生命心流讀后感。
如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？在作者寫(xiě)的作品中，人物的情感描寫(xiě)細(xì)膩。還是要做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)篇讀后感，記錄和敘述下這本書(shū)值得讓人回味的地方。以下為幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集整理的生命心流讀后感，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開(kāi)始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來(lái)。我覺(jué)得《生命的心流》整本書(shū)的根本在于人們?cè)诩姺爆嵥榈娜粘Ｉ钪?，通過(guò)什么樣的狀態(tài)去找到生活的真諦；通過(guò)創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)，享受生活樂(lè)趣，提升身心的品質(zhì)。書(shū)看完后收益不少，所謂生命的心流，就我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是毫不費(fèi)力的生活的訣竅。所謂毫不費(fèi)力，是相較于辛苦工作、聰明工作，到最后輕易工作的境界一怎么樣用最少的時(shí)間跟精力去得到最大可能的成果，這就是精髓所在。
對(duì)每個(gè)人而言，美好的生活最大的障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石。人若無(wú)自我，便無(wú)法前進(jìn)。大多數(shù)人都只在不如意時(shí)才會(huì)反省自己，由此進(jìn)入惡性循環(huán)，在眼前的焦慮與痛苦回憶的交互影響下，便會(huì)越發(fā)自覺(jué)悲慘。要想沖出
這種循環(huán)的方法就是養(yǎng)成在斗志昂揚(yáng)、對(duì)生活尚感滿意時(shí)才反省人生的習(xí)慣。但更好的辦法是將精力投注在自我間接相關(guān)的目標(biāo)或人際關(guān)系上。一旦體驗(yàn)到復(fù)雜互動(dòng)中的心流，體驗(yàn)到具體且客觀的回饋，我們就能夠輕而易舉地對(duì)自己產(chǎn)生正面的看法。bet5874.com
生活中有許多事情是你必須做、卻又不樂(lè)意做的，有些事是躲也躲不掉的，就算你才高八斗，你也依然非做不可。因此，你只有兩條路可走，一是百般不愿、牢騷滿腹的做；一是心甘情愿的做，后者顯然在感受上較為正面。就算最令人瞧不起的工作，你也可以設(shè)立目標(biāo)。年復(fù)一年，我們的經(jīng)驗(yàn)都循著生理與文化的腳本演出，唯一可以掌握人生的方法，就是學(xué)會(huì)讓精力與意圖同步，將精神能量投注在自己想做的事情上。這樣我們就能看到自己生命的另外一扇窗戶(hù)又被開(kāi)啟了。
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會(huì)我們?nèi)绾紊睢⑷绾螌ふ铱鞓?lè)的書(shū)。顯而易見(jiàn)的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認(rèn)，每個(gè)人的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂(lè)的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂(lè)程度也不見(jiàn)得會(huì)提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì)帶給他快樂(lè)，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂(lè)感受則會(huì)遞減，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個(gè)稱(chēng)為邊際效應(yīng)遞減，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書(shū)中所說(shuō)，沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，生活也就變得微不足道。
這本書(shū)的重點(diǎn)是心流，也就是我們所說(shuō)的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來(lái)看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來(lái)工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì)被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標(biāo)，就會(huì)三心二意，難以貫徹始終。毫無(wú)疑問(wèn)的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對(duì)音樂(lè)、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了刻意練習(xí)。
在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)休閑。一般來(lái)說(shuō)，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛(ài)好，音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等，然而這些愛(ài)好需要我們過(guò)多的準(zhǔn)備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內(nèi)選擇電視，即被動(dòng)式休閑。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì)獲得很大的樂(lè)趣。過(guò)多的被動(dòng)式休閑也會(huì)讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問(wèn)題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛(ài)好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂(lè)趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì)培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過(guò)后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂(lè)，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂(lè)是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們?cè)谟谕饨缃煌鶗r(shí)往往是正常的，但獨(dú)處是，則就會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì)帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì)讓我們體會(huì)到更多的快樂(lè)。
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè)的，何為快樂(lè)？怎樣尋求快樂(lè)？讀完《生命的心流》一書(shū)才知快樂(lè)時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺(jué)，源自獲取心流體驗(yàn)的瞬間。
記得一為哲人曾說(shuō)過(guò)這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。雖然社會(huì)上有很多無(wú)足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶(hù)打開(kāi)，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂(lè)，那得看是否擁有一顆平常和樂(lè)觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂(lè)工作快樂(lè)學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的所作所為，最終都是為了追求快樂(lè)。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂(lè)。但是在追求快樂(lè)的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì)到快樂(lè)的真諦。
快樂(lè)是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂(lè)是要用心體會(huì)的，快樂(lè)并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂(lè)時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來(lái)不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂(lè)生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂(lè)工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營(yíng)造專(zhuān)注滿足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛(ài)恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無(wú)賴(lài)。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒(méi)有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得內(nèi)心之中會(huì)有一種無(wú)法用言語(yǔ)描繪的情感，就像美國(guó)前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說(shuō)當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺(jué)我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺(jué)得工作壓力太大不快樂(lè)，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂(lè)?？鞓?lè)絕不是與生俱來(lái)的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂(lè)也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛(ài)生活，擁有一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂(lè)就很簡(jiǎn)單，快樂(lè)就在身邊?？鞓?lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作，相信明天會(huì)更好。
精選閱讀
我們會(huì)把自己的想法藏在筆尖，寫(xiě)進(jìn)作文里。好的回憶可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)永久珍藏，提高寫(xiě)作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫(xiě)作。要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？為此，你可能需要看看“論語(yǔ)心得讀后感1000字精選”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
《論語(yǔ)》一書(shū)比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門(mén)以外的人，但以孔門(mén)弟子為主?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)辯論，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺(jué)得中國(guó)配得上圣賢之稱(chēng)的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩(shī)》、《書(shū)》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。對(duì)于這方面，我們就應(yīng)做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報(bào)德”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報(bào)怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是“以直抱怨，以德報(bào)德！”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們這天說(shuō)的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：“老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱(chēng)號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣?！睌?shù)，寫(xiě)出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過(guò)于密集的意思。“事君數(shù)”，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)！他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。有一些男朋友說(shuō)，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開(kāi)始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心；學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎；學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神；“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的豁達(dá)、樸素與和諧；學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠(chéng)信精神；體會(huì)到“未若貧而樂(lè)，有道而正焉”的快樂(lè)?？傊?，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”意思是：子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的論述，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的.?！?/p>
夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的書(shū)籍，夫子的言性與天道暨無(wú)字之書(shū)了。對(duì)無(wú)字之書(shū)，只有用“心”去解讀，去領(lǐng)會(huì)了。
有個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位擅長(zhǎng)做車(chē)輪的能工巧匠叫輪扁。一天，他看到齊桓公在讀書(shū)，于是他問(wèn)齊桓公看的什么書(shū)，都寫(xiě)的什么？齊桓公告訴輪扁，是圣人講道理的書(shū)。輪扁又問(wèn)，這些圣人還活著嗎？齊桓公說(shuō)都死了。輪扁說(shuō)那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車(chē)輪為例，所有工匠都能講出相同的制作車(chē)輪的技巧，但誰(shuí)都沒(méi)有他做的好。每次制作，輪扁都是憑心的感覺(jué)去做。做他們這一行的，那些不可言傳的訣竅，會(huì)隨著他們的死亡而離去。圣人心中許多只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)精華也會(huì)隨著圣人的死亡而死去，留下的只是膚淺粗略的東西。
姑且不去評(píng)論輪扁所謂的糟粕論，意中認(rèn)為輪扁的話是符合現(xiàn)實(shí)的，也是有一定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不可言傳的事物很多，就如所說(shuō)的無(wú)字書(shū)，就不是通過(guò)傳授可以得到的。要想有所感悟，首先要通過(guò)老師傳授有字書(shū)本的知識(shí)后，掌握了一定的知識(shí)，有了自己的見(jiàn)解和理解能力，進(jìn)而才有對(duì)社會(huì)的領(lǐng)悟和體會(huì)，并逐步達(dá)到能夠解讀無(wú)字書(shū)籍的程度。
之所以寫(xiě)下如此感悟，是因?yàn)榇饲耙庵幸恢北г棺约旱膶?xiě)作能力有限，不能把一些自己領(lǐng)悟很深的觀點(diǎn)、看法寫(xiě)出來(lái)。對(duì)照“夫子之言性與天道，不可得而聞也”及輪扁的話，意中感悟尤深：連圣人都無(wú)法把自己對(duì)性與天道的感悟描述清楚明白，讓后人一目了然，何況意中？遂釋然。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語(yǔ)》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。小學(xué)學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，其中有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發(fā)現(xiàn)：楓樹(shù)“性惡濕”，不宜生長(zhǎng)在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說(shuō)法為：“楓樹(shù)”且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說(shuō)：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋?zhuān)疫@兩種說(shuō)法處于爭(zhēng)論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)?！崩蠋熯€夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂(lè)而不為呢?
“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f(shuō)的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)著敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。在生命的最后時(shí)刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈，不畏艱險(xiǎn)的環(huán)境，保守自己的節(jié)操! 我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本，其中，《論語(yǔ)》勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深?yuàn)W、奇怪的文字。后來(lái)，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來(lái)，我覺(jué)得非常容易，比死記硬背強(qiáng)多了。
論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?所以我覺(jué)得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過(guò)完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?
論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候，我覺(jué)得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會(huì)反省自己。我應(yīng)該學(xué)會(huì)檢討，學(xué)會(huì)反省自己，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動(dòng)了!
論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩欤胖浪砂刈詈蟮蛑x。讀了這篇論語(yǔ)。我知道人的知識(shí)是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都可以想出一個(gè)創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫(xiě)的，他名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語(yǔ)，你是否感覺(jué)自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí)，又懂了幾分道理，那就請(qǐng)繼續(xù)在論語(yǔ)中遨游吧……
《論語(yǔ)》是我愛(ài)讀的經(jīng)典書(shū)籍之一，在三年級(jí)參加經(jīng)典誦讀大賽時(shí)曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”我搖頭晃腦地讀著《論語(yǔ)》的第一段話，甚至已讀過(guò)數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒(méi)想過(guò)要用在生活中。一次偶然的機(jī)會(huì)，我的語(yǔ)文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會(huì)在這時(shí)從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復(fù)多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時(shí)還能以最快的方式背下來(lái)。
《論語(yǔ)》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”說(shuō)的就是做人要講誠(chéng)信、守信用，希望我能與曾子一樣做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)也有這樣的例子：一位同學(xué)期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學(xué)們都不理他，終于有一個(gè)人拍拍他的肩膀，說(shuō)：“不錯(cuò)嘛！”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見(jiàn)證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識(shí)，還能給自己增添許多樂(lè)趣；素讀經(jīng)典，記住古人說(shuō)的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧！讓經(jīng)典陪伴我們快樂(lè)成長(zhǎng)！
最近學(xué)校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語(yǔ)心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時(shí)的氣概。真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)，讓人有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來(lái)；古今中外，信手拈來(lái)。誠(chéng)可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！
觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過(guò)卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國(guó)家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應(yīng)適用可見(jiàn)我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財(cái)產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾！于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語(yǔ)言讓子孫后代進(jìn)行了理解了祖輩的文化也進(jìn)行了心靈的洗禮。
如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了！于丹教授說(shuō)我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車(chē)子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過(guò)來(lái)你就得到全世界的幸福與快樂(lè)了嗎？答案當(dāng)然是否定，你會(huì)有更多的欲望，因?yàn)槟阒豢吹搅送饷娴氖澜缍鴽](méi)有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時(shí)得到的越多而失去的也將越多得到的快樂(lè)也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過(guò)上快樂(lè)幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)與內(nèi)心相連。子《論語(yǔ)》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學(xué)生們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)，而孔子的這種儒家思想傳承下來(lái)對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。”這里的詩(shī)人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當(dāng)然當(dāng)今社會(huì)能做到這點(diǎn)的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都?jí)粝胫卸荚羞^(guò)的桃花園！
論語(yǔ)中雖然只是記錄孔子的簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，但其高度的概括與深?yuàn)W的寓意還是讓人嘆為觀止！孔子思想核心以?xún)蓚€(gè)字為主一“恕”一“仁”，此二字我們都可以理解為“愛(ài)”，“恕”是愛(ài)他人，于丹教授說(shuō)圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個(gè)字我們都聽(tīng)過(guò)，但也許都只是聽(tīng)說(shuō)而已，有幾人去做過(guò)呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽(tīng)話，愛(ài)人不上進(jìn)，可是在你百般抱怨時(shí)是否想過(guò)自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛(ài)人，我們又做的怎樣呢？其實(shí)和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時(shí)且放下。我們對(duì)別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)就給自己留下了一片海闊天空?！叭省弊忠部烧f(shuō)為愛(ài)，愛(ài)人！學(xué)會(huì)愛(ài)他人，你我會(huì)快樂(lè)！
孔子的思想還有很多稱(chēng)之為精華的，做為一名教師，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹(shù)立一名教師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對(duì)于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對(duì)于教育事業(yè)的先行者！
猶記得一年多前，當(dāng)我依依不舍地告別家鄉(xiāng)，揮別疼愛(ài)關(guān)心我的父母時(shí)。帶著簡(jiǎn)易的行李，帶著對(duì)大學(xué)象牙塔式生活的期待和憧憬，我走進(jìn)了大學(xué)校園，邁向了人生新的起點(diǎn)。而簡(jiǎn)易的行李里靜靜地躺著迄今為止對(duì)我影響最深的一本書(shū)——于丹的《論語(yǔ)心得》。
自識(shí)字至今，細(xì)細(xì)想來(lái)，讀過(guò)品過(guò)的書(shū)不勝枚舉，從夢(mèng)幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實(shí)、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說(shuō)平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會(huì)大學(xué)”所見(jiàn)所聞、所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤(rùn)著我的心靈，我的價(jià)值觀與世界觀也重新得到了塑造。
而在這其中，有一本書(shū)對(duì)我的影響尤為深遠(yuǎn)，可以說(shuō)在某種程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無(wú)助之時(shí)，它來(lái)到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細(xì)心地指導(dǎo)我，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書(shū)就是于丹的《論語(yǔ)心得》。
與《論語(yǔ)心得》結(jié)緣是在那被大家稱(chēng)為“黑色六月”的高考準(zhǔn)備時(shí)期。那時(shí)，努力的看書(shū)，努力的備考并沒(méi)有讓我的成績(jī)有所進(jìn)步，甚至還有退步的趨勢(shì)。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣，我極為害怕即將到來(lái)的高考。高考所帶來(lái)的焦慮與現(xiàn)實(shí)里中的種種不如意就好像是一張巨大無(wú)形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無(wú)比的窒息與惶恐。可想而知，之后幾次重要的模擬考試我都是以失敗而告終。看著試卷上慘敗的成績(jī)，我不知道我的明天在哪里，我曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想也正一步步地離我遠(yuǎn)去。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書(shū)店中看到了《論語(yǔ)心得》這本書(shū)。許是對(duì)于于丹的好奇和對(duì)《論語(yǔ)》的熟悉，讓我拿起了這本書(shū)。回家之后，我迫不及待地閱讀起來(lái)?！墩撜Z(yǔ)心得》主要是有關(guān)天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來(lái)闡釋《論語(yǔ)》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特別是書(shū)中對(duì)心靈之道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。
當(dāng)我讀到“人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾”這段文字時(shí)，我怦然心動(dòng)，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對(duì)自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問(wèn)著自己，許久過(guò)后，我聽(tīng)到了從心靈深處傳來(lái)的聲音：為了自己的前途與夢(mèng)想，為了家人與朋友，我愿意面對(duì)自己，而不是逃避。
從那之后，我一邊嚴(yán)格地按照老師制定的計(jì)劃復(fù)習(xí)，一邊積極地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時(shí)候，我總會(huì)對(duì)自己說(shuō)：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個(gè)月過(guò)去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地靜下來(lái)，對(duì)于高考，對(duì)于未來(lái)，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。
經(jīng)過(guò)幾個(gè)月認(rèn)真的備考和積極的心理調(diào)適，高考終于如約而至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會(huì)再讀讀《論語(yǔ)心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地對(duì)自己說(shuō):“做一個(gè)勇敢的人，盡全力去化解人生的缺憾?！?/p>
高考結(jié)束了，成績(jī)也很快公布出來(lái)，對(duì)于成績(jī)我坦然面對(duì)與接受。正如《論語(yǔ)心得》所說(shuō)的那樣“做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。
在我惶恐、不安時(shí)，《論語(yǔ)心得》悄然而至，引領(lǐng)我走出了心靈的困境。在紛繁復(fù)雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。
而今我已是一名大二學(xué)生，在過(guò)去一年多的時(shí)間里，在學(xué)習(xí)與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學(xué)會(huì)坦然接受與面對(duì)?，F(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會(huì)再品讀一下因?yàn)槎啻畏喍燥@殘舊的《論語(yǔ)心得》。我相信《論語(yǔ)心得》中簡(jiǎn)單的真理和對(duì)于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?……”，明亮的燈光下，我輕吟著《論語(yǔ)》。精煉的語(yǔ)句瑯瑯上口，它象一支美妙的樂(lè)曲使我沉醉其中……。
初識(shí)《論語(yǔ)》是在新華書(shū)店里，吸引我的是古香古色的封面。無(wú)意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來(lái)還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨(dú)特韻味的句子，令我感覺(jué)到里面蘊(yùn)涵了不少的哲理。買(mǎi)回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的幫助，但我仍覺(jué)得不能真正領(lǐng)悟其中的含義。
與《論語(yǔ)》結(jié)為良伴，是在六年級(jí)上學(xué)期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)我百思不得其解：“《論語(yǔ)》的‘魅力’何在?，為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問(wèn)號(hào)，我又拿出了“塵封已久”的《論語(yǔ)》，并制定了一張計(jì)劃表，每天不要多背，一頁(yè)就可以了。重要的是領(lǐng)悟其中的奧妙。于是，每天清晨，我家的陽(yáng)臺(tái)上就多了一個(gè)小女孩大聲背誦《論語(yǔ)》的身影。時(shí)間一長(zhǎng)，我便發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中的句子十分簡(jiǎn)潔明了，而且表達(dá)的中心思想都十分突出，令人深思。
雖然有時(shí)我在個(gè)別詞語(yǔ)上磕磕拌拌，覺(jué)得枯燥乏味，但更多時(shí)候，我覺(jué)得自己仿佛跨入人生哲學(xué)的殿堂，每一句話都宛如墻壁上的寶石一般，光彩照人。我又覺(jué)得自己化成一條小魚(yú)，在知識(shí)的海洋中遨游。只有不斷深究，才能領(lǐng)略到更多更美的風(fēng)光。漸漸地，我已背誦到了《論語(yǔ)》的第二章節(jié)。通過(guò)不斷背誦，有的內(nèi)容沒(méi)有譯文的幫助，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓勵(lì)，熟能生巧，果然不假!而且通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我還知道了做人要誠(chéng)實(shí)、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……。讀完《論語(yǔ)》，從中收獲的人生哲學(xué)，恰到好處地成為我人生的指路標(biāo)。
當(dāng)然，學(xué)《論語(yǔ)》，不能只學(xué)不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實(shí)于我們的行動(dòng)中。“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”這句話的意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有沒(méi)有不盡力的地方?和朋友交往有沒(méi)有不誠(chéng)信的地方?老師傳播的學(xué)業(yè)有沒(méi)有實(shí)踐呢?”。是啊，其實(shí)不光是曾子，這三點(diǎn)誰(shuí)都應(yīng)做到，缺一不可，它將成為我們成功的基礎(chǔ)。以前，我喜歡耍小聰明，人家是想方設(shè)法學(xué)習(xí)，我是想方設(shè)法地偷懶，，結(jié)果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直沒(méi)有上去。這個(gè)學(xué)期，看過(guò)《論語(yǔ)》后，我才真正醒悟過(guò)來(lái)，其實(shí)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，比耍小聰明更容易呢!唉，原來(lái)的自己真傻!多虧了《論語(yǔ)》，讓我覺(jué)醒。
“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來(lái)是《論語(yǔ)》掉在了地上，我微笑地?fù)炱饡?shū)本，又接著讀下去。因?yàn)槲抑?，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》過(guò)程中的收獲將使我終身受用。
相信一些人會(huì)覺(jué)得作品讀后感很難寫(xiě)吧！在閱讀作品的時(shí)候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟，這時(shí)我們可以用寫(xiě)讀后感的方式來(lái)記錄我們的感受，下面，我們?yōu)槟阃扑]了借東西小人讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
暑假里我閱讀了好幾本書(shū)，其中讓我印像最深刻的是一本叫《借東西的小人》的書(shū)。這是一部童話故事，作者是英國(guó)的兒童文學(xué)作家瑪麗。諾頓，這本書(shū)是她的代表作。并且由聞名的譯者任溶溶翻譯。
文章開(kāi)頭是梅太太邊做針線活，邊和凱特聊天。而“小人”的這個(gè)故事就是由凱特丟了鉤針引出來(lái)的。
小人一家，媽媽霍米莉，爸爸波德和小阿麗埃蒂住在英國(guó)鄉(xiāng)間的一個(gè)老宅里，時(shí)鐘底下，護(hù)壁板腳下的一個(gè)洞里。他們一直過(guò)著安穩(wěn)的生活，但是幾個(gè)仆人，親人隨著一個(gè)男孩住進(jìn)了老宅，小人一家陸續(xù)被看見(jiàn)，后來(lái)在男孩的幫助下，離開(kāi)了老宅，住進(jìn)了比獾洞還深的洞里。
后來(lái)梅太太為小人們送上了食物，第二天食物就不見(jiàn)了。而且還飄過(guò)土豆牛肉香味。
其中，我最喜歡文中的阿麗埃蒂，她很勇敢，大膽，好奇，憧憬外面的世界，是一個(gè)天真，善良的小女孩。
文中的爸爸波德臨危不懼，機(jī)智勇敢，警惕性強(qiáng)，愛(ài)自己的家人，有責(zé)任心，是一個(gè)好丈夫、好父親。
媽媽霍米莉很勤勞，愛(ài)女兒，為波德著想，但是因?yàn)闆](méi)有接觸過(guò)外面的世界，很膽小，遇事慌張。
《借東西的小人》這本書(shū)富有想像力，把我們生活中找不到的小東西想作被小人“借”走了。這本書(shū)也激勵(lì)著我們一家人要風(fēng)雨同舟，互想關(guān)愛(ài)。故事的結(jié)尾讓讀者們發(fā)揮想像，猜想小人們的家庭還會(huì)發(fā)生什么。
這真是一本值得閱讀的好書(shū)！
昨日的暴雨漫城，今涼爽了甚多，頭頂?shù)乃{(lán)天，像著了冷色調(diào)般夢(mèng)幻，吹面甘冽的夏風(fēng)，夾雜著絲絲趵突泉的清甜，從樹(shù)葉到腳踝，從耳畔到心田。仰望45度的云彩，依稀看見(jiàn)夢(mèng)想!
