飛鳥集有感。
俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在平時的學習工作中，都會提前準備很多資料。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？以下“看飛鳥集有感900字(模板8篇)”由小編為大家收集整理，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
提起泰戈爾，我首先想到的就是亞洲第一個諾貝爾文學獎獲得者，他是一個具有巨大世界影響的作家。其次，就是其天才的成就。他創(chuàng)作了50多部詩集，被譽為“詩圣”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、政治論著。另外還有1500多幅畫，2000多首歌曲。是印度國歌的詞曲作者。一個人，終其一生，能有他諸多領域中的一種成就，就非常難得了。而泰戈爾，卻把它們集于一身。
他一貫強調(diào)印中兩國人民團結友好合作的必要性。曾于1924年訪問中國，回國后發(fā)表了《在中國的生活》。他同情支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭。他對我國諸多的現(xiàn)代作家早期的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。尤其是冰心，其在作品中畢生踐行“愛的哲學”，童真、母愛是其歌頌的主題，其作品更是伴隨了中國幾代人的成長。
本書以《新月集》和《飛鳥集》為主體。
《飛鳥集》共325則，每則大多只一句話，表達的是作者的哲思。小至大自然中的一草一木，大至社會人生，世間萬象，無所不包。語言非常凝練、簡潔，但皆包含著深刻的哲理，有些還蘊含著一種深邃的意境。這些人生的大智慧，讀來引人思考，啟人智慧。尤其是它們無所不包的范圍，足可供祿蠹世人借鑒了。
作者之所以擁有寬廣的胸懷，博大的愛，具有這些充滿奇思妙想的大智慧，我想，這與作者根植于一個宗教國家，汲取其豐厚的養(yǎng)分是分不開的吧。
開篇引用“我相信你的愛?！碧└隊柸缡钦f。
詩集感悟夏天的飛鳥，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過云朵的邊角，沾染了森林高處樹梢上的凝露，劃過天空留下點點痕跡。飛鳥，永遠沒有棲息的理由。它沉默的瞳孔里映射著淡薄的天光，流淌著對大自然雋永的愛戀。暴風雨后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個淡泊清新的世界。正如讀《飛鳥集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進心田，以緩慢的姿勢，流出滿滿一腔的清新與寧靜。薄暮的晨光從地平線處發(fā)散，千萬縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無數(shù)個天真玩耍的早晨。幾只飛鳥來到我的窗前，歌唱，又飛走了?！拔乙酝鶜v過，也曾失望過，還曾體會到死亡，于是我以我在這偉大的世界里為樂?！痹娭袀ゴ蟮氖澜缫幌虼婊钤谔└隊柕男闹小０讜兒秃谝?，溪流和海洋，在那個世界里是完美的。白晝里的露珠閃著晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說著溫情。黑夜默默無聞地綻放出花朵，卻讓白天去理解謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石磨平了它的棱角。當它成為海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時海邊的暮色。它們都在給予著，以沉默的方式。它們愛著對方，愛著所有。自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔?！讹w鳥集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨的黃昏，飄搖的風雪。我們站在人類這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞?！拔覀兛村e了世界，反而說它欺騙了我們?！碧└隊栐谠娭羞@樣說。他亦是一個詩人。自由活在遙遠的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨。不完滿的過去和背叛是他掙不開的枷鎖。縱使他智慧超群，看清萬物本身，終抵可是一場苦心積慮的猜疑與指控。當夏天的氣息漫延至每一個角落，幾只飛鳥掠過，骨骼作響，聲帶微不可見振動，開始歌唱。漸漸的有什么東西蘇醒。詩人的風，穿越海洋和森林，找尋它自我的歌聲。
讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩就像在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊清亮的晨:陽光撒落在掛著水珠的樹葉上，那水珠顯得格外明亮，這明亮把樹葉襯托成一種透明的色彩;平坦的草地像是吸足了油彩，讓人當心跳躍著的小松鼠是否也會染上這明亮的色塊;天邊有幾朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂歡;一切都是那樣的清新、亮麗……
最讓我印象深刻的一句詩是:“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星了”如果人因為某一次的失去而感到心灰意冷，那么他只會失去更多。萬物都不可強求，失去能讓我們更加懂得珍惜。對待失去，我們需要做的是收拾心情，為下一次的機會努力。泰戈爾這句話用象征的比喻手法，將太陽和群星象征人生中的各種機遇，比喻極為生動形象。三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、溪流……然而，泰戈爾將自然界中的一切擬人化，賦予他們靈性。
讀泰戈爾的《飛鳥集》，讓我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。合上書卷、閉上雙眼，細心咀嚼其中的每一個字、每一個畫面，愛頓時降臨于我的心頭。
桌上擺著一本薄薄的小冊子，淡褐色的封面上赫然印著“飛鳥集”，三兩只輕盈的飛鳥在云端自由翱翔。翻開扉頁，是作者的彩色照片:金色陽光彌漫的森林里，一位老者安詳?shù)淖谝粡埜弑骋紊稀＠先舜┲患苯蟮暮谏L袍，白發(fā)披肩，銀須飄飄，深邃的眼睛靜穆地凝視著遠方。一望而知，他就是我們仰慕已久的印度詩人泰戈爾。
印度自古就有“詩的王國”之稱，而泰戈爾的《飛鳥集》正是這個東方之國里的一朵奇葩。
《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是一個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈;時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發(fā)出感嘆;時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情;時而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨自在回憶中反思人生;但更多時他只是一個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。
詩歌字字珠璣，句句像甘露一樣閃爍著智慧的光芒。他的詩集一如人人至愛的大自然一樣，煥發(fā)著神奇的魅力，處處充滿著對丑惡的嘲諷，對自然的渴望，對天真孩童的慈愛，對崇高母性的頌揚，對人類和平的神往......他歌唱早晨，歌唱希望，歌唱一切美好的事物，歌唱生長的力量......他是一個天使，又是自然和人類的兒童?？础讹w鳥集》的第一感覺就是清新，既不是村上春樹那陽光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺。
我原來跟隨時尚，哼流行歌曲，買新穎文具，讀科幻小說，看動漫電影，我認為它們充滿趣味，但是，讀了《飛鳥集》，我不這么想了，我認為文學和時尚是反義詞，時尚在此岸，文學就在彼岸;時尚是波光，文學是河床;時尚嘩嘩地向前流，文學則靜靜地沉淀;時尚也許可以流傳的很廣，但文學可以流傳的更久遠。在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來:“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
時尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，文學卻可以在你掩卷閉目后悠然心動!整部書像原野上五彩繽紛的野花，在早晨的太陽光下，紛紛探出頭來對你微笑，那顏色是那么燦爛，香味是那么芬芳。你可以做一只小蜜蜂，暢游在這片花的海洋，忙著吸引其中不盡的花蜜。每天去欣賞那么一兩首，你可以每天都會讀到不同的內(nèi)容，每天都會獲得新的啟迪，而書中恰到好處的空白正是你思想的野馬自由馳騁的疆場。她像一只瑰麗斑斕的萬花筒，你從中看到濃縮凝練的自然，人生和社會。那“飛鳥”的歌聲，將不知不覺的把你帶到一個和平，寧靜，優(yōu)美，神奇的地方。詩的語言恬淡明麗，清新雋永，許多話就像天籟的微語，空谷的低音，幽婉溫柔如抒情的小夜曲，這無疑為詩集平添一抹雅致的光彩。因為泰戈爾本人也是一個出色音樂家，其文字的呼喚力，滲透力，感召力，語言的音樂美，至今許多音樂家望塵莫及。小小的一本書卻像一幅奇妙的畫卷，展示了愛與美，生與死，宗教與人道等一系列人生與社會問題，充滿了最具東方色彩的比喻和哲理;更為重要的是，他所教給你的分辨善惡，識別美丑以及熱愛自然，享受生命的方法，將使你終生受益。
