2024最新佳句賞析200句

《大教學(xué)論》是1632年出版的圖書，作者是夸美紐斯。熱情的行為和熱心的語(yǔ)言總是能夠感染周圍的人，優(yōu)美的句子讓我們流連忘返成為我們不可遺忘的珍藏。你心中印象最深刻的優(yōu)美的句子是哪句呢？幼兒教師教育網(wǎng)給大家分享了一些有關(guān)佳句賞析的最新研究成果，我們希望這些句子能為您提供一些重要的見解和觀點(diǎn)！

1、諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對(duì)關(guān)羽、張飛說(shuō)：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！”

2、我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢，裝腔作勢(shì)罷了，這真可憎惡。

3、友誼是最神圣的精神。會(huì)在同性中生根發(fā)芽，在異性中開花結(jié)果。

4、落葉，不錯(cuò)，是衰敗和凋零的象征，它的情調(diào)幾乎是悲哀的。

5、菩薩蠻，相傳是唐時(shí)韋莊所作，表面上似乎盛贊江南的無(wú)限風(fēng)光，接天秀色，但無(wú)論它"水碧于天"也好，"人秀似月"也罷，讀來(lái)總覺那一抹有鄉(xiāng)不得還，有家不得歸的離愁怨意深切入骨，總也擺脫不得。"只合"二字中，實(shí)藏了無(wú)限凄愴。

6、盎盂相敲：比喻一家人爭(zhēng)吵。

7、劉姥姥這一藝術(shù)形象以其無(wú)窮的藝術(shù)魅力得到了人們的喜愛，必將隨同《紅樓夢(mèng)》而永存不朽！

8、面對(duì)這三次不懷好意的戲弄，第一次他是無(wú)可辯而不得不爭(zhēng)辯，第二次他是容易爭(zhēng)辯而不想爭(zhēng)辯，第三次是被一棍打悶了，無(wú)法可辯而只得不辯。

9、本詩(shī)巧用象征手法，營(yíng)造了一種既實(shí)又虛，朦朧恍惚的氛圍。“我”在雨巷中獨(dú)自彷徨，似乎有滿腹的愁苦，但又不愿說(shuō)出。

10、點(diǎn)面結(jié)合：敘寫事件全過(guò)程是面，抓住某個(gè)特殊情節(jié)或細(xì)節(jié)是點(diǎn)，二者結(jié)合能反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)，表達(dá)事件的普遍意義和特殊意義。

11、最重要的是拔出生活中痛苦和煩惱的毒箭，因?yàn)樯钷D(zhuǎn)瞬即逝。

12、他在我的心目中的位置如我自己的生命一樣重要。

13、碩奇?zhèn)鞑サ浇鹌?，冷光鐵衣。

14、深刻的思想蘊(yùn)涵,雋永的藝術(shù)魅力

15、《愛的靈感》是1930年12月25日詩(shī)歌，作者徐志摩。該詩(shī)講述了一位女子從戀愛到死亡這一短暫的生命歷程，展現(xiàn)了泛愛的主題。

16、慰己主題：如抒發(fā)凌云壯志、施展才華抱負(fù);悲嘆年華早逝、壯志難酬;懷才不遇、仕途失意：告慰生*的喜悅等。

17、(問(wèn))：詩(shī)的最后一句用了什么表現(xiàn)手法？

18、錢春的遺體和萬(wàn)湖的鬼魂小蘇唱著歌。

19、我非愛花，愛拈花之人耳。

20、語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確生動(dòng)、樸實(shí)無(wú)華、具體形象、通俗易懂、幽默詼諧

21、一束杜鵑開遍了海角天涯

22、劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)耳聞目睹榮府表面上是一派榮華繁盛的景象，由此“一進(jìn)”便正式揭開了《紅樓夢(mèng)》故事的正傳，便開始了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活深刻的描寫與對(duì)封建末期社會(huì)的解剖。

23、卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開似火盆。金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。手執(zhí)釘耙龍?zhí)阶Γ鎻澒掳胼?。糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。

24、你看你還這么健康硬朗，而我卻垂垂老矣，我覺得被你擁抱著，看著，很幸福，也死而無(wú)憾了。

25、賞析：運(yùn)用類比的手法說(shuō)明石蠶的鞘的完美。

26、三世情殤，千年輪回，撫一曲離別，舞一曲殤情，幾許哀怨，幾經(jīng)滄桑，剎那芳華朱顏逝，醉舞殘雪又何妨。低訴，那未盡的相思。對(duì)天啟誓，用我三生煙火，換你一世迷離，一世姻緣。

27、一般來(lái)說(shuō)，借代就是為了強(qiáng)調(diào)某些特定事物局部、特征或者代表，從而使人或事物的特征更加鮮明，有時(shí)還會(huì)寄托詩(shī)人相應(yīng)的思想感情。

28、《大教學(xué)論》是1632年出版的圖書，作者是夸美紐斯。

29、文章第（28）自然段中的“財(cái)富”比喻什么請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文章最后一段的理解和感悟。（6分）

