現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案(匯集八篇)

作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的作為生物的社會(huì)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明順序。

2、培養(yǎng)學(xué)生尊重生物，熱愛生物的情感。

3、休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

4、了解作者劉易斯.托馬斯的生平及《細(xì)胞生命禮贊》的資料，掌握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。

三、教學(xué)難點(diǎn)

訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的本事。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

篩選主要信息，掌握作者的寫作意圖，把握作品主題。

四、教學(xué)方法

自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主--合作--探究”的教育理念）

五、課前準(zhǔn)備

1、借助工具書和課文注釋了解作者劉易斯.托馬斯的生平及代表作，基本解決生字讀音，熟悉全文的主要資料，思考作者的寫作意圖。

劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。

2、結(jié)合所學(xué)生物知識(shí)，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說說它們的社會(huì)行為有哪些特征。

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：

請(qǐng)問同學(xué)們，你們的生命是誰給予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)基本的社會(huì)單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)行小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑?，那么生物社?huì)有沒有自我的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì)行為，進(jìn)行了哪些分工協(xié)作呢？此刻就讓我們來經(jīng)過《作為生物的社會(huì)》的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會(huì)，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì)行為。

（引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會(huì)之外的自然界中的另外一個(gè)世界------生物社會(huì)，激發(fā)學(xué)生思索人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對(duì)生物的同情和理解。）

（二）篩選信息，探究思考

1、提問：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？

明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。

2、分組合作探究

假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑椋孔宰x課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思考自我應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的社會(huì)行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）

各小組選出幾位代表回答，教師總結(jié)答案：

①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一齊，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結(jié)合團(tuán)體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì)團(tuán)體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題，我們的生活忙碌而充實(shí)。

②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，經(jīng)過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到必須程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。

③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不??！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來?？墒钱?dāng)我們的長官----一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結(jié)實(shí)的小蟲子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。

④鯡魚組：我們和其他魚群一樣，團(tuán)體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。

（三）拓展延伸，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。

請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充一些其它群體生活的生物的社會(huì)活動(dòng)及其特征。

如：狒群根據(jù)個(gè)體大小、力量強(qiáng)弱、健康狀況和兇猛程度的不一樣排出等級(jí)秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，能夠優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，同時(shí)負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。

大雁在團(tuán)體出動(dòng)進(jìn)會(huì)排成“一”字或“人”字形，并經(jīng)過不一樣的鳴叫聲發(fā)出信號(hào)。

看守羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊(duì)會(huì)自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì)丟失。

雞的首領(lǐng)是一只漂亮的大公雞……

（四）探究主旨

1、提問：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟示?/p>

明確：這些事例都說明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。

2、提問：既然人類社會(huì)和生物社會(huì)有如此巨大的相似性，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生物社會(huì)呢？

明確：二者是互相比照，并非水火不相容，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)，在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種，人類雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界。人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)提高。

3、第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？

明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

4、作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻能夠，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”

而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了。”在那里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比較，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是能夠互為比照的。

5、第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，可是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依靠，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，可是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

6、整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，可是作者真正的目的是什么呢？

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。

無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的`，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

7、最終，作者對(duì)科研提出了什么期望？

明確：作者期望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

七、品味語言

結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1、他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

3、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

4、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！

5、它可是是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

6、第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？

明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，按他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。

7、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

八、板書設(shè)計(jì)

（略） 團(tuán)結(jié)就是力量

九、作業(yè)設(shè)計(jì)

利用網(wǎng)絡(luò)賞析《人與自然》或以動(dòng)物世界為主題的影片，寫一篇觀后感，500字左右。

十、教后反思

（略）

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

過程與方法

3.引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;

4.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

5.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。

6.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);

2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;

2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的一篇文章，探討的就是這個(gè)問題。(板書課題--作為生物的社會(huì))

二、作者：

劉易斯托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據(jù)說年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了?！蹲鳛樯锏纳鐣?huì)》這篇文章就是這部書中的一個(gè)精彩章節(jié)。

三、整體感知，明確本文寫作思路：

現(xiàn)在，同學(xué)們先仔細(xì)地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握作者的寫作主旨。當(dāng)然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：

1、字詞注音：

鱒(zūn)魚蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚蹩(béi)腳

2、教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們把握本文寫作思路：

教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說明文一般先要明確說明的對(duì)象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來證實(shí)自己的觀點(diǎn)，最后則是升華主題吧，那這篇文章作者是要說明什么呢?請(qǐng)同學(xué)們緊跟老師的提問，積極思考，回答問題：

我們先一起來看第一部分，大家看一下，第一段寫的是什么?

