。

《三字經》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產。作者的立場是人遺子，金滿籯;我教子，獨一經。他說世人留下許多金銀財富給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經》，能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚正氣。

三字經讀后感 篇7

無意中聽到一個孩子郎朗有聲、韻律齊整的吟誦聲，我不由得重拾這本小時候就讀過的《三字經》，細細品味其中關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，字里行間里滲透的道理更是讓我感悟頗深、意猶未盡。正如古人云：“熟讀三字經、并可知天下事，通圣人禮?！彼涊d的滄海桑田，不愧為中華民族的燦爛文化，屹立于世界之巔的精華，源遠流長。

“頭懸梁，錐刺股;彼不教、自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓……”宋朝中樞令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習;漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒有錢買書，也能如此好學;孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學習困倦是用錐子刺自己的大腿，條件艱苦亦能如此勤奮;晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當燈看書，孫康依靠雪的反光看書，環(huán)境惡劣亦能如此上進。想到現(xiàn)在的我，真是慚愧不已……

小學畢業(yè)之后，順利升入現(xiàn)在的初中，自以為離開了父母的管束，可以天高任鳥飛、海闊憑魚躍了，不需要再為完成老師的叮囑而勤學苦練，也沒有家長每天在耳邊念叨不止了。于是，在初中的課堂上常常三心二意，對老師講授的內容只求聽個一知半解就心滿意足，不再講究學習效率，也不再計較時間的充實，有時候還嫌老師啰嗦，故意跟老師唱對臺戲，就連課后作業(yè)都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手機，不玩?zhèn)€痛快那是一定不肯善罷甘休的。上次，我們班組織到井岡山參加研學旅行，老師是允許我們帶手機，那可把我樂壞了，只要一有空，我就躲著玩手機，幾次差點掉隊，恍恍惚惚一個學期結束了。期末考試成績一出，連我自己也蒙了——幾門功課都是班上的墊底分數。這可不是原來的那個自己呀!我離曾經年少時的人生目標漸行漸遠了，雖然心亂如麻，卻一直沒有想明白其中的原由。

在這次的重讀《三字經》，我突然明白了：放縱自己，就是在毀滅自己呀。是輕率和不自控讓自己在墮落，正如《三字經》中“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，我暗暗下定決心，不能再浪費時間和光陰，要好好學習。我需要靜下心來，給自己做個詳細計劃才行，亦如“一而十，十而百，百而千，千而萬”，把困難化成一小步一小步，我想，勝利還是指日可待的。

三字經讀后感 篇8

寒假的時候，我每天都會抽出時間去讀《三字經》 《三字經典》，然后逐字逐句地理解，每次都有新的感受，在反復閱讀的同時，我的理解也在一點一點的加深。 .

《三字經》是一本中國傳統(tǒng)的啟蒙讀物。雖然只有200多句，1000多字，但包含的內容卻非常廣泛。里面每三個字都包含著歷史、故事、人生道理等，靜下心來細細琢磨細細細細品味每一個字每句，發(fā)現(xiàn)不僅精辟，而且非?！昂裰亍?。經常念誦，確實可以潛移默化地起到美化心靈、啟迪志向的作用。 《三字經》值得我們每一位同學理解和領悟。

《三字經》第一部分講了正確的教育方法和環(huán)境對人的影響，然后是一些在學習、生活、社交中必須知道的常識，中間是歷史的內容，后半部分講述的是古代名人刻苦鉆研，學業(yè)有成的故事。最后一句以“勤奮有功，但玩無用，提防為宜，應予鼓勵”結尾。

其中，“玉不琢，不成器，人不學，不知義”。這段話讓我明白了父母和老師們的辛勤工作，他們不斷地督促和教育我。以前爸媽經常催我快點學習，但我并不在意，有時甚至有點反感，覺得他們太嘮叨了。偶爾，當我在學校犯錯時，老師批評我，我什么也沒說，但我覺得不服氣。因為如果一個人沒有得到及時正確的教育和指導，即使他的本性很好，也可能會被改變。因此，無論是老師還是家長，都像雕塑家一樣，用他們的教學、監(jiān)督和努力，把我們做成最精美的“成品”。

從“習仲逆、史相祿、古圣、商勤學”中，我才真正明白什么是不恥下問，什么是學不厭?？鬃訉W識淵博，愿意拜七歲的項羽為師。這樣的勤奮，不放過任何求知的機會，確實為我們常人樹立了榜樣。回想過去有時遇到困難的時候，我很粗心，沒有要求完整的答案。 ，錐刺，他不教，他努力……”古代一個又一個成功者的故事，讓我知道，知識是通過努力和努力獲得的，如果你想做一個為國家大有貢獻，你一定要勤奮！我決心今后加倍學習，努力在未來為祖國做出更大的貢獻。

