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教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)論辯過(guò)程中，針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)，抓住要害，靈活運(yùn)用多種論辯方法有理有據(jù)地進(jìn)行辯駁。
二、了解諸葛亮淵博的學(xué)識(shí)、超群的見(jiàn)解、必勝的信念、雄辯的才能。體會(huì)言辭的巨大作用。
這篇課文記載的是諸葛亮為勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹而與江東主和派進(jìn)行的一次論辯。雙方爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是拒曹還是降曹。江東諸儒為了阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán)，群起而攻之，試圖在諸葛亮見(jiàn)到孫權(quán)之前先用車輪戰(zhàn)術(shù)將其挑下馬來(lái)。面對(duì)群儒的輪番進(jìn)攻，諸葛亮鎮(zhèn)定自若，見(jiàn)機(jī)而變，運(yùn)用多種證明或反駁的技法，于嬉笑怒罵中將對(duì)方逐一駁倒，令群儒“盡皆失色”，被傳為千古佳話。
全文由兩部分組成。
第一部分（第1段）介紹東吳內(nèi)部的情況。為了抗御曹軍，保全東吳，魯肅向?qū)O權(quán)提出聯(lián)劉抗曹的主張。孫權(quán)遂派他去劉備那里探聽(tīng)情況。早在隆中即洞察天下形勢(shì)，建議劉備“外結(jié)好孫權(quán)”的諸葛亮夙有聯(lián)孫抗曹之意，所以，與魯肅不謀而合。在得到劉備的同意之后，便與魯肅結(jié)伴到柴桑來(lái)勸說(shuō)孫權(quán)。東吳內(nèi)部主戰(zhàn)主降兩派意見(jiàn)不一，以張昭為首的眾多謀士極力主張投降，而孫權(quán)面對(duì)這種情形也無(wú)可奈何，顯得猶豫不決，這就給諸葛亮的勸說(shuō)設(shè)置了障礙，也給讀者制造了懸念。
第二部分（第2段到結(jié)尾）寫(xiě)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。在這次論辯中，諸葛亮先后與東吳的七位儒士文臣進(jìn)行了舌戰(zhàn)。據(jù)此，這次論辯可以分為七個(gè)小場(chǎng)次。
第一場(chǎng)是諸葛亮與張昭的論辯。論辯的焦點(diǎn)是諸葛亮自比管樂(lè)是否“言行相違”。
這場(chǎng)論辯是由張昭挑起的。張昭等人認(rèn)為孫、劉是無(wú)法抵抗曹操的，諸葛亮此行的目的是要借東吳的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止諸葛亮勸說(shuō)孫權(quán)，辦法之一就是找出諸葛亮的破綻，抓住他的把柄，殺去他的銳氣。所以，他首先提出了諸葛亮是否真的自比管仲、樂(lè)毅的問(wèn)題。管仲是春秋時(shí)齊恒公的大臣；曾輔佐桓公為一代霸主，是歷史上杰出的文臣；樂(lè)毅是春秋時(shí)燕昭王的武將，曾統(tǒng)帥大軍克齊70余城，是歷史上著名的武將。自比管仲、樂(lè)毅，也就是說(shuō)自己文同管仲，武比樂(lè)毅，是文武雙全的杰出人才。張昭認(rèn)為這是諸葛亮自吹自擂，故提出此問(wèn)，為下面的攻擊張本。諸葛亮答得很爽快，不僅承認(rèn)了這一說(shuō)法，而且還說(shuō)這只是“小可之比”，口氣頗為倨傲，似乎對(duì)張昭發(fā)問(wèn)的目的毫不經(jīng)意。對(duì)此，張昭沒(méi)有去糾纏，而是把握住論辯的方向，緊接著提出了第二個(gè)問(wèn)題：諸葛亮未能輔佐劉備取得荊襄“是何主見(jiàn)”？這一問(wèn)看似尋常，實(shí)際上卻很尖銳，它與第一問(wèn)緊密相連，運(yùn)用誘問(wèn)法使諸葛亮的言論和行為之間出現(xiàn)了悖謬，完成了攻擊的準(zhǔn)備。諸葛亮早已看破張昭的意圖。所以，他先正面解釋不取荊襄是劉備不想取、不忍取――襄陽(yáng)一帶，取之甚易，所以未取，是不想取，荊州之地則是劉備“躬行仁義”不忍取――從而表明這與他諸葛亮沒(méi)有干系，至于為曹操所占，那更與他諸葛亮無(wú)關(guān)，全是因?yàn)閯㈢督盗瞬懿佟Ｈ缓螅钟帽芏徽劮ㄝp輕撇開(kāi)了對(duì)方“是何主見(jiàn)”的問(wèn)題。然而，張昭并未因諸葛亮看破了他的意圖而作罷，而是按他的既定戰(zhàn)術(shù)，徑直指出諸葛亮“言行相違”，正面展開(kāi)了進(jìn)攻。他先用欲抑先揚(yáng)法蓄勢(shì)，爾后用揭悖反駁法通過(guò)指出諸葛亮“自比管樂(lè)”的言論和他的行動(dòng)――“上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土”（荊州為操所占）：“棄新野，走樊城”：“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”――之間的悖謬之處進(jìn)行了駁斥。
聽(tīng)了張昭的駁斥，諸葛亮“啞然而笑”，進(jìn)行了反駁。他先用反問(wèn)直詰法予以回?fù)?，以大鵬自比，而把對(duì)方比作群鳥(niǎo)，從氣勢(shì)上鎮(zhèn)住對(duì)方。接著以人患了重病應(yīng)該如何調(diào)理治療為喻，論證劉備不能與曹操硬拼的道理，隱笑張昭是庸臣誤國(guó)，猶庸醫(yī)殺人。然后用事例論證法針對(duì)張昭援為論據(jù)的荊州為操所占：“棄新野，走樊城”：“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”等三個(gè)方面進(jìn)行論述，指出“棄新野，走樊城”有著不可抗拒的客觀原因，“管仲，樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此”；荊州為操所占，“敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口”是因?yàn)閯洹按笕蚀罅x”而非軍事上無(wú)能。這就揭示了對(duì)方的這三個(gè)論據(jù)證明不了其論點(diǎn)，通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)粉碎了對(duì)方的進(jìn)攻。，爾后，又援引韓信“久事高皇，未嘗累勝”的史實(shí)證明“寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事”，名將用兵也不是百戰(zhàn)百勝的道理，以韓信自比，從另一個(gè)角度為自己開(kāi)脫辯護(hù)。最后，話鋒一轉(zhuǎn)，指出韓信雖然不是每戰(zhàn)必勝，但在“國(guó)家大計(jì)，社稷安?！鄙希怯兄饕?jiàn)的?！胺潜瓤滢q之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。――誠(chéng)為天下笑耳”，將矛頭直刺張昭等一班主降派，使對(duì)方無(wú)法招架，取得了第一場(chǎng)論辯的勝利。
虞翻首先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹軍浩大聲勢(shì)的看法。諸葛亮表示曹軍乃“蟻聚之兵”，“烏合之眾”，“不足懼也”。虞翻聽(tīng)了冷笑著用揭悖法點(diǎn)出了諸葛亮言論和行為相悖謬，指斥諸葛亮是“大言欺人”。于是，諸葛亮進(jìn)行了回?fù)?。他先用反?wèn)直詰法抵住了對(duì)方的話鋒（這個(gè)反問(wèn)實(shí)際上是以“寡不敵眾”的公理作論據(jù)證明劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)不足為奇，更與“懼”不相干）。然后表示退守夏口是在等待時(shí)機(jī)，而不是所謂“計(jì)窮”（即退守夏口與“懼”無(wú)關(guān)），這就通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒了對(duì)方，說(shuō)明自己并非“大言欺人”。最后，用事例論證法，以對(duì)方的行為作反襯，證明劉備“真不懼曹”，從而進(jìn)一步證明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二場(chǎng)論辯的勝利。
第三場(chǎng)是諸葛亮與步騭的論辯。步騭首先問(wèn)難。他是想用張儀、蘇秦來(lái)貶低諸葛亮，說(shuō)諸葛亮游說(shuō)東吳就像只會(huì)夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。諸葛亮妙在避開(kāi)自己不談，而采用間接回答的方法，以敵制敵，抓住步騭對(duì)張儀、蘇秦的評(píng)價(jià)大做文章。他先用事例論證法證明“蘇秦、張儀亦豪杰也”，然后又拿步騭等人聽(tīng)到曹操的威脅恫嚇就準(zhǔn)備投降的事實(shí)來(lái)與張儀、蘇秦對(duì)比，指出步騭根本沒(méi)有嘲笑蘇秦、張儀的資格。因?yàn)椴津s是通過(guò)貶低蘇秦、張儀來(lái)貶低諸葛亮的，所以，諸葛亮為蘇秦、張儀正名，實(shí)際上也就為自己正了名，說(shuō)步騭沒(méi)資格笑蘇張，就正是說(shuō)步騭沒(méi)資格笑他諸葛亮。真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第四場(chǎng)是諸葛亮與薛綜的論辯。薛綜先問(wèn)諸葛亮對(duì)曹操的看法。諸葛亮直截了當(dāng)?shù)刂赋?，曹操乃漢賊。薛綜立刻反駁說(shuō)，漢朝“天數(shù)將終”，曹操將取得天下是“天數(shù)”使然，劉備與之爭(zhēng)斗乃是“不識(shí)天時(shí)”。對(duì)此，諸葛亮抓住對(duì)方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害，給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝，呵斥對(duì)方“無(wú)父無(wú)君”，亮出自己的觀點(diǎn)，繼而進(jìn)行論證。用公理論證法證明對(duì)方理應(yīng)誅戮不臣之人，再用事例論證法證明“曹操乃漢賊”（即曹操是不臣之人），這就得出了一個(gè)暗含的'結(jié)論：對(duì)方理應(yīng)誅戮曹操，可是現(xiàn)實(shí)卻是對(duì)方“以天數(shù)歸之”。這樣，對(duì)方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，從而證明對(duì)方真的是“無(wú)父無(wú)君”，使之狼狽不堪。
第五場(chǎng)是諸葛亮與陸績(jī)的論辯。陸績(jī)的觀點(diǎn)是劉備無(wú)法與曹操抗衡。理由是：曹操出身名門(mén)，是“相國(guó)曹參之后”；劉備出身低微，“雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳”。諸葛亮對(duì)此分三步進(jìn)行了駁斥。第一步用反問(wèn)句點(diǎn)出陸績(jī)幼年時(shí)“座間懷桔”的故事，意在回敬陸績(jī)對(duì)劉備早年“織席販屨”的譏諷。第二步用釜底抽薪法通過(guò)否定對(duì)方的論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。先用事例論證法證明曹操名為“曹相國(guó)之后”，實(shí)為“曹氏之賊子”，再用揭悖法指出“劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可查考”的說(shuō)法與“劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵”的事實(shí)相悖謬，駁斥了劉備出身低微的說(shuō)法。這樣，構(gòu)成對(duì)方論據(jù)的兩個(gè)要件就被否定了，對(duì)方的論點(diǎn)也就不攻自破了。第三步用漢高祖與劉備類比，“高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下”；劉備織席販屨也就不見(jiàn)得無(wú)法與曹操抗衡，通過(guò)反駁對(duì)方的論證而完全駁倒了對(duì)方。
第六場(chǎng)是諸葛亮和嚴(yán)峻的論辯。嚴(yán)峻問(wèn)諸葛亮“治何經(jīng)典”，意思是要興邦立事就要治經(jīng)典，諸葛亮不治經(jīng)典就沒(méi)有資格在此談?wù)摽共?、降曹的軍?guó)大事。諸葛亮聽(tīng)出這層意思，運(yùn)用揭悖法，通過(guò)指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實(shí)際之間存有的悖謬進(jìn)行了駁斥。
