湖上讀后感

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《走在人生邊上》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

湖上讀后感 篇1

最后，應(yīng)該說幾句關(guān)于《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這里的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風(fēng)趣。主要的作法是將窄題寬作，或?qū)掝}窄說，或衍及旁義，或故作翻案?？慈バ涯浚雭硇哑?，卻又有至理在內(nèi)，并非故作驚人之筆。至于缺點(diǎn)，則嫌于西洋文獻(xiàn)征引過于繁富，對不懂西文的人來說則近于賣弄，而看過原文的人又難免認(rèn)為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個(gè)偏見》、《論快樂》、《談教訓(xùn)》三篇都極精辟?！墩劇芳啊赌Ч硪乖L錢鐘書》則純系借題發(fā)揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近于流俗。最好的`一篇鄙意應(yīng)推《窗》，明快清新，正如當(dāng)窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精致。所謂風(fēng)人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因?yàn)楣P者自己即是個(gè)一無足取的文人，故特別對它們認(rèn)真閱讀了一下。竊以為現(xiàn)在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會(huì)。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最后的一句話：“我們應(yīng)當(dāng)毀滅文學(xué)而獎(jiǎng)勵(lì)文人——獎(jiǎng)勵(lì)他們不做文人，不干文學(xué)?！笨瓷先ゴ鐟B(tài)度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實(shí)說這話的背后卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。

于是使我這樣忝列于文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節(jié)寫訖。

湖上讀后感 篇2

拜大語課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。

“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在適宜可是了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。可是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的'天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。

私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。

知識(shí)是死的，是僵化的，可是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙?？墒沁@種對于細(xì)節(jié)的過度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書袋”，并且小題大做?？墒沁@正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢

這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想?！秾懺谌松吷稀?，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

將歡樂與黑暗應(yīng)對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì)中的虛偽行為。

《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類?！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師?！?/p>

私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細(xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰能說人生不是一本大書呢!

湖上讀后感 篇3

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長。思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。倚窗臨畫眉，既無人，又何必去為誰復(fù)添畫上眉……

總習(xí)慣一個(gè)人獨(dú)處，什么都能夠想，什么都不能夠不想，我就是我的，外面的一切對我來說都是鏡花水月，早晚都成空。努力構(gòu)織于詩意般的生活，總是那么多愁善感，不知不覺的戀舊，禁不住別離。長久以來都在包裹著自我，甚至不愿意破繭而出，去經(jīng)歷風(fēng)雨，于是就習(xí)慣了用外表的沉默去掩蓋內(nèi)心的孤寂?！蔼?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那么喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進(jìn)了戴望舒的雨巷?；蛟S是詩讀的細(xì)膩的緣故吧，不知不覺的就陷入了感時(shí)傷春的境地?；蛟S這又是我逃避的借口吧。

我試著努力的沖出去，用表面的.玩世不恭來掩蓋內(nèi)心的自我。此時(shí)好像什么都能夠不在乎，一些看似幽默詼諧的話語在我那里脫口而出，那游戲人生的態(tài)度越來越蓋過本來的自我?！叭松喽?，及時(shí)行樂”，我沉醉其中，不愿停下，更不愿醒來。我怕，怕自我再把自我鎖起來。今時(shí)才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，并沒有沖出來，反而陷入了泥潭中。心中被太多物欲所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來還是一場空?！岸嗲樽怨趴沼嗪?，好夢由來最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原先錯(cuò)啦，我并沒能做到，反而失去了本我。我已經(jīng)不認(rèn)識(shí)此刻的自我啦。可是，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。

好久沒去梳理自我的生活，此刻似乎已經(jīng)變的一團(tuán)糟。轉(zhuǎn)念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身揮杖迎接?xùn)|方新升的旭陽吧!望盡青山故園路，竟是走不盡長路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導(dǎo)：以出世之情懷，行入世之事業(yè)。人生何時(shí)不修行，自渡……

湖上讀后感 篇4

《寫在人生邊上》的作者是錢鐘書，是一本散文集。圍繞著作者的生活展開，對人生這部大書和大問題進(jìn)行了妙趣橫生的描寫，對現(xiàn)實(shí)的黑暗、墮落和庸俗給予了無情的嘲諷。通過對人生的深度解析，警醒讀者在面對復(fù)雜的人生時(shí)，培養(yǎng)起一種睿智和大度的氣質(zhì)。