30、我們現(xiàn)在在天空中看到的一切都是一個(gè)宇宙的化石，它已經(jīng)存在了數(shù)千年或數(shù)百萬(wàn)年，所以占星家只能預(yù)測(cè)過(guò)去。

31、報(bào)國(guó)主題：渴望建功立業(yè);保家衛(wèi)國(guó)的決心;報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆：山河淪喪的感嘆;揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽等。

32、兩句指出了某些人不愿意向別人求教的原因：以向地位比自己低的人請(qǐng)教而感到羞恥，以向地位比自己高的人學(xué)習(xí)而怕被人看作是奉承。

33、離婚和結(jié)婚歸根結(jié)底都是為了幸福，可過(guò)程卻截然相反。

34、如歌也溫柔的一樣一樣

35、另一方面，他主張紳士教育。認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會(huì)很快走上正軌。紳士應(yīng)到既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)業(yè)精神和才干，還要有健壯的身體。

36、既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括

37、描寫孔乙己：他的臉黑而且瘦。穿著一件破夾襖。有人說(shuō)孔乙己的腿是被人打斷的，他神色頹唐，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：跌……跌……跌斷的。這次是從破衣袋里摸出四文錢遞到我手里說(shuō)：“這回酒要好?！?/p>

38、低頭把注意力集中在直上的梯子上，抬頭一看，只見廟堂黑黝黝的，莊嚴(yán)肅穆，金燦燦的震耳欲聾，越織越輝煌肅穆，越織越美猛。

39、我們就是從帽子里拉出來(lái)的白兔。我們和兔子之間唯一的區(qū)別是兔子不明白這是魔術(shù)表演的一部分。我們做的正好相反。我們覺得我們是神秘事物的一部分，我們想要了解神秘。

40、它的腰肢異常地長(zhǎng)而有力，其功用就是向前伸出狼夾子，不是坐等送死鬼，而是去捕捉獵物。

41、對(duì)偶的作用：使句式整齊，結(jié)構(gòu)一致，互相映襯，互為補(bǔ)充。

42、能左右我的情緒的人只有你。一秒鐘能讓我上天堂，像個(gè)孩子一樣的開心，也能一秒鐘讓我下地獄，像個(gè)瘋子一樣控制不住自己。

43、用自己的判斷力和智慧來(lái)理解更高的世界，您將越來(lái)越熟悉更高的生活，更高的觀念和更高的權(quán)力。您將一天天變得更大。無(wú)論您認(rèn)為什么，內(nèi)在力量都會(huì)有所幫助。你到達(dá)。

44、子規(guī)鳥的鳴叫聲打破了月夜下城樓邊安靜的環(huán)境。黎明時(shí)分，畫船載者客人出發(fā)，穿上吹笙吟唱十分熱鬧。河道兩邊岸上的荔枝都已發(fā)紅即將成熟。千家萬(wàn)戶籠罩在這江南煙雨中。

45、人隔千里，自今夕始?！扒Ю镒越裣Α币徽Z(yǔ)，使人聯(lián)想到李益“千里佳期一夕休”的名句，從而體會(huì)到詩(shī)人無(wú)限深情和遺憾。這里卻加“誰(shuí)言”二字，似乎要一反那遺憾之意，不欲作“從此無(wú)心愛良夜”的苦語(yǔ)。似乎意味著“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，可以“隔千里兮共明月”，是一種慰勉的語(yǔ)調(diào)。這與前兩句的隱含離傷構(gòu)成一個(gè)曲折，表現(xiàn)出相思情意的執(zhí)著。

46、“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人.他身材高大,青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一捋亂蓬蓬的花白的胡子.穿的是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補(bǔ),也沒有洗.”不用介紹,大家也知道,這是《孔乙己》中魯迅先生對(duì)孔乙己的描寫.站著喝酒的都是短衣幫,穿長(zhǎng)衫的都是踱進(jìn)屋內(nèi)坐著喝,孔乙己卻是介乎兩者之間.“唯一”二字,看似普通,然而正是這兩個(gè)字道出了孔乙己與眾不同的個(gè)性特征.這是總寫一筆.

47、首篇寫江南春色。其主要“亮點(diǎn)”藏于物象選擇之中。自然界可供選擇的具體典型性的物象很多很多。諸如：花草、樹木、鳥獸和山岳、湖海等等。而詞人既不仿前人丘遲用草長(zhǎng)鶯飛，雜樹生花來(lái)寫江南春色，也不像后人杜牧那樣，以水村山郭、鶯啼旗風(fēng)和樓臺(tái)煙雨等來(lái)描摹“江南春”，而是獨(dú)選了一個(gè)“江”字大做文章。這樣，詞篇就綴滿了江花紅、江水綠，著色鮮艷引人。不僅如此，還特意拉上一個(gè)“日”與之相襯相映，使其顯出“紅勝火”、“綠如藍(lán)”，色彩越來(lái)越鮮麗。此處這個(gè)發(fā)光的“日”，卻十分關(guān)鍵，因?yàn)闆]有了“光”，五顏六色俱枉然。

48、代表詩(shī)人有北島、舒婷、顧城等?！吨孪饦洹肥峭耆珱]有朦朧意味的愛情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛情詩(shī)比它更優(yōu)秀。