學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的情景)

教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比喻成了什么?

學(xué)生：(群居性昆蟲大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì))

教師：作者開篇把人類比作是螞蟻，由人類社會(huì)的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生物社會(huì)的活動(dòng)，引出了所要探討的話題。

再看一下第二段，寫的是什么?

學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們是行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)

教師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢?

學(xué)生：(說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。)

教師：那作者是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出?

學(xué)生：(“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語言描述了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了”，作者這里有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的.語言來描繪人類正好形成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。)

3、現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們總體把握文章的結(jié)構(gòu)層次：(學(xué)生完成，教師明確)

第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處--人類也要有社會(huì)的生活。

四、全文主體部分探究：

1、接下來快速的閱讀文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物?在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的?

(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。)

2、安排趣味性討論：根據(jù)課文，分小組討論，假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們?cè)诖蠹彝ブ行枰瞿男┦虑?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。

設(shè)置預(yù)案如下：

(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結(jié)合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用智慧解決問題，我們的生活忙碌而充實(shí)。

②蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出尋找花蜜，通過形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。

③細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力量可不小!在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來。可是當(dāng)我們的長官----一些特殊細(xì)胞放出聚集素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結(jié)實(shí)的小蟲子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫繼續(xù)重復(fù)我們的生活方式。

④鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。)

五、拓展探究：

1、通過學(xué)習(xí)，我們明確了作者的觀點(diǎn)是：人類的社會(huì)行為和生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟?

(這些事例都說明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，腿死嘁謊，有等級(jí)有秩序，有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。

2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)?

(“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。”依據(jù)這種情形，在建造蟻的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì)自己用智慧解決問題;白蟻更是奇特，它們?cè)诮ㄔ烀利惖墓叭臅r(shí)候，往往利用群體力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。)

(“如果你破壞了蟻丘某一部分，數(shù)百只螞蟻會(huì)過來掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來的樣子?！薄靶∈依镉袃扇话紫仯蜁?huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了?！?

4、再看第三部分，作者指出了，其實(shí)人類比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但我們?nèi)祟惗汲霈F(xiàn)了什么樣的狀況?(“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的--比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們類雖然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但我們沒有真正的做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧和才能)

5、最后，作者以科研為例，引用了人士的觀點(diǎn)，再一次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，發(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用，才有意義。希望科學(xué)研究能有多一點(diǎn)的交流。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

附：學(xué)生可能存在的其余問題：(可作為自習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容)

一、本文采用了哪些論證方法?

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

二、結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

3、它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了--恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!

4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

三、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N.種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇3

活動(dòng)目標(biāo)：

1.萌發(fā)與同伴分享玩具的意識(shí)，并能樂意分享。

2.學(xué)習(xí)各種與同伴合作分享的方法，在嘗試中體驗(yàn)一起玩的快樂。

3.激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。

4.能大膽、清楚地表達(dá)自己的見解，體驗(yàn)成功的快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.幼兒圍坐成半圓形。

2.各種各樣幼兒自帶的玩具。

3.人數(shù)安排：沒帶玩具的幼兒占總?cè)藬?shù)的三分之一。

4.合作分享方法圖例：

A.一起玩;

B.交換玩;

C.等待著玩。

活動(dòng)過程：

一、在自主玩耍中重溫玩具帶來的快樂

1.師：小朋友，今天你們帶玩具來了嗎?是什么玩具，怎么玩，能告訴大家嗎?(引導(dǎo)幼兒介紹玩具的名稱和玩法)

2.師：你們的玩具都很好玩，現(xiàn)在我們都來玩玩吧。(幼兒自主玩耍自帶的玩具)