《寫在人生邊上》的語言詼諧幽默，如行云流水一般，而且表達(dá)的思想富有哲理和洞見，體現(xiàn)出作者對中西文化的融會(huì)貫通。此書收錄的散文語言幽默，見解獨(dú)到精辟，行文一氣呵成，更是旁征博引，極富哲理。書中很多的片段往往用一種幽默的情趣，促使人們?nèi)シ此己突匚叮?lì)讀者去探索和追求，是一本不可多得的哲思散文杰作。其中的《論快樂》《論文人》《讀伊索寓言》《談教訓(xùn)》等篇章，集中體現(xiàn)了錢鐘書的寫作特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。

在作者看來，人生就是一部大書，想要讀懂這本書并非易事。人生雖不快樂，但我們?nèi)阅茏鲎约旱闹?，去樂觀看待，去努力改變。過平淡的人生也未嘗不可，但這樣的人生總感覺少了點(diǎn)什么。有人樂觀看人生，有人悲觀過一世，這一切都取決于我們對人生所持的態(tài)度。人生在世，苦多樂少，既然人生注定不快樂，那么我們何不苦中作樂呢，至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的`痛苦。

錢鐘書對中國傳統(tǒng)文化和西方文化研學(xué)至深，一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培養(yǎng)和影響了幾代學(xué)人，深為世人所景仰。而和楊絳先生的美好愛情也令很多現(xiàn)代的讀者羨慕。他的語言文字往往在幽默詼諧的背后藏有很深的哲理，歡笑之余給人以心靈的拷問，侃侃而談之中，非常自然地把讀者帶進(jìn)一個(gè)無比廣闊的天地。增長人生見識(shí)的同時(shí)，還提升了我們的人生境界。

通過《寫在人生邊上》，錢老告訴我們，樂觀的過一生，人便會(huì)變的闊達(dá)，人生會(huì)變得美好；如果悲觀地看世界，本就痛苦的人生就會(huì)變得更加冗長和沉悶，那些令人厭惡和痛苦的東西就會(huì)被我們無限的放大，進(jìn)而無法看到人生的希望?？鞓啡巳硕枷霌碛校ㄓ心切┐髳鄞笥X者才能遇見最持久的靈魂享受。

湖上讀后感 篇5

喜歡看錢鐘書先生的文字，因?yàn)樵谒娘L(fēng)趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細(xì)品出生活的哲理。

就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，也會(huì)覺醒：是呀，人生這本大書我們每個(gè)人又能參透多少？能在它的邊上看到怎樣的風(fēng)景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢？

書中的許多章節(jié)我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反復(fù)閱讀，這些“寫在人生邊上”的注釋也填補(bǔ)了我許多時(shí)間上和心靈上的空白。

在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》一節(jié)中，錢先生的詼諧發(fā)揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時(shí)，又會(huì)忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點(diǎn)透徹、達(dá)觀，讓我明白快樂的本質(zhì)?！坝肋h(yuǎn)快樂”是我們常掛在嘴邊的愿望，但在先生眼中，這四個(gè)字是渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，荒謬的'不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動(dòng)作”同樣自相矛盾。“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時(shí)間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進(jìn)步發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點(diǎn)是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應(yīng)該像錢先生那樣，樂觀地對待人生，苦中作樂也好，把忍受變?yōu)橄硎芤埠?，那么人生還有什么威脅，還有什么可畏懼的哪！

是啊，人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因?yàn)樗穆L，我們才有足夠的時(shí)間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂觀地過一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛會(huì)就變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會(huì)被放大，因此，人生即使注定是不快樂的，但是我們?nèi)匀豢梢詰{籍自己的智慧，樂觀地過一生。

清晨，當(dāng)我輕揉雙眼，端詳雙手，觸摸新的一天開始的時(shí)候，會(huì)問自己：今天會(huì)快樂嗎？今生我幸福嗎？不同的時(shí)期，不同的人生狀態(tài)，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當(dāng)我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸?？鞓返囊簧?。

湖上讀后感 篇6

讀書教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

閱讀是一種際遇。讀書的感受是記錄此時(shí)此刻的心境。讀書的此時(shí)此感必然不同于彼時(shí)彼感。讀到書中的妙處也應(yīng)是在不經(jīng)意間。

我推薦的書是錢鐘書的《寫在人生邊上》，這是錢鐘書的散文集。其中包括：魔鬼夜訪錢鐘書先生、窗、論快樂、說笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓(xùn)、一個(gè)偏見、釋文盲十篇文章?！秾懺谌松吷稀肥清X鐘書的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現(xiàn)出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷?！秾懺谌松吷稀冯m然只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾

皆是。他些他都幽默的寫出，讓人發(fā)笑的同時(shí)令人深省。正如書中所說：人生據(jù)說是一部大書，那么，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時(shí)不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我讀此書的感受應(yīng)該就算是寫在人生邊上的邊上了。