49、（1）嚴(yán)格的中軸對(duì)稱

50、賞析：父母對(duì)子女都是全身心的付出，恨不得把自己的心血都掏給兒女。但兒女對(duì)父母的愛卻有所保留，總是兄弟姊妹間相互攀比，誰(shuí)都不肯多付出一分一厘。

51、（邢邵語(yǔ)）正因?yàn)榇颂幥捎玫涔?，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測(cè)：造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么呢？

52、昏鴉盡：黃昏的烏鴉都飛盡了。烏鴉是黑色的，其本身在中國(guó)的象征里是代表不詳?shù)?，死灰的，而且是黃昏的，黑沉沉的烏鴉，讓人頓感凄涼，悲傷，烏鴉一鳴心茫然呀

53、急不擇路：急得來(lái)不及選擇道路地亂跑，形容非常緊迫。

54、假如我能有這樣一個(gè)深夜，它那無(wú)底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠(yuǎn)近間飏動(dòng)的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了腦殼中不妥協(xié)的潛流。

55、應(yīng)隨隴水流，幾過(guò)空嗚咽。

56、接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫出第二段。此段又分兩幅排寫，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫登臨亭子之所見令人“快哉”?！澳媳卑倮?，東西一舍?！边@兩句是總寫，說(shuō)明在亭子中極目四望，能望見十分開闊的地面，為下文具體寫景設(shè)下了廣大的天地?！皾秊憶坝?，風(fēng)云開闔”，寫江流的氣勢(shì)。波浪洶涌固已壯麗，而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、變幻不定的風(fēng)云更是雄奇。接著用整齊的對(duì)偶句有聲有色地描繪了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出沒，似耳聞魚龍之悲嘯。這種景象瞬息萬(wàn)變，令作者感到休目驚心，因而“不可久視”。

57、一輪杏色的明月掛在樹梢，使低垂的樹枝更加低垂。一個(gè)近乎瘋狂的民兵居然向月球開了槍。月亮安然無(wú)恙地顫動(dòng)著，柔和的燈光向我傳送著古老的信息。

58、當(dāng)劉姥姥自慚形穢，說(shuō)自己家道艱難、配不上走富貴親戚的時(shí)候，鳳姐說(shuō)：“這話沒的叫人惡心，不過(guò)借賴著祖父虛名，做了窮官兒，誰(shuí)家有什么，不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我?！?/p>

59、我因此也時(shí)時(shí)熬了苦痛，努力的要想到我自己。

60、就算見到我的話，也只在遠(yuǎn)處無(wú)限守望，哀婉地。

61、釋義：顯貴之家內(nèi)飄出酒肉的香氣，而路邊卻有凍死的窮人。

62、上面的“相識(shí)、偷、恨、回首”都是人的思想、感情、動(dòng)作或是部位。賦予事物以人性。所以說(shuō)是擬人。

63、哪天，誰(shuí)的英雄最厲害，我沒誰(shuí)都沒有得出結(jié)論。而且已經(jīng)41歲的我們，別說(shuō)地球了，連自己心愛的女人都守護(hù)不了，只是一個(gè)一天一天為生計(jì)忙碌的反英雄式的男人，哪些曾經(jīng)相當(dāng)英雄的少年們，都到哪里去了呢？

64、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面。

65、孔乙己那可憐而可笑的個(gè)性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫照，又是中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。

66、《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風(fēng)云激蕩的1927年夏天?！队晗铩分歇M窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分別比喻了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，在革命中失敗的人和朦朧的，時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

67、鋪墊、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

68、1、君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。2、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還3、行人刁斗風(fēng)沙暗,公主琵琶幽怨多。野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭,雨雪紛紛連大漠。

69、天空有點(diǎn)灰蒙蒙的。美麗的邊緣和線條的大武山，如果有如果沒有，混合在云出現(xiàn)隱隱約約，鳥的聲音，流入窗口。

70、但鳳姐把心里那一點(diǎn)兒柔軟的慈愛給了劉姥姥和板兒，此時(shí)結(jié)下的善緣成了他日救巧姐出火坑的前因。冥冥之中，鳳姐助板兒渡過(guò)難關(guān)，而板兒最后成了鳳姐的女婿，照顧了她女兒一輩子。正是“得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋”。

71、受迫害的悲劇人物，是特定時(shí)代所孕育的一個(gè)怪胎，他是那個(gè)社會(huì)的畸形兒；另一方面是因其自身的原因，他們處于社會(huì)的最底層，同樣是受封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫和剝削，受封建文化思想的毒害，他們不但不覺悟自己的處境和命運(yùn)，反而去嘲笑孔乙己身上散發(fā)著的腐朽氣息。這不僅表明他們是何等的麻木和愚昧無(wú)知，更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中國(guó)的命運(yùn)，必須先拯救這些愚昧無(wú)知的國(guó)民的靈魂。殊不知，眾人只知孔乙己的迂腐性格可笑，而不知自身的麻木、愚昧同樣是可笑。