第七場(chǎng)是諸葛亮和程德樞的論辯。程德樞以“儒”自居，指責(zé)諸葛亮“好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑”。程德樞指責(zé)諸葛亮“未必真有實(shí)學(xué)”，也就是說(shuō)他這樣的“儒”是有“實(shí)學(xué)”的。于是，諸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的辦法將之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，著重譏刺“小人之儒”的所謂“實(shí)學(xué)”不過(guò)是“雕蟲(chóng)”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因?yàn)槌痰聵惺且浴叭濉弊跃觼?lái)嘲諷諸葛亮的，所以，諸葛亮說(shuō)的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說(shuō)得程德樞張口結(jié)舌。
（一）充滿自信，以勢(shì)奪人，從心理上壓倒對(duì)方。
舌戰(zhàn)亦是心戰(zhàn)，在這場(chǎng)論辯中，諸葛亮面對(duì)的是眾多的東吳儒士，在這種特殊的環(huán)境之中，諸葛亮具備良好的心理素質(zhì)，抱有必勝的信念，在言語(yǔ)上表現(xiàn)出藐視一切對(duì)手的氣概。就客觀形勢(shì)而論，劉備是在走投無(wú)路的情況下才與孫權(quán)聯(lián)合的，他的力量也確實(shí)無(wú)法與曹操抗衡，這就給張昭等人的發(fā)難提供了依據(jù)，但諸葛亮并未因此而喪失信心，亂了方寸，而是站在戰(zhàn)略的高度，取高屋建瓴之勢(shì)，對(duì)東吳諸儒表現(xiàn)出不屑一顧，不屑與語(yǔ)的輕蔑，“啞然而笑”對(duì)張昭，“厲聲”喝問(wèn)對(duì)薛綜，調(diào)侃揶揄對(duì)陸績(jī)。同時(shí)有理有據(jù)地給予痛擊。此外，諸葛亮言辭犀利，常常結(jié)合反問(wèn)、排比等手法形成無(wú)法抗拒的氣勢(shì)，來(lái)削弱對(duì)方的攻勢(shì)，增強(qiáng)自己的反擊力量，在這場(chǎng)論辯中，他運(yùn)用反問(wèn)達(dá)十次之多，次次都擲地有聲，振聾發(fā)聵。用排比、對(duì)偶如“甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日”，“博望燒屯，白河用水”，“不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子”，“耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弁之輩”等等也都?xì)鈩?shì)浩蕩，奪人耳目。這些都是他信心十足的表現(xiàn)，都能在心理上給對(duì)方造成壓力。
（二）靈活運(yùn)用多種論辯方法。
在這場(chǎng)論辯中，論辯的雙方都不是等閑之輩，各種論辯方法運(yùn)用嫻熟。舉例論證、比喻論證、引言論證、對(duì)比論證、歸謬反駁、反辱相譏、揭悖反駁等等，比比皆是。（上文已談，不再贅述）而諸葛亮更以他淵博的知識(shí)、超群的見(jiàn)解、雄辯的才能以一當(dāng)十，以少勝多，取得了這場(chǎng)論辯的勝利，從而為劉備與東吳的聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。
曹操勢(shì)力不斷壯大，他野心勃勃想要收購(gòu)并占有整個(gè)市場(chǎng)，劉備的花生油公司面臨著被收購(gòu)的危機(jī)。于是諸葛亮提出聯(lián)合東吳等企業(yè)，組成跨國(guó)集團(tuán)，以對(duì)抗曹操。于是劉備派出總經(jīng)理諸葛亮出訪東吳進(jìn)行洽談。
這一天是諸葛亮到東吳總公司進(jìn)行洽談的日子。東吳派出談判代表張昭和黃蓋在辦公室里等著。約定的時(shí)間早已過(guò)去多時(shí)，辦公室里，張昭和黃蓋坐在老板椅上，一邊吸煙一邊等待諸葛亮的到來(lái)。張昭說(shuō)：“這個(gè)諸葛亮，一點(diǎn)誠(chéng)意都沒(méi)有，約好4點(diǎn)到，現(xiàn)在都6點(diǎn)鐘了，還不見(jiàn)人影。干脆等他一來(lái)，把他”喀嚓“得了?！秉S蓋舉起一根手指，左右搖晃道：“NO，NO，NO，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)諸葛亮很厲害的，他的登場(chǎng)方式一定與眾不同?！眲傉f(shuō)完，門(mén)“咔”一下打開(kāi)了，諸葛亮搖著羽毛扇慢慢悠悠地走了進(jìn)來(lái)，“對(duì)不起呀，但愿我來(lái)得不是太早?！薄肮具恕币宦?，張昭黃蓋通通倒了。張昭從地上站起來(lái)，大吼到：“還早？已經(jīng)晚了兩個(gè)小時(shí)了?！睆堈延值皖^對(duì)仍躺在地上的`黃蓋說(shuō)：“這就是你說(shuō)的特別嗎？真夠特別的！”諸葛亮看看表，臉上露出驚愕的表情，自言自語(yǔ)道：“只晚了2個(gè)小時(shí)呀?！睆堈岩宦?tīng)這話心想：“這個(gè)諸葛亮IQ天下第一，可是太不守時(shí)間了。雖然我的IQ只能算是天下第二，但他要向我這個(gè)IQ天下第二的人道歉。”可還不等他開(kāi)口，諸葛亮提高語(yǔ)調(diào)說(shuō)道：“天啊，我竟然早來(lái)了三個(gè)小時(shí)，我預(yù)計(jì)要晚到五個(gè)小時(shí)的，沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我這么守時(shí)呢，我是絕不會(huì)晚到的?！睆堈衙銖?qiáng)撐著桌子說(shuō)：“那好，諸葛先生，今天太晚了，不談了。我們晚上開(kāi)個(gè)趴蹄，您也來(lái)參加吧?！敝T葛亮：“OK，晚上見(jiàn)，886”說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身離去。
諸葛亮一走，黃蓋總算從地上爬了起來(lái)，張昭恨恨地說(shuō)：“今晚在趴蹄上我們把諸葛亮耍一頓。讓他知道我們的厲害?！秉S蓋說(shuō)：“好耶，把他整趴在地?！?/p>
天黑了，晚會(huì)如期舉行，賓客云集，孫權(quán)也帶著一幫隨從到了，就等諸葛亮了。還好諸葛亮只晚了半個(gè)小時(shí)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)了。只見(jiàn)他一手搖著羽扇，一手拿著棒棒糖，走一步棒棒糖在嘴里含一下，風(fēng)度翩翩，玉樹(shù)臨風(fēng)。這時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)張昭一聲令下：“上”，幾個(gè)高大威猛的壯漢如餓虎撲食一般向諸葛亮撲去，一把搶走了棒棒糖，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，諸葛亮變戲法般變出了口哨，“噓，噓，噓“一陣猛吹，又掏出幾張紅牌，說(shuō)道：“以眾欺少，犯規(guī)，紅牌罰下?！睅讉€(gè)壯漢沒(méi)辦法，只好抱頭痛哭：“完了，完了，犯規(guī)了，我上不了場(chǎng)了。”張昭一看這陣式，氣得七竅出血，撲倒在地。這個(gè)把戲把孫權(quán)逗得哈哈大笑，他還以為是晚會(huì)安排的小品呢。
東漢末，荊州劉表去世，其幼子劉琮降曹，赤壁之戰(zhàn)一觸即發(fā)，形勢(shì)對(duì)劉備與孫權(quán)極為不利。為求生存，劉備遂派諸葛亮為節(jié)使，前往東吳面見(jiàn)孫權(quán)，聯(lián)吳抗曹的意圖十分明顯。
這個(gè)正史所載的歷史事件，經(jīng)過(guò)羅貫中的妙筆生花，為我們描繪出一則古人談判的經(jīng)典案例，其過(guò)程蘊(yùn)含了磋商、妥協(xié)、方法、協(xié)議等諸多現(xiàn)代談判元素，名為“舌戰(zhàn)群儒”，實(shí)則彰顯了諸葛亮超一流的談判技巧和頂級(jí)談判手應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，今天讀來(lái)，依然不無(wú)裨益。
我們知道，古人重視禮儀的程度，比今天厲害了去了，什么都可以丟，唯禮數(shù)不能丟，在家里尚且要早請(qǐng)安晚問(wèn)候，遑論談判場(chǎng)合？古代談判禮儀，不光是握個(gè)手、問(wèn)個(gè)好、分賓主坐定那么簡(jiǎn)單。其中每一個(gè)細(xì)節(jié)所折射出的對(duì)對(duì)手的尊重與否，都影響并決定著談判的進(jìn)程和效果，馬虎不得。諸葛亮深諳談判禮儀。
“（魯）肅乃引孔明至幕下。早見(jiàn)張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐?？酌髦鹨幌嘁?jiàn)，各問(wèn)姓名。施禮已畢，坐于客位”。這段文字說(shuō)的是起碼社交禮儀，諸葛亮表現(xiàn)得很有耐心，很謙遜，尊重到了每一個(gè)人，營(yíng)造出和諧的談判氣氛。
當(dāng)張昭一語(yǔ)道破諸葛亮此行之游說(shuō)目的時(shí)，諸葛亮沒(méi)有否認(rèn)，明確坦誠(chéng)：“今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也”。
本來(lái)，這場(chǎng)談判可以歸類于間接談判的，因?yàn)閯錄](méi)到場(chǎng)，孫權(quán)則躲在幕后，諸葛亮只是代理人而已。
但諸葛亮的承認(rèn)，使得談判的性質(zhì)，突然嚴(yán)肅、莊重、規(guī)范起來(lái)，變成了直接談判。而直接談判的形式，通常被認(rèn)為是尊重對(duì)手。大家想想蔣干盜書(shū)的情節(jié)，小蔣同志明明是來(lái)做說(shuō)客談判的，偏偏沒(méi)膽子承認(rèn)，在禮儀上已然先輸了一籌。這就難怪周瑜要挖陷阱給老同學(xué)鉆了，誰(shuí)讓你蔣干不懂得尊重人？
談判的第一回合，是張昭首先發(fā)難?！翱酌髯运紡堈涯藢O權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)得孫權(quán)”。諸葛亮難張昭的一段話很長(zhǎng)，這里就不引了。孫權(quán)繼位東吳，執(zhí)行了孫策“外問(wèn)周瑜、內(nèi)問(wèn)張昭”的遺訓(xùn)，周瑜當(dāng)時(shí)在外練兵，小團(tuán)伙里唯張昭最有影響力。打蛇打七寸，謀事謀要害，諸葛亮“自思”先放倒張昭，顯示出他對(duì)東吳政治大環(huán)境的洞察力之敏銳。
在舌戰(zhàn)群儒整個(gè)過(guò)程中，羅貫中之所以用了長(zhǎng)篇大論來(lái)寫(xiě)諸葛亮與張昭的論辯，其后諸人只一兩句話了事，也說(shuō)明先難倒張昭的重要性，是對(duì)諸葛亮之洞察力的肯定。
談判中的洞察力，其要點(diǎn)是緊扣雙方都關(guān)心的目標(biāo)，其尺度是對(duì)事不對(duì)人。
諸葛亮的辯駁話題和依據(jù)，始終沒(méi)有偏離“不懼操賊、社稷安危”這個(gè)方向，即便遇到嚴(yán)的“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言”的嚴(yán)重跑題，諸葛亮也能及時(shí)把話題拉到“興邦立事”與“匡扶宇宙”上來(lái)。他多次說(shuō)了近似人身攻擊的話，如“猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑”、“真無(wú)父無(wú)君之人也！不足與語(yǔ)”、“公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)”，等等，但在尺度的把握上，以不傷害對(duì)手為原則，就事論事，讓對(duì)手慚愧閉口即止。
今人讀三國(guó)，總把舌戰(zhàn)群儒理解為諸葛亮過(guò)人的雄辯藝術(shù)，如“以守為攻”、“語(yǔ)帶雙機(jī)”、“各個(gè)擊破”等等，單從對(duì)話來(lái)看，是沒(méi)有錯(cuò)，但論辯是談判的常態(tài)，其成敗，取決于翔實(shí)的資料、數(shù)據(jù)以及邏輯支持，若不把功課做足，就會(huì)流于空談。
孫權(quán)帳下諸人，諸葛亮真正見(jiàn)過(guò)面和熟悉的，不過(guò)魯肅一人而已，但他對(duì)每個(gè)人的性格、學(xué)識(shí)、生平經(jīng)歷，無(wú)不了如指掌，連陸績(jī)?cè)谠g(shù)宴會(huì)上偷橘子的事兒，他也知道，說(shuō)明他臨行前做了功課。
數(shù)據(jù)方面，曹操南下帶來(lái)多少兵，收袁紹蟻聚又是多少，孫權(quán)劉備有多少可抵御之兵，諸葛亮均爛熟于心。有了扎實(shí)的數(shù)據(jù)支持，再加上“江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)”的迷湯，得出“（曹操）雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也”的結(jié)論，也就有了說(shuō)服力。