書中的'一篇《一個(gè)偏見》有這樣一句話：偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當(dāng)然會(huì)另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會(huì)。某日的早上，我和班中某君爭論一個(gè)問題，起初如何不必講，但后來是為了贏得所謂的勝利吧，我的言語有些過激。后來冷靜下來的時(shí)候想想此事，感覺當(dāng)時(shí)的話確實(shí)有點(diǎn)偏頗。但當(dāng)時(shí)為什么不覺得呢？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì)公平，只能把偏見來代替。讀到這里想到這些，我沉思良久，這些應(yīng)該就是寫在人生邊上的邊上吧！書中對人生問題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書是為了讓大家了解錢鐘書對于人生中一些問題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以后理解人生中一些問題的時(shí)候可以提供借鑒！

湖上讀后感 篇7

我要走在清明的荒原里，日光扎在貧瘠的土地，生出兩行經(jīng)文。我要懷圣心聽盡三千大道，且看時(shí)間多紅塵叨擾，我自一步一叩首，做個(gè)靈性的和尚。

人生是一本大書，生老病死誰也逃不過。我正活在一個(gè)青春浪漫，又放蕩不羈的年齡，一旦清閑下來，平日小退下的光怪陸離的思緒又潮水般淹沒我滾燙的胸膛，其中想得最多的就是肉體與靈魂何異。小時(shí)候一直對人的生死迷惑不解，想探究人生的方向和努力奮斗的目的。然未有結(jié)果，又無良師，有惑不得解，悲哉。巧合拜讀了楊絳先生的《走在人生邊上》，恍然頓悟，然后是失落落的遺憾，這天下的命里生死哪能參透，大時(shí)代下不過都是小人物，如楊絳先生這般坦誠剖析自己的人大概少有。

我堅(jiān)信人是有靈魂的，后天成型，依附肉體。盡管它看不見，摸不著，死后不知?dú)w向何方。若有一天，當(dāng)我也站在人生的邊上，向后看，一片空蕩蕩，向前看，沒有路，只有靈魂讓我真切地覺得自己曾在一世紅塵中見過善惡。楊絳先生提到文人都說死，無需畏懼，這恰恰說明死是可怕的。書中對此筆墨不多，卻是我思考最深刻的一句話。海德格爾言“我死我生”，死讓生成為一種可能。以出生為起點(diǎn)，每一天我們都在向終結(jié)靠近，每一天我們都處于死亡的狀態(tài)，憂慮，恐懼，不安，互相交織，大多不明緣由。渴望未得到的，還沒看星星被退潮的水放出，還沒看云朵被漲潮的水淹沒。害怕失去金錢，權(quán)力，尤其是事業(yè)正蒸蒸日上的父母那輩，更加畏懼死亡。

俗話說蓋棺定論，實(shí)際上死后種種與你都沒有關(guān)系。那么人一世是為了什么？楊絳先生有一段回答：“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”相信靈魂不滅才有信仰，有信仰才有正確的`人生價(jià)值觀。爭名奪利一輩子不一定就比吃茶的老僧看得更遠(yuǎn)，關(guān)門敲木魚念經(jīng)，出門托缽募化些米面，這就是修身。我佛無嗔無相，念四大皆空，獨(dú)對信心十分肯定，散人功德就是助人得福?！爸寥藷o已，神人無功，圣人無名”，若只因沒有名氣就否定一個(gè)人的價(jià)值，實(shí)在荒謬。

“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先品質(zhì)也不相同的靈魂”。人性本善，嬰兒哪知佛前投鼠忌器，人間燒殺搶掠，他們只管看山水煙霞，仰著臉和世界撒嬌。“命由天定”，靈魂將被歲月雕刻成何般模樣，誰也不知道，但不是說人不能做主，選擇權(quán)始終在自己手上。

做個(gè)凡人，磨煉靈魂，感謝生活給予我很厚的情意，但要時(shí)常告誡自己現(xiàn)在吃學(xué)習(xí)上的苦，是為了以后少吃生活中的苦。我的人生才剛剛開始，雖然每天忙于學(xué)習(xí)，不知天明，但總要有個(gè)信仰提點(diǎn)我，當(dāng)走到人生的邊緣時(shí)，向后看能看到些“成績”，也算是有進(jìn)步的了；向前看，要有奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，不會(huì)迷茫，讓人生多一點(diǎn)精彩，少一絲遺憾，修煉出予自己而言一個(gè)有價(jià)值的人生。