72、凄絕的寂靜中/你還酣睡未醒/我無(wú)奈躑躅徘徊/獨(dú)自凝淚出門/啊我已夠傷心

73、主旨坐我后面使用了，詩(shī)句一搖一擺下池塘。

74、賞析“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)了德育方法中示范的榜樣。

75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺運(yùn)用了對(duì)偶修辭。

76、“最近我很容易憂郁，懸念和憂慮不安使我對(duì)一切都失去了興趣。”

77、昔人曾稱道這位“萬(wàn)里橋邊女校書”“工絕句，無(wú)雌聲”。她這首《送友人》就是向來(lái)為人傳誦，可與“唐才子”們競(jìng)雄的名篇。初讀此詩(shī)，似清空一氣；諷詠久之，便覺短幅中有無(wú)限蘊(yùn)藉，藏?zé)o數(shù)曲折。

78、在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個(gè)載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。

79、不妨給自己定一些時(shí)間限制。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把所有的功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時(shí)間，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前一小時(shí)都完不成的作業(yè)，四十分鐘就可以完成了。

80、誰(shuí)料世事難料，天公不作美，造化弄人，表妹在花季年華被選入宮，從此宮內(nèi)宮外各一方，形單影只，新燕分飛，此生有緣無(wú)份，倆廂難往來(lái)，想來(lái)人生一大痛楚，心中苦悶與誰(shuí)說(shuō)？思念傷感付輕風(fēng)，詩(shī)人觸景生情，做了這首《憶江南》。

81、句子摘抄，九年的時(shí)間已經(jīng)消磨了我們很多東西。

82、字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

83、詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她又被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。

84、神態(tài)描寫顯示孔乙己善良心地孔乙己教我識(shí)字分茴香豆給孩子們?nèi)祟w表現(xiàn)了善良心地

85、素養(yǎng)教育的方式有很多，而學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是其中一種。

86、背后因?yàn)橛鲆娔阒攸c(diǎn)，使用了這是一個(gè)具有挑戰(zhàn)職業(yè)。

87、秋毫無(wú)犯、好謀善斷、一年一度、書山有路、滄海一粟、全力以赴、更進(jìn)一步、星羅棋布、騰云駕霧、云遮霧罩、一瀉千里、黔驢技窮、氣象萬(wàn)千、奇峰異嶺、飄飄欲仙、恍然大悟、有機(jī)可乘、有始有終、有恃無(wú)恐、有志竟成、

88、賞析：尼摩船長(zhǎng)搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。表面看來(lái)，尼摩艇長(zhǎng)似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，表明他是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。

89、阻：險(xiǎn)阻，(道路)難走。

90、如果說(shuō)鳳姐先前的熱情有表演的成分，20兩銀子是少奶奶在向窮親戚施恩，這一吊錢就是真心實(shí)意的體貼了。

91、當(dāng)你走到上海宋慶齡學(xué)校時(shí)，你會(huì)看到那里的一草一木，都沉淀著民國(guó)時(shí)期的韻致，美麗高雅。

92、能等到你就足夠了，這是我的意外之喜，我不奢求情愛，能再見著你，就很幸福。

93、新來(lái)的姑娘，就像敦化南路上的花壇上的年輪，突然長(zhǎng)出了一朵認(rèn)不出來(lái)的春花，它沒有名字，顏色很奇怪，卻在時(shí)代的風(fēng)中開放。男孩們剛修剪完仲霄東路的樹木，又伸出不規(guī)則的樹枝，輕輕靠在剪刀上。

94、也最讓家長(zhǎng)好奇的國(guó)際學(xué)校，就是上海宋慶齡學(xué)校，大家都親切地稱其為“宋校”。

95、剪不斷,理還亂,是離愁. ——“相見歡”李煜

96、孔乙己如何應(yīng)對(duì)他人的嘲笑和戲弄，也值得我們回味再三。

97、先是，同邑傅孝廉之子，與王投契，生男阿卯，與褓中論婚。后孝廉官于閩，年余而卒。

98、又是這樣蕭瑟的季節(jié)。

99、天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國(guó)檢，圣人用天下檢。賞析：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來(lái)檢查自己，賢良之人用治國(guó)的法律來(lái)檢查自己，高尚之人用天下的公道來(lái)檢查自己

100、這些蟲子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們環(huán)境保護(hù)，不環(huán)境污染，這些蟲子是不是還會(huì)在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢？我仔細(xì)地想了一想這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

101、清冷的街燈/照著車兒前進(jìn)/我底胸懷里/我是失去了歡樂(lè)/愁苦已來(lái)臨。

102、騮馬照金鞍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭。

103、最后，能夠?qū)ψ约河兴鶈l(fā)的一篇文章，一個(gè)句子都是好的經(jīng)典的語(yǔ)言，都值得自己好好品味

104、一個(gè)是混元真大圣，一個(gè)是正果善財(cái)郎。

105、傷世主題：昔盛今衰的感慨;借古諷今的情懷等。

106、這首詩(shī)一誕生，橡樹和木棉，就成為我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

107、(鑒賞要點(diǎn))注意指明事物是被擬作了人的何種特點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌原句盡量具體，鑒賞時(shí)可用“賦予了……以人的……”的鑒賞句式。

108、書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說(shuō)野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為妓女的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍；見到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