二、在同伴的不悅中萌生一起玩的意識(shí)

1.師：(提問玩玩具的幼兒)小朋友，你們玩得開心嗎?(引導(dǎo)幼兒表達(dá)自己的快樂心情)

2.師：(提問沒有玩具的幼兒)小朋友，你們開心嗎?為什么呢?(引導(dǎo)幼兒表達(dá)因沒有玩具玩耍而產(chǎn)生的.不悅心情)

3.師：原來是沒有玩具玩，怪不得不開心呢。小朋友，有什么辦法讓他們也高興起來呢?(通過提問及同伴不開心的表情，引發(fā)幼兒萌生與同伴一起玩玩具的意識(shí)，并表達(dá)出自己的分享愿望。)

4.師：呀，有那么多的小朋友愿意和大家一起玩，老師真開心，現(xiàn)在快去找個(gè)朋友一起玩吧。(幼兒自主結(jié)對(duì)和沒帶玩具的同伴進(jìn)行分享)

三、在與同伴的玩樂中探究一起玩的方法

1.師：小朋友，現(xiàn)在你們玩得快樂嗎?

2.師：真奇怪，一個(gè)玩具兩個(gè)人玩，能告訴我你們是怎么一起玩的嗎?(引導(dǎo)幼兒用簡單的語句講述自己和同伴的玩樂過程)

3.師：原來你們是這么玩的，那怎樣一起玩更快樂呢，讓我們來看看小動(dòng)物們是怎么做的吧。(出示一起玩的圖例，讓幼兒在看看說說中了解一起玩的各種方法。)

四、在再次的嘗試中體驗(yàn)一起玩的快樂

1.師：原來一起玩有這么多好方法，那就請(qǐng)小朋友再來試一試，和你的好朋友玩得更快樂些，好嗎?

2.指導(dǎo)幼兒再次合作玩耍，在嘗試中體驗(yàn)一起玩的快樂。

五、總結(jié)

在總結(jié)中讓快樂延伸小朋友，一個(gè)人玩很開心，大家一起玩會(huì)更快樂，現(xiàn)在，讓我們找更多的朋友一起玩，好嗎?(帶領(lǐng)幼兒繼續(xù)到戶外進(jìn)行分享合作玩耍，讓快樂持續(xù)。)

活動(dòng)反思：

根據(jù)小班幼兒普遍存在的共性問題及小班社會(huì)教育目標(biāo)生成了這一活動(dòng)。為了避免單一說教的形式，我們采用了小班幼兒感興趣的故事的形式及直觀生動(dòng)的圖片等形式貫穿始終。以故事情節(jié)的變化激發(fā)幼兒的情感共鳴，在活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒在看看說說中感受體驗(yàn)，自主建構(gòu)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用一步步引導(dǎo)性的提問，讓幼兒在討論中調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)，共享同伴的經(jīng)驗(yàn)，通過自己的感受，自主建構(gòu)這些經(jīng)驗(yàn)、策略，產(chǎn)生情感共鳴。

總之，無論是精神因素還是其他原因，共同的一點(diǎn)是缺乏交際的機(jī)會(huì)。所以，應(yīng)激發(fā)孩子活潑的天性，讓他有一定時(shí)間和伙伴們玩耍。對(duì)于膽小的孩子應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他多與人接觸。一個(gè)不合群的孩子是很難適應(yīng)今后的集體生活和社會(huì)生活的。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇4

一、教材分析

《作為生物的社會(huì)》是人教版必修五第四單元的第二篇文章。這個(gè)單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，具有觀點(diǎn)明確、論證嚴(yán)謹(jǐn)、文筆生動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本單元，要?dú)w納文章的觀點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。本文無論從生物學(xué)角度、還是文學(xué)角度看，都是一篇佳作，它不僅給人帶來科學(xué)知識(shí)，而且還能引起人們對(duì)于世間萬物的思考。學(xué)習(xí)此文，即在于通過把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系，了解人類唯有尊重生物，借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。

二、學(xué)情分析

本課教授的對(duì)象是高二的學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀自然科學(xué)小論文的能力，但是對(duì)文章人文內(nèi)涵的理解還相對(duì)欠缺。