飛鳥集心得與感悟5
寒假的空余時間，我閱讀了泰戈爾的《飛鳥集》。泰戈爾是印度詩人，同時也是亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的詩人。
《飛鳥集》是一本于很多首尖端而精煉的、不失童趣的小
詩組成;而且，這些小詩也深奧、富有哲理;需要帶著平靜又有思考的激情，才能讀懂這些看似簡單的小詩。
《飛鳥集》詩集里有這樣一段話，“我們最謙卑時，才能接近偉大?！敝袊睦仙嵯壬灿羞@樣一句名言，“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。”
記得有這樣一件事情，20世紀中國作家和文化先驅之一 蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。為了表示自己的內(nèi)行，伯希和向蔡先生說：“這張宋畫絹色不錯，”“那張徽宗鵝無疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。蔡先生的表情不表示贊同和反對意見，他只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色，大概從蔡元培的表情和舉止上他擔心自己說錯了什么，出了丑自己還不知道呢!蔡元培明知伯希和的判斷不對，卻委婉地轉達了自己的思想。這是中國人的涵養(yǎng)，反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。
一個謙虛的人才會積極地提出問題，主動地聽取別人的意見，才能更多地了解以前自己不曾了解的東西，才會不斷的進步。一個富有知識的人才會受到人們的尊敬，才會變得偉大。
《飛鳥集》中還有這樣一句話，“如果你把所有的錯誤拒之門外，那么真理也被關在門外?！逼鋵崳稿e誤并不能完全算是一件壞事，畢竟人無完人!可貴的是，我們在體會錯誤引起的后悔之余，想一想自己從這次錯誤中領悟到什么。但是，如果自己不能承認自己是錯誤的這一事實，就不會再考慮到這個錯誤背后隱藏著什么。
《飛鳥集》每一首小詩都賦予了一些特定的意義，只要用心去細細地品，慢慢地讀，就可以讀出其中道理。
自從看了《飛鳥集》之后，我領悟到了許多人生道理，它們仿佛一股清新的泉水一般，映在我心中，打開了我心靈的枷鎖。
自然的雕琢
“不是槌的打擊，而是水的歌舞，使得鵝卵石臻于完美?！边@句話是說，鵝卵石的圓潤光滑，不是我們用棒槌敲打出來的，而是一滴滴的純凈泉水用年復一年、日復一日，每天不停地在石頭周圍潺潺流動，使石頭越磨越光滑，最終變得如此精妙絕倫的。因為用槌子敲擊石頭，可能會敲得四分五裂，會弄巧成拙，是不可能能把石頭敲打圓潤的。也就是說，并不是任何東西都能以人為來解決的，而是要靠大自然細心、反復地雕琢成的。
學習的方法
在這本詩集中，我最欣賞的話就是“踢腳只能從地上揚起灰塵，而無法從泥土中得到收獲。”是啊，在泥土上踢一腳，只能夠使地上揚起沙土，卻不能夠從泥土當中取得真正、有價值的收獲。如果我們學習知識，每次都只在表面上學習一點，而不去吸收真正需要我們?nèi)W習與體會的真理，學到的東西堆積起來，對我們終究沒有多大用處;但如果我們每次都去學那些最重要的知識，潛移默化，學到的東西也會像金字塔一樣，可以一層層的累積起來，在我們真正遇到難題時，就可以做到 “厚積薄發(fā)”了。
挑戰(zhàn)的勇氣
“‘可能’問‘不可能’”：“你住在那里?”它回答道：“在那無能者的夢境里?！庇泻芏嗳?，都因為少年成長時代不好好用功，不學無術，將來什么事也干不成。那些膽小懦弱不思上進的人，對待困難和挑戰(zhàn)的態(tài)度和其他人是截然不同的：我們在生活中、學習上遇到困難，總是會想盡一切辦法解決;而那些不思進取的人，只能看著“可能”從身邊溜走，“不可能”在向他們招手。所以，我們一定要堅信“世上無難事，只怕有心人”。世上沒有什么不可能的事，關鍵在于，你要敢于嘗試、敢于面對，這些都能把“不可能”轉化為“可能”。
說實話，我還沒有完全讀懂這本集子?，F(xiàn)在冒然寫讀后感，雖然有點不適合，但我覺得目前我的理解層面就到這里了。
這里有句我能耳熟能詳?shù)模骸吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”。解釋起來當然是小菜一碟，但是對內(nèi)容本身我不是完全同意。生不一定要有夏花的絢麗奪目，做人要低調(diào)，中國人不喜歡出風頭，“槍打出頭鳥”，“擒賊先擒王”之類的俗語比比皆是。都說明了這個道理，在我們的思想觀念里，生應如春風之微漾，死如冬雪般灑脫。中國人講究默默無聞，凡事沒有七分把握決不輕易做。這可能就是文化背景與我們不同所造成的吧?；蛘?，根本就是我的理解能力還遠遠沒有達到大師的那個層面吧。
神對人說：“我醫(yī)治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。”這句話我覺得很不錯，生動地闡述了凡事都有兩面的道理，其實也隱含了萬物都是公平的原則。世界是多維的，簡單地說世界是由線組成。將萬物看成一根根線段，就很容易發(fā)現(xiàn)，每條線段都有兩個端點。我們稱ab兩點，現(xiàn)在假設a是我們所認知的好的地方，相應的，b就是那不好的。不管線段長短如何，這兩點總是不可避免的出現(xiàn)。有人要問了，那么長為0怎么解釋。其實也簡單，其好的地方在某種角度上來說是不好的。舉個例子，工業(yè)革命給資本主義國家?guī)砹饲八从械臋C遇與無限的財富積累，卻給當時包括中國在內(nèi)的世界老牌強國帶去了危機甚至于災難。ab線段內(nèi)找個點，我們付與其意義，可以說是好與壞的一個過度點，這樣又出現(xiàn)兩個新的線段，也非常好理解，好與壞嘛。關鍵要看人把握線段時是好的還是壞的了。!
身處于林間小道，側坐于石椅之上，靜聽于萬物之聲，手捧著一本泰戈爾的《飛鳥集》，仿佛身臨其境，悟出萬物皆由愛而生的道理。
隨我一同入書中，體驗萬物的心聲。“森林，踮著腳尖抬著頭，向上探看，好像是大地對上天的思念……就好像海鷗和海浪之間的偶然，我兩相逢，愛得這么親近，海鷗飛去了，海浪翻滾而去，我兩又分離了。”自由心聲，通過這幾行精簡的文字，我似乎感受到了大地對于天空的那份追求，向往的愛；海鷗與海浪凄清，婉轉的愛。我懵懵懂懂的感受到自然間萬物相生共存的那份無法割據(jù)的情感。
由幻入實，干坐上幾個小時，開始漫無目的向前走，過往數(shù)對情侶，以及一對七八十歲的老夫妻，恩愛透過我的瞳孔，深入我的腦海。對于愛情，十八歲的天空是無暇的'，十八歲的青春是多彩的，十八歲的人生是絢爛的……對于愛情初期的懵懂，是我無法解答的，我開始將目光重新轉入書中尋解?！吧倥?，你的純樸，有如湖水的湛藍，顯出你深切的真誠……為了你對我隨性的閑聊與笑語，我可是苦等了多少的日夜啊……愛情啊，你提著點亮痛苦之燈走來，我看著你的臉，滿是極大的幸?！鼻寮兊纳倥?，不食人間煙火，虛假矯飾，心靈猶如澄澈的湖水，透出了心靈的真誠；對愛情的憧憬是與你無內(nèi)容的閑聊和瞎扯，不經(jīng)意間的一顰一笑，足以讓我神魂意亂，只為這莫名的時刻，我可是苦等了多少個日日夜夜；在愛情面前，沒有人是理智的，相反還會灼傷自己，陷入熱烈，也會忍著疼痛，這邊是愛情。對于我們而言，只要懷有一顆虔誠的心看待，便是難能可貴了。
無論自然，或是人類，都有無法割舍的愛。這種愛澀澀的，甜甜的，足以讓你癡，讓你醉，讓你癲。
“真理的航道，是在眾多錯亂的河道中，截取出來的。”真理無論是“對的”或是“錯的”都需要經(jīng)歷，真理是從錯誤中走出來的，這才是人生。
不知覺間，又回到了原地，還是一樣的林間小道，一樣的方形石椅，一樣的萬物心聲，不一樣的是你的心智，是你所經(jīng)歷的道路，收獲的是《飛鳥集》給你帶來的啟迪，了解的是萬物皆有愛而生，繼續(xù)的是你為選擇的路……
凡是讀過《飛鳥集》的人，無不贊嘆泰戈爾那近乎天馬行空的想象力和其過人的洞察力。正因為泰戈爾的存在，整個東方詩壇才會在世界文壇上大放異彩。
《飛鳥集》被后人稱為“天堂送給大地的詩篇”。它與泰戈爾一樣都成為了一座后人無法超越無可替代的里程碑。泰戈爾以他獨特的筆觸和內(nèi)心豐富的情感賦予了《飛鳥集》旺盛的生命力。在這短短的三百余首的小詩中，泰戈爾將黑夜和白晝，溪流和海洋，自由和背叛神奇的合二為一，由這些平凡的事物道出深刻的人生哲理。
初讀《飛鳥集》會令人有一種品嘗到新鮮水果的甘甜滋味，各種甜美的味道在味蕾自由的舞動，漸而使整個口腔都彌漫著濃郁的水果香氣。
“小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位”、“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄，大樹給了它”、“麻雀為孔雀擔憂，因為它不得不負擔著碩大的尾翎”……在這些看似滑稽的詩句中，我們看見了泰戈爾觀察事物的獨特視角，他站在我們從未站過的高度觀察著赤裸在他眼皮底下的一切。那些善良與丑惡，自私與高尚，都在泰戈爾圣潔的眼眸中恢復本來的模樣。泰戈爾看到了一個無比真實的世界。
總之，我非常喜歡這本詩集!希望大家也能來讀一讀，相信你也一定會喜歡上的!