109、夢(mèng)見死人復(fù)活，嚇出一身冷汗。兇也吉哉？

110、大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。

111、一棵小桃樹精彩句子加賞析

112、“我愿就是那燈籠下的馬前卒”。“挑燈看劍”的典故源自辛棄疾，表達(dá)的是殺敵衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的主題。作者說(shuō)“燈籠又不夠了”，應(yīng)該數(shù)“燎原的一把烈火”，鮮明地表達(dá)抗敵衛(wèi)國(guó)的感情。

113、惡籍盈指：猶惡貫滿盈。

114、不要躺在床上讀。我承認(rèn)讀名著會(huì)是很難的，所以你必須思想活躍，器官敏銳。如果你躺在床上讀，你就想睡覺，那么當(dāng)你開始打瞌睡的時(shí)候，你就會(huì)埋怨那本書。

115、可貴是她無(wú)邊的法力，

116、歸根是我們失去了我們靈性努力的重心，那就是一個(gè)單純的信仰，一點(diǎn)爛漫的童真！不要說(shuō)到海灘去種花——我們都是聰明人誰(shuí)愿意做傻瓜去——就是在你自己院子里種花你都懶怕動(dòng)手哪！最可怕的懷疑的鬼與厭世的黑影已經(jīng)占住了我們的靈魂！

117、不蜂的卵總是放在蜘蛛的身上的某一部分的，蜂卵的包含頭的一端，放在靠近蜘蛛最肥的地方。

118、（）《金枝》[英國(guó)]詹姆斯·喬治·弗雷澤

119、雪花中想起了南方的媽媽

120、環(huán)境描寫：自然環(huán)境（景物描寫）、社會(huì)環(huán)境

121、我們是理想和行動(dòng)的實(shí)踐者君子恥其言而過(guò)其行。孔丘《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》?！环e跬步，無(wú)以致千里；不積小流；無(wú)以成江海。茍況《荀子·勸學(xué)》。理想與實(shí)在，永無(wú)完全符合之時(shí)，如人之夜行，欲踏己影而終不能也。蔡元培《蔡元培全集》第2卷，第246頁(yè)。

122、那一個(gè)欺心失禮儀，這一個(gè)變臉沒綱常。

123、（）《尼各馬可倫理學(xué)》[古希臘]亞里士多德

124、它是昆蟲界和平居民的老虎，是埋伏著捕捉新鮮肉食的妖魔。

125、有些路，只能自己走。我慢慢地，慢慢地明白了，所謂父女之母一個(gè)，只是意味著你和他的命運(yùn)就是在這一生中不斷地看著她回頭。

126、這篇小說(shuō)以一位不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實(shí)則蘊(yùn)涵著深沉的批判力量。

127、不容置辯：置：安放。不容許別人進(jìn)行辯解。指沒有辯護(hù)的余地。

128、《大教學(xué)論》主要闡述了把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。

129、不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長(zhǎng)型句式，而多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄。

130、作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。

131、充滿了快活的空氣。”他一心想通過(guò)科舉考試往上爬，但苦讀半生竟“連半個(gè)秀才也撈不到”，于是人們禁不住向他發(fā)問(wèn)“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么”時(shí)，他還自命清高地顯出一幅“不屑置辯的神氣”，直至后來(lái)被丁舉人打折了腿后，還苦苦懇求掌柜不要取笑他，并口口聲聲地說(shuō)這是“跌斷跌……”凡此種種，足見孔乙己這種麻木不仁，至死不悟的迂腐性格的可笑，這種自視清高的可憐、可悲命運(yùn)的可笑，由此可見封建思想意識(shí)的劣根性在他頭腦中的盤根錯(cuò)節(jié)和根深蒂固?？傊?，孔乙己一登臺(tái)亮相，作者就通過(guò)對(duì)他的身份、穿著、介紹，展示了他的現(xiàn)實(shí)處境與思想意識(shí)的矛盾、可笑。

132、白居易這三首詞，各篇自具首尾，有其獨(dú)立性，而各首之間又互有聯(lián)絡(luò)，互有照應(yīng)，是一個(gè)有機(jī)的整體。這種聯(lián)章式的詩(shī)詞結(jié)構(gòu)，顯出作者不單是一般詞藝技巧的問(wèn)題，更有匠心獨(dú)運(yùn)之妙。一般通行選本只選其首篇，或揀選中首，丟棄尾篇，都是由于缺乏對(duì)此的認(rèn)識(shí)。

133、哭過(guò)ˊ笑過(guò)ˊ戀過(guò)ˊ恨過(guò)?迷惑ˊ失落ˊ猶豫ˊ寂寞?我們都只是凡人一個(gè)。

134、是夸美紐斯的《大教學(xué)論》

135、愛一個(gè)人需要很長(zhǎng)時(shí)間，但恨一個(gè)人只需一秒鐘，所以從愛到恨的過(guò)程叫做對(duì)立，對(duì)立只是一眨眼的功夫。

136、我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以善終的，絕對(duì)不能為一身一家謀升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫的。何叔衡引自《老一輩革命家書信選》第126頁(yè)。