三、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

1.能力目標(biāo)：篩選關(guān)鍵信息，把握文章主體內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生具有人與天地萬物之間應(yīng)該是相互尊重的價(jià)值觀。

四、教法

自讀法、小組合作討論法。

（設(shè)計(jì)目的：采用這種教學(xué)方法的可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主——合作——探究”的教育理念）

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入

激趣導(dǎo)入。

你所見到的生物中，哪些生物具有分工合作的社會(huì)行為？

預(yù)設(shè)：《狼圖騰》中的狼，螞蟻搬家、覓食，袋鼠、企鵝……（學(xué)生自由發(fā)言）

二、梳理文本，把握文章主要內(nèi)容

本文主要寫了人以為的哪些生物？作者是站在人還是生物的角度寫？人類眼中的生物具有怎樣的特點(diǎn)？

（設(shè)計(jì)目的.：梳理文本，完成教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)）

明確：主要寫了螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚以及其它飛鳥，是站在人類的角度寫的。

學(xué)生活動(dòng)，分小組討論人類眼中生物的特點(diǎn)，梳理文本，教師點(diǎn)撥、總結(jié)。

例如：這些生物具有社會(huì)行為，從寫螞蟻的段落可以看出。螞蟻可以培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲做家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭，使用童工，不停地交換信息，他們像人一樣，“什么都干，就差看電視了。”

例如：這些生物很有智慧，這從螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘可以看出。從蜜蜂找花蜜、造蜂房也可以看出。

教師總結(jié)概括：人類眼中的生物具備社會(huì)行為，具有集體智慧。

三、角色互換，展開主客對(duì)話

如果我們從生物的眼光來看人類，人類會(huì)是什么樣子呢？現(xiàn)在我們置換角色，化身螞蟻來看人類。

（設(shè)計(jì)目的：突破難點(diǎn)，完成語文學(xué)科素養(yǎng)中的思維發(fā)展與提升）

例如：我們身邊有一群兩只腳的鄰居，體型那么大，從他們的腳爬到頭頂需要花費(fèi)太多的時(shí)間。他們行動(dòng)遲緩，看他們轉(zhuǎn)動(dòng)脖子，會(huì)把你急死。他們反應(yīng)遲鈍，你咬了他好半天，他才脫下自己的褲子，看看兇手在哪兒……

師小結(jié)：作者從人類的角度看生物，我們剛才是從生物的角度看人類，二者確實(shí)有相似之處。人類在看生物社會(huì)時(shí)，也是自我反思的一次過程。

四、深度思考，提煉核心價(jià)值觀

作者寫這篇文章的目的是什么？

（設(shè)計(jì)目的：突破教學(xué)難點(diǎn)，深挖作品內(nèi)涵，加深對(duì)作品的理解）

明確：作者寫這篇文章，其實(shí)就是要強(qiáng)調(diào)其它生物和人類一樣，也是有社會(huì)性的，因此人和其他物種應(yīng)該相互尊重，和諧共存。北宋哲學(xué)家張載最早提出“天人合一”的理念，季羨林先生認(rèn)為“天”就是大自然，人就是人類，“合一”就是相互結(jié)成友誼，形成一個(gè)整體。人與天地萬物要和諧相處，才能更好地推動(dòng)人類文明的發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。

五、作業(yè)布置

課后習(xí)題四。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇5

一、教材

《社會(huì)行為》是八年級(jí)上冊(cè)第五單元第二章第三節(jié)的內(nèi)容。根據(jù)初中生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，本節(jié)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了動(dòng)物的先天性行為和學(xué)習(xí)行為的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)動(dòng)物的社會(huì)行為。動(dòng)物的行為是目前生物學(xué)研究中一個(gè)十分活躍的領(lǐng)域，動(dòng)物行為的知識(shí)與人類生活和生產(chǎn)密切相關(guān)。