《借東西的小人阿莉埃蒂》看了許久，其實(shí)也沒(méi)幾周，只是匆忙的生活總覺(jué)時(shí)光飛逝。靜坐周日靜謐的黃昏，一些莫名的感覺(jué)四面飛奔匯聚，謹(jǐn)以記之。
一、借的是尊嚴(yán)
小阿莉?yàn)槟赣H的生日提前準(zhǔn)備了月桂及紫蘇葉(很香很香)，被一只名叫尼亞的貓咪追逐，冒著被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的致命危險(xiǎn)，蹦蹦跳跳回到家中。小阿莉共采(此處用采而不是借)了三種花：月桂葉、紫蘇及無(wú)名。母親湊鼻紫蘇葉，隨口幸福的說(shuō)道，如果家里有方糖(為什么是方糖，而不是白糖，大抵因?yàn)槲⒂^的糖塊就是方的，而我們所看到的只是一個(gè)個(gè)顆粒)，就可以做紫蘇汁了。
斯夜，父親便帶著小阿莉外出借方糖，哦!還有紙。一路飛檐走壁，從地板下來(lái)到主人的廚房，只取一粒方糖。在借紙的過(guò)程中被身患心臟病來(lái)到郊外術(shù)前療養(yǎng)的翔發(fā)覺(jué)，驚慌下弄丟了方糖，錯(cuò)失了借紙，首次的借物之旅糟糕至極，父親則是替小阿莉承擔(dān)了失敗的責(zé)任，值得我們學(xué)習(xí)!
相信存在借物一族且親眼目睹的翔將一顆方糖歸還于小阿莉家的窗臺(tái)，小阿莉告訴了父母，驚慌的父母開(kāi)始籌備搬遷。而她卻不以為然，善良的她開(kāi)始懷疑母親說(shuō)的，祖父被青蛙吃掉的故事，眼前這個(gè)孱弱的人類(lèi)，真的.那么壞嗎!
方糖終于還是被螞蟻圍攻了，小阿莉不想欠誰(shuí)的，這是家族的傳承，包括這個(gè)人類(lèi)小男孩的饋贈(zèng)。毅然趕走蟻群，又一次冒險(xiǎn)將半塊方糖歸還人類(lèi)，這是良知的考驗(yàn)，這是尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，這也是借物一族的高貴。
劇末，小阿莉才接收了翔——這個(gè)人類(lèi)小男孩贈(zèng)與的方糖，同時(shí)，也用自己的發(fā)夾作為交換。翔得知媽媽為借物族還保留著一套從英國(guó)定制的豪華別墅，卻一直想贈(zèng)與小阿莉一家，可小阿莉一家還是在小土著的幫助下舉家搬遷，另?yè)窨梢钥春５男录摇?/p>
借，不是貪婪的獲取，更不是無(wú)功的受祿。
二、自古多情緣多病
少年翔患了嚴(yán)重的心臟病，需靜養(yǎng)。然郊外的靜謐與心靈的柔弱才能感應(yīng)大自然的微妙，體察物類(lèi)萬(wàn)千的玄奧;也是因?yàn)槎嗖?，才能不驚小阿莉的借物，才能全心幫助小阿莉救回媽媽?zhuān)拍苡米钫娴男模市氏嘞О愫亲o(hù)這位拇指姑娘。當(dāng)然，這絕不僅僅因?yàn)槎嗖 ?/p>
慢腳步，俯察自顧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉也會(huì)唱歌，風(fēng)也會(huì)哭泣。小阿莉是幸運(yùn)的，遇見(jiàn)了翔，也是極其不幸的，所有的親戚族員都被人類(lèi)毀滅。世俗的管家阿春則是人類(lèi)典型的代表，報(bào)告滅鼠隊(duì)，想活捉小人一族邀功。翔是我們的美好的愿望，是我們理想中的自己，是我們內(nèi)心道德的追求。
如果不是翔因病，多愁善感，可能不會(huì)在意小阿莉的細(xì)微的感受。如果不是孱弱，大步流星，可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)小阿莉，發(fā)現(xiàn)生活里的美好，錯(cuò)失救人與自救的良機(jī)。
三、萬(wàn)物有情，學(xué)會(huì)善待
開(kāi)頭追著小阿莉的尼亞，我是有點(diǎn)擔(dān)心，萬(wàn)一追上了怎么辦。后來(lái)小阿莉舉家搬遷，也是尼亞偷偷報(bào)信，翔一路追奔，才完成了最后的相見(jiàn)，互道珍重。
小阿莉成了翔心的一部分，也更加堅(jiān)定了后日的手術(shù)，倍增了活下去的勇氣;小阿莉落下了感恩的淚，贈(zèng)予了自己的發(fā)夾，頭發(fā)抖開(kāi)的一剎那，美極了。與小土著一起，舉家乘著一個(gè)銅壺，乘風(fēng)破浪，伴著晚霞，去尋找面朝大海的新家!
很久沒(méi)有被這樣打動(dòng)過(guò)了......
看完《借東西的小人阿莉埃蒂》，發(fā)現(xiàn)了這句短評(píng)：“借走的是糖，還回的是心。”心一下子又難受起來(lái)。
濕潤(rùn)的眼眶還停留在最后分別的那個(gè)清晨
翔掏出用手絹小心包裹的方糖，“這次能收下這個(gè)，我就很高興了?！?/p>
阿莉埃蒂取下夾頭發(fā)的夾子放在翔的手心，小小的她握著翔的手指，埋著頭流下淚水，“你保護(hù)了我，我很開(kāi)心...無(wú)論什么時(shí)候，都要健康哦。”
他后天就做心臟手術(shù)
她馬上即將離開(kāi)
短短的相遇
倉(cāng)促的分開(kāi)......
他和她那年14歲
他有嚴(yán)重的心臟病，她只有他的手指大小。
他們不是一個(gè)世界的人，可是他們相遇了。
她第一次“借東西”時(shí)因?yàn)榭匆?jiàn)他而驚慌失措，遺失了母親很想要的方糖。
他很鎮(zhèn)定地把方糖送到她家的通風(fēng)口，并附上一張小紙條，“你掉了東西”。
也許孩子的世界都是單純而簡(jiǎn)單的，他想要保護(hù)她，她任性地拒絕人類(lèi)的好意，記著父母告誡的，人類(lèi)很危險(xiǎn)。
他很寂寞地只想和她說(shuō)說(shuō)話，他從烏鴉手下救了她，他經(jīng)常一個(gè)人在花園和貓咪發(fā)呆，他送小朵的花到通風(fēng)口。
他說(shuō)，可以讓我看看你的樣子嗎?他不敢扭過(guò)頭，怕嚇到了她。
她擔(dān)心人類(lèi)的危險(xiǎn)，她相信他不會(huì)傷害她。她像個(gè)小大人一樣任性地要自己彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，時(shí)常緊鎖眉頭，拒絕他的要求。
大風(fēng)吹過(guò)~~美麗的花園永遠(yuǎn)那么安靜。
她第一次來(lái)花園告別，也是他第一次見(jiàn)到她的臉。
“真漂亮?！?/p>
他的眼眸溫柔，微笑像輕風(fēng)一樣柔軟，靜靜看著她。
她有些害羞，呆站在那兒和他辯解關(guān)于這個(gè)世界的種族。
他們一起救出被阿春姨抓住的媽媽?zhuān)阉退膹N房放回玩偶屋，他回到他的床上，知道她會(huì)離開(kāi)，心里淡淡的難過(guò)。
這樣的心情也許尼亞也知道吧，帶著他最終在森林盡頭找到離開(kāi)的她。
阿莉埃蒂
他叫她的名字
她奮不顧身攀爬到山頂出現(xiàn)在他的面前。
你已經(jīng)成為我心臟的一部分，我不會(huì)忘記你，永遠(yuǎn)。
無(wú)論任何時(shí)候，你都要健康。
謝謝你保護(hù)我
再見(jiàn)......
能贈(zèng)與你的臨別禮物，不過(guò)是一塊小小的方糖。
那個(gè)有溫柔眼眸的人，從此相忘天涯，深藏于心。
宮崎駿的動(dòng)畫(huà)，總是讓我有一種意猶未盡的感覺(jué)，像是還未完結(jié)，十分盼望能有續(xù)集。
最后很是感到可惜，最終他們還是沒(méi)有住到那么一座美好的小屋里，從翔的爺爺起就給小人們準(zhǔn)備的小屋子是，那么的細(xì)致，細(xì)致到廚房里甚至還有可以插電的烤箱........
一切的一切都是清新美好的，優(yōu)美的風(fēng)景一直是宮崎駿動(dòng)畫(huà)所不可缺少的一味重要元素，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)貫穿了影片的始末。
我認(rèn)為這部影片是彌漫著淡淡的憂傷氣息的，如影片在最后的曲子中唱的“時(shí)而歡喜，時(shí)而憂傷”縈繞心頭，這是翔的回憶吧?回憶在他童年回到老宅休養(yǎng)的一個(gè)星期里所發(fā)生的奇遇!