Yjs21.Com更多幼師資料擴展閱讀
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“茶館有感”。
我們每天都在接觸各種文檔，參考范文可以讓我們繞過許多彎路，參考范文只是我們寫作一種途徑，我們?nèi)粘Ｒツ睦镩喿x范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為此仔細地整理了以下內(nèi)容《看《茶館》有感》，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后--政權覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。
這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。
不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個悲劇，一共分為三個幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢力逼死的事。同時，也寫了一個農(nóng)民——康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當老婆，結果害了自己女兒一生的事。
我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結果落得個被軍閥逼到上吊自盡的下場。康六的女兒在太監(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯。傅儀統(tǒng)治時期，閉關鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認識不到這個錯誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權利。但這一生是不能后悔的，這就是錯誤所付出的代價。在這本書中，我為但是社會的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實，這不應該把過錯歸咎于普通百姓上，為了生計，每個人不得不變得狠心冷血。錯就錯在了軍閥勢力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉。
取一撮茶葉，泡一壺熱茶，怡人的清香徐徐升起，充滿整個鼻腔。小小的一杯茶，不僅是一種精神文化，還承載著品茶人的情懷和思想;而一個大茶館，不僅是一個小社會，還見證了時代的輝煌與滄桑。
《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代的社會風云變化。雖然只有三幕戲，但老舍先生通過一個名叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。
書中最令我驚艷的是老舍先生對人物的描寫。先是第一頁的人物介紹，僅用寥寥幾句就把人物的形象特征點明，例如精明自私，但心眼不壞的王掌柜、膽小怕事的松二爺、為人正直的常四爺和心狠手辣的二德子等等。接下來就是故事情節(jié)中的描寫，因為是話劇，所以更為細致地刻畫了人物的動作語言，也正是因為這生動形象的描寫，讓個性鮮明的人物形象再次深深扎根于讀者心中，仿佛這些人躍然紙上，正為你演著一出好戲。
其中，我最喜歡的人便是話劇的主人公王利發(fā)。他子承父業(yè)，經(jīng)營著裕泰茶館。作為一個掌柜，王利發(fā)頭腦機靈，油嘴滑舌，按他的話來說：多說好話，多請安，討人人的喜歡，便不會出大岔子。他給權貴勢力低了一輩子的頭，順著時代變遷改了一輩子的良，只為了能讓茶館繼續(xù)經(jīng)營下去?？筛牧几牧迹礁脑秸?，在這兵荒馬亂的黑暗社會下，只有他這么一家小茶館苦撐著，最后也逃不了被大兵霸占的命運。故事的結尾，王利發(fā)在絕望和悲憤中上吊自殺，與茶館一起淹沒在時代的洪流中。
看完后，我的心中充滿了無奈和悲痛，陷入無盡的沉思中。正如常四爺說的那樣：我愛我們的國，可是誰愛我呢?在舊中國的黑暗現(xiàn)實前，不論是實業(yè)救國的愛國人士，還是老實本分的底層人物，都受盡了社會的折磨。老舍先生通過《茶館》這本書諷刺了舊社會不公平的社會現(xiàn)實和吃人的社會制度，痛斥了腐敗無能的政府和軍閥，同時也希望借此喚起社會的最后一層善心。
如今，我們的國在共產(chǎn)黨的領導下越發(fā)繁榮富強，法治社會為我們的幸福生活提供了保障?；剡^頭來看，老舍先生筆下那悲慘的歷史將永遠銘記在我們心中，時刻作為警鐘提醒著我們。我們要不負韶華，以夢為馬，早日成為國家棟梁之才，為和平社會貢獻出自己的一份力量。也許這就是老舍先生一生的愿望吧。
《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥割據(jù)和新中國成立前夕三個時代的社會風云變化。一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗以及人民群眾水深火熱的生活環(huán)境。
王利發(fā)是貫穿全書的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學，即多說好話。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應酬，對不同的人采取不同的接待方式。在第二幕中他對巡警的敲詐巧于應付。作為一個普通人，王利發(fā)具有同情心和愛莫能助的特點。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但卻怯于表達。，比如當唐鐵嘴說感謝這個年月的時候，他說：這個年月還值得感謝!這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精明能干的小商人，最終也沒有逃脫自己悲慘的命運，當茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大民眾的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的不合理。王利發(fā)二十幾歲繼承茶館，一輩子按著父親遺留下的老辦法，對往來賓客各方勢力笑臉奉迎，小心打點。為了應對局勢變化，還想盡辦法改良茶館：北洋時候兼辦學生公寓，軍閥割據(jù)時期打算請女招待。但是不管他如何努力，茶館的生意還使越來越差。最終茶館被霸占，家人出逃，他自己上吊自殺。在腐朽沒落的封建社會，越是善良遵守規(guī)則的人越是不能落得一個好下場?？蓢@兮，人生不逢時。
秦仲義出場時只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以富國裕民。但是他錯了，抗戰(zhàn)剛結束，他的產(chǎn)業(yè)就被國民政府沒收了，當局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當成碎銅爛鐵給賣掉了。最后，他無奈地說：應當勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事!他立志變革中國現(xiàn)實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建主義和官僚資本主義共同控制的國家經(jīng)濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。他有愛國之心，并固執(zhí)而驕傲地認為自己能夠救國救民，但是他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。他是一位有理想有追求的有志青年，但在當時的社會前有資本主義的阻撓后有封建主義的腐朽。秦仲義有理想但不切實際，沒有考慮當下的時代背景。
常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句大清國要完就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。文中他對抓過他的特務們不服軟。當王利發(fā)正愁要關城門了，還沒買菜時，是他送來了雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。
文中有一幕特別精彩，那便是秦二爺和常四爺就施舍小女孩一碗面產(chǎn)生分歧。秦二爺認為以這種方式救人的能力有限應當實業(yè)救國;常四爺則認為能幫忙就要盡自己最大的努力去幫。兩種不同的做法體現(xiàn)了不同的人物性格。
腐朽沒落的社會愚弄著愚昧的底層人民，只有革命，革去封建、革去腐、革去糟粕，人才能過上理想的生活。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的好處。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放性命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一位慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈發(fā)奮下。他逐漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，這樣的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之因此有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干凈、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國min黨政權覆滅前夕，與其說是時刻變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人三教九流不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)茶館掌柜)二、松二爺膽兒小，人卻不壞)三、常四爺正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺阿婆還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少透過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡直是換包裝不換資料。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”專給洋人、官員帶給女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓咱們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“多謝!多謝您留予咱們?nèi)绱藢氋F的財富?！?/p>
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非?；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的人，掌柜王利發(fā)為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀?！?/p>
當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應該珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
幾乎所有人都說《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。由一個茶館，將半個世紀的時刻跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創(chuàng)?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時刻，這五十年中出了多少多少大變動，但是劇中只透過一個茶館的小人物來反映，并沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎樣活著和怎樣死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在于語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到為了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽為“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設計的十分生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時刻跨越大，沒有中心故事，老舍采用了四種手法結構該?。?/p>
其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說來說去，離題太遠，不知所云。
其二是次要人物父子相承;
其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯(lián);
其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經(jīng)驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。
進入，我看了被譽為“人民藝術家”的老舍先生的代表作——《茶館》，看完之后我想了很多很多，接下來我給大家簡要介紹一下吧!
話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族資產(chǎn)階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。
第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。
第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災難的深淵。因此，在當時的中國，推翻迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產(chǎn)黨正是適應時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
讀了《茶館》有感
初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。
裕泰茶館里，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬黑白顛倒的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。而我，靜坐于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…
常四爺?shù)镍B籠
老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。
常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀!世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了罪惡的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。
“二爺，我看哪，大清國要完!”
一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。他被關入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。
王利發(fā)的茶
王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。
在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到無能為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。
然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。
無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。
秦仲義的刀和龐總管的劍
秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。
龐太監(jiān)身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。
兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。
舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。
茶館的棋
“將，你完了”!