在談判中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛巫顬橹匾?，也最難，靠臨時(shí)抱佛腳做功課，恐怕不成。
諸葛亮敢于自比管仲、樂(lè)毅，憑的是在學(xué)識(shí)、辯才等邏輯修養(yǎng)方面，功課已經(jīng)做足。如反詰張昭：“昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？”反擊步騭：“君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”對(duì)陸績(jī)：“且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？”等等，學(xué)識(shí)的廣博，思路的清晰，使他的語(yǔ)言充滿了底氣和超強(qiáng)的邏輯性，配合一股子浩然正氣和自身瀟灑的風(fēng)度，這場(chǎng)談判不贏就奇怪了。
談判接近尾聲時(shí)，程德樞說(shuō)了句非常沒(méi)水平的話：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笔聦?shí)勝于雄辯，人家諸葛亮是不是“真有實(shí)學(xué)”，前面多人已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)，這時(shí)再下此斷語(yǔ)，被笑話的，恐怕就不是諸葛亮，而是程德樞自己了。
諸葛亮是如何回答的？不指名道姓，而是顯得很溫和：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。-若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”這就是談判中氣場(chǎng)的控制。
前面的數(shù)番較量，諸葛亮贏面已定，在氣勢(shì)上早壓倒了對(duì)手，余下的沒(méi)幾個(gè)了，此時(shí)需要控制氣場(chǎng)，把話題轉(zhuǎn)到文化人自身上來(lái)。
這么做，好處很多，既給程德樞留了面子，又弱化了僵局形成的可能，避免了多頭牽制、議而不決的談判弊病。果然，這種氣場(chǎng)的控制，感動(dòng)了黃蓋，他估計(jì)在門(mén)口聽(tīng)了多時(shí)了，突然闖進(jìn)來(lái)厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”
論辯結(jié)束，其后，周瑜介入，孫權(quán)拍板，合作的大前提敲定，進(jìn)入實(shí)質(zhì)性合作方法的磋商階段。諸葛亮與周瑜達(dá)成“火攻”共識(shí)，談判劃上圓滿句號(hào)。隨后才有“草船借箭”和“借東風(fēng)”的著名橋段，大家都耳熟能詳?shù)摹?/p>
在小說(shuō)中我們看不到具體的協(xié)議內(nèi)容，大概不外乎三條：一，諸葛亮答應(yīng)留在東吳協(xié)助；二，東吳負(fù)責(zé)正面戰(zhàn)場(chǎng)的`攻擊，劉備負(fù)責(zé)襲擾與抄曹操的后路；三，戰(zhàn)后利益分配（關(guān)于這個(gè)，我找不到相關(guān)史料支持，但肯定存在，否則合作目的就不存在了）。
那么，諸葛亮有過(guò)妥協(xié)嗎？小說(shuō)里的他，當(dāng)然是最牛的，未做絲毫的退讓，但正史里卻露馬腳了。
赤壁之戰(zhàn)后，至少有兩則史料顯示，諸葛亮這次東吳之行，作出了巨大的妥協(xié)，那就是代表劉備向東吳稱臣。如《江表傳》提到：“周瑜為南郡太守，分南岸地以給備。備別立營(yíng)於油江口，改名為公安。劉表吏士見(jiàn)從北軍，多叛來(lái)投備”。《三國(guó)志魯肅傳》也載：“后備詣京見(jiàn)權(quán)，求都督荊州，惟肅勸權(quán)借之，共拒曹公。曹公聞權(quán)以土地業(yè)備，方作書(shū)，落筆於地”。這兩件事，都發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)后。
周瑜為何分地給劉備？劉備又為何“詣見(jiàn)”孫權(quán)，求都督荊州？就憑劉備是東吳的女婿？恐怕說(shuō)不通。若非諸葛亮在談判中作出了稱臣妥協(xié)，我實(shí)在找不到其他合理的解釋。唯有諸葛亮的妥協(xié)，孫劉聯(lián)盟勢(shì)態(tài)才能在戰(zhàn)前得以形成、在戰(zhàn)后得以鞏固，才能為劉備收取荊南諸郡，進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力，爭(zhēng)取到兩年時(shí)間。有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，僅僅在兩年后，劉備幾乎有能力進(jìn)行兩線作戰(zhàn)了。
當(dāng)然，劉備稱帝以后，這稱臣條款自然失效，本來(lái)就是權(quán)宜之計(jì)，哪來(lái)的約束力？等諸葛亮開(kāi)府為相，與東吳修復(fù)聯(lián)盟關(guān)系，其外交政策已然南轅北轍，妥協(xié)為與東吳在建國(guó)正統(tǒng)性上的互相承認(rèn)，三分天下而后統(tǒng)一，變成抗曹后的兩分天下了。
可以這樣概括諸葛亮東吳之行的舌戰(zhàn)群儒：一，合作是大前提，盡管矛盾和沖突很多，諸葛亮卻處處強(qiáng)調(diào)社稷和大義，淡化矛盾與沖突，從而實(shí)現(xiàn)雙方的良好合作，贏了赤壁之戰(zhàn)；二，雙贏是目標(biāo)，聯(lián)吳或暫時(shí)妥協(xié)投吳，都是為把曹操趕回老家去，以求孫劉都能有生存和發(fā)展的空間；三，競(jìng)爭(zhēng)是根本，任何談判都無(wú)法規(guī)避利益的實(shí)質(zhì)，諸葛亮亦毫不隱諱，他說(shuō)劉備“屯兵江夏，別有良圖”，坦率得出奇。
通過(guò)不斷削弱孫權(quán)、張昭等人評(píng)估己方籌碼的信心，特別是讓周瑜相信曹操是來(lái)?yè)屌说?，這讓東吳的籌碼變得更為可憐，或者也是諸葛亮的一種談判技巧。（摘自《記者觀察》第1期 作者：趙炎）
肅乃引孔明至幕下。早見(jiàn)張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見(jiàn)，各問(wèn)姓名。施禮已畢，坐于客位。張昭等見(jiàn)孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來(lái)游說(shuō)。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚(yú)得水’，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見(jiàn)？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個(gè)謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽(tīng)信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也?！闭言唬骸叭舸耍窍壬孕邢噙`也。先生自比管、樂(lè)——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂(lè)毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟(jì)世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見(jiàn)漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時(shí)也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報(bào)劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂(lè)毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見(jiàn)怪！”孔明聽(tīng)罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同
敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。——誠(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答。
座上忽一人抗聲問(wèn)曰：“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也?？酌髟唬骸安懿偈赵B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬(wàn)不足懼也?！庇莘湫υ唬骸败姅∮诋?dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬(wàn)殘暴之眾？退守夏口，所以待時(shí)也。今江東兵精糧足，且有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。——由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！”虞翻不能對(duì)。
座間又一人問(wèn)曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說(shuō)東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也：蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國(guó)之謀，非比畏強(qiáng)凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請(qǐng)降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無(wú)語(yǔ)。
忽一人問(wèn)曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也?？酌鞔鹪唬骸安懿倌藵h賊也，又何必問(wèn)？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)欲與爭(zhēng)，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無(wú)父無(wú)君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見(jiàn)有不誠(chéng)之人，當(dāng)誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報(bào)效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無(wú)父無(wú)君之人也！不足與語(yǔ)！請(qǐng)勿復(fù)言！”薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答。
座上又一人應(yīng)聲問(wèn)曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國(guó)曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無(wú)可稽考，眼見(jiàn)只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績(jī)也?？酌餍υ唬骸肮窃g(shù)座間懷橘之陸郎乎？請(qǐng)安坐，聽(tīng)吾一言：曹操既為曹相國(guó)之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無(wú)君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵，何云‘無(wú)可稽考’？且高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見(jiàn)，不足與高士共語(yǔ)！”陸績(jī)語(yǔ)塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆強(qiáng)詞奪理，均非正論，不必再言。且請(qǐng)問(wèn)孔明治何經(jīng)典？”孔明視之，乃嚴(yán)畯也?？酌髟唬骸皩ふ抡?，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。——豈亦效書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴(yán)畯低頭喪氣而不能對(duì)。
忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實(shí)學(xué)，恐適為儒者所笑耳?！笨酌饕暺淙耍巳觋?yáng)程德樞也?？酌鞔鹪唬骸叭逵行∪司又畡e。君子之儒，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。——若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲(chóng)，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如揚(yáng)雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉！”程德樞不能對(duì)。眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，盡皆失色。
同坐上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問(wèn)難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退敵之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時(shí)黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無(wú)言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問(wèn)難，不容不答耳?！庇谑?黃蓋與魯肅引孔明入。至中門(mén)，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：“賢弟既到江東， 如何不來(lái)見(jiàn)我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公后私。公事未畢，不敢及 私。望兄見(jiàn)諒?！辫唬骸百t弟見(jiàn)過(guò)吳侯，卻來(lái)敘話?！闭f(shuō)罷自去。
魯肅曰：“適間所囑，不可有誤。”孔明點(diǎn)頭應(yīng)諾。引至堂上，孫權(quán)降階而 迎，優(yōu)禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之側(cè)，只 看他講話?？酌髦滦轮猱叄笛劭磳O權(quán)：碧眼紫髯，堂堂一表?？酌靼邓迹?“此人相貌非常，只可激，不可說(shuō)。等他問(wèn)時(shí)，用言激之便了?！鲍I(xiàn)茶已畢，孫 權(quán)曰：“多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見(jiàn)，敢求教益?！笨酌髟唬骸安徊艧o(wú) 學(xué)，有辱明問(wèn)。”權(quán)曰：“足下近在新野，佐劉豫州與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，必深知彼軍虛 實(shí)?！笨酌髟唬骸皠⒃ブ荼⒐眩嫘乱俺切o(wú)糧，安能與曹操相持?！睓?quán) 曰：“曹兵共有多少？”孔明曰：“馬步水軍，約有一百余萬(wàn)?！睓?quán)曰：“莫非 詐乎？”孔明曰：“非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬(wàn)；平了袁紹，又得五 六十萬(wàn)；中原新招之兵三四十萬(wàn)；今又得荊州之軍二三十萬(wàn)：以此計(jì)之，不下一 百五十萬(wàn)。亮以百萬(wàn)言之，恐驚江東之士也?！濒斆C在旁，聞言失色，以目視孔 明；孔明只做不見(jiàn)。權(quán)曰：“曹操部下戰(zhàn)將，還有多少？”孔明曰：“足智多謀 之士，能征慣戰(zhàn)之將，何止一二千人?！睓?quán)曰：“今曹操平了荊、楚，復(fù)有遠(yuǎn)圖 乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不欲圖江東，待取何地？”權(quán)曰： “若彼有吞并之意，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，請(qǐng)足下為我一決?！笨酌髟唬骸傲劣幸谎裕?將軍不肯聽(tīng)從?！睓?quán)曰：“愿聞高論。”孔明曰：“向者宇內(nèi)大亂，故將軍起江 東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊 州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無(wú)用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之： 若能以吳、越之眾，與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論， 按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答?？酌饔衷唬骸皩④娡馔蟹闹瑑?nèi)懷疑 貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“誠(chéng)如君言，劉豫州何不降操？” 孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世， 眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！” 孫權(quán)聽(tīng)了孔明此言，不覺(jué)勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散， 魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言， 藐視吾主甚矣?！笨酌餮雒嫘υ唬骸昂稳绱瞬荒苋菸镆?！我自有破曹之計(jì)，彼不 問(wèn)我，我故不言。”肅曰：“果有良策，肅當(dāng)請(qǐng)主公求教?！笨酌髟唬骸拔嵋暡?操百萬(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見(jiàn)孫 權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔 明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜 曰：“原來(lái)孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見(jiàn)，幾誤大事?！北阃斆C重 復(fù)出堂，再請(qǐng)孔明敘話。權(quán)見(jiàn)孔明，謝曰：“適來(lái)冒瀆威嚴(yán)，幸勿見(jiàn)罪?！笨酌?亦謝曰：“亮言語(yǔ)冒犯，望乞恕罪?！睓?quán)邀孔明入后堂，置酒相待。
數(shù)巡之后，權(quán)曰：“曹操平生所惡者：呂布、劉表、袁紹、袁術(shù)、豫州與孤 耳。今數(shù)雄已滅，獨(dú)豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制于人。吾計(jì)決矣。非劉豫州莫與當(dāng)曹操者；然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”孔明曰：“豫州雖 新敗，然關(guān)云長(zhǎng)猶率精兵萬(wàn)人；劉琦領(lǐng)江夏戰(zhàn)士，亦不下萬(wàn)人。曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái) 疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞者也。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。荊州士民附操者，迫于勢(shì)耳，非本心也。今將軍誠(chéng)能與 豫州協(xié)力同心，破曹軍必矣。操軍破，必北還，則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，而鼎足之形成 矣。成敗之機(jī)，在于今日。惟將軍裁之。”
魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請(qǐng)臥龍先生來(lái)，升堂議事。 ?第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰?jiàn)張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐?？酌饕灰灰?jiàn)禮，之后在客位上落坐。 ?張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來(lái)游說(shuō)的。張昭便率先開(kāi)口試問(wèn)孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽(tīng)說(shuō)先生高臥隆中，自比管仲、樂(lè)毅，有這樣的事嗎？” ?孔明回答道：“這只不過(guò)是亮平生的一個(gè)小可之比?！??張昭道：“新近聽(tīng)說(shuō)劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚(yú)得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意?。俊??孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)服得了孫權(quán)？于是答道：“在我看來(lái)，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽(tīng)任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的?！??張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。 ?先生自比管仲、樂(lè)毅，管仲輔佐桓公稱霸諸侯，一統(tǒng)天下；樂(lè)毅扶持微弱的燕國(guó)，拿下齊國(guó)七十多個(gè)城池。 ?這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才?。《壬粫?huì)在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地；如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說(shuō)劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無(wú)不拭目以待，對(duì)先生抱著極大希望?？蔀楹巫詮南壬藙洌鼙粊?lái)，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢？管仲、樂(lè)毅難道就是這樣的嗎？ ?——我的`話愚魯直率，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪！” ?孔明聽(tīng)罷，無(wú)聲地笑了笑，說(shuō)道：“大鵬展翅飛萬(wàn)里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識(shí)的嗎？比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門(mén)下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過(guò)是暫時(shí)借以安身，怎可能長(zhǎng)久坐守在那里呢？但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯惇等心驚膽寒。依我看來(lái)，就是管仲、樂(lè)毅用兵，也不過(guò)如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè)；當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州不忍丟下百姓，幾十萬(wàn)人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義?。」巡粩潮姡瑒儇?fù)乃是兵家常事。昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎？可韓信扶佐劉邦那么久，也沒(méi)得幾次勝利啊。因此說(shuō)，國(guó)家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人；盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢(shì)變化，卻什么都不行了。 ——這才真正是叫天下恥笑的呀！”孔明一番話，說(shuō)得張昭沒(méi)有一句可以對(duì)答。
虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢？” ?孔明望去，乃是虞翻?？酌鞯溃骸安懿偈詹⒘嗽B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬(wàn)之軍，也沒(méi)什么可怕?！??虞翻一聽(tīng)冷笑道：“你們軍敗于當(dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說(shuō)‘不怕’， 這可真是大言不慚??！” ?孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬(wàn)殘暴之眾的嗎？退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點(diǎn)來(lái)看，劉備難道是怕曹操的嗎？”虞翻被說(shuō)得啞口無(wú)言了。
座中又一人發(fā)問(wèn)道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來(lái)游說(shuō)我們東吳嗎？” ?孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧；蘇秦佩掛六國(guó)相印，張儀兩次為秦國(guó)宰相，都是匡扶國(guó)家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽(tīng)曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話蘇秦和張儀嗎？” ?步騭也被問(wèn)得說(shuō)不出話了。
忽然，又有人問(wèn)道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢？” ?孔明看那人， 乃是薛綜，答道：“ 曹操乃是漢賊，這還用問(wèn)嗎？” ?薛綜道：“先生說(shuō)得不對(duì)。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭(zhēng)，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢？” ?孔明這時(shí)厲聲說(shuō)道：“薛敬文怎么能出此沒(méi)有君臣父子、沒(méi)有高低倫理之言呢？人生在天地之間，應(yīng)以忠孝作為立身之本。薛公既然是漢臣，卻有不臣之心，應(yīng)當(dāng)打消這些思想，才是為臣的正道。曹操的祖宗食漢祿，卻不思報(bào)孝漢室，反懷有篡權(quán)叛逆之心，讓天下人憎忿，薛公卻說(shuō)天數(shù)歸之曹操，真是無(wú)父無(wú)君、沒(méi)有綱常的人呀！我沒(méi)有必要同你講話，請(qǐng)不必多言了！”薛綜滿面羞慚，無(wú)話對(duì)答。
座上又有一人應(yīng)聲問(wèn)道：“曹操雖然挾天子以令諸侯，可畢竟也是相國(guó)曹參的后代。劉備雖自說(shuō)是所謂中山靖王的苗裔，卻沒(méi)有考證，人們親眼所見(jiàn)的，他只不過(guò)是一個(gè)編草席賣(mài)草鞋的俗夫罷了，有什么資格來(lái)和曹操抗衡呢！” ?孔明看去，原來(lái)是陸績(jī)?？酌餍ζ饋?lái)，道：“曹操既然是曹相國(guó)的后代，就更證明他世代都為漢臣，而如今他卻手握王權(quán)，肆意橫行，欺君妄上，不僅是目無(wú)君主，而且是蔑視祖宗，不僅是漢室之亂臣，而且是曹氏之賊子。劉備是堂堂正正的漢室之胄，當(dāng)今皇帝依據(jù)世宗祖譜賜與他官爵，你憑什么說(shuō)‘無(wú)可查考’呢？況且高祖就是從區(qū)區(qū)亭長(zhǎng)開(kāi)始建業(yè)起身的，織席賣(mài)鞋又有什么可以為恥辱的呢？我看你真是小兒之見(jiàn)，怎能和高士一起理論！”陸績(jī)不禁閉口塞舌。
席中又一人說(shuō)道：“孔明所言，都是強(qiáng)詞奪理，全不是正經(jīng)之談，不必再說(shuō)了。只請(qǐng)問(wèn)孔明著有什么經(jīng)典之論嗎？” ?孔明看他，是嚴(yán)峻，說(shuō)道：“尋章摘句，是世上那些迂腐儒士的所為，哪能夠依此興國(guó)立事。古時(shí)候躬耕的莘伊尹，垂釣于渭水的姜子牙，還有張良、鄧禹等名士高人都沒(méi)見(jiàn)他們有什么經(jīng)典論著?！y道說(shuō)你整天就光只是效仿那些酸腐的書(shū)生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃、舞文弄墨而已嗎？”嚴(yán)峻垂頭喪氣地?zé)o以作答。
忽然一個(gè)人大聲說(shuō)道：“諸葛公好說(shuō)大話，未必有真才實(shí)學(xué)，恐怕到時(shí)恰恰要被文人學(xué)者所笑呢。” ?孔明看那人，乃是程德樞，便回答道：“文人學(xué)者有君子與小人之分。作為君子的文人，忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)守正義，憎惡邪佞，盡力為時(shí)代做出自己的貢獻(xiàn)，美名傳于后世。而作為小人的學(xué)者，只鉆營(yíng)雕蟲(chóng)小技，用心于文墨，年輕時(shí)作賦，人老了把經(jīng)都念完。筆下即便有千言，胸中卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的計(jì)策。就像楊雄那樣，雖然以文章著稱于世，卻屈身于草莽強(qiáng)盜之手， 走投無(wú)路最后跳樓而死。這就是所謂的小人之儒。即使他每天吟詩(shī)作賦上萬(wàn)言， 可又有什么用呢！”程德樞也不能應(yīng)對(duì)了。
眾人見(jiàn)孔明對(duì)答如流，全都已驚慌失色。 ?此時(shí)座中還有人想要問(wèn)難孔明，忽然有個(gè)人從外面走進(jìn)來(lái)，厲聲說(shuō)道：“孔明乃是當(dāng)世奇才，諸位以唇舌相難，可不是敬客之禮。曹操大軍壓境，你們不商討退兵之策，光在這里斗嘴！”眾人一看，是督糧官黃蓋黃公覆。黃蓋對(duì)孔明道：“先生何不將金石之論對(duì)我主說(shuō)去？” ?孔明道：“諸君不識(shí)時(shí)務(wù)，互相問(wèn)難，容不得我不答?！?/p>
于是黃蓋和魯肅帶孔明進(jìn)入中門(mén)，正巧遇到諸葛瑾，孔明給他兄長(zhǎng)施禮。諸葛瑾說(shuō)：“賢弟既然已來(lái)到江東，為何不來(lái)見(jiàn)我呢？” ?孔明說(shuō)：“弟已輔佐劉備，理當(dāng)先公后私。公事沒(méi)辦完，不敢旁及私事。請(qǐng)哥哥見(jiàn)諒?！??諸葛瑾道：“ 賢弟拜見(jiàn)過(guò)吳侯， 就到我那里敘話。”說(shuō)完便走了。
魯肅對(duì)孔明囑咐道：“今天見(jiàn)到我家主公，千萬(wàn)別說(shuō)曹操兵多。” ?孔明笑說(shuō)：“亮自會(huì)隨機(jī)應(yīng)變?！??他們來(lái)到大堂之上，孫權(quán)下階而迎，厚禮相侍，請(qǐng)孔明坐，眾文武分列兩旁，魯肅站在孔明邊上。孔明見(jiàn)孫權(quán)碧眼紫發(fā)，儀表堂堂，暗想，此人相貌不一般， 只能用話激他，不能光講道理。于是， 等孫權(quán)問(wèn)起曹操現(xiàn)有多少兵馬時(shí)，孔明說(shuō)有一百多萬(wàn)。孫權(quán)道：“怕不是在詐我們吧？”孔明便將曹操原有的兵力，加上從袁紹、中原和荊州那里新增的兵力算在一起，不下一百五十多萬(wàn)。他方才說(shuō)一百萬(wàn)，是怕嚇著江東之士；且曹操手下戰(zhàn)將謀士都不下一二千。魯肅在旁一聽(tīng)，驚慌失色，連忙向孔明使眼色不讓他再說(shuō)了，孔明卻只裝作沒(méi)有看見(jiàn)。這時(shí)孫權(quán)又問(wèn)：“曹操平了荊楚之地，還有其他圖謀嗎？” ?孔明道：“他如今已沿江邊安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備戰(zhàn)船，不圖你們江東，又是想取哪里呢？” ?孫權(quán)道：“若他真有吞并之意，請(qǐng)先生替我想想該怎么辦。” ?孔明道：“亮有一句話，只怕將軍不肯聽(tīng)從。如今曹操勢(shì)力極大，威震海內(nèi)，即便是英雄，也無(wú)用武之地，奈他不可。將軍要量力而行，若有能力與曹抗衡，不如趁早消滅他；若沒(méi)有能力對(duì)抗，不如聽(tīng)從眾謀士的建議，投降曹操算了。如今，將軍嘴上說(shuō)要降曹，心里又不想降曹，形勢(shì)危急，卻總是拿不定主意，大禍可就要臨頭了！” ?孫權(quán)道：“若像先生說(shuō)的這樣，劉備為什么不投降曹操呢？” ?孔明道：“過(guò)去， 像齊國(guó)的田橫那樣的壯士都能堅(jiān)守大義， 不容屈辱， 何況劉備是漢室宗親——事之不成乃是天意，怎么能自己就先屈服于他人之下呢！” ?孫權(quán)聽(tīng)了孔明這番話，不覺(jué)臉色頓變，站起身來(lái)拂袖而去，眾人一見(jiàn)，也都一笑而散了。 ?魯肅責(zé)怪孔明道：“先生為何說(shuō)出這樣的話來(lái)？ ?幸虧我們主公寬洪大度，沒(méi)有當(dāng)面責(zé)怪你，你的話過(guò)于藐視他了。” ?孔明仰面笑道：“何必這樣不能容人呢！我自有破曹之計(jì)，他不問(wèn)我，我怎敢說(shuō)呢？” ?魯肅忙道：“原來(lái)先生是有良策的，我這就去請(qǐng)主公來(lái)向你求教。” ?孔明說(shuō)：“我看曹操的百萬(wàn)大軍，不過(guò)是一群小螞蟻罷了，只要我一抬手，它們就都成了粉末?！??魯肅經(jīng)這么一說(shuō)，便立即到后堂去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)一聽(tīng)，轉(zhuǎn)怒為喜，道：“原來(lái)他是用話在激我?！庇谑怯殖鰜?lái)與孔明互致歉意，討教良策。
孔明說(shuō)：“劉備雖新敗，但關(guān)云長(zhǎng)仍帶有精兵萬(wàn)人；劉琦在江夏也有萬(wàn)人。曹兵雖多，卻是遠(yuǎn)道而來(lái)，征戰(zhàn)疲憊， 正所謂‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’。并且北方人不習(xí)慣于水戰(zhàn)。荊州之民依附于曹操，是迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，而并不是出于本心所愿。將軍如果現(xiàn)在能誠(chéng)心誠(chéng)意地和劉備結(jié)成聯(lián)盟，破曹之事必成。曹軍敗了，自然退回北方，那么荊州和東吳的勢(shì)力也就加強(qiáng)了，三足鼎立的局面也得以成形。成敗的關(guān)鍵即在眼下，就看將軍怎樣決斷了?！?/p>
五年級(jí)語(yǔ)文教案
諸葛亮少年時(shí)代的故事讀后感
諸葛亮小時(shí)候聰明好學(xué)。
他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽(tīng)先生講書(shū)，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)、樂(lè)毅、孫子兵法的故事，可是正聽(tīng)到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個(gè)辦法，他上學(xué)時(shí)在口袋中裝滿了大米，當(dāng)雞快叫時(shí)他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時(shí)被先生看見(jiàn)了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。
先生回想起諸葛亮平時(shí)的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來(lái)，此后諸葛亮知道了不是什么時(shí)候都可以用智謀的，有時(shí)可用，有時(shí)不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚(yú)給先生滋補(bǔ)身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時(shí)候都可以智謀。
讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》有感
《諸葛亮少年時(shí)代的故事》主要講了這樣一個(gè)故事：諸葛亮小時(shí)候?yàn)榱硕嗦?tīng)先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時(shí)下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評(píng)。
事后諸葛亮明白，聰明應(yīng)該用在正確的地方。
我也經(jīng)歷過(guò)和諸葛亮類似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋?lái)一條用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。