本節(jié)知識(shí)點(diǎn)清晰，一是社會(huì)行為的特征，二是群體中的信息交流。呈現(xiàn)的方式也很直觀，主要是兩幅圖片和文字資料，讓學(xué)生先觀察再討論總結(jié)，易于學(xué)生接受。內(nèi)容看似簡單，但要能讓學(xué)生構(gòu)建“生物與環(huán)境之間是一個(gè)不可分割的整體，動(dòng)物為了生存和繁衍種族，表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的動(dòng)物行為特征”這一觀點(diǎn)也不是件容易的事。所以在教學(xué)中要充分利用教材，多采用直觀教學(xué)手段，認(rèn)真組織教學(xué)，幫助學(xué)生初步建立這個(gè)基本的生物學(xué)觀點(diǎn)。

二、學(xué)情

對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來說，他們對(duì)生物課已經(jīng)沒有七年級(jí)的新生那么有興趣。因?yàn)樵谝荒甑膶W(xué)習(xí)中，現(xiàn)實(shí)告訴他們：學(xué)好語、數(shù)、外、物才是硬道理。因此在設(shè)計(jì)課程的過程中，務(wù)必從學(xué)生的角度出發(fā)，貼近生活，解決實(shí)際生活問題，才能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情及參與的積極性，提高自學(xué)的動(dòng)力。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)

1.描述動(dòng)物的社會(huì)行為的主要特征，說出結(jié)群對(duì)于動(dòng)物生存的意義。

2.說出分工合作對(duì)于動(dòng)物生存的意義，舉例說出動(dòng)物群體中信息交流的意義。

過程與方法目標(biāo)

通過對(duì)動(dòng)物社會(huì)行為的觀察和群體組織特點(diǎn)的總結(jié)，提高分析問題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

通過對(duì)動(dòng)物社會(huì)行為的了解，能夠以科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生命世界，感受集體力量的偉大。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

社會(huì)行為的特征，社會(huì)行為對(duì)生物生存的意義。

難點(diǎn)

螞蟻的信息交流是通過氣味，動(dòng)物結(jié)群生活的意義。

五、教學(xué)方法

教法

將信息技術(shù)應(yīng)用于生物學(xué)科教學(xué)，利用多媒體展示錄像、演示動(dòng)畫，化抽象為形象，創(chuàng)設(shè)問題情境，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索資源，化被動(dòng)為主動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)生本教育。

學(xué)法

僅僅教會(huì)學(xué)生知識(shí)的老師不是好老師，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)也要讓學(xué)生掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法：

1.觀察思考法：觀察為其思考提供必要的源泉，有助于理解。

2.合作探究法：通過同伴間的合作不但有利于加深對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)，也有利于鍛煉與他人的溝通、協(xié)作能力。

六、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)境情景，引入新課

欣賞圖片，以語言引導(dǎo)：你能看到那些群居生物?

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上了解這些動(dòng)物具有一系列的社會(huì)行為，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活。

(二)討論交流，學(xué)習(xí)新知

(1)動(dòng)物的社會(huì)行為特征

動(dòng)物的社會(huì)行為特征是比較抽象的，如單純講述學(xué)生可能不易理解。因此，在教學(xué)過程中適當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，通過直觀的錄像和資料，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握社會(huì)行為的主要特征。

教師提出問題：

1.這些群居動(dòng)物內(nèi)部不同成員之間是如何分工合作的?

2.群居生活的動(dòng)物都有哪些特征?組織學(xué)生利用課前搜索到的資源進(jìn)行小組討論交流，進(jìn)行全班展示交流。

第一小組：介紹猴子的群體生活特點(diǎn)。

第二小組：介紹螞蟻的群體生活特點(diǎn)。

第三小組：介紹狼的生活習(xí)性。

第四小組：簡單介紹幾種其他生物也具有的群體生活特點(diǎn)。

學(xué)生的介紹是否準(zhǔn)確，能從中得出哪些結(jié)論，教師不做評(píng)論，組織學(xué)生觀看錄像《動(dòng)物的社會(huì)行為》，根據(jù)幾位學(xué)生的介紹以及視頻內(nèi)容，學(xué)生經(jīng)過簡單分析，很容易說出這些群體生活的動(dòng)物具有的共同特點(diǎn)。

通過以上環(huán)節(jié)的教學(xué)，教師和學(xué)生共同探討了社會(huì)行為的特點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)重點(diǎn)----社會(huì)行為的特征。