阿莉埃蒂是與千尋相似的人物角色，同樣的勇敢，有那樣的堅(jiān)決有責(zé)任心。
這部影片里的阿春，應(yīng)該是一個(gè)讓人厭惡的壞角色，看著阿春的各種舉動(dòng)，使我為小人們擔(dān)心極了可是當(dāng)影片的緩緩?fù)七M(jìn)，忽然發(fā)現(xiàn)阿春這個(gè)角色或許不止是讓人來(lái)厭惡的或許還包含了，想讓人深思的意圖吧本來(lái)阿春是可以再壞一點(diǎn)的來(lái)讓觀眾深深的厭惡她可是再抓到小人后她是興奮的，她雖然關(guān)住了翔但當(dāng)翔的奶奶回來(lái)后她則是一臉興奮的告訴她，她抓到了“偷”東西的小人，這是多少讓我感到驚訝的，因?yàn)樗皇菍⑿∪巳プ鍪裁促I(mǎi)了啊，研究啊，之類(lèi)的事情，很顯然她對(duì)小人是一種好奇和一些其他的情緒促使她去抓小人。
看到很多影評(píng)，有人說(shuō)這是一部很淡的影片，接著有人說(shuō)與其說(shuō)它淡不如說(shuō)它清冽如水，也有影評(píng)說(shuō)影片劇情是薄弱的，但我們卻又能從中讀出不一樣的感情。
一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人心中都有自己的感想
不論別人是怎么想，我是認(rèn)為雖然通篇看起來(lái)似乎是比較平淡，不過(guò)看完后仔細(xì)回味的話會(huì)品出細(xì)膩的地方，葉子間輕快的跳躍，借東西微弱的小燈光，風(fēng)吹起時(shí)在花叢中靜立的身姿，離別時(shí)閃耀瞬間的淚水，都沒(méi)有刻意的為了大場(chǎng)面而制造大場(chǎng)面的效果，一切卻又留在了我們的心中。
有時(shí)候就是這樣像影片中的翔，只是在那個(gè)宅子度過(guò)了短暫的一個(gè)星期，但這一個(gè)星期的經(jīng)歷永遠(yuǎn)的住進(jìn)了他的心頭，會(huì)在未來(lái)的日子里，不時(shí)的回憶起來(lái)吧。
在漫長(zhǎng)的生命中總會(huì)有那么一個(gè)，可能它的時(shí)間是那么短暫，但卻會(huì)影響你一生的日子。
《借東西的小人》被評(píng)為“七十年來(lái)十大童書(shū)經(jīng)典”之一，作者是英國(guó)著名作家瑪麗諾頓。讀了這本書(shū)，我明白了許多道理。 這本書(shū)主要講了阿麗埃蒂一家人住在英國(guó)鄉(xiāng)間一座幽靜的老宅里。阿麗埃蒂的爸爸波德年紀(jì)大了，不能再去借東西了，所以他想讓阿麗埃蒂去借東西。但是阿麗埃蒂的媽媽霍米莉不讓她去，她覺(jué)得太危險(xiǎn)，但最后霍米莉還是同意了，她想讓阿麗埃蒂在實(shí)踐生活中成長(zhǎng)，不再拘束他她，讓她獨(dú)自一人去面對(duì)外面的世界。阿麗埃蒂和波德去借東西，結(jié)果不小心被樓上剛搬過(guò)來(lái)的小男孩看見(jiàn)了，而且還和小男孩成為了好朋友，他們的生活也變得富裕起來(lái)了…… 故事中阿麗埃蒂的爸媽雖然知道女兒出去有危險(xiǎn)，但為了讓女兒將來(lái)能獨(dú)立生活，他們還是忍著不舍，讓女兒出去借東西了。這個(gè)故事讓我體會(huì)到了父母對(duì)孩子的愛(ài)，其實(shí)就藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。 那一次父親對(duì)我的愛(ài)，雖然只是小事情，但我永遠(yuǎn)忘不了。
那一年，我想學(xué)騎自行車(chē)，但父親說(shuō)我還小，不能騎，而且騎自行車(chē)太危險(xiǎn)了。還說(shuō)，如果期末考試我考得好，就給我買(mǎi)一輛自行車(chē)。當(dāng)我考試取得了好成績(jī)時(shí)，我的心情興奮不已。父親兌現(xiàn)承諾，給我買(mǎi)了一輛自行車(chē)?？墒俏疫€不會(huì)騎自行車(chē)，父親就拍著胸膛，自信地對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事，我來(lái)教你！” 第二天，我很早就起床了，興致勃勃的把自行車(chē)推到練習(xí)場(chǎng)。父親讓我坐在車(chē)座上，眼睛直視前方。我當(dāng)時(shí)感覺(jué)車(chē)座是那么高，心里又害怕又后悔，害怕會(huì)從車(chē)上摔下來(lái)，后悔答應(yīng)了父親學(xué)騎車(chē)。 父親用粗壯有力的手臂扶著我，說(shuō)：“怕什么？有我在一定不會(huì)讓你摔倒的。”頓時(shí)我心中的恐懼就煙消云散了。 一圈，兩圈，三圈過(guò)去了。到第四圈時(shí)，我感覺(jué)有些熟練了，父親對(duì)我說(shuō)：“女兒，你大膽地騎，我會(huì)一直扶著你的。”于是我更加大膽地騎，過(guò)了一會(huì)兒，我感覺(jué)車(chē)和身子越來(lái)越斜，接著“撲通”一聲，車(chē)和人倒在了地上。我回頭一看，只見(jiàn)父親站在遠(yuǎn)處面帶微笑的說(shuō)：“是放手的時(shí)候了?！蔽覄t坐在地上用憤恨的眼神瞪著父親。 他見(jiàn)我遲遲沒(méi)爬起來(lái)，連忙跑過(guò)來(lái)，問(wèn)我有沒(méi)有受傷，然后急忙推開(kāi)壓在我腳上的自行車(chē)，父親發(fā)現(xiàn)我的膝蓋磕破時(shí)，他的眼神中流露出不忍。 我整個(gè)晚上都沒(méi)有和父親說(shuō)一句話。 第二天早上，我在餐桌上發(fā)現(xiàn)了母親給我留的紙條：“孩子，不要再生你父親的氣了，他昨天之所以放手，是想讓你知道不能一直依賴(lài)別人。你父親希望你學(xué)會(huì)獨(dú)立，難道你沒(méi)看見(jiàn)你父親心疼你的眼神嗎？
讀完此書(shū)，我掩卷沉思：原來(lái)世界上有一種愛(ài)，叫放手。
《借東西的小人》讀后感
——我要走了，什么時(shí)候動(dòng)手術(shù)？
——后天，我會(huì)加油的，認(rèn)識(shí)了你，我又充滿了活下去的勇氣。
——把這個(gè)放在身邊、、、、、、
——謝謝，你保護(hù)了我，很開(kāi)心。
——因?yàn)閺男【鸵恢鄙?，所以什么都做不了。?jiàn)到你的時(shí)候，就想著要保護(hù)你。果然、、、、、、還是不行啊。真的，很對(duì)不起。
——無(wú)論什么時(shí)候都要健康哦，再見(jiàn)！
——你是我心臟的一部分，我不會(huì)忘記你的，永遠(yuǎn)不會(huì)的。
你，是我記憶里最鮮活的存在了。
在暑假里，我讀完了英國(guó)著名兒童文學(xué)作家瑪麗·諾頓的代表作----《借東西的小人》，讓我至今回味無(wú)窮。
地板下，生活著一些靠被人們忽略的零零碎碎的東西生活的小人。他們會(huì)用郵票裝飾墻，用火柴盒做柜子，用小蓋碗做澡盆，用別針做門(mén)閂……食物就更不用愁了，人們掉下的面包屑，土豆渣等，夠他們吃上半年的了。但是他們過(guò)得很小心，如果被人們發(fā)現(xiàn)，他們就得搬家。小人家的孩子阿瑞埃蒂與默默幫他們保守秘密的大人家的小男孩交上了朋友，男孩送給他們?cè)S多東西，兩個(gè)孩子經(jīng)常在一起。但好日子不長(zhǎng)，小人被大人們發(fā)現(xiàn)了，大人找來(lái)警察和狗，要除掉小人家。在男孩的幫助下，他們準(zhǔn)備逃離莊園，去田野上生活。
這個(gè)故事簡(jiǎn)單到?jīng)]有明確的情節(jié)，甚至沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有結(jié)束，僅僅就是一段故事，就像在站臺(tái)上突然看到過(guò)站的列車(chē)上，坐著一位清純美麗的女孩，雖不知始末，但是帶來(lái)數(shù)日的美好回憶和留戀。讓人覺(jué)得清新而舒暢，與整部作品的風(fēng)格融為一體，讓人體會(huì)到真正的安靜和感動(dòng)。
如果能在草長(zhǎng)鶯飛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春季欣賞這部作品，即使足不出戶(hù)，也仿佛能置身于小溪旁野花盛開(kāi)的草地上，靜靜聽(tīng)陣陣微風(fēng)襲來(lái)，看水面波紋粼粼，感受小草劃過(guò)臉龐的清凈。
小男孩和小人一家之間的感情是純凈真摯的，特別是小男孩那種發(fā)自?xún)?nèi)心不求回報(bào)的幫助，足以讓我動(dòng)容。
這本書(shū)的靈魂貫穿始終，那是通過(guò)荒誕或真實(shí)故事感動(dòng)人心純真的情感，那是讓人們從此樂(lè)于與自然和諧發(fā)展，與他人和平共處的情感。
第一遍看完后，百轉(zhuǎn)千思，卻不知道怎樣能表達(dá)出我的心理感受。一段很單純的感情故事以一些很平常的小事表現(xiàn)出來(lái)，很樸實(shí)卻又感覺(jué)很獨(dú)特！
本部影片中的小翔，一個(gè)患有心臟病的少年，他沒(méi)有父母的疼愛(ài)，在鄉(xiāng)下養(yǎng)病期間一段段他獨(dú)自一人的場(chǎng)景，讓我感受到了他的孤獨(dú)寂寞！他的溫柔懂事讓我對(duì)他產(chǎn)生了憐惜的感情。但在現(xiàn)實(shí)生活中，“小翔”是否真實(shí)存在呢……
阿莉埃蒂認(rèn)識(shí)了小翔，她在無(wú)意間給小翔帶來(lái)了許多歡笑快樂(lè)，兩人間感情越來(lái)越好，可是最后阿莉埃蒂的離去讓我為他們感到了悲傷和無(wú)奈！
像小翔和阿莉埃蒂這樣純潔真摯的感情我一直夢(mèng)想著能夠擁有，但這樣的感情在現(xiàn)實(shí)生活中根本無(wú)處追尋。如今現(xiàn)實(shí)生活中再美好的感情也會(huì)變得無(wú)味！
我是一個(gè)很喜歡幻想的人，看完這部影片，我有一種很強(qiáng)烈的愿望，希望小人族能夠真實(shí)的.存在，我想認(rèn)識(shí)他們，和他們成為無(wú)話不談的知己好友，為他們創(chuàng)造出最舒適的環(huán)境，保護(hù)他們，和他們一起尋找幸福和快樂(lè)！
我昨天看了一部電影叫《借東西的小人》，真的特別好看，原來(lái)這個(gè)世界上還有小小人啊!
這部電影的主人公是小小人艾莉緹，我覺(jué)得它們小小人族真的好小哇!還沒(méi)有我們的一根手指那么大，如果我是小小人的話，那就好了，我和小伙伴捉迷藏時(shí)不過(guò)躲在哪里，他們都找不到。而且我看到他們借物的時(shí)候真的是好有趣啊!好刺激啊!我看的都流口水了，真想自己親自去體驗(yàn)一下，做小小人的感受。它們每天做的事情簡(jiǎn)直和我們平時(shí)生活的一模一樣的。比如吃飯、睡覺(jué)、刷牙等等。它們每次借物都必須小心翼翼的，因?yàn)樗鼈兒眯『眯?，很容易被發(fā)現(xiàn)的。(它們借物時(shí)不能被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿祟?lèi)比它們大，沒(méi)見(jiàn)過(guò)小小人族，所以大有可能會(huì)傷害它們)可是盡管艾莉緹再怎么小心翼翼的去借物，還是被小男孩翔發(fā)現(xiàn)了，可是他很友好，就和艾莉緹交了朋友。我覺(jué)得小小人很可愛(ài)，可阿春阿姨還要捕捉他們，為什么不讓艾莉緹一家人自由的快樂(lè)的生活著呢?那樣多么美好!難道就是因?yàn)樾⌒∪俗搴币?jiàn)嗎?不過(guò)多虧了翔，聰明成功的幫助了艾莉緹一家人，可是最后還是跟它們道別了。因?yàn)樾⌒∪艘坏┍蝗祟?lèi)發(fā)現(xiàn)了就要搬家。好可憐啊!我覺(jué)得它們的房子真的好棒：它們的房子是幾塊磚頭做的，里面有許多的花草，墻壁、房間、窗門(mén)也是，真的是好美啊!竟然要從那么美麗的房子搬出去，誰(shuí)都不會(huì)愿意啊!
我覺(jué)得阿春阿姨實(shí)在是太不應(yīng)該了，我真想對(duì)阿春阿姨說(shuō)：小小人生活的那么好，何必要去破壞呢?最后你還不是什么也沒(méi)有得到?如果有人要抓你，把你悶在一個(gè)杯子里，你行嗎?我們應(yīng)該要向翔學(xué)習(xí)，他看見(jiàn)小小人也不去傷害它們，還熱情的幫助它們，難道他這種善良為樂(lè)的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?還有艾莉緹，她才十四歲，就要為生活奔波，太不容易了。不像我們，我們根本不要害怕，因?yàn)槲覀儧](méi)有敵人，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。艾莉緹卻不行，為了生活卻要處處小心?？戳诉@部電影后，我覺(jué)得我們應(yīng)該更要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
周五晚上，我觀看了宮崎駿的電影《借東西的小人阿莉蒂埃》，這部電影的情節(jié)非常吸引人，溫暖而有力量，給我留下了深刻的印象.
一個(gè)叫阿莉蒂埃的小人，她和她的爸爸媽媽幸福快樂(lè)的生活在一個(gè)叫阿春的老太太家地板底下.可是一天晚上，阿莉蒂埃和爸爸去借東西的時(shí)候，忽然被一個(gè)新搬來(lái)的叫翔的人類(lèi)孩子看見(jiàn)了，她很害怕，于是她又悄悄地溜了出去.這時(shí)，翔又看見(jiàn)了她，他友好地對(duì)她說(shuō)：“我可以看看你嗎?”這時(shí)，阿莉蒂埃覺(jué)得翔不是壞人，所以不久，她和翔就成了朋友.然而，阿春也得知了小人的秘密，她便抓走了阿莉蒂埃的媽媽.阿莉蒂埃很著急，幸好機(jī)智勇敢的她在翔的幫助下找到了媽媽.可是，阿莉蒂埃要搬走了，因?yàn)樗募冶蝗祟?lèi)發(fā)現(xiàn)了.翔想和她說(shuō)聲再見(jiàn)，可阿莉蒂埃來(lái)不及告別就走了，故事的結(jié)局有些令人傷感.
阿莉蒂埃原本是一個(gè)內(nèi)向的小女孩，但是在人類(lèi)朋友翔的幫助下變得越來(lái)越開(kāi)朗，也越來(lái)越勇敢.看完這部電影，我明白了：如果你的朋友是個(gè)膽怯、內(nèi)向的人，你應(yīng)該在生活中不斷鼓勵(lì)他、支持他，這樣他才能夠變得更加自信，你們之間也會(huì)擁有深厚的友誼!
閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分，寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么寫(xiě)好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文1
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
當(dāng)你看完這本書(shū)后，你就會(huì)深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文2
老人與海，一個(gè)強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗自然，我們都面臨著一些學(xué)習(xí)和生活的挫折，與老漁夫相比，真是小巫見(jiàn)大巫。他的手上滿是老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光斑點(diǎn)，破碎的漁船，無(wú)法抵擋的暴雨，他的老房子是，雨。但他并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一縷陽(yáng)光前去釣魚(yú)。不管他有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持捕魚(yú)，不僅僅是因?yàn)樗仨毧坎遏~(yú)為生，而且捕魚(yú)已經(jīng)成為他生活的一部分，這是他的記憶。最后一次釣魚(yú)，他釣到了一條大魚(yú)，但在返回香港的路上，他撞上了鯊魚(yú)的襲擊，他毅然拿起魚(yú)叉捍衛(wèi)自己辛勤勞動(dòng)的果實(shí)。雖然最后一條大魚(yú)被鯊魚(yú)吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老漁夫的失敗精神，雖然他失敗了，是他勇敢的行為，但是我們應(yīng)該研究它。
回想一下老人的話：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人是可以毀滅的，而不是被打敗的”，這篇文章的主體是錯(cuò)誤的嗎?人類(lèi)是一種奇怪的動(dòng)物。為什么他有勇氣面對(duì)死亡卻沒(méi)有面對(duì)失敗的勇氣?失敗真的那么可怕嗎?在冰冷的海風(fēng)中有一股血腥的風(fēng)。也許這才是真正的恐懼!
生命是一個(gè)永無(wú)止境的追求，終于抓住了一個(gè)完整的馬林魚(yú)，或魚(yú)在一個(gè)空的骨架，這不要緊，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分體現(xiàn)了。一個(gè)努力追求自己的人生，為自己的理想而奮斗的老人，難道不是真正的贏家嗎?這樣的生活應(yīng)該沒(méi)有遺憾。
我認(rèn)為這本書(shū)值得一讀，而且很有趣。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文3
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。
但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力。《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文4
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子就是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想就是車(chē)，擁有一輛屬于自我的車(chē)。三年之后最后得償所愿，但那時(shí)就是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的就是他用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的.車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但就是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了?；㈡に篮?，小福子又表示和他一齊過(guò)，但就是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才明白小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。
此后，祥子就墮落了，原先那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院孺钨€的惡習(xí)。原先那個(gè)祥子徹底消失了。
雖然這只就是一本書(shū)，但它寫(xiě)的就是真實(shí)的社會(huì)。能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人很少數(shù)，但我們能夠在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來(lái)，但就是我們能夠把握這天。此時(shí)海倫。凱勒說(shuō)過(guò)：“把活著的每一天看做生命的最后一天。”
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文5
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車(chē)二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，但就是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿期望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，就是牌樓、街道、小巷，就是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就就是幾十年前的老北京，但就是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而就是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，此時(shí)楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠@就是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也最后窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描述讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟就是什么樣貌”。
祥子的杯具，就是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)透過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描述，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文6
圓明園曾經(jīng)是一座舉世聞名的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時(shí)世界上的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自己的罪行，還放火將這具有無(wú)限價(jià)值的圓明園化為一片灰燼。
讀到這里，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟然屈服在了這些萬(wàn)惡的侵略者的威脅之下，對(duì)侵略者的暴行不聞不問(wèn)，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國(guó)的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個(gè)歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國(guó)，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬(wàn)雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們;有多少萬(wàn)人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國(guó)屈辱歷史的一般見(jiàn)證，它的殘?jiān)珨啾?，仿佛在?duì)人們述說(shuō)它輝煌的過(guò)去，又好像在向人們述說(shuō)侵略者的殘暴罪行。
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無(wú)聲的長(zhǎng)者，教會(huì)了我許多道理。
對(duì)我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹(shù)立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛型鹾顚⑾鄬幱蟹N乎的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程總是稀里糊涂，得過(guò)且過(guò)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰(shuí)學(xué)習(xí)，要趕上誰(shuí)，將來(lái)我要考什么樣的高中。媽媽常常說(shuō)這孩子不知什么時(shí)候才能開(kāi)竅呀？今天，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒(méi)有志向就沒(méi)有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個(gè)志向：那就是爭(zhēng)取在本學(xué)期達(dá)到班級(jí)中等水平。我要爭(zhēng)取每次多考幾分，爭(zhēng)取多進(jìn)步幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自己沒(méi)有目標(biāo)，于是就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了動(dòng)力，我自然就沒(méi)有了成績(jī)。