我像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來(lái)把玩，一會(huì)兒把它戴在手上，一會(huì)兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來(lái)弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿地都是，那一刻我快要哭出來(lái)了，但我強(qiáng)忍著沒(méi)有讓眼淚流出來(lái)，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來(lái)放到盒子里。這時(shí)媽媽走進(jìn)來(lái)了，問(wèn)道：
爸爸給你買(mǎi)的手鏈呢？把它戴出來(lái)給我們欣賞一下吧?！蔽疫@時(shí)已經(jīng)急得滿頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說(shuō)話吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！
媽媽見(jiàn)我的表情很是奇怪，就又問(wèn)怎么了。我說(shuō)：“我我把手鏈借給對(duì)門(mén)的張靜了。
”媽媽說(shuō)道：不可能吧？她們一大早都出去了。我剛打了**，家里沒(méi)人接。
”我知道我的謊言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒(méi)有責(zé)備我。我的心情慢慢平靜下來(lái)，放松下來(lái)，頭上也沒(méi)有冒冷汗。
后來(lái)，媽媽從柜子里找到一根細(xì)繩，讓我和她一起戴上珠子。戴上之后，我把它綁起來(lái)，這樣我就可以再有一個(gè)和以前一樣漂亮的手鐲了！
讀完《諸葛亮少年時(shí)代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我學(xué)到的道理和諸葛亮一樣：遇到困難時(shí)，要多想辦法，把智慧用在正確的地方，才能找到解決問(wèn)題的辦法。
課件作為一種現(xiàn)代教學(xué)工具，不僅僅是傳達(dá)知識(shí)的工具，更是一種讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的媒介。在眾多的課件中，我最喜歡的當(dāng)屬《諸葛亮課件》了。這個(gè)課件將傳統(tǒng)的歷史教學(xué)融入其中，通過(guò)多媒體以及互動(dòng)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生們深入了解和了解這位偉大的歷史人物-諸葛亮。
作為中國(guó)歷史上的一位杰出人物，諸葛亮被公認(rèn)為一個(gè)政治家、軍事家、散文家和發(fā)明家。他在三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)政權(quán)中扮演著重要的角色，并以他的聰明才智和深思熟慮而聞名。這個(gè)課件通過(guò)精心設(shè)計(jì)的PPT和豐富多樣的內(nèi)容，生動(dòng)地呈現(xiàn)了諸葛亮的生平事跡和他在三國(guó)歷史中的重要貢獻(xiàn)。
課件從諸葛亮的家庭、教育背景開(kāi)始介紹。他出生于一個(gè)貧窮的家庭，但他通過(guò)勤奮和努力獲得了良好的教育。課件中通過(guò)豐富的圖文資料，展示了諸葛亮年輕時(shí)勤奮學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，激發(fā)了學(xué)生們的好奇心和求知欲。課件還通過(guò)互動(dòng)的方式，讓學(xué)生們參與其中，回答問(wèn)題，確保他們對(duì)諸葛亮的家庭和教育背景有一個(gè)全面的了解。
然后，課件詳細(xì)地介紹了諸葛亮在政治和軍事方面的才能。通過(guò)展示諸葛亮參與蜀國(guó)政權(quán)的歷程和他制定的各種政策，課件使學(xué)生們對(duì)他的智慧和謀略有了更深入的理解。同時(shí)，課件還將諸葛亮作為軍事家的一面展現(xiàn)給學(xué)生們。他的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)在歷史上留下了深刻的印象，課件通過(guò)精彩的動(dòng)畫(huà)和圖片展示，讓學(xué)生們仿佛身臨其境，感受到了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛。
課件還介紹了諸葛亮的散文創(chuàng)作和發(fā)明。課件通過(guò)諸葛亮的詩(shī)歌和散文作品，讓學(xué)生們了解他的文學(xué)才華，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的同時(shí)也能感受到文學(xué)的美妙。課件還詳細(xì)介紹了諸葛亮的發(fā)明創(chuàng)造，如諸葛連弩等。通過(guò)圖文并茂的方式，課件將這些發(fā)明的原理和作用生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生們，激發(fā)了他們對(duì)科技創(chuàng)新的興趣和想象力。
課件通過(guò)提供一些練習(xí)題和小組討論的環(huán)節(jié)，鞏固了學(xué)生們對(duì)諸葛亮的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生們可以通過(guò)討論和解答問(wèn)題，進(jìn)一步加深對(duì)課件內(nèi)容的理解和吸收。這種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式不僅提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果，也增加了他們對(duì)歷史和文化的興趣。
小編認(rèn)為，《諸葛亮課件》通過(guò)豐富的內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)的PPT以及互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)媪私夂土私饬诉@位偉大的歷史人物-諸葛亮。這個(gè)課件不僅提高了學(xué)生們對(duì)歷史的興趣和理解，也激發(fā)了他們對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的思考。它是一種充滿趣味和教育價(jià)值的學(xué)習(xí)工具，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
諸葛亮，是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，被譽(yù)為“千古奇才”，他的智謀和膽略成為了后世無(wú)數(shù)人所敬仰和追捧的對(duì)象。在歷史上，諸葛亮所處的時(shí)代是魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)代，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)歷史上的關(guān)鍵時(shí)期，也是諸葛亮成就了不朽功績(jī)的時(shí)期。本文將從諸葛亮的成就、人物形象、思想思路三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。
一、 成就
1. 政治家成就
作為一位杰出的政治家，諸葛亮在政治方面取得了卓越的成就。在蜀漢建立之初，諸葛亮被劉備任命為丞相，開(kāi)始了他的政治生涯。他通過(guò)了一系列的政策來(lái)改善農(nóng)民和官員之間的關(guān)系，同時(shí)也加強(qiáng)了與民眾之間的聯(lián)系，使蜀漢的政治得以穩(wěn)定發(fā)展。他堅(jiān)決反對(duì)貪污，加強(qiáng)監(jiān)察和紀(jì)律，組織并整頓了蜀漢的軍隊(duì)，使蜀漢的軍事實(shí)力得到極大的提高。
2. 軍事家成就
在軍事方面，諸葛亮也是一位杰出的軍事家。他注重研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，創(chuàng)新兵法戰(zhàn)術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)了自己的理念：不戰(zhàn)而勝。他采用了諸如“草船借箭”、“空城計(jì)”等巧妙的策略，成功地進(jìn)行了一系列的軍事行動(dòng)。這些行動(dòng)不僅對(duì)于蜀漢的發(fā)展和鞏固作出了重要的貢獻(xiàn)，甚至也對(duì)整個(gè)中國(guó)的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、 人物形象
1. 淵博的學(xué)識(shí)
諸葛亮是一個(gè)具有深厚學(xué)識(shí)的人物。他精通經(jīng)、史、子、集，擅長(zhǎng)詩(shī)、文、算、書(shū)、畫(huà)，可謂是博學(xué)多才。他通過(guò)深入研究歷史和各種文獻(xiàn)資料，不斷充實(shí)、拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
2. 有志向的追求
諸葛亮一生追求的目標(biāo)非常高遠(yuǎn)，他不僅要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，也要為民眾謀福利。他在政治和軍事方面都表現(xiàn)出了非常高的追求和要求，主張“以德服人”，時(shí)刻考慮國(guó)家和民族的利益。
3. 弘揚(yáng)仁恕之風(fēng)
諸葛亮的人物形象中也透露出了強(qiáng)烈的仁恕之風(fēng)。他的仁恕之風(fēng)既體現(xiàn)在他的治政策略、語(yǔ)言風(fēng)度、修身立德之道上，也表現(xiàn)在他對(duì)于敵人的寬容與關(guān)懷、對(duì)下屬的體恤與照顧上。因此，他深得了人們的敬佩和愛(ài)戴。
三、 思想思路
1. 注重實(shí)踐
諸葛亮的思想思路非常務(wù)實(shí)，他主張?jiān)趯?shí)踐中尋求解決問(wèn)題的策略。他認(rèn)為，不斷學(xué)習(xí)和研究歷史，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，才能夠取得成功。因此，他在自己的行動(dòng)中時(shí)刻關(guān)注實(shí)際問(wèn)題，并不斷總結(jié)、調(diào)整自己的思路和行動(dòng)。
2. 充滿智慧
諸葛亮的思想思路充滿智慧，他對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都進(jìn)行了深刻的思考，并結(jié)合自己的實(shí)際情況形成了一套獨(dú)特的思考方式。他曾說(shuō)，“治國(guó)者鼓舞上平下，使民無(wú)不樂(lè)，無(wú)不為之用，此謂大同”。這體現(xiàn)了他關(guān)心人民福利和實(shí)現(xiàn)共同繁榮的思想。
3. 追求和平
諸葛亮一生追求的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)和平。他深知戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和損失，因此，他主張“行和而不攻，相愛(ài)而不相厭”，以期通過(guò)和平和談來(lái)解決問(wèn)題。在他的影響下，中國(guó)歷史上的一系列和平和談得以成功達(dá)成。
總之，諸葛亮是中國(guó)歷史上偉大的政治家和軍事家，他的成就和人物形象成為了人們所敬仰和崇拜的對(duì)象。他強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)、注重實(shí)踐、充滿智慧、追求和平，這些思想思路對(duì)于后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。
教學(xué)目標(biāo)
1、閱讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》，明白故事中的道理。
2、以《把聰明用在正地方》為話題，鼓勵(lì)暢所欲言，訓(xùn)練孩子的說(shuō)話與交流的能力。
教具準(zhǔn)備
小黑板。(出示學(xué)習(xí)要求)
教學(xué)過(guò)程
一、揭示任務(wù)，導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)《諸葛亮少年時(shí)代的故事》
1、提出要求，引導(dǎo)初讀。
要求流利、有感情。
要求2、劃出自己在閱讀時(shí)不理解的字詞句等問(wèn)題。
2、分小組學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論。
討論自瀆時(shí)遇到的字詞句障礙并完成以下思考題。
(1)諸葛亮為什么感到十分掃興?他想出了一個(gè)什么主意?