在此基礎(chǔ)上，教師提出問題：牧羊人是怎樣利用“領(lǐng)頭羊”放牧的?組織學(xué)生討論分析。

設(shè)計(jì)意圖：在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而采用或是繪聲繪色，或是實(shí)物展示，或是幻燈輔助等教學(xué)手段。但是這些方法都難免容量小、手段單一。而以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)具有多媒體集成性、交互性等特點(diǎn)，能有效地激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。本環(huán)節(jié)采用的是以學(xué)生為主，課前利用網(wǎng)絡(luò)，以多媒體為載體，在教師的指導(dǎo)下，有目的選擇信息資源，課上交流討論，不需要教師過多的講解，學(xué)生自己就能得出結(jié)論，更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，也親近了實(shí)際生活。

(2)結(jié)群生活的意義

通過對(duì)以上事例的分析，學(xué)生對(duì)社會(huì)行為的概念和特征已經(jīng)有了比較深刻的理解，很多動(dòng)物都有結(jié)群生活的'習(xí)性。有人認(rèn)為動(dòng)物成群后目標(biāo)變大容易被捕食者發(fā)現(xiàn)，因此對(duì)動(dòng)物的生存不利;也有人認(rèn)為動(dòng)物成群，好集體防御抵害能夠有效地避開捕食者，因此對(duì)動(dòng)物的生存是有利。你是怎樣看代這個(gè)問題的?組織學(xué)生進(jìn)行辯論：

甲方：結(jié)群生活好

乙方：單獨(dú)生活好

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生了解了單獨(dú)捕食有單獨(dú)捕食的優(yōu)點(diǎn)，群居生活也有其無法替代的優(yōu)點(diǎn)，都是動(dòng)物為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化來的。通過激烈的辯論，突破了教學(xué)難點(diǎn)-----動(dòng)物結(jié)群生活的意義。

設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)的主要任務(wù)是使學(xué)生獲得新知識(shí)、新技能。傳統(tǒng)的生物學(xué)教學(xué)主要是教師講授、學(xué)生被動(dòng)地接受，這種記憶是機(jī)械的，暫時(shí)性的，而學(xué)生自己通過討論、交流，其知識(shí)的接受和保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)效果。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師采用辯論賽的形式，將學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備展示的淋漓盡致，配以教師講解，學(xué)生很輕松地理解了動(dòng)物結(jié)群生活的意義，使學(xué)生在不知不覺的歡快氣氛中發(fā)揮出自己潛在的主動(dòng)性，創(chuàng)造出一個(gè)和諧、高效的課堂氣氛，從而使學(xué)生的整個(gè)身心都投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

(三)生活探秘，滲透科學(xué)

問題：當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，你知道螞蟻是怎樣逃生的嗎?學(xué)生意識(shí)到集體力量的強(qiáng)大，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育。

(四)知識(shí)拓展

生物是與實(shí)際聯(lián)系最緊密的學(xué)科之一，讓生物從課堂走進(jìn)生活，是教師的責(zé)任，教師提出問題：人類是高級(jí)動(dòng)物，也是社會(huì)的一員，是不是也具有社會(huì)行為的特征呢?那么他與動(dòng)物的社會(huì)行為特征相比較，有哪些不同點(diǎn)呢?引導(dǎo)學(xué)生討論分析，開拓視野，升華情感態(tài)度價(jià)值觀。

(五)課外延伸

伴著美妙的音樂，請(qǐng)學(xué)生在欣賞群居動(dòng)物的純美瞬間的同時(shí)，靜靜思考。

設(shè)計(jì)意圖：在音樂聲中，師生共同感悟：動(dòng)物與人共同生活在這個(gè)地球上，人類與動(dòng)物的地位是平等的，我們不應(yīng)該由于自己的私心而去隨意滅殺某種動(dòng)物;人類應(yīng)更好地處理好與動(dòng)物的關(guān)系尊重動(dòng)物的各種行為，因?yàn)檫@是大自然選擇的結(jié)果，利用動(dòng)物的行為為人類服務(wù)，從而使人與動(dòng)物的關(guān)系朝著更加和諧的方向發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇6