閱讀《三字經典》不僅讓我領略到了它的語言韻律之美，也擴展了我的見識。我們中國人的傳統(tǒng)道德規(guī)范和積極向上的精神也促使我不斷反思，激勵我更加勤奮！

< p> 三字經是中國傳統(tǒng)文化的一部分，我覺得不僅要經常誦讀，更重要的是要取其“精”來豐富我們的精神生活，促進我們的健康成長。

同學們！一起來感受一下傳統(tǒng)的魅力吧onal 文化在一起！

類似于現(xiàn)在的兒歌，雖然每句都很短，但里面包含了一個小故事，所謂短小精悍。從小學開始，開學第一天，老師就開始教我們這些小句子，并告訴我們意思。

人之初，自然本善；當每個人出生時，就不會有惡念，每個新生的人都不會煩惱。然而，老人對這個世界有很多感情。有些老人在年輕的時候做了很多好事，他們會覺得這個世界是多么的溫暖，因為當他們給別人帶來溫暖的時候，他們自己也會感受到溫暖。而過去經常做壞事的人，最終也會對自己以前做過的壞事感到內疚和后悔。所以要像新生兒一樣善良，給別人溫暖的感覺。

你不教，你的本性就會動；教學方式比較貴。這個道理在《曾子殺豬》中可見一斑。曾子的妻子想去市場，兒子也想和她一起去，但妻子不讓，就騙孩子說等她回來會殺豬給孩子吃。于是曾子就按照他之前的諾言，為孩子們殺了豬。如果曾子沒有兌現(xiàn)這個諾言，孩子會很難過的。因為他所期待的，到頭來卻變成了大失所望，等他長大后，將這種背信棄義的事情傳給下一代，代代相傳，成為一件壞事。的結果。所以，我們要從小教育好孩子，給他們好的知識和品行。

過去，孟媽媽選擇了鄰居；

戰(zhàn)國時期，為了給孟子一個良好的學習環(huán)境，孟子的母親曾三度搬家。孟子逃學后，孟母從織布機上剪下布教兒子。

斗燕山，有正法；教了五個兒子，個個都出名。五朝時期，燕山人竇玉軍對兒子的教育很好。他教育的五個兒子都非常成功，同時在科舉中名聲大噪。

養(yǎng)而不教是父親的錯；教學松懈，老師也懶惰。只是給孩子吃穿，沒有好好教育孩子，這是父親的錯。只教育，不嚴要求，是老師的錯。

孩子不學，不合適；小孩子不學，什么叫老人。孩子拒絕努力學習是非常不合適的。如果一個人從小不努力學習，到了老了，既不懂做人的道理，也不懂做人的道理，那還有什么用呢？玉不磨，不雕，成不美；一個人不學習，就不會禮儀，不會成為人才。

身為人子，方少時；親人、老師、朋友，學習禮儀。孩子從小就應該親近老師和朋友，這樣他們才能學會很多與人交往的禮儀和知識。

向九菱能暖桌；東漢人黃翔，九歲就懂得孝敬父親，為父親暖床。這是每個孝順父母都應該實踐和效仿的。

榮四歲會做梨；弟弟長，適合先知。大漢孔融四歲的時候，就知道要把大梨給哥哥吃。這種對大哥的尊重和愛，應該是從小大家就知道的。

以上故事中所描述的一切道理，都是古人總結出來的，還要經過時間的考驗，才能流傳至今。讓我們思考古人的話中的道理，不斷改進自己的不足！

多宣傳這篇文章！

《三字經》看完

《三字經》看完

《三字經》看完

《三字經》看完

看完三字經典

三字經讀后感 篇9

“三字經”?,我小時候從書上看到這三個字,以為“三字經”就是只有三個字的經問文,其實不然。

《三字經》自宋朝以來就一直是兒童熟讀成誦的文章，在我人生中常常提醒自己，幫助自己判斷是非，對錯，而令我最難忘的是：“昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 ”，“養(yǎng)不教父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為”。

這段《三字經》的大意是：昔日的孟母，為了讓兒子有個好的學習環(huán)境，曾三次搬家。一次孟子逃學，孟母就割斷織機上的布來教育孩子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他的五個兒子都很有成就，名勝遠揚，也同時科舉成名。僅僅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父親的過錯，只教育而不嚴格要求就是老師的懶惰了。小孩子不好好學習，是很不應該的。倘若一個人小時候就不好好學習，到老了既不懂做人的道理，又無知識，能有何用?