在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同傀儡般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。
每當我拿起杯子，聞到茶的芬芳，品嘗茶的味道時，感受茶的味道在口腔中回味，有些許苦澀，總能想起老舍的作品《茶館》，又回憶起在裕泰茶館里來來往往，生存于亂世的茶民。
“全方位地進入老舍的沉痛敘事和世態(tài)，諷刺視野的，只是傳統(tǒng)市民社會的新老市民，其中又以老市民的形象最成功?！被貞洝恫桊^》，裕泰茶館里面的每個人物都有不同的，但骨子里頑劣的性子是一樣的。一開始，各種各樣的茶客聚集在裕泰茶館喝茶歇息，有遛鳥的常四爺和松二爺，有做買賣姑娘生意的劉麻子，有衙門辦事的宋恩子和吳祥子。阿諛奉承的秦仲義，看到有權有勢的，便趁機接近，用盡好話討得他們開心;怕事軟弱的王利發(fā)，看到貧苦尋求幫助的鄉(xiāng)婦和孩子，只一味服從了上層人物的命令，將人趕出去；封建保守的龐太監(jiān)，“誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋”；死活要臉的常四爺，喝茶必要自己帶茶葉，想省錢卻又想天天去茶館顯擺。在我眼中，老舍對這些人物是同情的，有的人物會走得很成功，但更多的是被亂世拖住了手腳，只能屈服于現(xiàn)實，掙扎只為能生存，所以才會是這樣的性子。
《茶館》的時間維度從維新運動失敗到袁世凱去世后軍閥割據(jù)到抗日戰(zhàn)爭勝利，這是一個混亂的時代，這是一個政權更迭的時代，裕泰茶館也在混亂之中逐漸沒落?！澳剣隆钡募垪l越發(fā)凸顯，“茶錢先付”跟著出現(xiàn)，一步步點明茶館的處境不好。老板王利發(fā)更是隨著裕泰茶館而改變，成為那個時候下層市民艱苦生存的縮影。為了接手父親留下來的遺產(chǎn)，王利發(fā)奉承有財?shù)那刂倭x，有勢的龐太監(jiān)，讓茶館經(jīng)營得更好；為了適應時代發(fā)展，避免被淘汰，王利發(fā)另開了公寓，將茶館用時裝美人裝飾一番，并成為了碩果僅存的一家大茶館，但這一切最終也都隨著王利發(fā)“上了吊，吊死啦”消去了。我心疼王利發(fā)的“人總得活著吧，我變盡了法子不過是為了活下去?！?，王利發(fā)確實為了生存改變了，但也知道亂世中這種力量太弱小了，失敗是必然的。
認真想想，茶館的結局又是必然的，在第一幕最后埋下了伏筆。茶客說的一句話：將！你完啦！表面上指下棋的輸贏，深層上是指維新運動的失敗，貫穿全文去理解，這個又是暗示了茶館不管怎么進步，都逃不過最后改革變形的結局，因為帝國資本主義的入侵，改變了社會風氣，沖擊了傳統(tǒng)，讓封建時代的人們像趕鴨子上架一樣去適應資本主義，讓不符合資本主義發(fā)展的茶館無法生存。
我想到了一句話：生命只是妥協(xié)，敷衍，和理想完全相反的鬼混。從中學上了大學，有一些教學方法，學習內(nèi)容改變，原以為能和以前不一樣了，不用被老師每天趕著作業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)其實和以前一樣啊，只是除了作業(yè)之外，還有講座什么的，我們依舊是被趕著去做。和我理想中自主自強的大學有點差異，想到了王利發(fā)，感覺自己有一秒像變成了他，為了完成任務我開始忙碌，卻不知道為何，只是單純地去屈服，突然好想知道他理想中自己接手老爸的茶館是如何的呢？
是啊，世事變遷，每時每刻都在改變，人最難得就是學會追上時代的腳步，主動選擇變革學習，而不是被生活所逼迫著改變，才能不在當今快節(jié)奏的社會里迷失自己。我們不是老舍筆下的王利發(fā)，趁著我們這個還是和平的時代，努力抓住自己的命運，解決掉眼前的茍且之余，還能享受詩和遠方。
涉及文檔，大多數(shù)人或許知道如何撰寫了，在撰寫之前，我們都會去翻看大量的范文模板。借鑒范文的寫作框架是主要借鑒思路，你有沒有思考過如何快速寫出范文？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你推薦看《懺悔錄》有感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個天真的少年到他事業(yè)有成的這段時間的事。
經(jīng)過這一段的閱讀，對一個現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應或情感，可能是組成一個人內(nèi)心情感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個性。又或者可以說是樂高玩具，幾個簡單重復的積木似乎可以拼接出整個世界。
最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產(chǎn)生了這么一種認識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應的優(yōu)點作為補償，至少我是這么認為的。天才也是有的，不過個人認為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認為是的。
虛榮與自我保護，也許是人天生就擁有的一個特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護我肯定扎根在我們每一個人的細胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關的兩個概念，其實是相通的。我這里所說的自我保護，并不是物理上的保護，而是精神的一種自我保護。在一個人受到攻擊時，這里當然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會給出一個應對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
通過上文對時間問題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認識你自己”這個問題的不同回應之中。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無論怎么宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對于最高的理性原則的宗教化表達而已;波菲利雖然訴諸各種巫術和魔法以求實現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學體系，而是承認沒有任何學說能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應于時間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼诺渌枷氲娜颗?，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。
淅淅瀝瀝的雨下了一天，低氣壓使我有些憋氣，只能懶懶的窩在沙發(fā)上看書。今天終于看完了盧梭的《懺悔錄》，心中有些感慨。
讀萬卷書行萬里路，成就了盧梭。盧梭先后做過學徒、仆役、音樂教師、劇作家、作家等，還學過數(shù)學、音樂、化學、植物等方面的知識。雖然沒有進過專業(yè)的高等學府，通過自學和請教朋友也能精通各方面的知識，通過讀書、旅行與深入的思考，成為世界歷史上有名的大哲學家、教育家、思想家與文學家。
很多家長都早早的給孩子選擇了以后發(fā)展的方向，我卻不能茍同。孩子的未來有無限可能，沒必要非要在單行道上行走。所以，只要有條件孩子喜歡學又有精力學習的技能就讓孩子學吧。孩子喜歡讀的書也盡可能讓孩子去讀。
開卷有益，我始終認為孩子多讀讀書比多玩幾局游戲要好得多。只要家長身先示范的引導，從小就經(jīng)常帶孩子去書店逛逛，到圖書館坐坐，每晚抱本書和孩子讀讀，討論討論，久而久之孩子就會養(yǎng)成愛讀書的好習慣。
從事哪個職業(yè)，干什么工作是現(xiàn)在很多孩子都迷茫的問題。這也必將影響到大學課程的選擇。非常贊同國外大學通識課程的設置。其實不論是音樂美術還是文學歷史知識，都是必不可少的人文素養(yǎng)。沒有厚實的文化底蘊，想要在學術上走的遠根本就不可能。盧梭之所以能在哲學、文學等方面有那么深的造詣，與他深厚的各科知識基礎和豐富的閱歷是分不開的。所以，不要急于考慮專業(yè)，打好文化基礎是關鍵。
但是，我很難理解寫出教育巨著《愛彌兒》的盧梭對自己的孩子的教育選擇。盧梭曾經(jīng)有過五個孩子，全部被他送到了巴黎的育嬰堂。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說：我一想到要把孩子交給這樣一個亂糟糟的家庭去撫養(yǎng)，我就感到害怕。如果把孩子交給他們?nèi)ソ逃?，那必然會愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他對孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進育嬰堂的理由。
也許因為自己過著顛沛流離的生活，也許不滿情人的教育水平底下，盧梭把孩子送給育嬰堂撫養(yǎng)。但是我還是不認同這樣的做法。這就像現(xiàn)在有好多家長，覺得自己孩子教不好，送到貴族學校或者請個家教就好了。還有那些國內(nèi)學習不好的孩子，家長認為是國內(nèi)的教育太嚴壓制了孩子的天性，送到國外接受自由的教育，自然而然就好了?？墒牵趪鴥?nèi)家長眼前盯著老師天天看著都不能好好學習，到了國外家長鞭長莫及，任其自生自滅，缺乏自律的孩子怎么能發(fā)展好呢？教育孩子，最重要的還是家長的教育啊！家庭教育和學校教育、社會教育密切配合方能教育好孩子啊！
不過，《愛彌兒》確實是一部非常優(yōu)秀的教育專著。雖說以前讀過，今天禁不住再次翻看，很有必要反復閱讀。讓孩子自然生長，在實踐中學習，確實是非常好的教育方法。有興趣的朋友可以讀讀啊！
盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕扣，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關系不可能為當時的婚姻制度許可。
上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當可愛?？雌饋硐袷亲载煟菂s是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的?！痹趹曰阡浝铮麑懥怂牧邌?，他的偷盜習慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因為這是一場超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿了柔情蜜意。
盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他;馬車轉彎時差點撞死他;人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。
然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀的人就是從盧梭這本書里走出來的。
盧梭在地下應該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個讀者在崇敬他，捧讀他的作品?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢?沒有，一個也沒有。
為不斷增強黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風廉政建設良好形象，東盛公司黨委組織學習《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風廉政教育。
會上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時刻以黨員領導干部的要求嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應居安思危，對貪腐時刻保持高度警惕。
學習中我們深刻認識反腐倡廉和作風建設的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準則》以及反對四風等相關規(guī)定，嚴格約束自己，時刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀違法行為;領導干部要提高思想認識，從小事抓起，堅決不觸碰黨員干部的底線，同時對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進各項工作出新、出彩、出成效。
我繼續(xù)以級大的耐心來讀盧梭的《懺悔錄》。
我覺著自己從來都沒有象現(xiàn)在這樣認認真真的去讀一本書。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務或為了滿足自己的虛榮心來讀。我有一種強烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個人。一個是送我這本書的馮哥，是他的原因，讓我喜歡上的閱讀。再有就是谷哥，是他的關于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認真的閱讀他的作品。
我繼續(xù)跟在偉大的盧梭身后，用一雙敬佩的眼睛觀察著他的生活。書中介紹的他的朋友們，以及他賴以生存的達官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛的一個人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如繼往的愛著盧梭，她在盧梭的生活中辦演了很多的角色。母親，伴侶，情人，保護者。可是她不是盧梭唯一的擁有者。這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護他的這位媽媽，可是他的本性又遇這個社會格格不入，導致他連連的失敗，不但沒有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費了大量的錢財。他終于被現(xiàn)實擊倒了，患上了嚴重的疾病，幾乎斷送了性命。
最后，他還是下定了決心，離開了瓦朗夫人，只身去闖天下。可是他總是碰壁，他所有的才能與付出在此時都不能得到很好的回報。他心地善良，盡心盡力的'做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。這讓他一度崩潰。比如，他研究了用數(shù)字來記錄音樂的方法，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常用到的簡譜。他做了論證，出書，可是并沒有得到認可。他寫歌劇，卻換不來他想要的銀子。他替伏爾泰改寫歌劇，可成功后卻沒有他的屬名。他做大使館大使的秘書，竭盡全力的唯護他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開的時候連工資也沒拿到。
他不是個很有天賦的人，可是他有那種執(zhí)著的，不懈的追求的精神，他內(nèi)心是無比堅強的。他始終堅守著一種與生俱來的道德準則。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”我想，這句話也很適用于盧梭。
文檔就像身體的血液，是人體不可或缺的重要組成部份，范文常常與我們的寫作密不可分。看范文多借鑒其構思和寫作框架，怎么才能寫出一篇范文呢？下面，小編為大家整理的“看親愛安德烈有感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
“孩子，我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成績感和尊嚴，給你快樂?！币痪湓捲谀X海盤旋許久，許久。
在我們孩子看來，讀書無用，而一些學生變相的認為讀書是為了父母，成績就是父母的臉面，而父母逼著我們學習，孩子會不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。
原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡單、舒適，不是為了他們自己，而是一個孩子的未來，他們早已經(jīng)在我們逐漸成長的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對我們，而我們只是一度的自責、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現(xiàn)在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝?。◤埶夹校?/p>
《親愛的安德烈》記錄了著名作家龍應臺與她的兒子3年之間的通信。這本書是上中學的女兒推薦給我的。讀完這本書很是震撼，也收獲頗多。
文中的一行行文字敲擊著我的心靈，讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心、想要打開那扇心靈大門的母親，字里行間呈現(xiàn)出拳拳愛子之心。文中安德烈的聰明睿智，善良幽默，又有孩子氣的偏激。書中關于父母與子女的關系的描寫，還有那些在我們中國傳統(tǒng)家庭看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新。
文中，作為母親的龍應臺發(fā)現(xiàn)母子暫時分開，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了。而此時，母子間卻多了一堵無形的墻，在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，不同的兩代人，也是兩國人，中間還橫著東西文化，由此就產(chǎn)生了代溝。于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，走入對方的心靈。龍應臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。安德烈曾在信中這樣告訴母親：“媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權‘或’施舍?！睍泻芏噙@種語言犀利、一針見血的文字，點名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長大。。。這些文字，促使龍應臺去思考，去改變，努力使自己重新變?yōu)槟莻€讓兒子既愛又喜歡的媽媽!