目標(biāo)：

1、體驗(yàn)和爸爸在一起玩的快樂、甜蜜。

2、愿意關(guān)心爸爸，增進(jìn)父子（女）之間的情感。

3、發(fā)展幼兒的觀察、分析能力、動(dòng)手能力。

4、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。

準(zhǔn)備：

根據(jù)《我的爸爸》拍攝的照片

過程：

1、介紹自己的爸爸。

（1）教師唱歌曲《我的好爸爸》（根據(jù)歌曲《我的好媽媽》改編）師：寶寶們，剛才唱的歌曲里有誰？（爸爸）那你們喜歡爸爸嗎？

（2）請(qǐng)幼兒向大家介紹自己爸爸的名字，爸爸的本領(lǐng)。

2、幼兒一起觀看我和爸爸的游戲照片，體驗(yàn)父子（女）之情。

喜歡和爸爸做游戲嗎？每次在家里你們都是怎么和爸爸一起玩的.？。做的什么游戲?。浚ㄓ變鹤杂苫卮穑┱?qǐng)幼兒講講如何和爸爸玩游戲的？

小結(jié)：和爸爸在一起可以玩許多有趣的游戲，和爸爸在一起玩真快樂。

3、談話：爸爸真好，我們可以怎樣關(guān)心爸爸呢？（幼兒自由回答）引導(dǎo)幼兒知道爸爸下班回家后，給爸爸拿拖鞋，給爸爸捶背，不打攪爸爸休息。這些都是關(guān)心爸爸的表現(xiàn)。

4、表達(dá)對(duì)爸爸的愛。

唱歌曲《我的好爸爸》

活動(dòng)反思：

讓幼兒在玩中體驗(yàn)合作的快樂，并引導(dǎo)幼兒與同伴友好相處，培養(yǎng)幼兒合群、樂群的性格。鼓勵(lì)孩子與更多的孩子經(jīng)常往來、友好相處。同伴群體交往，會(huì)豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其交往能力，引導(dǎo)孩子注意他人的情感變化，學(xué)會(huì)關(guān)心與理解他人的感情，激發(fā)孩子與他人分享快樂和解除別人痛苦的愿望。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)

1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

2．體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

3．激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。

2．體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。

二、作家作品簡介

劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆—?jiǎng)P特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。

三、整體感知，明確本文寫作思路

明確：

第一部分（第1～3段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

第二部分（第4～10段）：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

第三部分（第11～13段）：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。

四、合作探究

1．第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪？

1）教師備課系統(tǒng)──多媒體教案

明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。

這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。

2）第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么？

明確：“暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。

3）但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”、“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳?。”在這里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。

4）請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。

作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。

5．接下來我們?cè)賮砭唧w地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么作者一開始就來了這樣兩句：“最讓我們不安的是”，“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)?！?/p>

明確：作者這樣說，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，按他們的邏輯來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。

6）作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。

明確：作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社2

人教版新課標(biāo)普通高中◎語文⑤必修會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉與組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。

7）大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)、集體協(xié)作式的勞動(dòng)、有目的的行為、互相交換信息等。

8）第三部分第十一段作者指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？

明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。

9）最后，作者對(duì)科研提出了什么希望？

明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的'人文關(guān)懷精神。

五、能力提升

整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢？

明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

六、規(guī)律總結(jié)

本文采用了哪些論證方法？

明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看作是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

七、學(xué)與練

結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。

1．它們倒更像一些制作精巧卻魔魔道道的小機(jī)器。

明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看作是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

3

教師備課系統(tǒng)──多媒體教案

2．螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。

明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

3．它們什么都干，就差看電視了。

明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！

4．它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

5．我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。

八、課堂小結(jié)

同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

三、德育滲透目標(biāo)

通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。

四、美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

難點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

2．通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)；

2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

3．引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》（板書課題）。

2．作者簡介

劉易斯·托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。

文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會(huì)“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？

作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的'共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。

接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。

需要注意的是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。

本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。

2．研讀課文，討論問題。

（1）本文采用丁哪些論證方法？

【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。

（2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述）

【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

（3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？

【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。

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