(2)用波浪線劃出諸葛亮后悔的語(yǔ)句，蹦試著有感情的朗讀。
(3)諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了么?錯(cuò)在哪里?
(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮后來(lái)的表現(xiàn)如何?
(5)用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)體會(huì)。
3、全班交流，加深理解。
思考題(1)：愛(ài)聽(tīng)先生講書(shū)，可有時(shí)正聽(tīng)到興頭上就到了下課時(shí)間。當(dāng)公雞快叫時(shí)把事先帶來(lái)的米撒到窗外，讓大公雞找來(lái)吃而忘了蹄叫，從而推遲下課的時(shí)間。
思考題(2)：“諸葛亮回家以后……現(xiàn)在連學(xué)都不能上了?！敝笇?dǎo)有感情地朗讀相關(guān)句子。
思考題(3)：錯(cuò)了，錯(cuò)在只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。
思考題(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮“更尊敬先生了……在和老司的更多接觸中，小知識(shí)。”
思考題(5)：“不是什么時(shí)候都可以用智謀的……聰明要以內(nèi)感在正地方?！?/p>
4、分小組朗讀課文。
三、開(kāi)展《暢所欲言》的話題交流
1、出示學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇以下內(nèi)容，針對(duì)“聰明用在正地方”的話題進(jìn)行交流。
(老師、同……要講誠(chéng)信。
(2)遇到壞人要用智謀。
(3)我把聰明用在學(xué)習(xí)方法上。
2、匯報(bào)所選擇的話題，簡(jiǎn)介內(nèi)容。
3、出示“金鑰匙”，提出要求：應(yīng)緊緊圍繞著所選的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)，大膽地說(shuō)出自己的看法。
4、小組交流。
5、小組代表上臺(tái)發(fā)言。
6、引導(dǎo)全班展開(kāi)表?yè)P(yáng)，對(duì)上臺(tái)代表講得好的地方進(jìn)行充分肯定。
四、布置作業(yè)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、閱讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》，明白故事中的道理。
2、以《把聰明用在正地方》為話題，鼓勵(lì)暢所欲言，訓(xùn)練孩子的說(shuō)話與交流的能力。
教具準(zhǔn)備
小黑板。(出示學(xué)習(xí)要求)
教學(xué)過(guò)程
一、揭示任務(wù)，導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)《諸葛亮少年時(shí)代的故事》
1、提出要求，引導(dǎo)初讀。
要求流利、有感情。
要求2、劃出自己在閱讀時(shí)不理解的字詞句等問(wèn)題。
2、分小組學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論。
討論自瀆時(shí)遇到的字詞句障礙并完成以下思考題。
(1)諸葛亮為什么感到十分掃興?他想出了一個(gè)什么主意?
(2)用波浪線劃出諸葛亮后悔的語(yǔ)句，蹦試著有感情的朗讀。
(3)諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了么?錯(cuò)在哪里?
(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮后來(lái)的表現(xiàn)如何?
(5)用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的.生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)體會(huì)。
3、全班交流，加深理解。
思考題(1)：愛(ài)聽(tīng)先生講書(shū)，可有時(shí)正聽(tīng)到興頭上就到了下課時(shí)間。當(dāng)公雞快叫時(shí)把事先帶來(lái)的米撒到窗外，讓大公雞找來(lái)吃而忘了蹄叫，從而推遲下課的時(shí)間。
思考題(2)：“諸葛亮回家以后……現(xiàn)在連學(xué)都不能上了?！敝笇?dǎo)有感情地朗讀相關(guān)句子。
思考題(3)：錯(cuò)了，錯(cuò)在只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。
思考題(4)知錯(cuò)就改的諸葛亮“更尊敬先生了……在和老司的更多接觸中，小知識(shí)?！?/p>
思考題(5)：“不是什么時(shí)候都可以用智謀的……聰明要以內(nèi)感在正地方?！?/p>
4、分小組朗讀課文。
三、開(kāi)展《暢所欲言》的話題交流
1、出示學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇以下內(nèi)容，針對(duì)“聰明用在正地方”的話題進(jìn)行交流。
(老師、同……要講誠(chéng)信。
(2)遇到壞人要用智謀。
(3)我把聰明用在學(xué)習(xí)方法上。
2、匯報(bào)所選擇的話題，簡(jiǎn)介內(nèi)容。
3、出示“金鑰匙”，提出要求：應(yīng)緊緊圍繞著所選的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)，大膽地說(shuō)出自己的看法。
4、小組交流。
5、小組代表上臺(tái)發(fā)言。
6、引導(dǎo)全班展開(kāi)表?yè)P(yáng)，對(duì)上臺(tái)代表講得好的地方進(jìn)行充分肯定。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
1、完成《筆下生花》練習(xí)，對(duì)魏明花錢(qián)雇李冬做值日事件展開(kāi)辯論。
2、選擇事件中的一個(gè)角色，把他的認(rèn)識(shí)寫(xiě)下來(lái)。
教育準(zhǔn)備
課件：(出示成語(yǔ)與學(xué)習(xí)要求)
教學(xué)過(guò)程
一、揭示任務(wù)，導(dǎo)入新課
教師積累課前所收集的成語(yǔ)和典故;二是針對(duì)事件展開(kāi)辯論，并完成習(xí)作。
二、完成《初顯身手》，積累成語(yǔ)典故
1、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)所收集的關(guān)于智謀的典故和成語(yǔ)。
(1)分成四組，看哪個(gè)小組(上臺(tái))寫(xiě)得最多。
(2)小組據(jù)板演的成語(yǔ)或典故簡(jiǎn)要講歷史智謀故事。
(3)評(píng)出寫(xiě)得最多的小組予以小獎(jiǎng)勵(lì)。
草船借箭、暗渡陳倉(cāng)、引蛇出洞……)
三、完成《筆下生花》
1、指名讀練習(xí)要求。
2、確定角色，展開(kāi)辯論。
指名四人分別擔(dān)當(dāng)魏明、李冬、老師和旁聽(tīng)者的角色，對(duì)花錢(qián)雇值日的事件陳述自己的觀點(diǎn)。(其他同學(xué)分成四個(gè)角色的支持者，可相繼補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。)
明白。
一．導(dǎo)言
1．出示諸葛亮詞卡，誰(shuí)來(lái)讀一讀？我們每個(gè)人都有自己的名字，有的姓張，有的姓王，這些姓都是單姓，而諸葛亮姓諸葛，由兩個(gè)字組成，這叫復(fù)姓，再讀一讀。
2．課前，你們閱讀了很多關(guān)于諸葛亮的文章，那么誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)單地向大家介紹一下你了解到的諸葛亮是個(gè)怎樣的人物呢？
3．出示小皮匠，查字典理解匠什么意思？那么皮匠是做什么的呢？其實(shí)，無(wú)論是花匠、鐵匠、石匠還是小皮匠，都是社會(huì)中普普通通的手藝人，這兩個(gè)看上去地位極其懸殊，在常人眼里不能相比的人，課文卻用一個(gè)和字把他們連接起來(lái)，這究竟是怎么回事呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《諸葛亮和小皮匠》。
二．新授
〈一〉
1．自讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，標(biāo)出小節(jié)號(hào)。
2．指名讀文，思考：文中哪一句話直接寫(xiě)出了三個(gè)小皮匠和諸葛亮之間的關(guān)系？
3．板書(shū)三個(gè)小皮匠，賽過(guò)諸葛亮。理解賽過(guò)什么意思？
過(guò)度：
三個(gè)普普通通的小皮匠怎么會(huì)賽過(guò)足智多謀的諸葛亮呢？諸葛亮所帶部隊(duì)到底遇到了什么困難呢？
〈二〉
1．自讀1小節(jié)，交流部隊(duì)遇到了哪些困難？
2．出示句子烏江水深流急，江里還有礁石，擋住了他們的去路
a.指名讀.
b.觀看錄象(烏江水急浪高的畫(huà)面)
c.再讀句子。
d.讀1小節(jié)。
過(guò)度：
就是在遇到這樣的困難下，才發(fā)生了三個(gè)小皮匠，賽過(guò)諸葛亮的故事，那么，小皮匠究竟是怎樣塞過(guò)諸葛亮的呢？
3．小組為單位學(xué)習(xí)2~5小節(jié)。
要求：
（1）先讀這部分內(nèi)容。
（2）組內(nèi)商議完成表格
（3）填寫(xiě)過(guò)程中再讀相關(guān)小節(jié)。
4．匯報(bào)交流（評(píng)議、板書(shū)、讀文）
5．三位普普通通的小皮匠能想出這么好的辦法，而足智多謀的諸葛亮卻沒(méi)有想出，原因何在呢？（學(xué)生交流）
6．的確，是生活的經(jīng)驗(yàn)讓小皮匠想到了這么好的辦法，才在關(guān)鍵時(shí)候勝過(guò)諸葛亮，此時(shí)此刻你對(duì)他們又有什么新的認(rèn)識(shí)呢？（學(xué)生討論）
過(guò)度：
長(zhǎng)期的生活經(jīng)驗(yàn)讓小皮匠給諸葛亮提供了過(guò)江的辦法，但同時(shí)也是諸葛亮在兩次嘗試過(guò)江都失敗的情況下采用張貼布告為小皮匠提供展示才華的機(jī)會(huì)，否則，怎么回引來(lái)小皮匠為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策呢？這也是諸葛亮的聰明之處，齊讀4小節(jié)。
三．拓展
這個(gè)故事流傳至今，一直被廣大人民所傳頌，其實(shí)，無(wú)論你是多么聰明的人，一個(gè)人的智慧和力量也是有限的，集體的力量和智慧才是大的。
1．學(xué)生交流課前收集到的相關(guān)句子。
2．老師出示一些相關(guān)句子，共同交流。
3．把喜歡的句子送給好朋友。
四．總結(jié)
諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信《誡子書(shū)》，只短短86字，字字璣珠，對(duì)治學(xué)、修身、養(yǎng)性、做人等有精簡(jiǎn)而具體的忠告，2016年，《誡子書(shū)》入選人民教育出版社新版語(yǔ)文教材。那么諸葛亮的《誡子書(shū)》原文是什么?教案怎么寫(xiě)比較好呢?下面跟.jinpinTjian ul li a小編一起來(lái)看看吧!