對比之下，想想我們中國的家長，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在我們身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠是被照顧和服從的對象，而完全忽略孩子內(nèi)心的感受。跟女兒說看了這本書，覺得自己真應該向龍應臺學習，真的羨慕母子間無所不談、暢通無阻的溝通交流方式，不想女兒開心地說：“其實媽媽已經(jīng)做的很好了！”那一瞬間眼睛竟?jié)駶櫫?，感動于女兒如此理解體諒媽媽！想想女兒上中學以來，因為學習任務變得繁重，我總想讓她變得更高效，更井井有條，為此沒少嘮叨甚至大發(fā)雷霆。好在女兒比較理解媽媽的良苦用心，有時雖有不耐煩，但從不頂撞。這對于進入青春期的孩子來說，實屬不易！《親愛的安德烈》母子間的書信交流，也讓我想到了，當與青春期的孩子出現(xiàn)分歧時，何不用字條交流來解決問題呢？之后，女兒的書桌上多了一個小本本，每當我有什么建議時，把這些想要說的話寫在上面，我少了更多的嘮叨，女兒則更多了一份理解，合理的建議她總能欣然接受并樂意和我交流。母女之間又回到了朋友般無話不談的理想狀態(tài)！是的，“孩子”也是一個獨立的人，也是有資格獲得尊重的，也是需要平等對待的。對于青春期孩子來說，擁有和諧的親子關系，還擔心你的孩子有多叛逆嗎？
真幸運自己在孩子青春期之時遇到《親愛的安德烈》這本書，讓我也有幸走入孩子的內(nèi)心世界。這是一本家長和孩子都適合閱讀的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道同齡人的孩子心里想什么;作為孩子，站在安德烈的角度，看看龍應臺一封封飽含愛意的回信，也許會對父母有了更多的理解。
希望爸爸媽媽們也能靜下心來讀一讀這本《親愛的安德烈》，把我們嚴肅的愛變得溫情一些，多給孩子一些柔美的微笑，讓孩子們在愛的氛圍中健康快樂地成長！
20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學習用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說:看到那個綠色的金字塔頂嗎?里面有我們設的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對我的同學和藹可親讓高中同學至今記得四個菜的早餐?？勺罱@15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個現(xiàn)代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認真。 印象中他唯一和現(xiàn)代社會搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點兒關心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。
我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語言。
從大學畢業(yè)后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語權，這大概也是經(jīng)濟地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責任，所以也無權對我的生活發(fā)表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。
因為這封信，我堅持認為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執(zhí)地占了個坑?，F(xiàn)在因為我也為人母了，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。
讀《親愛的安德烈》，無疑是個促進器。為什么當年我沒有回信呢?我似乎錯過了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過，為處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個城市。也為認識自己已經(jīng)平庸而不忿?？吹郊卫L，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日后的選擇，包括對我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?
我希望，能夠一直學習， 做女兒，做母親。
這幾天，我讀了龍應臺《親愛的安德烈》。《親愛的安德烈》是由龍應臺和她的兒子安德烈之間的三十六封書信組成，中間穿插了一些讀者的來信，還有她另一個兒子菲利普之間的信。龍應臺因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。
《親愛的安德烈》這本書講的是一個母親與自己兒子的不同的交往方式，是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。這種溝通方式使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說的我跟我的母親，有了連結，而我同時意識到，這是大部分的人一生都不會得到的份，我卻有了。我在想：假使我們?nèi)昵皼]開始做這件事，我們大概就會和絕大多數(shù)的人一樣只是繼續(xù)過日子，繼續(xù)重復那每天不痛不養(yǎng)的問候：吃了嗎──嗯，功課做了嗎──嗯，沒和弟弟吵架吧──沒，不缺錢用吧──嗯三年，真的不短。
但我從他們的書信中看到的還有認識問題：不同的生活背景下人們的認識、價值觀和世界觀有著很大的差異。在這本書中，大多數(shù)書信都是母子兩人在同一問題上的不同看法，從自己的十八歲、民族信仰、價值觀、社會道德、對社會的左右看法到文化生活、問題意識再到世界觀、人生觀，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
龍應臺生活在一個封閉的海邊的漁村里，十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒有進過音樂廳或美術館、不知道垃圾是要處理的她的十八歲是一九六九、一九七零年的臺灣。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡讓他們擁有廣泛的知識，社會富裕使他們習慣物質(zhì)的追求和享受，藝術和美的熏陶、唾手可得。十八歲的他們會在一起討論社會問題、文學問題，他們生活的城市里，有自己的音樂廳、圖書館、美術館、畫廊、報紙、游泳池，自己的藝術節(jié)、音樂節(jié)、電影節(jié)他是生長于德國的青年，除了身上尚流淌著來自于母親的中國血統(tǒng)，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認識觀、價值觀和世界觀。
龍應臺那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于我們的所謂國家，尤其是一些自稱代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因為歷史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避國家這個東西。安德烈作為交換生來到香港，他認為香港沒有文化就因為香港沒有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館，酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實就是小區(qū)文化，他認為香港人永遠在趕時間；而在龍應臺卻不這樣覺得，他認為香港是有文化的。站在不同的角度思考問題得到的結論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，是她生命中相遇的另一個人，她無權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。安德烈在一封信中寫到是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的家。我開始想，我的家，究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應臺不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：我很歡喜你心中有一個小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個幸運的人，它是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行簡直是五光十色，豐富多彩。雖然自由是每個人的權利，但在母親面前，我還是覺得安德的自由要得益于他的母親，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無權干涉只能引導。而當安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。然而安德烈卻不覺得他很幸運，他對他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人！。
不同的成長和生活背景使得龍應臺和她的兒子有著不同的國家和教育背景，他們對世界有著不同的認識，對人生有著不同的理解，他們存在著代溝。龍應臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我不知道外國的父母是怎么教育他們的子女的，但成長生長在中國，我只知道這是我們一般的中國父母不能做到的。我希望中國的父母與孩子之間都能夠認識距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對話必須建立在互相了解的基礎之上。
時間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長大了!就這么長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反復叮囑他會不會厭煩?他的心里在想些什么?他在學校發(fā)生的事會不會愿意和我分享?我在他心里是個怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書信的形式談藝術，談文化，談生活，談國家，談政治，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過龍應臺說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。
雖然當父母沒有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。龍應臺說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關于這種感受，我有深刻的體會。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車去學校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。
其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力。現(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。
和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中!