子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛(ài)之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長(zhǎng)記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽(tīng)他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽(tīng)他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書(shū)，我才明白，爸爸和媽媽?zhuān)詴?huì)啰嗦，是因?yàn)樗麄冴P(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì)聽(tīng)他們的話，再也不和他們吵架了。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問(wèn)的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問(wèn)，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦，?？戳诉@本書(shū)，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績(jī)下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會(huì)那也不會(huì)，最后考得很差。在家里，我也要多多問(wèn)家長(zhǎng)，但我太懶了，懶得問(wèn)、懶得想，最終使我成績(jī)慘不忍睹。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說(shuō)到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì)不誠(chéng)實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠(chéng)實(shí)的事來(lái)獲取個(gè)人的利益，看了這本書(shū)后，我對(duì)自己的過(guò)失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書(shū)當(dāng)成我的一位老師，因?yàn)樗自捳f(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。相信這本書(shū)的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個(gè)很大的一個(gè)進(jìn)步！
今天，我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目，節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀的國(guó)度，中華民族是禮儀之邦，中國(guó)人素以彬彬有禮而著稱(chēng)于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)的禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見(jiàn)，總會(huì)有那么幾個(gè)人，走著走著，就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上，明明看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶，可還是不愿多邁那幾步，隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說(shuō)臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說(shuō)話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國(guó)爭(zhēng)光，做個(gè)有道德的真人。
我們中國(guó)是一個(gè)有著五千歷史的古老國(guó)家，每每想到我是這個(gè)國(guó)家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人是最值得驕傲的。
今天，我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩(shī)”“學(xué)富五車(chē)”和“名師高徒”。
第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩(shī)”，是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。答錯(cuò)背錯(cuò)出局。幾輪過(guò)招后，選手們個(gè)個(gè)斗志高揚(yáng)，選手們不僅運(yùn)用了古詩(shī)，文言文中的詩(shī)句，還運(yùn)用了“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”等我們學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來(lái)詩(shī)詞了，只能遺憾地離開(kāi)比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。
第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車(chē)”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來(lái)?yè)尨?，搶答，錯(cuò)答則扣除本次答題機(jī)會(huì)，答對(duì)加分。經(jīng)過(guò)本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就要看第三個(gè)環(huán)節(jié)了。
第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請(qǐng)了三位名師大咖，來(lái)提問(wèn)選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對(duì)加分，打錯(cuò)則扣分。經(jīng)過(guò)提問(wèn)，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒(méi)有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。
觀看這個(gè)節(jié)目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩(shī)的意境繪畫(huà)出風(fēng)格不同的圖畫(huà)。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫(xiě)、一畫(huà)之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一體。我體會(huì)到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫；能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
今天，是一個(gè)天氣晴朗的日子，也同時(shí)是我們最開(kāi)心的一天，今天我們下午要表演經(jīng)典誦讀，因?yàn)閲?guó)慶節(jié)快到了，所以舉辦經(jīng)典誦讀。
下午，我一到班，猛一看，我當(dāng)是一個(gè)鬼呢，原來(lái)是李佳軒?。』藠y，把我嚇得半死兒，教室里一陣化妝的氣味，非常難聞，我隨著班級(jí)，我們到了我們的班級(jí)的座位，人們快到齊了，只聽(tīng)見(jiàn)主持人:張文博，田翊菲開(kāi)始主持了，我們班是與六一、二、七班聯(lián)合，我們的節(jié)目是第十個(gè)表演，總共有13個(gè)節(jié)目，第一個(gè)節(jié)目開(kāi)始了，這是一年級(jí)小朋友表演的，突出一年級(jí)小朋友的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)節(jié)目表演結(jié)束，全場(chǎng)人員揮動(dòng)著手中的旗子，場(chǎng)面非常壯觀，像紅色的海洋，最后一個(gè)節(jié)目是六六、五、四班表演的長(zhǎng)征，表演的非常精彩，獲得了9.98分，得了第一，我們得了第二，我們得分是9.78分，當(dāng)每一個(gè)節(jié)目表演之后，全場(chǎng)紅旗翻動(dòng)。
這次沒(méi)有得第一，但下一次我們一定會(huì)得第一。
讀完作者寫(xiě)的作品，大家都感受頗深，此時(shí)可將對(duì)作品中略有所感的地方記錄成讀后感，什么樣的作品讀后感才值得我們借鑒呢？小編花時(shí)間特意編輯了新月集讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！
當(dāng)我幸運(yùn)地邂逅那些充滿著人性靈動(dòng)力量的文字，我便像命中注定的那樣愛(ài)上了它。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，那每一行的文字都一種深刻真摯的啟迪，都包含著一種十分美麗的感動(dòng)。我愿意把他與你們分享，希望你們會(huì)明白我的感動(dòng)，會(huì)感受到，那些美好的感覺(jué)。
我還記得別人對(duì)新月集的評(píng)價(jià)：“給自己最圣潔的天使的贊美詩(shī)”。是的，最圣潔，最美麗的天使，當(dāng)然指的就是母親，那一彎新月的光芒，就是感恩的贊美詩(shī)集。
請(qǐng)看，下面的兩縷月光，相信你能接受到這樣的感動(dòng)。
“至于你，媽媽?zhuān)乙欢ㄒ湍隳莾r(jià)值七個(gè)王國(guó)的首飾盒的珠寶?！弊髡甙炎约合胂蟪梢粋€(gè)孩子，在這個(gè)故事里面，孩子變成了一個(gè)商人，這便是他對(duì)母親說(shuō)的話。讓我們靜靜地去感受其中的美，就能體會(huì)到，那些價(jià)值連城的珠寶中洋溢著的是愛(ài)的給予和感恩的承諾。
除此以外還有這樣的一個(gè)故事。作者把自己和他的母親想象在一個(gè)陌生危險(xiǎn)的國(guó)度里，在這個(gè)國(guó)度，外來(lái)者要被處以極刑。一隊(duì)敵軍騎著奔馬殘忍的沖過(guò)來(lái)、“我會(huì)保護(hù)你的，媽媽?zhuān) 庇谑沁@個(gè)孩子，堅(jiān)定的沖上前去。這時(shí)，每一個(gè)人都驚呼于他的單薄和渺小，而他卻幸福的說(shuō)“能有自己的母親陪伴，這該是多么幸福的事情啊！”這是一個(gè)很美麗的故事，不是么?無(wú)論何時(shí)，都有著自己最圣潔的天使陪在自己的身邊，而自己是他的守護(hù)者，每一次堅(jiān)定的揮劍沖鋒所攢聚出來(lái)的情感，每一次的抵擋防御所依靠的勇氣，每一次的決意和堅(jiān)定，都是在感恩中成長(zhǎng)的歷程。
其實(shí)，這些詩(shī)給我們的東西不該僅僅是文字上的享受和心靈上的按摩，更應(yīng)該的是它喚醒了埋藏于我們內(nèi)心深處的最真實(shí)最美好的感動(dòng)。
這種感動(dòng)，被稱(chēng)之為感恩。在《新月集》中，作者所說(shuō)的母親，也許會(huì)有著作者所需要感恩的其他人的影子，也許有著更多的指代。而我從中所得到的感悟，我想表達(dá)給我要去感恩的人。雖然我并不能用大詩(shī)人的筆觸去寫(xiě)贊美詩(shī)，但我也愿意用我最真摯的感覺(jué)去書(shū)寫(xiě)，去表述。
致我的所有的愛(ài)我的，我要去感恩的人：
我最親愛(ài)的媽媽?zhuān)哪橗嬁此朴稚n老的許多，您的身體又似有虛弱了許多，您的疲憊看似又平添的許多。被上蒼賦予了無(wú)限苦難的您為何依然笑的那么幸福?為什么啊?您說(shuō)的所謂無(wú)理由不要回報(bào)的給予，于我則是莫大的恩寵。我要，我要給你，比那價(jià)值七個(gè)王國(guó)的首飾盒和珠寶還多的幸福和快樂(lè)。
我最慈愛(ài)的爸爸，您就別和我說(shuō)您一點(diǎn)也不累了，剛才您在沙發(fā)上偷偷的打盹的事我可全都看到了，你瞞不住我的；您就別和我說(shuō)你還很年輕了，其實(shí)您打盹的時(shí)候，我都數(shù)過(guò)您的白發(fā)了，就是幾缸黑墨水都染不黑了；您就別，別騙我了，騙不了我的。世界已經(jīng)還不了我一個(gè)年輕的父親了，但我還可以給我的父親此刻開(kāi)始的無(wú)盡快樂(lè)。爸爸，請(qǐng)期待著。
我最敬愛(ài)的老師，對(duì)你們，我該是又愛(ài)又恨的吧。你們不講情面的批評(píng)，不帶愛(ài)心的訓(xùn)斥，存心欺負(fù)人的作業(yè)……但，還好，這不是重要的。重要的是那些溫暖的表?yè)P(yáng)，那些善意的微笑，那些暖人心的鼓勵(lì)，那些真切的期待，那些暗涌在心底不方便明說(shuō)，或者拐彎抹角說(shuō)的愛(ài)與祝福。我知道，你們的期待正是我想要的未來(lái)，我一直都知道的。老師，請(qǐng)看好我的表現(xiàn)吧！老師啊老師，我最討厭你們了，同時(shí)，也最喜歡了……
其他的我的重要的人，我也要向你們感恩，但是，請(qǐng)?jiān)徫也荒芙o你們足夠筆墨，但，請(qǐng)相信我的愛(ài)。
說(shuō)是要出贊美詩(shī)的，結(jié)果竟寫(xiě)成了散文，不過(guò)我相信你們會(huì)接收到我的感覺(jué)。
我懂得了感恩，我就知道了怎么去成長(zhǎng)么?
嗯，至少我覺(jué)得是這樣的。
泰戈?duì)栂壬?，謝謝你的一彎新月，我望著她，沐浴這她的光輝，感覺(jué)自己漸漸的，確定的長(zhǎng)大了。
《新月集》是一本，讓我極為喜歡的書(shū)。每次翻開(kāi)都讓我沉醉于書(shū)中優(yōu)美的詩(shī)句。
泰戈?duì)栐谒脑?shī)中就像一個(gè)天真的孩子，他想做一個(gè)小販，他有一座宮殿，他給母親寫(xiě)信，他想做一個(gè)商人，一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小故事，卻蘊(yùn)含了許多的道理。讓我印象最深刻的是那篇《最后的買(mǎi)賣(mài)》。文章中詩(shī)人泰戈?duì)栂胍幸粋€(gè)人雇傭，于是，皇帝用權(quán)利雇傭他，泰戈?duì)柧芙^了。老人用金錢(qián)雇傭他，泰戈?duì)栠€是拒絕了。美人又用微笑雇傭泰戈?duì)?，他還是拒絕。最后，一個(gè)孩子要雇傭他，那個(gè)孩子對(duì)他說(shuō)：“我不用什么東西雇傭你，從此他變成了一個(gè)自由人?！?/p>
我從這個(gè)故事懂得了一個(gè)道理：權(quán)力、金錢(qián)、容貌都是空虛的，唯獨(dú)只有自由是美好和珍貴的。所以我們要學(xué)習(xí)泰戈?duì)柲菢拥脑?shī)人，不被金錢(qián)、權(quán)力、容貌迷惑，我們應(yīng)該相信天真無(wú)邪，掌握自由。
為何泰戈?duì)柕脑?shī)會(huì)如此優(yōu)美？如果你讀完了，這本書(shū)你會(huì)感受到他的詩(shī)是快樂(lè)的，是和平的是美麗的。沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)與吵鬧，就像一杯淡淡的茶，有一股芳香迎面撲來(lái)，令人回憶。書(shū)中有兩位大師：自然界和愛(ài)，他們引導(dǎo)著我一步步走進(jìn)泰戈?duì)柕男?，品味他心中的純真、寧?kù)o、美麗。
人們總說(shuō)，將來(lái)要做科學(xué)家、消防員、警察……但是泰戈?duì)枀s只愿做一個(gè)船夫、一個(gè)小販、一個(gè)園丁……你可能認(rèn)為他沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想沒(méi)有志氣，那你就錯(cuò)了，正是他這個(gè)平凡的愿望才造就了偉大的詩(shī)人泰戈?duì)枴?/p>
“泰戈?duì)?！謝謝你以快美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感：謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞?！摹边@是冰心奶奶對(duì)泰戈?duì)柕脑u(píng)價(jià)，是泰戈?duì)柕脑?shī)集啟發(fā)冰心奶奶寫(xiě)出了《繁星》、《春水》。因?yàn)槭翘└隊(duì)枂l(fā)了冰心奶奶，所以我利用暑假時(shí)間讀了《泰戈?duì)栐?shī)集之新月集》，泰戈?duì)栐凇缎略录分薪o人們展示了一個(gè)美麗、詩(shī)意的兒童世界，這個(gè)兒童世界是所有成年人都已經(jīng)忽略、遺忘的童真世界。
泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。曾赴英國(guó)學(xué)習(xí)文學(xué)和音樂(lè)，十余次周游列國(guó)，與羅曼·羅蘭、愛(ài)因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力于東西文明的交流和協(xié)調(diào)。泰戈?duì)栆栽?shī)人著稱(chēng)，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”并榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。泰戈?duì)栠€曾寫(xiě)了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責(zé)英國(guó)向中國(guó)傾銷(xiāo)鴉片、毒害中國(guó)人民的罪行；并在日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，他屢次發(fā)表公開(kāi)信、談話和詩(shī)篇，斥責(zé)日本帝國(guó)主義，同情和支持中國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)。
泰戈?duì)柟P下的《新月集》看起來(lái)像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來(lái)，便共同展現(xiàn)了泰戈?duì)栆活w純真的童心。泰戈?duì)栍锰煺嬷赡鄣暮⑼Z(yǔ)言，寫(xiě)出自己對(duì)生活的反思，寫(xiě)出自己對(duì)美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，對(duì)自
然的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。總之，泰戈?duì)柊选皭?ài)”當(dāng)作了人類(lèi)的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。
其中的一篇《同情》深受我的喜愛(ài)。詩(shī)中有一段這樣寫(xiě)道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛(ài)的媽媽?zhuān)?dāng)我想吃你的盤(pán)里的東西時(shí)，你要向我說(shuō)‘不’嗎？”
“你要趕開(kāi)我，對(duì)我說(shuō)道，‘滾開(kāi)，你這淘氣的小狗’么？”“那么，走罷，媽媽?zhuān)吡T！當(dāng)你叫喚我的時(shí)候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了?！?/p>
讀完這一段以后，我強(qiáng)烈地感受到了這首詩(shī)的主題——“同情”。是啊，每個(gè)父母都會(huì)愛(ài)自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動(dòng)物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)子女的愛(ài)是自私的，因?yàn)楹⒆邮亲约旱?。而又有多少人能做到真正的博?ài)，把愛(ài)撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無(wú)助的小狗時(shí)，還能給予它起碼的同情嗎？在這個(gè)世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣(mài)力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈?。?dāng)然，像這樣的詩(shī)書(shū)中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無(wú)盡的思緒，這就是泰戈?duì)栐?shī)的獨(dú)特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛(ài)
“糖果般的《新月集》只要一翻開(kāi)它，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翅膀，可以使自己從現(xiàn)實(shí)的苦悶境況里飛翔到美靜天真的兒童國(guó)里去?！嵳耔I”。讀完這本書(shū)我對(duì)這句話深有體會(huì)。
如果我變成了一朵金色花，僅僅為了好玩，長(zhǎng)在那高高的枝頭，笑著搖曳在風(fēng)中，又舞動(dòng)在新生的葉上，媽媽?zhuān)銜?huì)認(rèn)得我嗎?”
媽媽?zhuān)銜?huì)認(rèn)得我嗎?我是你的金色花，你的孩子。初讀《新月集》，入目就是這么一句童言稚語(yǔ)，令人不禁莞爾——真是個(gè)調(diào)皮孩子!躲進(jìn)幼時(shí)的象牙塔，幻想變成樹(shù)梢上的一朵花，叫媽媽好找，真是長(zhǎng)不大!
“我會(huì)靜靜地綻放花瓣，看著你工作。
當(dāng)你沐浴完畢，濕濕的頭發(fā)散在兩肩，穿過(guò)金黃色的樹(shù)影，走到你做禱告的小庭院，你會(huì)聞到這花兒的香氣，卻不知道這香氣是從我身上散發(fā)出來(lái)的。
當(dāng)午飯后……”
媽媽?zhuān)銜?huì)認(rèn)得我嗎?我是你的金色花，和你形影不離。孩子大大的愛(ài)躲在小小的身體里，稚嫩的雙眸注視母親的一言一行。孩子，你是否看見(jiàn)，母親濕濕的頭發(fā)滴著水珠，折射金黃的光，比鉆石還璀璨?你是否聽(tīng)見(jiàn)，母親虔誠(chéng)的禱告中綿長(zhǎng)的換氣聲響?你是否觸摸到，母親聞到花香時(shí)，唇邊綻放的小小笑渦?
我相信，你看見(jiàn)了，聽(tīng)見(jiàn)了，也小心翼翼地伸手觸碰到了。要不，你怎么會(huì)在她正讀著的地方，忍不住投下你的稚影?我不禁懷疑，你真是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子?若是，你怎么會(huì)擁有如此細(xì)膩的心思，那金色花散發(fā)的淡香中，怎么會(huì)有這么濃的感恩氣味?若不是，那些稀奇古怪的思想是怎樣鉆進(jìn)你的小腦袋的?
也許，這種矛盾，我們稱(chēng)之為成長(zhǎng)，在感恩中成長(zhǎng)。
感恩，是白鶴報(bào)恩，是結(jié)草銜環(huán)，更是心中一份沉甸甸的牽掛。
莫泊桑說(shuō)：“人世間最美麗的感情就是感恩，而它出現(xiàn)在我們懷念母親的時(shí)候。”感恩是一種積極而又謙卑的心態(tài)，它包羅萬(wàn)象，卻不藏污納垢：它笑對(duì)人生，卻不自我麻痹，這可以說(shuō)算是靈魂的最高峰了。
魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。感恩是幸福的源泉。一飯之恩，韓信尚且掊土筑墓
之恩，定當(dāng)以涌泉相報(bào)。魯迅說(shuō)：“感謝命運(yùn)，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！彼自捳f(shuō)，知足常樂(lè)，換句話說(shuō)，感恩就是另一種意義上的知足。
感恩是種社會(huì)風(fēng)氣，有的地方好客，有的地方吝嗇，有的地方豪邁，有的地方細(xì)膩，那我倒寧愿呆在知恩的地方。人人感恩，生活不愁不幸福，人生不愁不逍遙?恩欲報(bào)，怨欲忘：報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。白鶴報(bào)恩并不僅僅存在于神話傳說(shuō)中，感恩真真促人成長(zhǎng)。
泰戈?duì)柕摹缎略录分?，出現(xiàn)頻率最多的一個(gè)詞就是“媽媽”，媽媽僅僅代表母親么?我想不是，這是一種升華了的愛(ài)與感恩的精神。所以我要說(shuō)：泰戈?duì)柺俏皇苋俗鹁?，懂得感恩的大師，印度，是個(gè)感恩的地方。
“我突然又落到地上，變成你的孩子，要你講個(gè)故事給我聽(tīng)。
‘你去哪兒了，你這淘氣的孩子?’