《誡子書(shū)》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;
非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復(fù)何及!
《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)理念：該文是一篇文言文，文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅。古云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。因此，本設(shè)計(jì)以“朗讀——譯讀——品讀——背讀”作為設(shè)計(jì)思路，引導(dǎo)學(xué)生在讀中解疑，疑中治學(xué)，學(xué)以致用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容
2、體會(huì)作者深切的教子之心。
3、能有感情地背誦本文。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀文章，并能有感情地背誦本文。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者深切的教子之心。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法、品讀法等
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入與簡(jiǎn)介
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊人。三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封書(shū)信 。(板書(shū)課題：誡子書(shū))
文言文重在讀，今天我們就以讀為主，按以下四步來(lái)進(jìn)行，這也是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即：朗讀(體會(huì)情味)——譯讀(理解內(nèi)容)——品讀(美點(diǎn)賞析)——背讀(積累語(yǔ)言)(板書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo))
二、朗讀課文
1、教師范讀。
2、學(xué)生自由朗讀，要求：
①讀得流暢、自然。發(fā)音準(zhǔn)確清晰，不增字，不減字，不重復(fù)。
②讀得有韻味，可以帶點(diǎn)古人的味道，注意語(yǔ)調(diào)的輕重，語(yǔ)速的快慢。
3、抽查個(gè)別學(xué)生朗讀，全班齊讀。注意體會(huì)作者深切的教子之心。
三、譯讀課文
1、學(xué)生根據(jù)自己的理解，結(jié)合注釋，小組討論。
2、學(xué)生口譯本文(一人翻譯一句，教師相機(jī)指導(dǎo))。
有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：(夫君子之行)
他們以靜心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美。(靜以修身)
以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。(儉以養(yǎng)德)
除了清心寡欲、淡泊名利，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。(非淡泊無(wú)以明志)
除了平和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。(非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn))
要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專心研究探討。(夫?qū)W須靜也)
人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。(才須學(xué)也)
除了下苦功學(xué)習(xí)，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。(非學(xué)無(wú)以廣才)
除了意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。(非志無(wú)以成學(xué))
貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。(韜慢則不能勵(lì)精)
輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。(險(xiǎn)躁則不能治性)
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，(年與時(shí)馳，意與日去)
就會(huì)像衰老的.樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人，(遂成枯落)
這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，(多不接世)
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，(悲守窮廬)
等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。(將復(fù)何及)
四、品讀課文
《誡子書(shū)》流傳至今已1700余年，是修身立志的名篇。全文只有短短86字，但卻寫(xiě)得很好。下面我們就一起來(lái)品一品本文的美點(diǎn)有哪些。請(qǐng)同學(xué)們以“本文好在 。原因是 ?！钡木涫絹?lái)回答。學(xué)生舉手回答。
例如：
本文好在主題鮮明。作者通過(guò)本文勸勉兒子要勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性。它告訴我們做人要學(xué)會(huì)淡泊和寧?kù)o，不能急功近利。這對(duì)我們非常具有教育意義。
本文好在音韻和諧。文章只有6句話，以對(duì)偶句和四字句為主，讀來(lái)朗朗上口。例如前5句：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”“學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”均為對(duì)偶句。最后一句“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。 ”均為四字句。當(dāng)我們放聲吟誦時(shí)，就能感受到文句的節(jié)奏之美，音調(diào)的抑揚(yáng)之美，以及由它們所形成的舒緩平穩(wěn)之美。
本文好在結(jié)尾寫(xiě)得形象生動(dòng)?！八斐煽萋?，多不接世”句作者運(yùn)用比喻的修辭手法，把無(wú)所作為的人比喻為枯枝敗葉，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處?！氨馗F廬，將復(fù)何及”句作者采用想象的手法，揭示了不懂勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性的人的結(jié)局，說(shuō)他們只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，空虛嘆息，又有什么用呢?
……
五、背讀課文
1、學(xué)生自由背誦，積累語(yǔ)言。
2、學(xué)生上臺(tái)有感情地背誦，進(jìn)一步體會(huì)作者深切的教子之心。
作者：楊順琴 郵編：441002 地址：湖北省襄陽(yáng)市第12中學(xué)
附：
1、原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。韜慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。
—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目是后人加的)
2、譯文
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的人)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，(到那時(shí)，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)
魯肅回報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)安排第二天召集文武于帳下，請(qǐng)臥龍先生來(lái)，升堂議事。
第二天，魯肅到驛館接孔明同往孫權(quán)大帳中?？酌髦灰?jiàn)張昭、顧雍等一班二十多位文武官員，峨冠博帶，整衣端坐。孔明一一見(jiàn)禮，之后在客位上落坐。
張昭等人看到諸葛孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料他一定是來(lái)游說(shuō)的。張昭便率先開(kāi)口試問(wèn)孔明道：“我張昭乃是江東的小人物，早就聽(tīng)說(shuō)先生高臥隆中，自比管仲、樂(lè)毅，有這樣的事嗎?”
孔明回答道：“這只不過(guò)是亮平生的一個(gè)小可之比?！? 張昭道：“新近聽(tīng)說(shuō)劉備劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚(yú)得水’因而欲想席卷荊襄。如今荊襄卻一下歸屬了曹操，不知你們是何用意啊?”
孔明暗想：張昭乃是孫權(quán)手下的第一謀士，若不先難倒他，如何說(shuō)服得了孫權(quán)?于是答道：“在我看來(lái)，我主取漢上之地易如反掌。我主劉備謙卑仁義，不忍去奪同宗兄弟的基業(yè)，因此將荊州推讓掉了。劉琮是個(gè)小孩子，聽(tīng)任佞言，私自投降，致使曹操很猖獗。如今我主屯兵江夏，是另有良圖，這可不是等閑之輩所能理解的?！?/p>
張昭道：“如果是這樣，先生可就自相矛盾了。 先生自比管仲、樂(lè)毅，管仲輔佐桓公稱霸諸侯，一統(tǒng)天下;樂(lè)毅扶持微弱的燕國(guó)，拿下齊國(guó)七十多個(gè)城池。
這兩個(gè)人，可都是濟(jì)世之才啊!而先生只會(huì)在草廬之中笑傲風(fēng)月、抱膝危坐。如今既然事從劉備，就該為百姓牟利益，除害滅賊。然而劉備在未得先生之時(shí)，尚能夠縱橫天下，割據(jù)城地;如今得了先生，人們更加仰望，就連三歲的幼童都說(shuō)劉備是如虎添翼，不久漢室興旺，曹操可滅了。朝野上下無(wú)不拭目以待，對(duì)先生抱著極大希望。可為何自從先生跟了劉備，曹兵一來(lái)，你們就丟盔卸甲，望風(fēng)而竄，棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，無(wú)容身之地。如此辜負(fù)了劉表遺愿，令天下百姓大失所望。那劉豫州自從有了先生，為何反倒不如當(dāng)初了呢?管仲、樂(lè)毅難道就是這樣的嗎? ——我的話愚魯直率，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪!”
孔明聽(tīng)罷，無(wú)聲地笑了笑，說(shuō)道：“大鵬展翅飛萬(wàn)里，它的志向難道是那些小燕雀能認(rèn)識(shí)的嗎?比如一個(gè)人得了多年的痼疾，應(yīng)當(dāng)先給他喝點(diǎn)稀粥，同藥一起服下。等到他肺腹調(diào)和、形體慢慢養(yǎng)得安穩(wěn)些了，再用肉食補(bǔ)養(yǎng)，加上效力強(qiáng)的藥治療，這樣病根才能除盡，人得以全面康復(fù)。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈藥和味道厚重的食物，想要求得平安，實(shí)在就難了。我主劉備，以前兵敗于汝南，寄靠在劉表門(mén)下，兵不到一千，將只關(guān)、張、趙云，正像是到了病重危急的時(shí)刻。新野小縣地僻人稀糧又少，他不過(guò)是暫時(shí)借以安身，怎可能長(zhǎng)久坐守在那里呢?但就是在這樣的處境條件下，卻能夠火燒博望，水淹曹軍，令夏侯惇等心驚膽寒。依我看來(lái)，就是管仲、樂(lè)毅用兵，也不過(guò)如此吧。至于劉琮投降曹操，豫州當(dāng)時(shí)根本不知，且又不忍心乘亂奪取同宗之業(yè);當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州不忍丟下百姓，幾十萬(wàn)人扶老攜幼相隨渡江，每日與民一同顛簸十余里路而放棄去取江陵，真是大仁大義啊!寡不敵眾，勝負(fù)乃是兵家常事。昔日漢高祖劉邦多次敗給項(xiàng)羽，然而垓下一戰(zhàn)卻取得了決定性勝利，難道不是因?yàn)轫n信為他出了良謀嗎?可韓信扶佐劉邦那么久，也沒(méi)得幾次勝利啊。因此說(shuō)，國(guó)家大事，天下安危，要靠謀劃。那些夸夸其談、善于巧辯之徒，靠虛榮之氣壓人;盡管能夠坐著議論、站著高談，可是到了關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)付各種形勢(shì)變化，卻什么都不行了。 ——這才真正是叫天下恥笑的呀!”孔明一番話，說(shuō)得張昭沒(méi)有一句可以對(duì)答。
舌戰(zhàn)群儒虎視眈眈要踏平、吞食江夏，先生認(rèn)為該怎么辦呢?” 孔明望去，乃是虞翻?？酌鞯溃骸安懿偈詹⒘嗽B蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖然百萬(wàn)之軍，也沒(méi)什么可怕。”
虞翻一聽(tīng)冷笑道：“你們軍敗于當(dāng)陽(yáng)，計(jì)窮于夏口，區(qū)區(qū)求救于人，還說(shuō)‘不怕’， 這可真是大言不慚啊!”
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