你可以說：孩子你慢慢來?？墒怯袝r候，快快地“放手”或許是非常必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的幸福時光，如果你知道你在我們心目中的位置。或許，它就會容易一點點。
——安德烈
老師說，先天下之憂而憂，本應要使我們爭取、抗爭，但是我早已失去了大聲表達的勇氣。
我們是90后，年輕的一代人。政治書上這樣說：“青少年是未來國家的主人?！蔽覀儚男【徒邮苤叩冉逃?，是課程改革、素質(zhì)教育的試驗品，卻還是聽到不少此起彼伏的抱怨聲。
所有人的目光在我們身上聚焦?；蛟S有人說，年輕才是資本。于是我們整日忙碌，為了成績單上能有一個好的分數(shù)——成才的關鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。面臨著中考高考，承受著來自四面八方的壓力，堅信有壓力才會有動力。目光瞄準了市實驗、五中、十一中、博中等各大普通高中，因為我們知道，不管政治課本上講得多么“天花亂墜”，一旦失足掉進了職業(yè)中學，去接受所謂的職業(yè)教育，就會成為沒有前途的人。
我們叛逆，我們會問：“后進者會有多么無能為力呢？”長輩形容我們“不見棺材不落淚”。父母口中的“美好生活”，我們當然會羨慕，盡管不愿意用自由換取。但深知將來自己也會陷入消費主義的泥潭之中，自私被放在平等之上，但是沒有太多的選擇，又將“美好”告訴下一代……所以只能努力，努力，努力?？刂谱∽约簝?nèi)心的各種欲望，埋頭于書本之中。也為了不讓別人把“叛逆”安在我們頭上。
我們被各種愛包圍，手機、電腦、電子書……父母當然會盡量滿足我們的愿望，而自己卻把煩惱隱藏起來，希望我們無憂無慮地成長。沒錯，改革開放以來，科技教育成就輝煌。我們就這樣被牽著手走路。父母說哪條路不好走，我們就不去嘗試，父母說哪條路好走，我們就紛紛效顰……總是生怕我們這一代人吃苦。漸漸的，在長輩們的庇護下，成為養(yǎng)尊處優(yōu)的一代。我們學過的“堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”、“艱苦奮斗精神”此刻也消失地無影無蹤。
是不是真的應該“放手”？哪怕只是一會兒功夫。我們不是平庸，不是失敗，而是看不到現(xiàn)實的出路。
我們不害怕錯誤。我們敢于嘗試。我們更應該是頂天立地的一代人。請松開手，有些路必須要自己走。不然，“為天地立心，為生民請命”更像是午夜的夢話。
有個不大好的習慣，看了某本覺得不錯的書，就會順藤把絕大部分同個作者的書找出來看，雖然這樣有點機械性重復——畢竟，一樣的筆風，基本類似的主題。龍應臺的書，才看了《孩子，你慢慢來》和《目送》，現(xiàn)在是《親愛的安德烈》作者:龍應臺，安德烈 出版社：人民文學出版社頁碼：288頁 正文語種：中文 定價：26.00 元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會在腦海里，甚至白紙上列出一長串的名字，最后不了了之。擔心收到推薦的人看了以后，以為我透過書像對方揭示我對對方的不滿，如果擔心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會打心里認為我是因為覺得ta太愛抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時，可以理解并接納我內(nèi)心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數(shù)中國孩子的母親眼里，孩子永遠都是孩子。
以前有一句耳熟能詳?shù)脑?，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠都是媽媽眼里的小可愛，小BB。那個時候，這句話總是用來教育我們母親是這個世界上最愛你的人，母愛是這個世界上最偉大的愛?？稍脒^，這樣的母親，卻永遠在剝奪我們成為一個成年的獨立的人？我沒有反對母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見，聽取她的建議?？墒牵赣H不在身邊的日子，我們早就學會了料理自己的日常生活，處理身邊復雜的人際關系，應付社會上形形色色的人與事?；氐郊抑?，我們突然成了一個因為“吃過的飯還沒她吃過的鹽多”“走過的路還沒她走過的橋”多的小孩，我們不再擁有獨立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關系?？偸窃诓粩嗟卮叽?，不斷地逼迫下，一次次被迫回到她的身邊。內(nèi)心的不愉悅，怎么也無法通過僵持的笑容掩飾。于是，母親越來越覺得我的離開，越來越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應臺與安德烈之間的關系，因為太清楚這樣的書信基本上在我這里就變成了匯報生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因為總怕不經(jīng)意間觸動到她敏感的神經(jīng)，無意造成了她一夜的無眠，過失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說的越來越少，跟自己有關的越來越少。母親覺得我越來越遠，她察覺一點都不了解自己的女兒，她感覺女兒對她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習慣了，也就不見得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻給我親愛的媽媽。
初中接觸的第一本課外書，就是龍應臺與安德烈合著的《親愛的安德烈》。
與其說是課外書，我認為應該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進過三年漫漫長路的書信對話，龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比較深奧，卻又讓我去每個字地反復琢磨，體會其中。其中，我印象最深的是龍應臺寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應臺與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應臺用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時是這樣說的：“中國西南，是滿身長毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方?！卑严愀窭锢枥L得如夢似幻，讓我也不禁向往。當龍應臺迫不及待想去看草原時，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原?！爱旪垜_帶著憧憬去看草原時，卻看到了“難看的房子”——收費處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個用最高速度往前沖刺的運動員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票，——
哎，可真超過了我能忍受的限度!“龍應臺對商業(yè)化的譴責全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎?龍應臺又見到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風里悠悠蕩漾，像是一一年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映著樹影和山色?！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲?，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護區(qū)了。龍應臺想拍照，被喝止：先交錢!讓我們都很是無奈，能怪他嗎?
最后，“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來油膩膩的?！庇湍伳?，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開發(fā)“等于”破壞“?由國家的力量進行開發(fā)，就等于用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟發(fā)展，同時也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個真正的地方呢?
文檔讓我們從手寫中解脫出來，我們需要在網(wǎng)上閱讀各種范文。寫作思路是很重要的，那么什么樣的范文才是優(yōu)秀的呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集的“看培根隨筆集有感”請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！
第一次是課間時在一個同學的書桌上見到這本書的。那是一本老書了。雖被書主人保護的整潔，但仍掩飾不了歲月的痕跡。那讓我在恍惚之間，感受到了歷史的不可觸及。我不禁對它產(chǎn)生了興趣，卻礙于禮貌沒把它捧起。
于是在一個下午，我終于把《培根隨筆》買回了家。每晚睡覺前讀一篇，然而只讀一篇。因為美味不可多得。當我讀完一整本書時，才對培根以及其思想有了一些理解。
培根經(jīng)歷豐富，智慧過人，每篇文章也都有獨到之見。他從不簡單化地評判是非，面對問題總能站在一個凡人無法攀登的高度，客觀的審視和理解。他的《論真理》、《論逆境》、《論時機》、《論友誼》等文章說理透徹、老練銳利、耐人尋味。
我印象最深的是《論死亡》。生與死本是自然輪回，無人能免。然而在培根的這篇文章中，死亡達到了哲學的巔峰。我對死亡也有了新的認識。說實話，死亡真的不是一件好事，關于這個詞語的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但認真去想，當一個人實現(xiàn)一生所愿，死前感謝自然給他生命以及一生的時間感悟世界，死亡根本算不了什么。培根說的好：一個意志堅定、一心向善的心靈是會遠離死之憂傷的。
也許連培根都不敢說：我一點也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的歷程看作賽道，死亡看成終點，又會有怎樣的理解呢？人生本就短暫，何必將短暫的時光浪費在害怕與擔心中呢？好好珍惜現(xiàn)在，短暫的時光應該屬于快樂。
死亡不大，熱情的生活和平靜的心態(tài)也并不矛盾。
我感謝生死，感謝自然，感謝《培根隨筆》。
為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。
在中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的.德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
我一直很認真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語句，我對其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅持的去讀，去思考。
《培根隨筆》中伴隨著許多篇章，例如：論真理、論愛情、論贊譽......每當看到這些題目，我在腦海中也時常會想：若是讓自己去完成這篇文章，結果會是怎樣的呢？接著再去拜讀培根的作品，就會發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫作風格。培根對于每個題目都有自己獨到的見解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家??！