137、致橡樹是九年級(jí)的課文。

138、擴(kuò)展資料靳以的《貓》與巴金的《小狗包弟》，都通過(guò)對(duì)小動(dòng)物的描寫與回憶，表達(dá)了對(duì)逝去親人的懷念，堪稱借物抒情的現(xiàn)代經(jīng)典美文。不過(guò)，文本意蘊(yùn)的鮮明反差，暗示了兩位老友對(duì)人生與文學(xué)的不同理解。靳以的《貓》開篇即點(diǎn)明貓與自身生活的密切關(guān)系：“貓好像在活過(guò)來(lái)的時(shí)日中占了很大的一部，雖然現(xiàn)在一只也不再在我的身邊廝擾?！逼渲幸淮勿B(yǎng)貓經(jīng)歷，是在暗淡心境的襯托下，以絮語(yǔ)風(fēng)格傳達(dá)的。文章寫作者養(yǎng)貓的經(jīng)歷，在最后直接抒情，沒有母愛呵護(hù)的小貓，不正是自己哀傷的寫照？不再養(yǎng)貓，也正是怕睹物思人。將對(duì)貓生動(dòng)有趣的描寫、對(duì)母親的深深懷念、自己凄清落寞的心境，精致而有機(jī)地編織在一起。所有事件似乎都任意點(diǎn)染，卻無(wú)不獨(dú)具匠心，涉筆成趣。無(wú)形之中，貓事與人情密切關(guān)聯(lián)，貓成了作者生活中不可或缺的組成部分，并被寄托了無(wú)限的遐思。

139、晚上到處有燈花的時(shí)候何必太高興，喝酒高興的時(shí)候正在相親。

140、水調(diào)歌頭舟次揚(yáng)州，虛實(shí)結(jié)合表現(xiàn)為:上片追昔，屬于虛寫，回憶完顏亮率軍南侵及潰敗被殺之事，而后用典故，也屬于虛寫，表現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)的少年形象。

141、更正，提出三美主張的不是徐志摩，而是聞一多，不過(guò)，徐志摩在其作品中，提現(xiàn)了聞一多的三美主張。

142、難道達(dá)爾文的理論沒有讓我們意識(shí)到，我們是一個(gè)更大的世界的一部分，在這個(gè)世界上，每一個(gè)微小的生物都有其價(jià)值嗎？我們是有生命的星球。

143、多國(guó)國(guó)旗高懸，彰顯國(guó)際學(xué)校的大氣風(fēng)范。

144、茫茫六道，何可謂無(wú)其理哉！

145、棒架威風(fēng)長(zhǎng)，槍來(lái)野性狂。

146、紅旗卷起農(nóng)奴halberd，黑手高高掛在霸主鞭子上。

147、然而，事情并沒有那么簡(jiǎn)單，因?yàn)?，不像這個(gè)世界上的其他人，我們可以在對(duì)方的臉上看到最初的自己。

148、設(shè)問(wèn)：形式為自問(wèn)自答。作用是：引起讀者興趣，引起讀者思考。在結(jié)構(gòu)上還起到引出下文、承上啟下、使條理清晰的作用。

149、晨興理荒穢,帶月荷鋤歸. ——《歸圓田居》陶淵明

150、吳伯簫的《燈籠》寫于抗戰(zhàn)時(shí)期，充滿了家國(guó)情懷。他在文中引用了南宋愛國(guó)詞人辛棄疾的“醉里挑燈看劍”這一典故，表達(dá)了自己甘愿做燈籠照耀下而馬前卒的愛國(guó)情懷。YJs21.COM

151、《秋日送河北從事》北風(fēng)沙漠地，吾子遠(yuǎn)從軍。官路雖非遠(yuǎn)，詩(shī)名要且聞。蟬悲欲落日，雕下擬陰云。此去難相戀，前山摻袂分。《橫吹曲辭·雨雪曲》邊聲四合殷河流，雨雪飛來(lái)遍隴頭鐵嶺探人迷烏道陰山飛將濕貂席

152、打比方：利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。（或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。）使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。

153、暗喻：本體、喻體和比喻詞都出現(xiàn)，常用比喻詞有“是、成為、變成、當(dāng)作”等。如：

154、徐志摩在喜歡說(shuō)情話以外，還愛寫一些很長(zhǎng)很長(zhǎng)，像是在講給我們講故事一般的詩(shī)歌。在他留下的詩(shī)歌中，有一首詩(shī)竟然長(zhǎng)達(dá)四千個(gè)字，除卻標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也有近3500個(gè)字。

155、《大教學(xué)論》重點(diǎn)闡述了教學(xué)理論問(wèn)題，書中明確提出并詳細(xì)論證了一系列教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)則和各種教學(xué)方法，并擬定了各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置，確定了學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式，制定了編寫教科書的原則要求。此外，該書中還論述了道德教育、宗教教育、藝術(shù)教育和體育等問(wèn)題?！洞蠼虒W(xué)論》的問(wèn)世為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

156、我的思緒隨著我的失落而失落：如果我能回到三十多年前，生活中就不會(huì)有考驗(yàn)，愛情中不會(huì)有風(fēng)暴，生活中不會(huì)有艱辛，婚姻中不會(huì)有折磨，只有笑聲、狂野的歌聲、眼神、舞蹈。

157、友誼就像放風(fēng)箏。你在這里，我在那里。你抱著我，我抱著你。彼此緊密相連，深深地仰望著對(duì)方。它是一種美，一種簡(jiǎn)單而華麗的美。

158、自卑感對(duì)我最大的傷害，也是最大的障礙。

159、比喻:1絕不像攀緣的凌霄花,借你的高枝炫耀自己.2絕不學(xué)癡情的鳥兒,為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲.3也不止像泉源,常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰,增加你的高度,襯托你的威儀.