‘我不告訴你，媽媽?！@便是我和你要說(shuō)的話?！?/p>
我不告訴你，媽媽?zhuān)沂悄愕慕鹕?，我成長(zhǎng)，在感恩中。
在書(shū)店中靜靜的尋覓，我找到了一本美麗的書(shū)，說(shuō)它美麗，是因?yàn)樗鼡碛兄利惖奈淖?、蘊(yùn)含著美麗的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味無(wú)窮。
自從擁有它后，我就再也無(wú)法離開(kāi)它了。迷惑時(shí)，疲憊時(shí)，想起這本書(shū)，想起泰戈?duì)枌?xiě)在這本書(shū)中的那些純真的句子，我會(huì)豁然開(kāi)朗。正如詩(shī)人葉芝所說(shuō)“每天讀一句泰戈?duì)柕脑?shī)，可以讓我忘卻世上一切苦痛”，總之，只要一翻開(kāi)《新月集》，我便立刻得到了一對(duì)魔術(shù)的翅膀，可以從“現(xiàn)實(shí)苦悶的境地里飛翔到美靜天真的兒童的新月之國(guó)”。
讀詩(shī)，是需要意境的。吟讀起泰戈?duì)柕脑?shī)，一種不可測(cè)的魔力把我?guī)У搅藘和膲?mèng)幻中，“守財(cái)奴”一般的夕陽(yáng)收起最后的金子，林蔭路上的花一朵一朵落在地上，靜靜的蕭蕭的竹林升起月亮......或許只有蘇軾《浣溪沙反魚(yú)糝萘躓皇逵文仙健分械囊淮省扒寤丁輩拍芐穩(wěn)菡庋?囊餼嘲傘?/SPAN>
“清歡”是什么呢?很難翻譯，大概可以解釋為“清淡的歡愉”?，F(xiàn)在的生活中，有太多的事情摻雜了各種名為懷疑、利益、虛偽的調(diào)料，而已經(jīng)脫離了坦然的真誠(chéng)與清淡的歡愉。冬盡春萌，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤(pán)素菜;貝殼為餐具，落葉為舟，以綠草的露點(diǎn)點(diǎn)綴夢(mèng)——不講究物質(zhì)的條件，只在乎心靈的品味，就是“清歡”。只有對(duì)平靜簡(jiǎn)樸的生活充滿著熱愛(ài)，泰戈?duì)柌拍馨涯赣H與孩子間最平凡的事用人類(lèi)最美的語(yǔ)言寫(xiě)的永垂不朽。
在《對(duì)岸》中，泰戈?duì)柟P下的那個(gè)孩子，對(duì)河的對(duì)岸充滿了憧憬和向往，渴望做一個(gè)渡船的船夫，快樂(lè)地渡過(guò)來(lái)渡過(guò)去;而小時(shí)候，我則對(duì)那些各式各樣的奇妙的毛絨玩具充滿了渴望，立志要做玩具店的店長(zhǎng)，每天都可以接近成千上萬(wàn)的娃娃、毛絨小熊，好享有那份想象中的人人羨慕的特權(quán)，直到現(xiàn)在，對(duì)那些撫摸上去十分柔軟的大大的毛絨玩具，我還保有著深深的渴望。而不論是船夫還是玩具店店長(zhǎng)，歸根結(jié)底都是緣于那份對(duì)一切未知世界的新奇和幸福生活的向往。
在《職業(yè)》中，泰戈?duì)枌?xiě)了一個(gè)對(duì)自由渴望的孩子，“我愿意我是一個(gè)小販，在街上過(guò)日子，叫著“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”，那個(gè)渴望自由的孩子無(wú)限羨慕那個(gè)小販，愿意做一個(gè)小販，就因?yàn)椤八麤](méi)有什么事情急著要做，他沒(méi)有哪條街一定要走，他沒(méi)有什么地方一定要去，他沒(méi)有什么時(shí)間一定要回家”，我現(xiàn)在的生活中，充斥著太多的規(guī)定和“必須”：必須學(xué)習(xí)課外的輔導(dǎo)班，放學(xué)之后必須回家......我多么想去觀察一朵雪花的形狀，去樹(shù)林中撿拾一枚彩色的落葉，或者，就只是在小溪邊靜靜地坐一會(huì)兒。
《新月集》文字優(yōu)美，更重要的是它能引起我無(wú)盡的思緒，這就是泰戈?duì)栐?shī)的獨(dú)特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛(ài)。
因?yàn)閻?ài)，泰戈?duì)柌虐言?shī)歌寫(xiě)得如此美麗。
海頓斯塔姆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一本書(shū)：“心靈的清澈，風(fēng)格的優(yōu)美和自然的激情，所有這一切都水乳，交融，揭示出一種完整、深刻、罕見(jiàn)的精神美?！彼褪翘└?duì)柕摹缎略录わw鳥(niǎo)集》。
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，我就被深深吸引了。波瀾起伏的流水蜿蜒著，一望無(wú)邊。兩岸綠樹(shù)繁茂，朦朧的天空給人神秘之感，兩只飛鳥(niǎo)自由地飛翔，詩(shī)情畫(huà)意。扉頁(yè)上，一句“讓生活慢下來(lái)，讓心靈快活起來(lái)”，似乎囊括了它的精神財(cái)富，使我茅塞頓開(kāi)。
翻開(kāi)書(shū)，字里行間充滿了文學(xué)的氣息，徜徉于書(shū)香中，深深陶醉?！笆股缦幕ㄖk爛，死入秋葉之靜美”，這不正是生命的真諦嗎？活著，就要燦爛、奔放，善待生命，活得有意義，有價(jià)值，不要渾渾噩噩地虛度光陰；面臨死亡，要靜穆，恬然的讓生命完成，不要感到悲哀、恐懼。它有一種獨(dú)特的清新，在鋪天蓋地的明媚陽(yáng)光下，為我們打開(kāi)一扇面朝天堂的窗。“靜悄悄的黑夜具有母親的美麗，而吵鬧的白天具有孩子的美”，黑夜是靜謐的，深邃的，有著獨(dú)特的韻味，母親是柔情的，溫和的；白天是熱鬧的，歡聲笑語(yǔ)的，孩童是朝氣蓬勃的，青春，純潔的。每句詩(shī)雖然只有簡(jiǎn)短的幾句，但是短小精悍，值得我們深思，令人豁然開(kāi)朗。它猶如一汪清泉滋潤(rùn)著萬(wàn)物，生生不息。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主葉芝說(shuō)過(guò)：“每天讀一句泰戈?duì)柕脑?shī)，可以讓我忘卻世上一切痛苦”，是啊，它能讓我們?cè)谛[的城市中找到安靜的一隅。結(jié)尾那句“我相信你的愛(ài)”深深觸動(dòng)了我的心弦。泰戈?duì)枅?jiān)持用純真的心去看待這個(gè)世界，去尋找它的美好。這正是我們所欠缺的，它猶如和煦的輕風(fēng)，絮語(yǔ)著，掃去了心中的陰翳。
《新月集·飛鳥(niǎo)集》帶給了我一場(chǎng)思想的洗禮，一種愛(ài)與美交織的智慧。
海頓斯塔姆曾經(jīng)贊譽(yù)過(guò)泰戈?duì)枌?xiě)的詩(shī)“心靈的清澈，風(fēng)格的優(yōu)美和自然的激情，所有這一切都水乳-交融，揭示出一種完整、深刻、罕見(jiàn)的精神美，
新月集讀后感?！彼奈淖钟蟹N特殊的魔力，讓人忘記一切痛苦，走進(jìn)全新的世界中去，那里有碧綠的草地，蔚藍(lán)的天空，溫暖的陽(yáng)光……一切令人心曠神怡。
初讀《新月集》的時(shí)候，覺(jué)得意義很淺顯，似乎很容易懂；深入的去剖析，其實(shí)并不是這樣，它用簡(jiǎn)單的文字去塑造兒童的新月之國(guó)，以及兒童的內(nèi)心世界，那里就像一塊溫潤(rùn)的美玉，沒(méi)有一絲瑕疵，又似水晶般透明。
泰戈?duì)枌?duì)一切有著獨(dú)特的見(jiàn)解，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“孩子有成堆的黃金于珠子，但他到這個(gè)世界上來(lái)，卻像一個(gè)乞丐。他所以這樣假裝了來(lái)，并不是沒(méi)有緣故。這個(gè)可愛(ài)的小小的裸著身體的乞丐，所以假裝著完全無(wú)助的樣子，便是想要乞求媽媽的愛(ài)的財(cái)富。”孩子是睿智的，他來(lái)到這世界上的第一聲哭叫，是為了博得母親的愛(ài)，孩子在纖小的新月世界里，沒(méi)有束縛，但他放棄了自己的自由，因?yàn)樵谀赣H的心里有無(wú)數(shù)美妙的東西，母親的擁抱和親吻勝過(guò)一切。孩子知道一切語(yǔ)言，甚至是世間人少懂的，但他永遠(yuǎn)不說(shuō)，只學(xué)習(xí)從母親嘴里說(shuō)出的話。他的牙牙學(xué)語(yǔ)，在母親的耳邊輕輕的喃喃，“媽媽?zhuān)瑡寢尅北憧梢宰屇赣H欣喜萬(wàn)分，讓母親給他一個(gè)大大的擁抱，他便在母親的臂彎里，享受著母愛(ài)的呵護(hù)。
當(dāng)孩子有一天真的問(wèn)道：“我是從哪里來(lái)的啊，媽媽?”母親把孩子緊緊地?fù)г谛厍?，你是我心中的小小心愿，你活在我所有的希望和?ài)情里，活在我的生命里，當(dāng)我凝視著你的小小臉蛋，我害怕失去你，緊緊地把你摟在胸前。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，母親會(huì)指責(zé)他，但當(dāng)孩子流淚時(shí)，母親的心也同他一同哭泣。母親說(shuō)：“只有我有權(quán)去責(zé)備他，只有熱愛(ài)人的人才可以懲罰人?！?/p>
想想我們，旅途中有人給你一瓶水，你會(huì)感動(dòng)良久，可是父母幾十年來(lái)對(duì)你的噓寒問(wèn)暖，往往又會(huì)被我們解讀為“嘮叨”。這樣公平么?或許你已經(jīng)習(xí)慣父母不求回報(bào)的付出，譬如陽(yáng)光，譬如空氣，視之理所當(dāng)然?？伤俏覀兩斜夭豢缮俚?，不可分割的一部分。當(dāng)我們感覺(jué)理直氣壯時(shí)，其實(shí)是我們解讀錯(cuò)了世界。
泰戈?duì)栍锰煺嬷赡鄣暮⑼Z(yǔ)言，寫(xiě)出自己對(duì)生活的反思，寫(xiě)出自己對(duì)美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。總之，泰戈?duì)柊选皭?ài)”當(dāng)作了人類(lèi)的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。
這個(gè)假期，我讀了一本好書(shū)——《新月集》。在這本書(shū)中，詩(shī)人泰戈?duì)枙?shū)寫(xiě)了孩子的活潑心靈和絢麗想象。
《新月集》是印度的泰戈?duì)柕囊徊吭?shī)集，它用特殊雋永的藝術(shù)魅力，創(chuàng)建了一個(gè)純潔美好的兒童世界。它寫(xiě)了孩子們的游戲，孩子們的奇妙想象和孩子與母親的感情。一首首小詩(shī)，蘊(yùn)含著無(wú)窮的道理，耐人尋味。
比如說(shuō)《云與波》：“我媽媽在家里等我呢，”我說(shuō)，“我怎么能離開(kāi)她而來(lái)呢？”這一句，作者泰戈?duì)栍弥赡厶煺娴恼Z(yǔ)言，表達(dá)了自己對(duì)母親的依戀和不想讓母親擔(dān)心自己。我也是這樣的，有一次我離開(kāi)媽媽自己去外公外婆家里玩，就總覺(jué)得心里沒(méi)底，總在想媽媽?zhuān)Ｍ⒖叹湍艹霈F(xiàn)在我眼前?？蛇@怎么可能呢？于是我就一個(gè)電話接著一個(gè)電話的給媽媽打過(guò)去和她聊天，不讓她擔(dān)心我，差點(diǎn)都讓媽媽厭煩了。后來(lái)，他們又要帶我去別處去，要破壞我和媽媽約好我回家的時(shí)間。我拒絕了，因?yàn)閶寢屧诩依锏任夷亍?/p>
再比如《同情》：你要趕開(kāi)我，對(duì)我說(shuō)道“滾開(kāi)，你這淘氣的小狗”么？那末，去罷，媽媽?zhuān)吡T！當(dāng)你叫喚我時(shí)，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃東西了?！笨戳诉@些，我體會(huì)到作者泰戈?duì)枌?duì)生活的反思。是呀，生命是平等的，我們?yōu)槭裁匆澊?dòng)物呢？這讓我想起我在喂小動(dòng)物時(shí)，常常將食物扔在地上讓它們吃。憑什么要這樣，為什么小動(dòng)物沒(méi)有自己專(zhuān)屬的餐具呢？還有人們養(yǎng)鳥(niǎo)時(shí)，憑什么要把它們關(guān)起來(lái)呢？為什么不能讓它們自由自在、無(wú)拘無(wú)束地飛翔呢？
讀完這本書(shū)，我突然發(fā)現(xiàn)：原來(lái)這世間最美好的東西是兒童的純真、兒童純潔的愛(ài)。我小時(shí)候一直想長(zhǎng)大，可看了《新月集》這本書(shū)，我突然懷念起兒童時(shí)期了。長(zhǎng)大了好像也沒(méi)什么好的，倒是兒童時(shí)期，似乎是人一生中最快樂(lè)最美好的時(shí)間了！我現(xiàn)在一定要過(guò)好每一天，不要讓現(xiàn)在成為以后的遺憾！讓我們捧起《新月集》，讓純真童心照亮人生方向！
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“讀后感作文熱愛(ài)生命”。
懂得寫(xiě)優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，通過(guò)寫(xiě)作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。我們可以借鑒一些優(yōu)秀的作文來(lái)作參考，那些值得借鑒的作文是什么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯現(xiàn)在向你推薦讀后感作文熱愛(ài)生命，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò):“人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！笨墒牵?dāng)我們的生命遇到困難或者危險(xiǎn)的時(shí)候，我們又該何做何為呢？
魯迅說(shuō):“即使艱難，也還要做，愈艱難，就愈要做?！币灿腥苏f(shuō):“困難——是一種愚蠢而怯懦的東西，它慣于對(duì)著驚恐的眼睛賣(mài)弄它的威力，而只要聽(tīng)見(jiàn)剛健的腳步聲就像老鼠似的悄悄向后縮去。”不錯(cuò)。困難就是怯懦的，美國(guó)的一位淘金者正是利用他前進(jìn)的腳步聲，戰(zhàn)勝了怯懦的困難，最后到達(dá)了目的地。
那位淘金者，是美國(guó)作家杰克.倫敦寫(xiě)的《熱愛(ài)生命》一書(shū)中的主人公，書(shū)中說(shuō):他已經(jīng)多日沒(méi)有進(jìn)食了，胃饑餓得沒(méi)有了知覺(jué)，腿已經(jīng)被石頭劃得像兩團(tuán)爛肉，血流不止，身上的保暖用品都用來(lái)包裹腿了，他仍然堅(jiān)持往前走，正在他身體極度虛弱時(shí)，又遭遇了一只病狼，病狼尾隨著他，舔食他的血跡，并伺機(jī)將他咬死，而他也期待咬死病狼來(lái)挽救自己的生命，就這樣，一個(gè)爬行的病人，一只跛行的病狼，在荒野中拖著垂死的身軀相互搏擊，最后淘金者咬斷了狼的喉管，靠自己的意志，喝了像鉛液一樣的狼血后睡著了。果然，俗話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，“好運(yùn)不會(huì)在人家等待的地方自然而來(lái)，而是經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的道路和難以想象的困難降臨的?！本驮谶@時(shí)，一艘考察隊(duì)的船發(fā)現(xiàn)了他，并救了他，最后他到達(dá)了目的地。
看到這篇文章，我的心情百感交集，仿佛那位淘金者就在我的眼前，看著他為了活著狼狽不堪的樣子，我非常難過(guò)。想到他喝狼血，又覺(jué)得他很殘忍，可是反過(guò)來(lái)想，如果他不喝狼血，狼就一定會(huì)吃掉他，因?yàn)樗麄兌枷牖钕聛?lái)?？吹焦适伦詈?，我的腦海里剩下的全是對(duì)那位淘金者的敬佩之情。如果面對(duì)饑餓，他沒(méi)有堅(jiān)持到底的意志；如果面對(duì)全身的傷痛，他屈服了困難；如果面對(duì)危險(xiǎn)，他對(duì)生命沒(méi)有熱愛(ài)?；蛟S，他的生命早已消失在那片荒野上。這種在重重困難下永不低頭，堅(jiān)持到底，決不放棄生命的精神，難道不值得我們敬佩嗎？
在我們身邊，困難無(wú)處不在。學(xué)習(xí)上遇到難題，假如我們沒(méi)有挑戰(zhàn)的勇氣，只想著聽(tīng)老師講答案，久而久之，我們得到的只有依賴(lài)的思想和滑滑梯似的成績(jī)。生活中，有的人為一點(diǎn)小感冒，小擦傷就不去上學(xué)，上班。我樓上有個(gè)同學(xué)就是這樣，他經(jīng)常一點(diǎn)小咳嗽就要請(qǐng)假。有一次，他媽媽有事要出去，讓我上去陪生病的他，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)一個(gè)多小時(shí)他只咳了一兩聲，并且玩得不亦樂(lè)乎。今天看了書(shū)中淘金者的故事，再想想樓上的同學(xué)，原來(lái)，在困難面前每個(gè)人的表現(xiàn)，差別竟然如此之大啊。
無(wú)論學(xué)習(xí)中還是生活上，困難我們避免不了?？墒俏覀儾荒茏尷щy，在我們面前賣(mài)弄它的威力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)淘金者的精神，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它。聽(tīng)外婆說(shuō):我們幾十年前的中國(guó)，還是個(gè)貧困的國(guó)家，那時(shí)沒(méi)有電，沒(méi)有煤氣，只能靠煤油燈照明，穿補(bǔ)丁衣服褲子也是最常見(jiàn)的，更沒(méi)有現(xiàn)在的大魚(yú)大肉吃，外婆祖上的好幾個(gè)親人都是因?yàn)轲囸I而失去了生命，如今，我們的大中國(guó)能有如此繁榮，我想這與中國(guó)人民克服困難的意志和決心是分不開(kāi)的。
之前，聽(tīng)同學(xué)說(shuō)好書(shū)是一口泉水，口渴的人需要它，老師說(shuō)好書(shū)是一塊面包，饑餓的人需要它，今天，我想說(shuō)《熱愛(ài)生命》這本書(shū)它是一場(chǎng)春雨，我們的思想需要它。是它讓我們明白了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的道理。