《培根隨筆》中我最愛的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運只會造就出冒險家和魯莽漢，但經(jīng)過磨難的幸運則會造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運的是那些許許多多幾乎無法辨清的小小的優(yōu)點或長處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點。因為人們往往覺得只有在自己的優(yōu)勢上，強大的優(yōu)勢上，才能在展示的過程中不經(jīng)意間的降臨幸運。而培根卻認為幸運到來的因素只是在于能力和習性，是實實在在的真實的取決于一個人本身的。是??！每個人都是自己命運的設計師，在運氣垂臨到我們頭上時，我們應當明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個個小老師，不停地教導著我，使我有所啟發(fā)。
我格外喜歡《培根隨筆》這本書，因為它能激起我的思考。對人生的思考、對真理的思考、對生命的思考、對真假的思考……它開闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細細品。
讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著培根對人生的感悟、對現(xiàn)實的評價，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。
若問起美到底是什么？我想這世上沒有誰能夠真正地說清。若從我個人的角度來說，但凡見到一個陌生人，我對他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內(nèi)心，所謂感性認識即在于此。而培根在《談美》中則重點論述了我們應如何看待外在美與內(nèi)在美。的確，世上有多少人有著俊美的外表，有著高尚的情操，更是不會有十全十美之人，正如培根所說，絕色美人另有大德者難得一見。正因為此，我們更應注重內(nèi)在的光輝，做最好的自己。
但現(xiàn)如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內(nèi)在美出口成臟，踩著皮靴高傲地走過天橋，不屑地望著路邊背著袋子、拾著瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無聞的人們，就像書中所說的：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個打扮并不華美但舉止端莊而嚴肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒有顯赫的地位，也會受到眾人的尊重。
正如培根所言，形體之美要遠勝于顏色之美，行為之美又遠勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動人，是在生活中一點一滴培養(yǎng)出來的，也是內(nèi)在美的完美折射。只有將內(nèi)在的自己做到最好，不斷的追求新的知識，因為追求是人生中最美麗的渴望，在追求中灑下的汗水，灌溉著的、等待著的，是成功之花的含苞欲放，等待著、追求著它的開放，來裝點我們的回憶，這是我們對自己的勉勵，也是對人生的充實，若能做到不懈地追求這一點，我們也就離美不遠了！
隨著我對美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵著我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實的人生，這，也是我作為一名初中生所應該做的。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少一個角色，可以為我們生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\，在我們一生中是相當重要。
在《論猜疑》中，培根說道："當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻，是《論美》篇。這是一篇關于"美"之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨特，充滿哲理性。"美"本身是個很廣泛問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。美德重于美貌，把美形貌與美德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部。而行為之美，指舉手投足動作神態(tài)，是后天，是內(nèi)在美折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德人是令人肅然起敬。因此，把美形貌與美德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正光輝。
《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人種種上升趨勢。一個循序漸進地高升人也不會招來嫉妒。因為這種人提升被看作是正當。
嫉妒在人生涯中是畢竟道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒一味良藥。但有多少人能明白文中道理呢。
《培根隨筆》是英國17世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。
在《論求知》中，培根說道："人天性猶如野生花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)嗣\，在我們一生中是相當重要。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友 ，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友 傾訴，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友 是我們身邊不可少一個角色，可以為我們生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻是《論美》。這是一篇關于"美"經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美問題。世界上沒有一個人是十全十美，所以，不要抱怨自己外在缺陷，只有內(nèi)在美才是永恒美。如今，有些人只注重外表美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德人是令人肅然起敬。
在這本書里，讓我學會了很多哲理，我要多讀這本書，讓這些哲理永遠記在我心里。
在這個休息時間充足的時間，我讀了弗蘭西斯.培根寫的《培根隨筆》。從書中，我了解到了他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，在遇到困難時那種堅強的精神。
這本書共收錄隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。
在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說：“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！睆倪@兩句話中，我了解到了一個自強不息的培根，同時也給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?/p>
遇到了逆境，可以說是一個人人生上的不幸。因為它給人帶來痛苦，困難和挫折。可是同時，換一個角度想，它也是人生中的萬幸，因為它給了人一個鍛煉的機會，它考驗人的意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達成功！
正是人們遇到逆境時產(chǎn)生的不同的表現(xiàn)，才決定了他們不同的命運。消極的人，只會絕望，沮喪，嘆息。樂觀的人，懂得努力，奮斗，進取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰(zhàn)的人，才會體會到它的浩蕩。所以，從現(xiàn)在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會為成功畫上一個精彩的句號。
在生活中，遇到困難的時候，我們可以把逆境當做走向成功的導師，因為它教了人們許多的受益的方法。讀了這本書，使我真正懂得了許多。
弗朗西斯·培根，英國文藝復興時期最重要的哲學家，被馬克思譽為“英國唯物主義和整個近代實驗科學的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。
談死亡
大多數(shù)人都懼怕死亡，我也不例外。其實一位言者說得對：“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖?！彼劳霰臼且凰?，但死亡前的呻吟、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。
但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因為他們擁有一個偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因為他們死在追求偉大人生理想的路上，他們死而無憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西，也只有這樣，我們才能死而無憾。
談人的天性
人的天性是很那消滅的，只能用習慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習慣的好方法：我們給自己定的任務不能太難，也不能太簡單，有時我們可以循序漸進，有時也可以立即而徹底地改變壞習慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時養(yǎng)成習慣不能一鼓作氣，要有所間斷。可想要徹底鏟除一個惡習不是那么容易的，有時在不經(jīng)意間人的天性就會暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習，我們可以消除惡習的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。
人的天性對人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。
幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“有感”。
在日常學習中，我們可能需要撰寫各種不同的文檔，不知如何動筆時，可以在多閱讀相關范文。參考網(wǎng)絡范文，是我們寫作范文的一個法寶，一篇優(yōu)秀的范文是怎樣撰寫的呢？因此，欄目特意整理了看只想飛的貓有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
敬愛的黨組織：
春節(jié)回老家過年，小時候清澈見魚的影像如今已一去不復返了，塑料袋、瓶瓶灌灌隨水漂流無不壯觀。車子開始進入崎嶇不平的鄉(xiāng)村公路，一股似曾相識的味道不時間從遠處撲來，那是小時候在廣東天天相聞的鼻香而流遠的垃圾味道?；氐嚼霞胰チ诵r候戲水的堤壩，水渾濁了不見了底，許多垃圾被樹枝擋在小河旁邊，形成一座痤小山。堤壩內(nèi)也遍地是五花八門的垃圾，不禁驚嘆。不僅如此，田間地旁也隨處可見農(nóng)藥包裝袋、瓶子等廢棄物。
衛(wèi)生部調(diào)查顯示，目前農(nóng)村每天每人產(chǎn)生的生活垃圾量為0、86公斤，全國農(nóng)村每年的生活垃圾量接近3億噸。這樣規(guī)模龐大的農(nóng)村垃圾不僅占用大量土地，而已對生態(tài)環(huán)境造成嚴重污染。垃圾經(jīng)過化學變化產(chǎn)生一系列有害物質(zhì)，還會釋放出大量氨、硫化物等有害氣體，這些有害物質(zhì)滲透到地表植被里，污染了土壤直接影響農(nóng)作物生長，成為農(nóng)民增產(chǎn)增收的隱形殺手。堆放在屋前屋后的垃圾極易滋生蚊蠅、老鼠等，成為各種疾病的傳染源。一下雨還會隨雨水沖到河流、池塘、水田里造成水體污染。村民有時還隨意焚燒垃圾產(chǎn)生大量有害氣體污染空氣。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式也發(fā)生空前變化，使得垃圾增多，垃圾的成分也隨著增多。絕大部分農(nóng)村由于沒有專門的垃圾處理站，也沒有固定的堆放處，使得這些垃圾遍布整個中國農(nóng)村。按現(xiàn)在我國的人口增長速度和垃圾產(chǎn)生速度，如不及時處理這些龐大的垃圾，將會危及整個地球的生態(tài)環(huán)境，危及農(nóng)村居民的生存環(huán)境。