160、當(dāng)前人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的主題思想的認(rèn)識(shí)盡管還不盡一致，但大家有都承認(rèn)這樣一個(gè)客觀事實(shí)：小說(shuō)的作者用了大量的筆墨十分成功地寫了以賈府為代表的上層貴族家庭的生活，寫了這個(gè)家庭中各種各樣人物的思想性格，風(fēng)貌及其相互間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，寫了存在于這個(gè)家庭的種種尖銳的矛盾，更寫了這個(gè)貴族之家如何“烈火烹油，鮮花著錦之盛”逐步走向衰落的過(guò)程。

161、使用了葉子更加碩大是什么，一句因而他有幸讀了私塾并考出了鄉(xiāng)里。

162、秋天的傍晚有點(diǎn)蕭瑟，詩(shī)人用了孤村，落日等六個(gè)典型景物來(lái)表現(xiàn)。

163、這既照應(yīng)了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊?！岸鴽r乎”兩句夸張地表現(xiàn)了張夢(mèng)得居住于此的快樂(lè)：可用長(zhǎng)江清流來(lái)洗滌，能與西山白云相對(duì)揖，可謂極盡耳目所能取得的樂(lè)趣來(lái)使自己暢快。文章至此，主旨己顯，并已暗與前文的造亭觀景相呼應(yīng)，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說(shuō)開去，再深一層說(shuō)明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風(fēng)吹動(dòng)，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩(shī)人士大夫看來(lái)，當(dāng)然會(huì)觸景生情，黯然神傷。

164、豐富的課外活動(dòng)也是學(xué)校的特色之一，每天下午，宋慶齡學(xué)校為學(xué)生們提供多種自由選擇活動(dòng)課（ECA）的機(jī)會(huì)：

165、然而，就在那俯地的剎那，我突然看見那樹兒的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來(lái)了，但卻沒有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。

166、我想把所有的事都看的不是太重，但還是不經(jīng)意被你的心情所左右。

167、這一句以動(dòng)襯靜，以高粱葉子，衣衫之動(dòng)反襯出安塞腰鼓表演前環(huán)境之靜，為下文蓄勢(shì)。

168、（）《波利先生的故事》[英國(guó)]赫伯特·喬治·威爾斯

169、而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？

170、自此嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，毫無(wú)起色。諸親六眷，都來(lái)問(wèn)候，五個(gè)侄子，穿梭的過(guò)來(lái)陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)生都不下藥了；把管莊的家人，都從鄉(xiāng)里叫了來(lái)，病重得一連三天不能說(shuō)話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈；嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣。還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭；大侄子上前問(wèn)道：“二叔！你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：“二叔！莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠的搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶婦抱著兒子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念？”他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“老爺！別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！”……“你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油；我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖；眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。

171、前面的“排”是孔乙己在短衣幫面前顯示自己的闊綽,很得意的姿態(tài),顯出窮酸之態(tài).而后面的“摸”是在孔乙己打折腿之后的動(dòng)用,這里可以看出他的拮據(jù)、窘迫.

172、因?yàn)槟銈兗热唤凶鳌軌蛟远ㄖT天，立定地基，還有什么比你們的勞動(dòng)盡量豐收更使你們快樂(lè)的呢?所以，你們應(yīng)使你們的神圣職業(yè)和以兒女托付你們的父母的信任心變成你們身內(nèi)的一團(tuán)火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國(guó)全被這個(gè)熱情的火炬所照亮。”

173、夸美紐斯代表作是《大教學(xué)論》，主張“泛智”教育，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。

174、這篇文章主要寫了一個(gè)貧苦的婦女為了湊夠七個(gè)銅板，買一塊肥皂給家人洗衣服，不得不翻箱倒柜，最后在一個(gè)老乞丐的幫助下，才湊夠七個(gè)銅板，可肥皂卻沒買成，婦女卻笑得吐血。但她仍然是笑著的！

175、廣積不如教子，避禍不如省非。賞析：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要;要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。

176、梨緊貼著地板的部門，已經(jīng)敷上了細(xì)沙。別的的部門，也已磨光得像玻璃一樣，這表白它還沒有把梨子細(xì)細(xì)的滾過(guò)，不外是塑成外形而已。

177、我堂堂須眉,誠(chéng)不若彼裙釵.——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》須眉借指男子