在我們生活這，也有許多像孟母一樣，為了自己的兒女有個好的`學習環(huán)境，不知道搬了幾次家，不過在我的心中，好環(huán)境是自己創(chuàng)造出來的。例如：我們的毛主席，他從小就在熱鬧的環(huán)境中磨練自己的毅力;像波蘭的居里夫人，在學習時不管多么吵鬧，都不能分散她的注意力……所以，我們從小就要好好學習，不僅要玩更要抓住玩的機會好好學習，不浪費寶貴時間，因為人們常說：浪費時間就等于謀財害命。

三字經讀后感 篇10

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的經典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實意義和社會功用。

錢文忠先生以其深厚的國學功底解讀《三字經》，借鑒古人、融會歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國傳統(tǒng)文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。

其中，“教不嚴，師之惰”這句話讓身為教師的我印象頗深。這句話的意思是不嚴格地進行教育，是老師的過錯。在中國的傳統(tǒng)文化中，教師的的地位極高，從“天、地、君、親、師”就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是師。在書中，錢文忠先生分別用朱元璋和溥儀的例子向我們說明了在中國的傳統(tǒng)文化中，教師必須嚴格教育學生，連皇上也不能例外。這句話不僅強調了老師的責任，同時也強調了老師的尊嚴。

錢文忠先生又用了魯迅先生曾經舉過的例子闡明了儒家文化十分強調教師的絕對權威有其弊端，因為為人師表者，未必都合格。因此在現(xiàn)代人看來，這種傳統(tǒng)的師生關系已經過時了。然而在這本書中，錢文忠先生讓我們又一次好好地反思這種傳統(tǒng)師生關系的優(yōu)缺點，比如傳統(tǒng)教育中的體罰是不能繼承的，但是，老師對學生嚴格教育是不是就不對了？是不是就可以縱容孩子了？現(xiàn)在，好多老師對孩子不敢嚴格教育，為什么呢？那是因為現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，是家中的小皇帝，打不得罵不得說不得。在我的身邊就經常發(fā)生一些由于老師嚴格教育、嚴厲批評，而導致家長特別是爺爺奶奶跑來興師問罪的事情。這樣一來，孩子還能教育好么？所以傳統(tǒng)教育中提出的“教不嚴，師之惰”難道就完全不對嗎？其實在今天看來，作為教師仍然得對學生嚴格教育，但是應當采用新的教育方法和手段，而不是古代私塾中嚴苛的責罰。

在我以往的教育中就注意到了，既嚴格教育學生，又保護了他們的自尊心，并讓家長信服。

首先，教育嚴格但不缺失尊重。對于孩子良好學習習慣的培養(yǎng)和道德文化的教育絲毫不能懈怠，應以嚴格要求，但是在教育的方法和問題的處理上以尊重為基礎。根據學生身心發(fā)展的特點，對他們嚴格要求，熱心指導，曉之以理，動之以情。摒棄高高在上的嚴厲指責，采用推心置腹的平和溝通，讓學生明白他們哪錯了，應該怎么做，從而達到教育的目的。曾經，教高年級時，班上一個小干部犯了一個不小的錯，幾十雙眼睛等著看我如何處理這位老師們面前的“小紅人”。其實對于班干部，我的要求更嚴格，但是此時，我又不能不顧這孩子極強的自尊心，因此，我先向其余學生保證一定會按章辦事，但是事情得單獨處理。空課間，我找來這位學生，在沒有人的辦公室面對面地和他交流了一番，言語間嚴厲又不乏親切，責備又不乏寬容，一番循循善誘讓他徹底地認識到了自己的錯誤，受到了教育?；匕嗪?，他主動要求在同學們面前進行了自我檢討，深刻而又誠懇，這樣不僅沒有讓他在同學們面前失去尊嚴，反而更加樹立他的威信。

其次，要罰但要得法。古時候私塾里的先生對弟子的懲罰最多的莫過于使用那把戒尺，現(xiàn)在這種方法顯然是予以批判的。但是有時教育不是萬能的，對于頑劣的孩子，適當的懲罰還是有必要的，但是這樣的懲罰要得法，既不能傷害孩子的身心，又要起到一定的教育效果。之前，我們班上的懲罰方法就是什么方面犯了錯，屢教不改后同學們商量因錯制宜，絕不體罰絕不抄書。比如，對于班里總是隨手亂扔廢紙的同學，大家就讓他逢到課間拎著垃圾袋去收拾教室地面上的紙屑，甚至是校園里的紙團，做得好的還予以適當的夸獎，讓他明白保持一個教室乃至一個校園的整潔是多么的不容易，為自己之前不文明的行為感到難為情。再比如，有時自習課上，某些同學講話影響大家的學習，我們就提議讓他們在講臺上給大家唱首歌就當將功補過給其他同學放松一下精神，說實話，雖說是唱歌，但是在臺上的滋味并不好受，因此同樣的錯誤很難再犯。

