議論文作文素材書推薦(分享6篇)

相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，表達自己的觀點和主張的文章體裁。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的高考滿分800字議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

議論文作文素材書推薦 篇1

（1）引言

歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權成敗的關鍵。“濟世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。

歷史是人民創(chuàng)造的，每個人都應熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。

（2）事實論據(jù)

白居易體恤民情

唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農民負擔；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)?！卑拙右讓@種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。

吉鴻昌愛民故事

著名愛國抗日將領吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的'親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強行保釋?？h衙礙于吉鴻昌聲望權勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報仇。

1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓斥那人道：“你把我吉某當成什么人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，官員、厚祿、金錢、地位算了屁！”

愛民英雄徐洪剛

徐洪剛是濟南的軍區(qū)某部的一名班長。在探親歸隊途經四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調戲婦女，他為保護人民群眾的生命財產，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。

薩克雷助貧為樂

威廉、薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。

議論文作文素材書推薦 篇2

悲傷逆流，光影交替。

止不住的陰晦席卷，獨自被埋沒，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。

夢靨，真實但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場早已注定的命運。

白天，黑夜。陰霾的天空，沒有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會有幾只黑鳥飛過，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無謂的緬懷。

他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。

我說——不，天空依舊孕育著生命。

他走了，那天太陽現(xiàn)出了異樣的紅，無比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風吹動著他的衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。

他邊走邊吹奏著笛子，一個音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無知覺的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒有半點陰暗的白色，我感覺到腳下有溫暖的淚水暗涌著。

看吧。這里是天空?！f道。聲音似乎來自另一個世紀。

他說對了，我看見云層簇擁著的天空蒙上了灰暗的色彩，的確，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點厭惡這種感覺，我下意識的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。

我們該怎么做?！覇柕馈？墒莻壬砜此臅r候，他已經不見了。我的手上卻有著他的那支笛。

我看見周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來時，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場夢，我不相信。當我可以正常行走的時候，我看見被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。

我問母親那支笛子從何而來，母親陰沉了臉，說道——這是找到你時你手里緊攥著的。

哦?！业幕卮鹚坪跤兄┰S的失落。

我對母親說我要離開，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T，恍惚之間，我聽到了他曾經對我說過的話——這支笛可以使你找到方向。

我不知道我漂泊了多久，回家時看見母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來，天空中又有幾只黑鳥飛過，蒼涼。

議論文作文素材書推薦 篇3

道德：

道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。

德：的本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。

也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。

道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。

實質上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面；所以，需要內在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會對他人（甚至是人類社會）造成危害的行為。

所以，道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。

道德定義

道德就是脫離人的自然屬性而適應人的社會屬性。（這里說的人的.自然屬性，實質就是動物性。）

道德應該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導天理動態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高，道德的標準即隨之提高。道德，指衡量行為正當與否的觀念標準。一個社會一般有社會公認的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德和文化有密切關系，有些時代又打上意識形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標準也常常有所差異。所謂“性相近，習相遠”，同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現(xiàn)形式、風俗習慣往往也相去甚遠。

道德——來自《詞源》的解釋

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。

議論文作文素材書推薦 篇4

如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。

一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。

一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退?有的后退是為了前進，有的前進卻導致了后退。

一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松;有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。

一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通?！?/p>

一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而獨立生存。所以，在人生的這本書上，應該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。

一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。

有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。

議論文作文素材書推薦 篇5

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點。他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”

分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴。

話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”

議論文作文素材書推薦 篇6

誠即誠信，就是忠誠老實，實事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信約，說到做到覆行諾言。信以誠為基礎，有誠才有信，離開了誠，就無所謂信。

我有時候也會說謊，看了《筑造誠信森林》后，我現(xiàn)在才知道，說謊就是一個不講誠信的壞習慣，前不久發(fā)生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時候，我和金宇翔聽見某同學說他今天帶了40元錢，要買兩輛賽車，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說：“送給我吧！”結果又一節(jié)下課的時候，某同學跑過來給了我20元錢。放學后，我就去小店里買了一輛賽車?；氐郊?，媽媽看見我的賽車，就問我：“這輛賽車是哪來的？”我就說是同學送的'。媽媽說“別人的東西不能拿明天還給同學?！蔽掖饝恕５业诙鞗]有還給同學。可邵老師卻來找我談話了。通過談話我知道了原來同學的錢是從他媽媽那兒騙來的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學的錢。聽了老師的話我蒙了，事情怎么會這樣的，立刻我就后悔了，要是聽媽媽的話今天把賽車拿來早上就還給了同學事情就好解釋了。放學后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評了我：“，你已經長大了，應該懂事了，別人的東西不應該拿，答應的事情就應該去做好，不誠信、貪小，是最大的錯誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負了老師和爸爸、媽媽對你的希望。”從這次教訓我體驗到：金錢可以買到許多昂貴的東西，可它卻買不到“誠信“，因為誠信不是買來的，而是要靠一個人平時誠信守信養(yǎng)成的結果。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。誠信，就是我們每個人的一份責任，體現(xiàn)著對自己、對他人、對集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對黨、對人民、對祖國的無限忠誠。因而，我們必須從自己做起，從小做起，誠信立學，誠信立行，誠信立身恪守誠信。做人如果不誠信，不守信，不僅欺騙了別人，最終也害了自己。我們要意識到必須有一顆誠信，守信的心靈是多么的重要??！誠信才是真正的無價之寶，若失去誠信，便把一切都失掉了。

讀者們，讓我們手挽起手，讓誠信扎根我們的心靈，遍布每個角落，使我們的明天更加美好、更加燦爛輝煌！