同學(xué)們，我們一起戰(zhàn)勝困難吧。別讓怯懦的困難賣(mài)弄威力。
《熱愛(ài)生命》是美國(guó)作家杰克·倫敦最有代表性的中篇小說(shuō)之一，書(shū)中講述了一位美國(guó)淘金者在西部遇險(xiǎn)、掙扎求生的故事。在當(dāng)時(shí)的大背景下，美國(guó)掀起了一陣西部淘金熱，不過(guò)，在尚顯蠻荒的美國(guó)西部大陸，對(duì)于很多追夢(mèng)人來(lái)說(shuō)仍然是危險(xiǎn)重重的，無(wú)數(shù)的人被永遠(yuǎn)地留在了這片土地上。主角“我”腿部受傷，被朋友無(wú)情拋棄，又遇上了一條同樣受傷而奄奄一息的狼。就這樣，一人一狼，這這片渺無(wú)人跡的土地上，一邊前進(jìn)，一邊互相戒備。最終，主角殺死了狼，靠著生啖狼血存活了下來(lái)，等來(lái)了救援。
荒野小說(shuō)是杰克·倫敦最具鮮明的特色之一。無(wú)論是《荒野的呼喚》還是《白獠牙》，以及這部《熱愛(ài)生命》，關(guān)于美國(guó)西部和阿拉斯加處女地的描寫(xiě)總是讓人印象深刻，這與作者早年當(dāng)船員出海，歷經(jīng)艱險(xiǎn)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。在惡劣的環(huán)境下，杰克·倫敦只要有空閑，就不會(huì)忘記讀書(shū)。幾年的航海經(jīng)歷不僅鍛煉了他的體魄，更讓他讀完了許許多多大師的作品。后來(lái)，他在一次寫(xiě)作競(jìng)賽中獲得了一等獎(jiǎng)，這對(duì)于僅有小學(xué)文憑的他來(lái)說(shuō)是極大的鼓舞。他最終走上了文學(xué)的道路，創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品。不得不說(shuō)，杰克·倫敦好學(xué)的精神，值得很多人學(xué)習(xí)。
對(duì)于生命意義的思考則是全書(shū)的精華。生命是什么？我們?yōu)槭裁匆獰釔?ài)生命？在緊張忙碌的城市生活中，上班、下班、買(mǎi)菜、做飯，成為了許許多多像我這樣的蕓蕓眾生的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)數(shù)次簡(jiǎn)單的重復(fù)中，每個(gè)人都在被消磨，漸漸地都漫漶了生命的真正意義。但是什么又讓生命如此強(qiáng)大呢？
在杰克·倫敦逝世幾十年后，海明威在他的書(shū)中寫(xiě)道“人可以被消滅，但是不能被打敗”。我們可能無(wú)法經(jīng)歷《熱愛(ài)生命》中主角的絕境，但是在今年在武漢市突然爆發(fā)的疫情，對(duì)于每個(gè)生命來(lái)說(shuō)都是巨大的考驗(yàn)。在無(wú)差別攻擊的病毒面前，生命的脆弱顯露無(wú)疑，甚至連消逝都是悄無(wú)聲息的。然而，傷痛過(guò)后，是舉國(guó)上下的抗擊疫情，馳援武漢。無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員夜以繼日的工作，從死神中搶來(lái)了無(wú)數(shù)生命。而全國(guó)上下，有口罩送口罩，有食品送食品，保障了武漢的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在封城76天后，這座1100萬(wàn)人口的城市從傷痛中恢復(fù)，再次煥發(fā)出了活力，生命在此刻閃出了光輝，詮釋了熱愛(ài)。
生命是什么？不妨摸摸自己的脈搏，感受那鏗鏘有力的鼓點(diǎn)。生命或許是脆弱的，但又是如此頑強(qiáng)，所有不能擊敗他的挫折只會(huì)讓它浴火重生，更加強(qiáng)大。這就是生命，生生不息。（吳桐安）
一個(gè)爬行的病人，一只跛行的病狼，兩個(gè)生靈在荒野中拖著垂死的軀體——這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個(gè)念頭，就是比爾沒(méi)有放棄自己。漿果，燈心草，用來(lái)充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴，捉松雞，捕魚(yú)，同時(shí)還與棕熊等抗?fàn)帯Ｖ钡桨l(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。當(dāng)疲倦將意識(shí)淹沒(méi)，憑著某種奇怪的心靈法術(shù)，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個(gè)人，其實(shí)已經(jīng)拋棄了，不愿在掙扎拼搏了，唯獨(dú)身體的生命不愿死去，鞭策向前。正是知道了死亡不可逃避，活著才擁有了真正的意義。
讀完這本書(shū)，我有很多的感悟。在面臨疾病，意外，或者生命出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，人有一種本能的求生，無(wú)限的.涌現(xiàn)出來(lái)。這種體驗(yàn)只有親身經(jīng)歷過(guò)，無(wú)法想象。當(dāng)我身體瘦骨嶙峋，疼痛難忍，生命即將枯萎之時(shí)，在不能堅(jiān)持，又不甘愿放棄，我還是挺過(guò)了這一關(guān)，因?yàn)?，活著，哪怕一分鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無(wú)數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，還未學(xué)會(huì)生命二字，就剝奪了生命；那學(xué)前班的孩子，還在練習(xí)人生的比劃，就終止了人生；那還未舉辦婚禮，享受生命中最美好的一課，就被地震奪去了生命——地震中出現(xiàn)的生命奇跡，又是讓人感慨萬(wàn)千，生命以最高價(jià)值而重生。
關(guān)心生活
生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的、蒙田如是說(shuō)那么，怎樣才是關(guān)心生活呢？
19xx年4月9日，一輛載重六噸的大型馬車(chē)，無(wú)情地從居里的頭上輾過(guò)，他的頭骨被壓得粉碎，在丈夫去世的第二天，居里夫人忍受著巨大的悲痛，仍然堅(jiān)持去給學(xué)生上課
19xx年5月1日，居里夫人接替了居里的教學(xué)崗位。她從居里中斷的地方講起．學(xué)生們鴉雀無(wú)聲地聽(tīng)著。當(dāng)她講完第一節(jié)課以后，課堂上響起了暴風(fēng)雨般的掌聲
這就是關(guān)心生活。當(dāng)一個(gè)人有著強(qiáng)烈的精神追求，他就能克服死亡帶來(lái)的巨大打擊。
還有一個(gè)例子。歌德一生不斷地向青春乃至生命的極限挑戰(zhàn)。也許，體能上的挑戰(zhàn)不算什么了不得的成績(jī)，而歌德心靈上的年輕，卻能給人以極大的啟發(fā)
歌德在感情問(wèn)題上，始終如情竇初開(kāi)的少年人一般，在74歲的時(shí)候，他還敢于向19歲的姑娘求愛(ài)，而且愛(ài)得那么真誠(chéng).這個(gè)74歲的老翁簡(jiǎn)直就像一個(gè)情竇初開(kāi)的男孩，剛聽(tīng)到林蔭道上的笑聲，他就放下工作，不戴帽子，也不拿于杖．急匆匆地跑下臺(tái)階，去迎接那個(gè)活潑可愛(ài)的女孩子。并像一個(gè)少年似的向她獻(xiàn)殷勤。
瞧，這就是關(guān)心生活。善待自己，保持少年的心態(tài)，人就自然而然超越了對(duì)死亡的恐懼。
熱愛(ài)生命，其實(shí)就是熱愛(ài)生活。生命是鮮活的，表現(xiàn)在每一天的忙忙碌碌中，表現(xiàn)在你對(duì)他人、他人對(duì)你、你對(duì)你自己的支配中。那么，既然蒙田已經(jīng)告訴了我們―在越來(lái)越少的生命中，我們要盡量地充實(shí)自己，就讓我們?nèi)プ杂懣喑园桑喝ヅ郎?，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，然后精疲力竭地回到家，沖個(gè)熱水澡，舒舒服服地睡個(gè)好覺(jué)；去彌補(bǔ)自己的過(guò)失，付出加倍的努力，體驗(yàn)奮斗不息的激情
這就是關(guān)心生活，熱愛(ài)生命。
《熱愛(ài)生命》是語(yǔ)文課本上的一篇文章，固然只有那么聊聊幾頁(yè)，但是就是者寥寥幾頁(yè)，使我感觸感染到了生命的可貴和物競(jìng)天擇的殘酷，還有那些不為人知的人道的另一面。
這是一出殘酷的求生悲劇，一個(gè)淘金人被伙伴拋棄，獨(dú)自置身于渺無(wú)人煙的蒼莽野荒里。面臨著種種生死考驗(yàn)但是他卻九死一生的活了下來(lái)。他靠的是什么呢？是食品嗎？是水嗎？使得，有這些，但更重要的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，他的求生意識(shí)把他從死神邊沿拉了回來(lái)。正如短文第五段所說(shuō)的那樣：“逼他向前走的是他的生命，由于他不愿意死?！本褪怯捎谶@個(gè)他的生命火花才會(huì)閃爍起來(lái)。
短文第三段：“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前仍是一頭小馴鹿，一邊尖叫，一面飛馳，非?；钴S?！边@句話描寫(xiě)的是骨頭，在很短的時(shí)間內(nèi)，大天然卻可以把一個(gè)活生生的生命換成一副血肉驕橫的骨頭。這副骨頭在表現(xiàn)了大天然的物競(jìng)天擇時(shí)，也向我們展示了生命的脆弱。它是那么的嬌小，經(jīng)不起打擊。這與淘金人頑強(qiáng)不屈的精神形成了光鮮的對(duì)比，由此表現(xiàn)了淘金人對(duì)生命的熱愛(ài)和向往。
在第十期段，短文寫(xiě)到了淘金人的伙伴，他叫比爾，但是他不是一個(gè)忠心的伙伴，拋下了主人公自己先走了，但是比爾終究仍是死了，這篇短文再次向我們展示了生命的殘酷—在生死不知的情況下，還要經(jīng)受朋友的背叛，那并不是一種好事。
然而本文的熱潮卻是淘金人與病狼的決斗。人已經(jīng)奄奄一息了，卻還要同狼拼得你死我活，這也是被迫的。人需要狼肉來(lái)增補(bǔ)能量，狼需要人肉來(lái)延續(xù)生命。但狼究竟只是狼，終究沒(méi)有人智慧。淘金人用自己的生命作誘餌，來(lái)引誘狼，終極，狼惡棍的倒下了……
看完這篇短文之后，我真的覺(jué)得我們要熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生命。
今天，我在家中讀了一篇關(guān)于美國(guó)知名作家杰克·倫敦《熱愛(ài)生命》的這篇文章，通過(guò)一個(gè)淘金者在雪窖冰天的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，終極戰(zhàn)勝饑餓、恐驚、傷痛、以及病狼的威脅，依賴(lài)自己堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)的意志終極得救的事，表達(dá)出作者非常熱愛(ài)生命的情感。
這篇文章，讓我熟悉到生命的可貴，作者所要表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài)使我感慨頗深。
在糊口中，我經(jīng)常以為生命只不外是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類(lèi)的思惟、意志、步履，而卻沒(méi)有熟悉到生命也是我們的一切，失去它就即是失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般糊口在這個(gè)世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自己的生命，完全健忘生命的可貴。
在學(xué)習(xí)中，我通常以為學(xué)習(xí)只不外是為他人學(xué)習(xí)，而健忘了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，被動(dòng)的接受教育，殊不知，學(xué)習(xí)是為自己的靈魂和生命更加充實(shí)，乃至于更加豐碩出色。時(shí)常想拋卻學(xué)業(yè)，但是生命讓我繼承下去，不拋卻追求科學(xué)的心理。
那些拋卻生命的人們啊，在活著的時(shí)候，一味的追求肉體上的享樂(lè)，而健忘生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。知名藝人張國(guó)榮、陳琳拋卻他們寶貴的生命，有的因負(fù)重過(guò)大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒(méi)有看到自己軀殼下的靈魂，只被那簡(jiǎn)樸的理由而疑惑著，不懂得熱愛(ài)生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，現(xiàn)在的青年人不顧生命的反對(duì)，抽煙、酗酒、、吸毒等等一些陋習(xí)，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽(yáng)紅中那些白發(fā)蒼蒼的白叟們，他們是多么的熱愛(ài)生命啊，每一天都糊口的非?？鞓?lè)幸福，為別人著想，并且善良、輯穆的與別人糊口，他們的生命是高尚的、貞潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛(ài)生命是我們不可缺少的精神氣力，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個(gè)人都要有著這樣的精神氣力，這樣強(qiáng)盛的氣力會(huì)使我們像文章中堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)拼搏不拋卻生命的那位淘金者一樣，讓我們對(duì)待任何使我們產(chǎn)生拋卻生命動(dòng)機(jī)的時(shí)候，勇敢的戰(zhàn)勝難題，努力向前，終極走向成功。
瞿秋白曾說(shuō)本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。
前兩天看了一篇文章，是美國(guó)小說(shuō)家杰克倫敦的《熱愛(ài)生命》。淘金人獨(dú)自置身于渺無(wú)人煙的蒼茫荒野里，面臨著種種生死考驗(yàn)，讓我深切地感受到人的偉大，生命的偉大
文中有一句話，至今讓我記憶猶新?；钪攀峭纯?。是啊，活著是痛苦的。一個(gè)學(xué)生，也許會(huì)覺(jué)得巨大的學(xué)習(xí)壓力是痛苦;一個(gè)大人，也許會(huì)覺(jué)得每天忙碌的工作是痛苦;一個(gè)老人，也許會(huì)覺(jué)得自己日益衰老的身體是痛苦。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得新的進(jìn)步;當(dāng)大人在工作中取得新的成就;當(dāng)老人在愈益體會(huì)到生活的閑適，活著，還是痛苦的嗎?
快樂(lè)和痛苦是相生相成的。人不可能永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不可能永遠(yuǎn)痛苦。有一句很平常的話說(shuō)得好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。據(jù)說(shuō)老鷹活到40多歲時(shí)就會(huì)衰老，嘴會(huì)變彎爪子會(huì)老化，直至失去捕食能力而死亡。但只要它這時(shí)在懸崖峭壁上筑巢，把爪子上的趾甲和身上的羽毛拔去，把已經(jīng)不再鋒利的喙在巖石上磕下去，然后靜待新的有活力的趾甲羽毛和喙長(zhǎng)出來(lái)，就可以重新在藍(lán)天中翱翔，得以重生。老鷹尚且如此，更何況人呢?試問(wèn)，倘若老鷹忍受不了重生前的痛苦，它還能享受美好的藍(lán)天嗎?倘若淘金人放棄了生的追求，任由自己在空無(wú)人煙的大漠里死去腐爛，他還有可能得到生的希望嗎?面對(duì)這些，苦痛又何嘗不美麗呢?
人生本就是一條坎坷不平的路。路上有陽(yáng)光鮮花和掌聲，更有雷電荊棘和打擊。微笑著穿過(guò)荊棘，才能看見(jiàn)深處的鮮花;坦然的面對(duì)雷電，才能沐浴溫暖的陽(yáng)光。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在萬(wàn)人競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出時(shí)，你可曾知道，他忍耐堅(jiān)持了多少個(gè)日日夜夜又曾多少次挑燈夜戰(zhàn)廢寢忘食?當(dāng)一位運(yùn)動(dòng)員在千人拼搏中奪得桂冠時(shí)，你可曾了解，他努力奮斗了多少個(gè)春夏秋冬又曾多少次在訓(xùn)練場(chǎng)上揮汗如雨風(fēng)雨無(wú)阻?唯有經(jīng)受住磨難打擊，才能迎來(lái)掌聲連連。人生，因?yàn)橛型?，才快?lè)著。
這是一篇逼真的小說(shuō)，緊張的故事情節(jié)中沒(méi)有一點(diǎn)作者人為的痕跡，沒(méi)有多余的議論，它只是清晰地展示了一個(gè)人在荒原中歷盡艱難的求生過(guò)程，不動(dòng)聲色地描繪出了生命的偉岸和強(qiáng)大。它告訴我們這樣一個(gè)近乎真理的事實(shí)敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的聯(lián)盟，我們就會(huì)盡享生命的美麗與神奇、生命的剽悍與強(qiáng)大。
突然悟道無(wú)限渺小的我竟然那么強(qiáng)大。天地仿佛為我而生!是啊，那一片片荒草馬上就會(huì)在春天的風(fēng)中變成一片片新綠，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，這是生命的象征。
我是誰(shuí)并不重要，就象小說(shuō)中的他是誰(shuí)并不重要。但是，一定要知道，我就是這蒼穹中的生命。生命賦予了我精神、意志、理想、智慧!
讓我們永遠(yuǎn)擁抱偉大的生命。生命，與人類(lèi)同在。不管我們遇到什么，它都會(huì)與我們同在!