178、就是對(duì)一句好句子作出評(píng)價(jià)分析，它好在哪寄托怎樣的思想感情應(yīng)該就是這樣。

179、打仗的時(shí)刻猶如還在眼前，當(dāng)官豈能是只為了自己。

180、我對(duì)他們的思念就像藏在海螺的深處，看似空蕩，卻蘊(yùn)藏著海潮的聲音，只要我傾聽，它就會(huì)從四面八方涌來(lái)。

181、文學(xué)評(píng)論應(yīng)怎樣寫？ 文學(xué)評(píng)論包括詩(shī)歌評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等。

182、從結(jié)構(gòu)作用的角度賞析?？傤I(lǐng)下文、承上啟下（過(guò)渡）、為后文作鋪墊、前后呼應(yīng)（照應(yīng)）、總結(jié)上文或總結(jié)全文、點(diǎn)明中心或升華中心。

183、賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個(gè)觀點(diǎn)，有很多人被冠以財(cái)奴的帽子，但實(shí)際上，在我們的生活中，離不開金錢，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質(zhì)，金錢也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學(xué)會(huì)理財(cái)和控制好金錢，讓其為我們服務(wù)，但不能被其奴役。

184、因?yàn)榧啿济碧? 鎖桿是造成的。

185、我們會(huì)像路人一樣擦肩而過(guò)，但不知為什么，街上被他孤獨(dú)寂寞的身影緊緊填滿，不讓我們擦去。

186、也比得珠寶經(jīng)過(guò)雕琢。

187、普林斯頓大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校等知名學(xué)府；

188、一個(gè)人有兩顆心：一顆是有心，一顆是無(wú)心。有的人雖然做了壞事，但不是故意的，可以不受到處罰；而有的人雖然做了好事，卻是故意的，可以不給他獎(jiǎng)勵(lì)。

189、唉，我真不希罕再回來(lái)，人說(shuō)解脫，那許就是吧！我就象是一朵云，一朵純白的，純白的云，一點(diǎn)不見分量，陽(yáng)光抱著我，我就是光，輕靈的一球，往遠(yuǎn)處飛，往更遠(yuǎn)的飛；

190、不要驚訝，看著花朵悠閑地綻放并落在球場(chǎng)前；云層在天空中滾動(dòng)并放松時(shí)，它們會(huì)無(wú)意離開或停留。

191、我們一個(gè)天上一個(gè)地下相差太多，你的優(yōu)秀足以讓我遠(yuǎn)離。

192、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。

193、恍如夢(mèng)寐：指好像做夢(mèng)一樣。

194、(3)在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的分歧形式教育的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是唯理論，看不到經(jīng)驗(yàn)是第一位的，以為可以脫離實(shí)際知識(shí)而憑空地訓(xùn)練能力。實(shí)質(zhì)教育的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上經(jīng)驗(yàn)論?？床坏叫问降南鄬?duì)獨(dú)立性和能力動(dòng)性，夸大了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際知識(shí)重要性。

195、從藝術(shù)手法的角度賞析:作者從聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺五個(gè)角度分別描寫了潮來(lái)時(shí)的聲音、形態(tài)、氣息、動(dòng)作。以“細(xì)雨”、“朝霧”、“暮煙”形容潮來(lái)時(shí)的形態(tài)，以“腥氣”、“咸味”形容潮來(lái)時(shí)的氣息。句子賞析的落腳點(diǎn)：

196、每個(gè)人都能感受到別人的喜怒哀樂(lè)，所以我們都有同情心，但這與理性無(wú)關(guān)。

197、全曲的意境悲涼凄清，讓人讀后頓生悲苦愁情。全曲融情于景，以哀景，襯哀情。它首先運(yùn)用了三組9個(gè)不同的意象，營(yíng)造了三幅不同的畫面：深秋蕭瑟圖，農(nóng)家溫馨圖，落魄游子圖。最后抒發(fā)了作者以痛苦斷腸的心情，概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)失意文人凄苦的情境。

198、風(fēng)吹起云層，移動(dòng)星星。水推動(dòng)著船，移動(dòng)著海岸。

199、賞析：貝多芬是個(gè)倔強(qiáng)至極的人，因而他憎恨世界。同時(shí)他又以為只有他的音樂(lè)才能拯救“愚昧的人類”。他始終在音樂(lè)中尋找“歡樂(lè)”。直至第九交響曲中的《歡樂(lè)頌》誕生。貝多芬認(rèn)為，這就是他所感悟到的“歡樂(lè)”。就是他所要的“歡樂(lè)”的感覺。這首交響曲也的確給了世人一種震撼?？v看貝多芬的一生，的確坎坷而曲折。百般的病痛，不被看好的自信……然而他對(duì)音樂(lè)的熱愛，對(duì)生命的樂(lè)觀卻為他創(chuàng)造了奇跡。聾了，并不代表音樂(lè)家人生的死滅，只要你有信心。受挫，并不代表一個(gè)人希望的破滅，只要你能堅(jiān)信。誰(shuí)的世界都不曾真正的死滅

200、人們習(xí)慣了這種對(duì)他人的戕害，許多人甚至也習(xí)慣了忍受他人的戕害。久而久之，人們覺察不出這抹煞人性、冷酷無(wú)情的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍的恐怖，反而習(xí)以為常，在這殘酷無(wú)情的氛圍中養(yǎng)成了冷酷麻木的看客人格。