最后，和家長用心交流，在教育上達成共識。我們要經常與家長用心交流，雙方都從對孩子的關心這一共同點出發(fā)，讓家庭教育與學校教育互為補充，相輔相成，促使孩子健康成長。我剛接觸家長時，也有些家長特別是長輩很是護短，讓我的教育工作難以開展。因此，我首先在家長會上提出我的教育觀點，讓家長明白我出發(fā)點，讓家長學習了一些科學的教育理念與教育方法，不要讓孩子背負過沉的期望，更不能一味地放縱溺愛。同時，要求孩子的教育盡量由父母實行而非隔了一代的老人。其次，這樣的“交流”并非一朝一夕能夠達成共識，需要教師的不厭其煩、堅持不懈，有時甚至得受得了委屈，要用真心地感動、感化家長。

“教不嚴，師之惰”中儒家文化過分地強調了老師的權威，這種極端的“師道尊嚴”是不可取的，但是“教不嚴，師之惰”也的確讓我們明白了傳統(tǒng)文化中自古不變的老師的責任。錢文忠先生解讀《三字經》讓我明白了《三字經》的學習對象不僅僅是兒童還是父母和教師。教書育人過程中，既要傳承傳統(tǒng)文化中的精華，又要不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來履行自己的職責。

三字經讀后感 篇11

《三字經》，王應麟撰。王應麟(1223-12)，字伯厚，號深寧居士，進士出身，是南宋著名的學者、教育家、政治家。他祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣人(今浙江鄞縣)，歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚書。王應麟博學多才，對經史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和經史學者。

南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門謝客，著書立說。明代著名詩人、王應麟的同鄉(xiāng)黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟：“春秋絕筆，瑞應在麟。宋詐訖錄，瑞應在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其時，呼嗟何及。”

其親王撝是呂祖謙學生樓昉的學生，曾任溫州知州，應麟從小受其培養(yǎng)教育，19歲就中進士，21歲在衢州任主薄，他在成為進士後受到程朱學派的王埜和真德秀等人影響，任官同時勤於讀經史，34歲時因其文章的優(yōu)異和學問的廣博，考上博學宏詞科(在宋代是很少人能考上的困難科目)後官最官禮部尚書，當時宋代外有蒙古入侵，內有權臣丁大全、賈似道等主政，他曾上書論邊防和批判當時政治。宋亡後(1276年)他在家鄉(xiāng)隱居講述經史二十年。

王應麟隱居二十載，所有著作，只寫甲子不寫年號，以示不向元朝稱臣。他一生著作甚豐，有《困學紀聞》、《玉海》、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》、《深寧集》等六百多卷。但是知名度最高的'反而是這部《三字經》，這可能是他做夢也想不到的事。王應麟晚年為教育本族子弟讀書，編寫了一本融會中國文化精粹的“三字歌訣”.他是通古博今的大儒，舉重若輕的大家手筆寫出這部“三字歌訣”,當然是非同凡響。

其著作學甚多且學術價值甚高，到清朝時才開始較為人所重視，其中《玉?！窞榘倏迫珪降闹?，為其準備博學宏詞考試時所整理的?！独W紀聞》是筆記類的著作，集合其大量經史研究的心得成果?！稘h制考》為歷史著作?！锻ㄨb地理通釋》是歷史地理學的著作。

清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生(王應麟)，因取文熟復焉，而嘆其要而該也?！?清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”

《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。

《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”,而《三字經》后來居上。這里的“居上”殆源于數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 《三字經》堪稱“蒙學之冠”。

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅?！度纸洝吩缇筒粌H僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本?！度纸洝芬膊辉賰H僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界范圍的推廣，也是兒童的必背讀物。

已經有一千多年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力于《三字經》的注釋和續(xù)補者。模擬《三字經》形式的讀物，如《女三字經》、《地理三字經》、《醫(yī)學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮，風靡天下。近期，文化部原常務副部長高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經》，同樣受到了廣泛的關注。

《三字經》全文長達1722字，是我國不可多得的寶貴遺產。