在閱讀作者的作品之后，我們的內(nèi)心也逐漸充實(shí)了起來(lái)，讀后感不僅可以加深我們對(duì)作品的理解，更可以幫我們整理累積的知識(shí)。如何寫(xiě)出一篇受他人歡迎的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為大家收集整理了“墨子讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！
《墨子》一書(shū)是記載墨翟言論和墨家學(xué)派思想的總集，主要倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階層的呼聲。墨家思想領(lǐng)域極其廣泛，有政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱(chēng)先秦邏輯思想史的奠基作?！赌印吩谥袊?guó)思想發(fā)展史上占有重要的學(xué)術(shù)地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，一說(shuō)魯陽(yáng)人，一說(shuō)滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。
墨子是墨家學(xué)派的代表人物，是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱(chēng)。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》一書(shū)傳世。
總之，墨學(xué)內(nèi)容浩瀚而深邃，墨子作為“百科全書(shū)”式的學(xué)者，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的偉大智彗特別是墨家追求平等、兼爰的政治理想，務(wù)實(shí)求利的經(jīng)濟(jì)理論、防御戰(zhàn)爭(zhēng)的思想以及重視科學(xué)技術(shù)的求實(shí)精神，代表了人民大眾的根本利益其哲學(xué)上樸素的唯物論和辯證法、邏輯理論等，在先秦文化思想史上成為一面無(wú)與倫比的旗幟，是我國(guó)甚至人類(lèi)思想寶庫(kù)中的文化瑰寶。
文化是民族的符號(hào)，一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。
隨著時(shí)間的流逝，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不絕，民族就不滅!在這個(gè)意義上，傳承和弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是我們的首要任務(wù)。今年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣逐漸增加，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高，在我們整個(gè)神州大地上，誦讀經(jīng)典的氣氛越來(lái)越濃厚，在此之上，我們還應(yīng)與其他文化取長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧共存。今天，我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把時(shí)空跨越，把國(guó)界跨越，把具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，這需要深入挖掘和闡發(fā)墨家思想。
墨家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)非常具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的學(xué)派，其創(chuàng)立者為墨子，他提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”、“尚同”、“節(jié)喪”、“非樂(lè)”、“天志”、“明鬼”、“非命”這十大主張，其中“兼愛(ài)”為思想核心，是墨家在認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂攻伐、相互傷害，是由人們“不相愛(ài)”而造成的。所以他提出了“兼相愛(ài)，交相利”這樣一些反映了他企圖調(diào)和統(tǒng)治者和勞動(dòng)者之間的矛盾，是一個(gè)事實(shí)上難以實(shí)現(xiàn)的理想?！肮?jié)用”、“節(jié)喪”是墨家思想中的精華，激烈的反對(duì)儒家的“厚葬”，要把財(cái)富埋在墳?zāi)估铮熬脝省笔怯绊憚趧?dòng)生產(chǎn)的，因?yàn)檫@樣會(huì)阻礙國(guó)家富強(qiáng)。另外，墨家學(xué)說(shuō)的理論依據(jù)是“天志”、“明鬼”，這是尤其重要的，不僅要論證“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)不是天的意的必然遭到懲罰，他還認(rèn)為“天志”是衡量“王公大人”和“萬(wàn)民”的規(guī)矩。他的“天”是小生產(chǎn)者的幻想，反應(yīng)了小生產(chǎn)者的利益?！懊鞴怼币簿褪窍嘈殴砩?，是從“鬼神”可以幫助“天”賞善罰惡而提出來(lái)的。墨子認(rèn)為，如果使天下人都相信鬼神能賞善罰惡，則天下就不會(huì)大亂，但這是一種幼稚的迷信思想。
墨子是哲學(xué)思想反應(yīng)了從宗法奴隸制下解放出來(lái)的小生產(chǎn)者階層的二重性，他的思想中的合理因素為后來(lái)的唯物主義思想家所繼承和發(fā)展，但其神秘主義的糟粕也為秦漢以后的神學(xué)目的論者所吸收和利用。所以，今人在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)墨家思想時(shí)也要加以辨別。
進(jìn)入21世紀(jì)的新中國(guó)，在世界經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)了墨子的人文關(guān)懷和人道主義，這對(duì)于解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有重要意義。
《墨子》這部書(shū)綜合和全面的反映了墨家學(xué)說(shuō)有關(guān)各個(gè)方面的思想，包括尚同，尚賢，非攻的政治思 尚同是墨子政治主張的第一要義。《墨子》一書(shū)中的尚同篇首先闡述了確立尚同這一政治主張的理論前提。墨子認(rèn)為在沒(méi)有刑政的社會(huì)初始狀態(tài)下，一人一義，十人十義，是以人是其義，以非人之義，故交相非也。于是天下之亂，若禽獸然。所以墨子認(rèn)為要救世之亂，就要建立政治，國(guó)家，刑罰制度，即立正長(zhǎng)以一同天下之義，使從事乎一同天下之義。那么在這里人們就有一個(gè)問(wèn)題，即一人一義，十人十義是否必然導(dǎo)致人們的非他人之義而交相非的結(jié)果？因?yàn)樵S多人發(fā)現(xiàn)人們之間義的不同和沖突也可以由當(dāng)事人自己通過(guò)彼此的妥協(xié)和讓步來(lái)解決，沒(méi)有必要去否定他人的義。而這樣一來(lái)墨子所提倡的一同天下之義也就沒(méi)有了存在的理由。那么墨子的理論在這里出現(xiàn)問(wèn)題了嗎？不是。因?yàn)樵龠M(jìn)一步分析，雖然有上面的情況存在，但也并不是所有的關(guān)于義的沖突都可以由當(dāng)事人自己協(xié)商解決，也就是說(shuō)我們不能徹底地排除非他人之義而交相非的情況的發(fā)生。那么就整體而言，這就是一種必然。它不是一對(duì)一的必然，不是說(shuō)有一次義的不同就必然導(dǎo)致一次非他人之義，而是說(shuō)在義的不同和沖突這樣一個(gè)背景下，不可避免的會(huì)有當(dāng)事人自己協(xié)商解決不了從而導(dǎo)致非他人之義及交相非的情況產(chǎn)生，所以說(shuō)墨子的這個(gè)立論是成立的。那么我們明白了這是必然的，無(wú)法避免的，那面對(duì)這樣的問(wèn)題我們應(yīng)怎樣去解決才能避免天下亂若禽獸然呢？墨子認(rèn)為只有設(shè)立正長(zhǎng)一同天下之義才能救世，于是有了他的一套以尚同為核心的政法理論。但是這里就又有問(wèn)題了，即面對(duì)這樣的亂世，救世是否只能用一同天下之義的方式來(lái)解決？如果有其他的方法，那么墨子所提出的這一方法是最好的嗎？
以上是兩個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，若兩個(gè)答案都是否，那么墨子的政法理論就失去了存在的意義。那么下面就讓我們對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。首先，從我們現(xiàn)代人的角度來(lái)看，第一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，答案是否。因?yàn)槲覀冎啦灰煌煜轮x世界仍可以和平的發(fā)展，天下并沒(méi)有亂若禽獸然，現(xiàn)實(shí)世界告訴了我們答案。其次，對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，人們也不難回答，求同存異這樣的外交政策帶給我們的好處大家有目共睹，顯然有更好的方法存在。問(wèn)題好象解決了，但是問(wèn)題真的那么簡(jiǎn)單嗎？應(yīng)該看到我們輕松的得到了上面的答案，是由于我們是從現(xiàn)代人的角度來(lái)看待這一問(wèn)題的，而經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代的我們是沒(méi)有理由用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷歷史長(zhǎng)河中的事件，人物和他們的思想。同一個(gè)問(wèn)題在不同的歷史時(shí)期可能有著不同的答案。在現(xiàn)代我們知道怎樣最快的從北京到達(dá)上海是乘坐飛機(jī)，而這樣的問(wèn)題在兩千年前正確的答案無(wú)疑是騎馬。自然科學(xué)是這樣，社會(huì)科學(xué)也是如此。在墨子生活的時(shí)代里，在人類(lèi)歷史發(fā)展的那個(gè)階段，我們所知的更合理的，更科學(xué)的解決問(wèn)題的方法有它產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)嗎？即使有，但它有可能能被提出來(lái)并被實(shí)施嗎？所以就我理解而言，墨子所提出的解決問(wèn)題的方法和理論，在當(dāng)時(shí)不能說(shuō)其全部?jī)?nèi)容都是正確的和科學(xué)的，但就整體而言，是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀的，并在一定程度上代表了歷史發(fā)展的方向，而后來(lái)的歷史也證明了這一點(diǎn)。所以我認(rèn)為在墨子生活的時(shí)代，救世的唯一可行和正確的方法就是墨子所提出的以尚同為核心的政法理論。
古代偉大的學(xué)者墨子，在其著作《墨子》一書(shū)中，多次用犀利的筆鋒譏諷那些奢靡墜落的王公大臣們，縱觀其全部經(jīng)濟(jì)思想，節(jié)儉是主要倡導(dǎo)的原則。
墨子的經(jīng)濟(jì)思想是以節(jié)儉作為原則，因而在物質(zhì)消費(fèi)上他的限度是實(shí)用，凡是超過(guò)了實(shí)用的范圍，他都認(rèn)為是浪費(fèi)，是一種罪過(guò)。這在絕大多數(shù)人都還衣不蔽體、食不果腹的生產(chǎn)力極其低下的時(shí)代是可以理解的，有時(shí)甚至是必需的，因?yàn)樵谶@樣的時(shí)代，統(tǒng)治者要維持其荒淫奢侈的生活，除了加深對(duì)廣大人民的盤(pán)剝外，別無(wú)他途。
生活上的奢靡墜落者看起來(lái)都像是一個(gè)坯子里出來(lái)似的，從墨子時(shí)代到今天已有兩千多年了，可他們的表現(xiàn)在許多地方都還差不多。比如，古時(shí)候他們是造宮室臺(tái)榭、青黃刻鏤，現(xiàn)在則講究洋房別墅、豪華裝飾；古時(shí)候他們是做錦繡文彩靡曼之衣，現(xiàn)在要求的是名牌款式進(jìn)口時(shí)裝；古時(shí)候他們要文彩飾車(chē)刻鏤飾舟，現(xiàn)在的是高檔轎車(chē)。古時(shí)候他們是蒸炙魚(yú)鱉美食芻豢，現(xiàn)在是鴛鴦火鍋騰細(xì)浪，烏龜王八溜魚(yú)丸；古時(shí)候他們是蓄私拘女成百累千，現(xiàn)在是
古今奢侈者們最最相似的地方是：他們大都花費(fèi)的是人民的血汗、社會(huì)的財(cái)富。墨子先生憤怒的控訴他們厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)，使民饑寒并至?，F(xiàn)在的腐敗者公款消費(fèi)，大慷國(guó)家之慨，被人民深?lèi)和唇^。
由此看來(lái)，重要的是完善法制、制定機(jī)制使想腐敗者無(wú)法腐敗，這才能讓老百姓們放心、才能徹底杜絕奢侈靡費(fèi)之風(fēng)。
《墨子》讀后感1000字！
讀罷《墨子》一書(shū)，掩卷深思，回味無(wú)窮，久久不能釋?xiě)选Ｎ业乃季w依然滯留在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，烽煙四起，戰(zhàn)火連綿，硝煙蔽空，哀鴻遍野，生靈涂炭，民不聊生。而墨子率領(lǐng)他的布衣軍團(tuán)，為拯生民于水火，解弱國(guó)于倒懸，赴湯蹈火，一往無(wú)前，穿行于刀叢之中，奔走于九州之野。不畏生死，義無(wú)反顧，信念堅(jiān)定，篳路藍(lán)縷。實(shí)在可敬可佩，可歌可泣！
在諸子百家中，不論是儒家法家縱橫家，還是道家名家陰陽(yáng)家。他們或經(jīng)綸滿腹，或文韜超邁，然而，他們或獻(xiàn)策于王候之門(mén)，或逍遙于九霄云外，誰(shuí)都沒(méi)考慮到平民百姓的事，唯有墨家出身匠門(mén)，植根平民，不求聞達(dá)于諸侯，無(wú)意揚(yáng)名于后世。純粹地為民立言，為民請(qǐng)命，不畏強(qiáng)暴，扶弱抗強(qiáng)?！盀榱嗽谔煜孪舯?，墨子一生東奔西走，傳播自己的“義”，絲毫不計(jì)個(gè)人得失，即便是對(duì)墨學(xué)不以為然者，對(duì)墨子的人格也好不擊節(jié)贊賞”。（《墨子·序言》）。
《墨子》中的“親士”“，修身”“，法儀”，“尚賢”，“尚同”，“兼愛(ài)”，“非攻”，“節(jié)用”“節(jié)葬、“非樂(lè)”、“貴義”，“公輸”等篇，無(wú)不彰顯著墨家學(xué)說(shuō)的民本思想。墨子學(xué)說(shuō)始終充盈著正能量和進(jìn)取精神，洋溢著大同理想和博愛(ài)情懷。他不僅構(gòu)建了一套完整的民本理論體系，同時(shí)還科學(xué)地創(chuàng)造了一套完備的城防戰(zhàn)略系統(tǒng)，他不僅是民本理論的開(kāi)拓者，也是城防戰(zhàn)略的實(shí)踐家?！赌印芬粫?shū)共47章，其中用了12章的篇幅記錄了城防戰(zhàn)略措施，從《公輸》篇的實(shí)戰(zhàn)推演到《備城門(mén)》《備高臨》《備梯》《備水》直至“雜守”篇，具體寫(xiě)出城防策略和城防設(shè)施。這在中國(guó)古今戰(zhàn)爭(zhēng)史上恐怕是絕無(wú)僅有的。
老子在《道德經(jīng)》中首次提出了“天道”與“人道”的理論概念，曰：“天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者”。由此觀之，墨子就是這樣一位“道者”，即“道”的踐行者。他不僅高舉“替天行道”的義旗，更可敬的是他義無(wú)反顧地去為之奮斗。到頭來(lái)盡管他并未能挽救弱小國(guó)家被強(qiáng)國(guó)吞并的命運(yùn)，也未能徹底消除平民慘遭兵禍的苦難，但他心系平民，扶弱抗強(qiáng)的思想和品格，以及為此付出的實(shí)踐精神足以光照千古，彪炳史冊(cè)，令后世景仰之至了。
五千年的悠悠歷史，輝煌燦爛的古代文明，熔鑄了我們?nèi)A夏民族優(yōu)秀的品格，諸如：勤勞勇敢、不屈不撓，簡(jiǎn)樸善良，扶弱濟(jì)困，追求平等，崇敬大同，不畏強(qiáng)暴，敬重賢德，舍生取義，重情好客，樂(lè)善好施等等，其中無(wú)不蘊(yùn)涵著墨子的精神基因，無(wú)不閃爍著墨子品行的靈光。
我景仰墨子，向墨子致敬。
《墨子》是墨家的經(jīng)典之作，有的人可能認(rèn)為《墨子》的作者是墨子。但是不然，《墨子》并非墨子一人而著，是由墨子及其弟子一起編著而成的。關(guān)于墨家創(chuàng)始人——墨子，由于各處歷史資料稀缺。我們甚至連他的生平信息也無(wú)法準(zhǔn)確的知道。許多人都知道墨家后來(lái)消失于西漢，卻不知道在此之前墨家曾與儒家一樣是先秦的顯學(xué)，在遭受秦代的焚書(shū)坑儒的文化摧殘過(guò)后，一起稱(chēng)為顯學(xué)的儒家在西漢興盛起來(lái)，而墨家卻衰落了。一代顯學(xué)化為千古絕學(xué)，墨家為何消失?這也是學(xué)術(shù)界的一個(gè)謎團(tuán)。
雖然墨家消失了，但是代表其學(xué)術(shù)界的思想的著作《墨子》仍然被流傳下來(lái)。有人說(shuō)《墨子》是中國(guó)文化的一部奇書(shū)，也是一部寂寞的書(shū)。自墨家消失后，《墨子》這本書(shū)沉默起來(lái)，兩千多年后終于在西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，被重新看到了這部著作的閃光點(diǎn)?！赌印窌r(shí)一部神奇之書(shū)，其中包括;1許多哲學(xué)思想、科學(xué)技術(shù)、政治以及軍事理論。
它的影響深遠(yuǎn)，不僅局限于中國(guó)本土，還延伸到了國(guó)外，清末學(xué)者鄒伯奇就提出“西學(xué)源于墨學(xué)”的說(shuō)法。他認(rèn)為西方的天文、歷法、算術(shù)等都源于《墨子》，并曾經(jīng)依據(jù)《墨子》的理論做過(guò)小孔成像的實(shí)驗(yàn)。制造過(guò)望遠(yuǎn)鏡與我國(guó)歷史上最早的照相機(jī)。學(xué)者張自牧在論說(shuō)了墨家科技成就后說(shuō)“墨子為西學(xué)的鼻祖”。盡管墨家消失的時(shí)間比較長(zhǎng)，但是我們?nèi)匀豢梢詮摹赌印愤@本書(shū)中來(lái)了解墨家的核心思想。
墨家在《墨子一書(shū)中提出十大主張：兼愛(ài)、尚賢尚同、非攻、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用、天志、明鬼。而這十大主張又可細(xì)分為四大類(lèi)，即一：倫理思想，也就是墨子學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)兼愛(ài)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史諸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相愛(ài)，交相利”，也就是人與人之間需要相互愛(ài)護(hù)，共同謀福利。兼愛(ài)這一思想跨院了等級(jí)，無(wú)論富貴貧賤，體現(xiàn)的是一種無(wú)差別的愛(ài)，而儒家也同樣提出：仁者愛(ài)人，卻是建立在禮樂(lè)等級(jí)秩序上，而維護(hù)的是君主制度。
所以在在君主專(zhuān)制中似乎墨家不太受歡迎，這或許也是墨家消失的一個(gè)原因吧。但對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)重要的思想，人與人之間應(yīng)當(dāng)互相有愛(ài)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就體現(xiàn)了這種無(wú)私的大愛(ài)。
二是政治思想：尚同、尚賢、非攻，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也是有著重大的影響，尚賢，為選拔官吏提出了標(biāo)準(zhǔn)，任人唯賢一直都是每個(gè)時(shí)期都需要追求的，崇尚賢士任用有才能的人才能使國(guó)家政治清明，社會(huì)安定，人民幸福!非攻也就是說(shuō)國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該和平相處，這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，紛紛對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓深受戰(zhàn)火的摧殘，若國(guó)與國(guó)之間都能非攻，和平相處那么比較是一個(gè)美好的地球村!“非攻”我想這是一個(gè)永恒的話題，也是當(dāng)今各國(guó)人民所期望的。
三是經(jīng)濟(jì)思想：節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)。
在禮樂(lè)秩序時(shí)期，君主諸侯以表示自己的尊貴地位特別重視禮樂(lè)等級(jí)。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下的時(shí)期，人力財(cái)力都十分有限，受苦的當(dāng)然也是百姓。這也是墨子提出節(jié)葬、節(jié)用非樂(lè)的一個(gè)重要原因吧!在當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，我們?nèi)匀徊荒芡浌?jié)約，無(wú)論多么的富貴，終究會(huì)有敗光的時(shí)候。四是宗教思想：天志、明鬼、非命，在這個(gè)思想中我最認(rèn)同的就是“非命”，我命由我不由天，即不順從天命，這個(gè)觀點(diǎn)正好與儒家的“生死有命富貴在天”相反，所有的食物都不是由上天決定的，而是事在人為，天道酬勤。只有自己努力，便能決定自己的命運(yùn)!所謂的上帝老天爺不過(guò)是人民美好的向往罷了。
《墨子》也是國(guó)學(xué)經(jīng)典，它比較系統(tǒng)的總結(jié)了關(guān)于倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等重要思想。雖然它已經(jīng)過(guò)去了幾千年，但是內(nèi)容卻永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，仍然值得我們?nèi)ド罹繉W(xué)習(xí)!
墨家反復(fù)告誡，在每個(gè)人認(rèn)為自己的利益，或者自我為中心的態(tài)度是理所當(dāng)然的時(shí)代，他們會(huì)希望推翻對(duì)于自己太過(guò)看重的這種錯(cuò)誤，來(lái)強(qiáng)調(diào)你如果能夠“兼愛(ài)”，把所有的人當(dāng)作跟你一樣重要，世界才能得到和平，百姓才能安居樂(lè)業(yè)。
那么這樣的時(shí)代，最大的禍害是什么？所以要先追究“害”是從哪里來(lái)的?！赌印防锖苊靼椎囊患拢骸昂Α苯^對(duì)不是從愛(ài)人或者要替別人著想的態(tài)度而來(lái)，“害”全都是因?yàn)槟銓?duì)于別人存在一種分別心，或者是你想要害別人從而得到利益，書(shū)里稱(chēng)為“誤人”、“賊人”。
要更清楚地理解“誤人”或者“賊人”的態(tài)度，你就能知道這兩者都是來(lái)自于“別”，就是所謂分別心，讓你站在自我中心的立場(chǎng)，你才會(huì)厭惡別人，因?yàn)閰拹簞e人，你才會(huì)覺(jué)得你應(yīng)該或者是你可以傷害別人。彼此對(duì)立跟區(qū)別制造了這個(gè)禍害，因此要反對(duì)“別”。“別”當(dāng)然和“兼愛(ài)”的“兼”形成強(qiáng)烈又直接的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)兼就要反對(duì)賊。
于是就有這句：“子墨子曰：‘非人者，必有以易之，若非人而無(wú)以易之，譬之猶以水救火也，其說(shuō)將必?zé)o可焉?！?/p>
這就是反對(duì)。你反對(duì)別人，一定要提出不一樣的予以替代的主張，不然就是拿水救水或者用火救火，用一樣的東西去反對(duì)，或者是要處理同樣的東西所制造的問(wèn)題，是沒(méi)法成功的。
因而在全天下，大家都因?yàn)榉謩e而造成問(wèn)題的時(shí)候，就要拿“兼”來(lái)替換“別”。
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專(zhuān)題：“最好的老師讀后感”。
您知道如何才能精準(zhǔn)生動(dòng)地寫(xiě)好一篇讀后感嗎？當(dāng)我們通過(guò)閱讀作者寫(xiě)的作品，獲得了一定的心得體會(huì)時(shí)，而自己動(dòng)手寫(xiě)讀后感可以培養(yǎng)我們的邏輯思辨的能力和寫(xiě)作能力。小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的最好的老師讀后感，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！
什么是“最好的教師”？李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比————昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！?/p>
我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因?yàn)樗悄敲锤挥型暮蛺?ài)心。也正是因?yàn)槭沁@樣，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得最終的“成功”。他的教育，“是充滿人性、人情和人道的教育”。
我想我如果早幾年就看了這本《做最好的老師》，可能未必有像現(xiàn)在這樣深切的感動(dòng)，讓我們用“心”愛(ài)孩子吧，讓愛(ài)一路伴隨他們成長(zhǎng)。從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)的教育的最終目的，也就是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后，再把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周?chē)娜耍M(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì)，愛(ài)我們的民族，愛(ài)我們的國(guó)家……我也希望自己在以后漫長(zhǎng)的工作生涯都能多一些愛(ài)心教育，也給學(xué)生多創(chuàng)造一些感動(dòng)。
做“最好的自己”，做“最好的教師”！
五一之前，我學(xué)習(xí)了一篇文章《我最好的老師》，文章講的是作者六年級(jí)時(shí)的科學(xué)老師懷特森先生的>故事，看過(guò)之后，得到很多啟發(fā)。
課文具體描寫(xiě)了懷特森老師一次出乎意料的教學(xué)過(guò)程。第一天上課，懷特森老師給同學(xué)們講授“貓猬獸”這種動(dòng)物，同學(xué)們根據(jù)課堂筆記做的隨堂測(cè)驗(yàn)竟然都得了零分，原來(lái)懷特森老師講的關(guān)于貓猬獸的一切都是虛構(gòu)的編造的，他希望自己的學(xué)生從這個(gè)零分中吸取教訓(xùn)。最后，他告訴了學(xué)生們一個(gè)重要的道理：不要迷信書(shū)本，也不要迷信權(quán)威。
懷特森先生的這種教學(xué)方法非常有創(chuàng)意，也算是用心良苦，每節(jié)課想方設(shè)法讓同學(xué)們“冒險(xiǎn)”，就是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，懷疑一切的能力。真是煞費(fèi)苦心。在許多時(shí)候，成功與我們近在咫尺，并不是成功不肯垂青我們，而是我們易被環(huán)境左右，貫于附和，缺乏主見(jiàn)，最終放棄自己正確判斷的緣故。每個(gè)人都有判斷失誤的時(shí)候，不要讓自己的頭腦發(fā)熱，沒(méi)有主見(jiàn)地去依附他人的意見(jiàn)，相信自己，有時(shí)時(shí)候也需要質(zhì)疑才能做出正確的判斷，從而發(fā)現(xiàn)真理。然而做出大膽的質(zhì)疑，提出不同的想法的前提就是自信，自信是人生最大的考驗(yàn)，它往往在很多大事面前決定你的命運(yùn)與否，要想接近真理就必須相信自己，只有你自己知道，最清楚整件事的來(lái)龍去脈，也能靠自己的判斷做出正確的選擇，才相對(duì)更有把握。
懷特森老師具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?、具有懷疑的能力，他用心良苦，通過(guò)“貓猬獸”這個(gè)例子來(lái)教育學(xué)生，這樣不僅學(xué)到了知識(shí)，而且也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。他確實(shí)是一個(gè)對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，他給學(xué)生一節(jié)不一樣的課程，上了一堂傳授知識(shí)和研究知識(shí)的課。
而在我們生活中，只要你細(xì)心觀察身邊的每一件事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真理就在你身邊，我們還要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)，要大膽地嘗試，這樣才會(huì)學(xué)到更多的東西。我最好的老師讀后感閱讀了《我最好的老師》，我學(xué)會(huì)了怎么去學(xué)習(xí)，我們要有自己的想法和觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中大膽設(shè)想，不要被書(shū)本的權(quán)威所折服，要大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。
前段時(shí)間讀了著名教育家李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，本書(shū)是他30年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位闡釋了李鎮(zhèn)西的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐。本書(shū)集中展示了他的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和具體操作方法。從書(shū)中我們可以看出，李鎮(zhèn)西的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情?？v觀全書(shū)，他擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事之中，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感等等，全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄，催人淚下。
通過(guò)閱讀書(shū)中的每一個(gè)故事，他對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)無(wú)不打動(dòng)著我。他的這種愛(ài)從何而來(lái)呢？這種愛(ài)源與他的心，正是這種愛(ài)成就了他的輝煌。在他的教育世界里他成功了，但任何成功的背后都需要艱辛的付出。任何成功并不是偶然的，從他的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)他身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮等美好品質(zhì)形成他獨(dú)特的人格魅力。
整部書(shū)中一直圍繞的中心就是愛(ài)心，這是所有成功教師的共同經(jīng)驗(yàn)。愛(ài)孩子才能培育孩子的愛(ài)心。愛(ài)孩子才能無(wú)微不至地關(guān)心、注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能為他們的每一點(diǎn)微小進(jìn)步而衷心喜悅，才能感知他們的苦惱和困惑，并且為解決這些問(wèn)題而費(fèi)盡自己的心血。愛(ài)孩子，才能在十幾年的時(shí)間里堅(jiān)持不懈地寫(xiě)下那么多手記、札記，為進(jìn)一步探索教育的規(guī)律積累那么多原始的寶貴的資料。對(duì)待學(xué)生的平等態(tài)度，可能是他的這本手記中最有特色的部分。他是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，在他和學(xué)生之間，我們看不見(jiàn)有什么“代溝”。從他的這些觀點(diǎn)中我思考、深思，我們教育者在教育孩子的時(shí)候把更多愛(ài)投入到學(xué)生身上，而且我們要在教育的過(guò)程中想盡一切辦法挖掘孩子的愛(ài)心，啟發(fā)他們?nèi)绾螌?duì)身邊的老師、父母、同學(xué)，甚至是整個(gè)社會(huì)懷著一顆充滿愛(ài)的心。當(dāng)然作為一名教書(shū)育人的教師光憑愛(ài)心是做不了“最好的老師”的，因此，李老師在書(shū)中還介紹了如何提高教師的素養(yǎng)以及育人之道，李老師呼吁“素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師”，最后他還介紹了班主任工作的一些非常實(shí)用的方法，要想做“最好的老師”，我們教育工作者還應(yīng)好好研究學(xué)生心理健康教育，“學(xué)生的心靈需要我們打開(kāi)”，我們還要細(xì)心呵護(hù)心靈的幼芽。做最好的老師，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，但做起來(lái)卻是很難的，因此需要我們做的工作還有很多很多！
走進(jìn)李老師，聆聽(tīng)了他的心聲，使我對(duì)師愛(ài)有了更深的理解。每一個(gè)教育工作者都知道教育需要“愛(ài)”，但也許并不是我們每一個(gè)人都知道如何表達(dá)我們的愛(ài)!作為教育者我們認(rèn)為只有一個(gè)“嚴(yán)”字，才是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。曾經(jīng)學(xué)生在課堂上稍微亂動(dòng)一下，或者是亂摸一下鼻子和眼睛，我都會(huì)很?chē)?yán)厲的對(duì)他批評(píng)，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生好，俗話說(shuō)：嚴(yán)師出高徒!然而仔細(xì)想想在這樣的“政策”之下培養(yǎng)出的孩子再優(yōu)秀，可是他會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)，讀了李老師的書(shū)，我知道他常常利用假期和周末主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生和他一起到郊外踏青、野炊，和孩子們一起大聲唱歌、做游戲，他對(duì)孩子的愛(ài)不僅體現(xiàn)在課堂上更多的體現(xiàn)在課堂之外，而他和孩子們的友誼也正是這樣建立起來(lái)的。
李老師說(shuō)，“童心是師愛(ài)的源泉”喚醒了我心中的童心，我也認(rèn)識(shí)到之所以我會(huì)對(duì)學(xué)生的要求過(guò)于“高壓”是因?yàn)槲胰鄙倭四且环滞模瑢?duì)孩子的要求過(guò)于成人化，希望每個(gè)孩子都能變成懂事、聽(tīng)話、尊敬老師孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類(lèi)型。而孩子們需要的是什么?我并不真正的知道。而李老師呢?他能在教育時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，并且大聲疾呼真誠(chéng)地為此努力著，努力追求成為孩子“最知心的朋友”，我們不妨也試著帶著一份童心走進(jìn)孩子的心里。
作為教師，我們都想過(guò)該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡自己……李老師書(shū)中那發(fā)人深省的觀點(diǎn)不得不讓我折服，李老師說(shuō)，“師生之間平等的關(guān)系，不僅由教師所謂的師德決定，也是由教師職業(yè)特點(diǎn)所蘊(yùn)涵的必然要求。教師在從事教育或教學(xué)時(shí)決不可能是單向的，因?yàn)樗鎸?duì)的是同樣有著思想感情精神世界的人，因此教育的實(shí)施必然是師生雙向互動(dòng)。教師必須有賴(lài)于學(xué)生多方面合作—即使是一種被動(dòng)合作，也可以完成教學(xué)任務(wù)。”
初識(shí)李鎮(zhèn)西是在那次集體會(huì)上。當(dāng)時(shí)看著他的光盤(pán)，聆聽(tīng)著他的介紹，感覺(jué)他真的是一個(gè)了不起的人。作為一個(gè)老師，能與學(xué)生擁有那么多快樂(lè)的往事，留下那么多美好的記憶，得到那么多學(xué)生的尊重，談何容易？“做最好的老師！”什么樣的老師才是最好的老師呢？帶著崇拜與無(wú)窮的疑問(wèn)我認(rèn)真的閱讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)。
讀后我才明白，李老師所謂的“做最好的老師”，強(qiáng)調(diào)的是“自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。”也就是“做最好的自己”。這與“沒(méi)有最好，只有更好”所表達(dá)的意思是一樣的，都在不斷追求“更好”?！暗牵芾碇睔鈮训靥岢觥鲎詈玫淖约骸?，則表明了一種更高的人生和事業(yè)的標(biāo)桿，雖然這個(gè)‘最好’永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)比一個(gè)的‘更好’便匯成了一個(gè)人一生的‘最好’?！备惺苤@份“最好”，我開(kāi)始每天審視自己，看今天的課上的比昨天進(jìn)步了沒(méi)有，今天處理學(xué)生的問(wèn)題比昨天冷靜了沒(méi)有，今天為學(xué)生做得每一件事盡力了沒(méi)有。同時(shí)我也引用李老師的“做最好的自己”來(lái)教育我的學(xué)生，并告訴他們凡是做一件事就必須盡心盡力，凡是做一件事就必須盡善盡美，凡是做一件事今天就要比昨天盡如人意。
從書(shū)中得知，李老師每天堅(jiān)持完成“五個(gè)一工程”——上好一堂語(yǔ)文課，找一位學(xué)生談心或書(shū)面交流，思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，讀不少于一萬(wàn)字的書(shū)，寫(xiě)一篇教育日記。很佩服李老師在繁忙的工作中每天還能擠出時(shí)間完成這么多工作。每天上好一堂語(yǔ)文課也許我們每個(gè)人都能做到，每天找一名學(xué)生談心也可以做到。但每天與學(xué)生書(shū)面交流、思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題、讀一萬(wàn)字的書(shū)、寫(xiě)一篇教育日記談何容易？我們時(shí)常抱怨自己的時(shí)間不夠用，但與李老師相比，我們的時(shí)間要充裕的多。那么，我們能不能在繁忙的工作中擠出5分鐘時(shí)間與學(xué)生談?wù)勑哪?？我們能不能偶爾把一些比較棘手的問(wèn)題以書(shū)面形式與學(xué)生交流呢？我們能不能每天寫(xiě)一篇教學(xué)日記呢？
不久前，因?yàn)橛惺?，第八?jié)課我提前走了一會(huì)兒，那天大部分學(xué)生早退，影響很壞。第二天當(dāng)我怒氣沖沖的走進(jìn)教室，叫起一個(gè)比較守紀(jì)律的女生了解情況時(shí)，班級(jí)中一個(gè)成績(jī)名列前茅的學(xué)生（請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)他的名字保密）馬上站了起來(lái)承認(rèn)早退是他帶的頭。我讓他到辦公室等我。當(dāng)我從教室出來(lái)，有兩個(gè)平時(shí)比較搗蛋的男生也跟了出來(lái)，他們承認(rèn)了錯(cuò)誤。回到辦公室，我問(wèn)那名男生為什么要替別人承擔(dān)責(zé)任，這是幫助嘛？男生承認(rèn)自己錯(cuò)了。當(dāng)然，一陣說(shuō)服教育后我便讓他回班級(jí)上課了。下課他托我們班的一個(gè)孩子給我一封信，信中說(shuō)：“老師，你也許看出了我對(duì)某某女生的不一般，今天的事是我錯(cuò)了，但我很怕你訓(xùn)她。所以才那樣做。”其實(shí)對(duì)于他最近的狀況，我已經(jīng)從別的老師那聽(tīng)說(shuō)了，但一直沒(méi)有一個(gè)很好的機(jī)會(huì)溝通，我抓住這個(gè)契機(jī)，給他回了一封信，信中我告訴他，我是一個(gè)比較易怒的人，做的很多事可能他們都不愿意接受，但希望他們明白我的出發(fā)點(diǎn)是好的，我還要他把學(xué)習(xí)放在第一位，要為了彼此好。他很感動(dòng)，又用書(shū)信的形式告訴我，他會(huì)把握住自己，并努力學(xué)習(xí)。以后的日子里，我們經(jīng)常這樣書(shū)信往來(lái)，班級(jí)的很多事他都通過(guò)書(shū)信告訴我，讓我在第一時(shí)間掌握并采取措施?！爱?dāng)學(xué)生對(duì)你敞開(kāi)心靈的時(shí)候，你的教育就成功了一半”，在與學(xué)生書(shū)面交流的時(shí)候，我真正感受到了走進(jìn)學(xué)生心靈的快樂(lè)。
李老師對(duì)“優(yōu)生”的培養(yǎng)和對(duì)“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。特別是他讓“優(yōu)生”更優(yōu)和引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹(shù)立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信的做法，讓我深深折服。我們也是教育者，當(dāng)我們面對(duì)著我們眼中的差生，我們是怎樣對(duì)待的。對(duì)他們，我們輕則嗤之以鼻，重則諷刺挖苦。還記得書(shū)中列舉的那個(gè)經(jīng)常遲到的女孩的事例。李老師當(dāng)時(shí)的做法也許是我們大多數(shù)人的做法，李老師當(dāng)時(shí)對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度也許是我們大多數(shù)人現(xiàn)在依然存在的態(tài)度。想想我們對(duì)待自己的孩子，可以說(shuō)是無(wú)微不至，不管孩子怎樣，我們都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的去關(guān)心他，愛(ài)他。而我們的后進(jìn)生，他們的父母也會(huì)像我們疼愛(ài)自己的孩子一樣疼愛(ài)著這些孩子——我們眼中的這些后進(jìn)生。當(dāng)我們對(duì)這些后進(jìn)生大發(fā)脾氣甚至把他們說(shuō)的一文不值的時(shí)候，請(qǐng)想一想孩子的父母，請(qǐng)想一想我們自己的孩子也許有一天也會(huì)被別人說(shuō)的一無(wú)是處的時(shí)候，我們內(nèi)心的感受。
很久以前就有人提出要發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，其實(shí)我們的后進(jìn)生還是有許多值得我們欣賞的地方。當(dāng)我們對(duì)他們施以訓(xùn)斥或責(zé)罰，再見(jiàn)面他們都會(huì)主動(dòng)與我們打招呼，他們的寬容恰恰是他們的閃光點(diǎn)；當(dāng)我們有公共衛(wèi)生值日任務(wù)時(shí)，我們的后進(jìn)生理所當(dāng)然的替我們承擔(dān)了，他們的熱愛(ài)勞動(dòng)恰恰是他們的閃光點(diǎn)；他們蜷縮在教室的一角，不管學(xué)得知識(shí)怎樣深?yuàn)W，自己怎樣聽(tīng)不懂，他們依然堅(jiān)持在那里，享受著來(lái)自于老師的風(fēng)吹雨打，每天十三節(jié)課，他們的毅力恰恰是他們的閃光點(diǎn)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的這些閃光點(diǎn)，我相信你永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)他們揚(yáng)起你的拳頭；永遠(yuǎn)不會(huì)用刻薄的語(yǔ)言對(duì)他們說(shuō)話；永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)他們說(shuō)“你是不可救藥的”；因?yàn)樗麄兓蛟S在學(xué)習(xí)上是差的，但他們也許會(huì)在未來(lái)的某一天、在某一個(gè)領(lǐng)域用他們的美德去創(chuàng)造最好，達(dá)到優(yōu)秀。
李老師說(shuō)過(guò)這樣一段話：“‘做最好的老師！’是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。“我不知道選擇教師這個(gè)職業(yè)對(duì)不對(duì)，我也不知道我將來(lái)會(huì)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的人民教師，但至少現(xiàn)在我一直在努力，一直在盡我心去做我做為一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。我想這樣就夠了。
相關(guān)推薦
我們會(huì)把自己的想法藏在筆尖，寫(xiě)進(jìn)作文里。好的回憶可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)永久珍藏，提高寫(xiě)作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫(xiě)作。要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？為此，你可能需要看看“論語(yǔ)心得讀后感1000字精選”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！《論語(yǔ)》一書(shū)比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔...
閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分，寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么寫(xiě)好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！...
相信一些人會(huì)覺(jué)得作品讀后感很難寫(xiě)吧！在閱讀作品的時(shí)候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟，這時(shí)我們可以用寫(xiě)讀后感的方式來(lái)記錄我們的感受，下面，我們?yōu)槟阃扑]了借東西小人讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！...
讀完作者寫(xiě)的作品，大家都感受頗深，此時(shí)可將對(duì)作品中略有所感的地方記錄成讀后感，什么樣的作品讀后感才值得我們借鑒呢？小編花時(shí)間特意編輯了新月集讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！...
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專(zhuān)題：“讀后感作文熱愛(ài)生命”。懂得寫(xiě)優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，通過(guò)寫(xiě)作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。我們可以借鑒一些優(yōu)秀的作文來(lái)作參考，那些值得借鑒的作文是什么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯現(xiàn)在向你推薦讀后感作文熱愛(ài)生命，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！...
最新更新