我們不能再走先污染再治理的老路子了，我們已無能為力承擔，我們也曾為此而付出了沉重的代價，黨和人民應引起足夠的重視。加強對農(nóng)民的環(huán)境知識宣傳教育，增強農(nóng)民的環(huán)境保護意識，積極引導農(nóng)民處理垃圾或村村建立垃圾回收處理站，建設一個生態(tài)環(huán)保、清潔的新農(nóng)村，我愿意為此而付諸行動付出貢獻。
這是我這段時間的思想?yún)R報，請黨組織給予檢驗。
匯報人：XXX
匯報日期：20XX年XX月XX日
敬愛的黨組織：
7月20日，第43期第八分黨校學院在帶隊老師陳曉宇的帶領下，來到向往已久的司門口紅巷**五大會址、毛澤東武漢故居、毛澤東中央農(nóng)民運動講習所等地參觀，接受紅色革命教育，近距離感受我黨革命歷史。
剛下車，眼前灰瓦青墻、朱柱紅檐的老師建筑就立刻吸引了學員們的好奇心。這是偉大領袖毛澤東第一次國共合作時期倡議創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)農(nóng)民運動干部的學校。古色古香的大教室，革命先烈們懷著堅定地信仰，深入開展農(nóng)民運動，培養(yǎng)了大批革命急需的農(nóng)運干部，而且成為指導當時火熱的農(nóng)民革命的重要陣地。古樸的陳設向學員們講述著歷史的真實與滄桑。
萬里長江橫渡，極目楚天舒。大革命時期毛澤東在武漢的革命實踐、《水調(diào)歌頭游泳》等圖片在毛澤東與武漢陳列館一一展出，透過一幅幅照片，歷史的烽煙和我黨的歷史足跡如同就在眼前。原來，偉人毛澤東與武漢這座城市如此近距離過。偉大領袖毛澤東的革命壯志和偉大胸襟深深吸引著每位學員。
沿著紅巷一直走，仿佛走過歷史的長卷。簡潔古樸的毛澤東故居、莊重大方的**五大會址向我們講述著中國***人心懷遠大理想，為中國革命事業(yè)進行的不懈努力。走進**五大紀念館，對**五大和我黨的革命探索歷程有了更深刻的了解。**五大在極端嚴峻的形勢下召開、是我黨在大革命過程中對我國革命勝利的進一步探索。意氣風發(fā)的偉人蠟像、簡陋的革命武器（大刀和長槍）、記錄歷史的黑白照片紀念館的一文一物深刻吸引著學員們，同時也讓學員們感受到了歷史偉人們艱苦探索的歷史真實和新中國的來之不易。
短短的參觀很快結束，但是一幅幅歷史畫面依舊清晰浮現(xiàn)在眼前。時事造英雄，中國***領導中國人民一直在為中國人民的利益不斷地探索和艱苦奮斗，中國***是先進的黨，人民的黨，中國***領導中國人民是歷史和人民的選擇。此次入黨積極分子實踐參觀活動讓學員們對中國***的先進性有了更進一步的認識，更加堅定了今早加入中國***的決心。
匯報人：XXX
20XX年XX月XX日
敬愛的黨組織：
奉獻意味著付出，她是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)之一。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。春蠶到死絲方盡，留贈他人御風寒。這為奉獻的高尚品格作了一個形象的詮釋。
使命意味著責任，她是人類最基本、最重要的歷史任務之一。她像人生道路上的指南針，告訴人們前進的方向。她也像一個天平，衡量著作為人的重量，每個人都應該有使命感，有責任感，尤其作為一名共產(chǎn)黨員。思想是人生的一筆財富，黨使我的思想走在了正確的路上，正因為如此，她給了我很多很多關于人生，社會，個人價值，以及社會價值的感悟。正確的入黨動機，有利于我樹立正確的人生觀，價值觀，集體主義價值觀，處理好個人與集體的關系，更使我更快的成長與蛻變。我想用我的思考，我最真實的聲音，記錄屬于自己的成果，記錄屬于我的成長。
我聽到許多人認為，成為黨員是人生至高無上的榮譽，意味著就業(yè)保障，意味著前途無量。在不斷的黨課學習中，入黨后、黨員大會以及許多其他的組織活動，讓我更加明確的認識到真正合格的黨員是用一顆平和的心去面對周圍一切，用自己的樸實去無私地奉獻。只有把自己放在一個較低的平臺上，才能真正理解為人民服務的真諦之所在，真正在精神上，行動上做到吃苦在前，享受在后。
從了解中國共產(chǎn)黨到端正入黨動機，再到加入了中國共產(chǎn)黨，成為了一名學生黨員。我可以自豪的說，我的思想是有很大的轉變和完善的。不但在思想上，再行動上也有了更進一步的升華。從思想轉變到落實到行為的時間，是一個長期的、循序漸進的過程。改變是細微的，但是成長的變化是巨大的。
我在批評與開展自我批評時，有時會想到，怎樣才是一位真正的好黨員；自己還有哪些地方需要不斷的改進和提升，來讓自己更好的為社會服務。我們這一代，可以說是生活在中國歷史上最幸福的一代。沒有見過充斥著死亡和硝煙的戰(zhàn)場；沒有經(jīng)歷過坎坷的社會主義建設辛酸，沒有品嘗過饑餓和困苦，不理解無私奉獻的偉大；不懂得中國共產(chǎn)黨成長的艱辛，無法體會到中國共產(chǎn)黨發(fā)展的曲折，也不能深刻的體會到黨在建國時的艱辛和震撼，甚至有些孩子都不再去體會、感悟我們今天的幸福，其實是多多少少中國人用血汗換來的。
時光荏苒，在過不久的將來，就要到黨的90華誕了。雖然90年在人類歷史上不過是一首短暫的歌，但，這首歌，是中國人用自己的頑強與勇敢譜寫的。90后，依然是中國的90后，我也深愛著自己的祖國，深愛著足下的每一寸土地，深愛著身邊的一切，懂得，今日的幸福來之不易，我們需要用一顆感恩的心去迎接生，去為祖國奉獻。，
我不是最好的，但我會盡力做到最好，在人的一生中，總是有山外山，人外人的；我們不必要寄望我們都可以永遠成為第一，但我們需要，我永遠會努力做到最好。你的心能走多遠，你就能走多遠。這是一句廣告詞，現(xiàn)在回想起來，生活中的偉大，常常就體現(xiàn)在點點滴滴中。你能說徐虎做的事是不是為世界和平作出了什么貢獻么？你能說方永剛同志的事跡影響了我國政治上的重大局勢了么？可以說他們做的事宏觀上來看是細微的，可是為什么會給我們那么大的震撼？！是他們的思想，告訴他們，就這么去做吧。他們的行為或許只是他們生活中的小習慣，卻徹徹底底的改變了許多人的一生。又有誰有好幾個一生呢？所以，讓我們將自己的堅持交給時間，靜靜等候我們破繭而出時的成熟。只有心存相信，才能一步步走向彼岸，從而肩負起這個黨員名字背后的責任。我會銘記黨對我的教育，我思想蛻變的成長時光，讓時間見證我的改變，我樂意在成長中奉獻，我希望在奉獻中成長，成為一名大家滿意的學生黨員。
我們現(xiàn)在是二十一世紀的大學生，我們所處的時代正是社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時刻。中華民族的偉大復興對大學生提出了更新的挑戰(zhàn)，大學生有責任也有義務來維護祖國的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國，建設祖國。不同的時代有不同的歷史責任與使命，當代大學生處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的，大學生肩負著祖國人民更多的期望，大學生應肩負起民族復興的重任。作為當代的大學生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進取，對責任與使命的理解有著跨時代的認識。
學生的責任是學習，而學習最終是為了報效祖國。因此，我們要培養(yǎng)開拓、創(chuàng)新的膽量與能力、勤勞與淳樸、勇敢與剛強，富于創(chuàng)造，善于思考，要有遠大的理想，打好識才學的基礎，既要努力學習又要關心或家大事，既要煉好思想又要增長實際才干，做到全面發(fā)展。
我們身上也肩負著許多其他責任：自我責任、家庭責任、職業(yè)責任、他人責任、集體責任和社會責任等。了解責任的同時，我們需要知道我們自己已經(jīng)是責任的主體了，當我們成為中華人民共和國公民時，我們就要離開那個在父母懷中撒嬌的我們，而獨立走向社會。這些種種，都是黨陪伴著我的成長，也是黨指引著我走線更成熟，使我的思想更加豐碩。
希望，是人一生中最大的財富，有了希望，就有可能。在任何時候，只要不忘信仰，我們就還有希望?；仡欉^去，我是心潮澎湃的；面對今天，我是倍感充實的；展望未來，我是信心百倍的！
此致
敬禮！
匯報人：XXX
20XX年XX月XX日
大學生是充滿著激情和朝氣的一群人。在即將走入社會的時間里，通過學習加入中國共產(chǎn)黨之后，可以更好的走入社會，更好的去服務于社會，服務于人民群眾。
在學習黨風，黨性，黨紀這個專題的課中，當老師在課堂上放映了一張圖片。圖片上畫著一個穿著藍色工作服的工人，脖系汗巾，手拿扳手，昂首向前喊出一句口號：誓為革命多出煤!于是老師臨場問了一個引人深思的問題：“你們?yōu)榱耸裁炊x書啊?為什么而學習?”臺下立刻有人說：“為中華之崛起而讀書!”于是臺下一片笑聲。
常言道：活到老，學到老。那么究竟什么是學習呢?《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對“學習”一詞是如此解釋的：通過讀書、聽課、研究、實踐等手段獲取知識或技能。
《論語》說“學而時習之，不亦樂乎?！笔飞显性S多名人對此言做過詮釋。大學者朱熹說：“既學而又時時習之，則所學者熟，而心中喜悅，其進自不能已也?！庇纱藖砜?，古人對學習有著深刻的理解與感悟，把“學”與“習”緊密結合起來，明確地告知人們：“學”與“習”兩者聯(lián)系統(tǒng)一、不可分割，學是前提，為了習；習是關鍵，鞏固所學，付諸實踐。人類的一切社會活動，也不外乎學習、實踐與創(chuàng)造。
關于“為了什么而讀書”這個問題，浮現(xiàn)在我腦海的第一個問題是：我為什么參加入黨積極分子培訓班?答案是為了學習與黨息息相關的內(nèi)容(中國共產(chǎn)黨的光輝歷程、以實際行動爭取早日加入中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨的人生價值觀、中國共產(chǎn)黨的綱領、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的宗旨與作風、中國共產(chǎn)黨的指導思想、中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀律等)，以加深對黨的認識，以實際行動早日爭取加入共產(chǎn)黨組織。
第二個問題是：我們?yōu)榱耸裁炊x書?為了什么而學習?
其一，讀書有非常大的價值。哲學家宋真宗在《讀書樂》中說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！贝蟾乓馑伎梢岳斫鉃椋骸白x書可以做大官獲厚祿，可以取年輕漂亮的太太!”“學而優(yōu)則仕”是中國人至今尊奉不變的“真理”!學習不外乎為了功名利祿，其實不然。曾國藩言：“世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上”；“靜坐自我妄為，讀書即是立德”。林語堂先生說，學習能使人“開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養(yǎng)性靈”；“讀書足以怡情，足以博采，足以成才”。我以為，一個人，不論是在校學習，還是工作后繼續(xù)學習，都是為了增長才智，更好地生活，體現(xiàn)自身的價值，為人民服務，為社會的發(fā)展和進步奉獻小我的力量。
其二，讀書是為了繼承。人類創(chuàng)造的一切文明成果，都是在漫長的歷史長河中不斷探求總結、實踐積累、繼承發(fā)展而來的。學習繼承發(fā)展人類創(chuàng)造的一切文明成果，是今人和后人對前人與古人偉大勞動、偉大創(chuàng)造、偉大文明的尊奉，是必盡的社會與歷史責任。人類的學習有兩個方面的作用和好處：一是傳承人類祖先留給我們的精神文化及物質(zhì)遺產(chǎn)，并以此為基礎發(fā)揚光大，再實踐再創(chuàng)造；二是幫助人們或人類尋求解決發(fā)展道路上所面臨的一切困難和問題的思路與辦法。歷史證明，讀書對一個民族、一個國家、一個政黨至關重要，是其發(fā)展進步的內(nèi)在動力，也是其永葆活力、永立不敗之地的強大精神武器，更是其傳承文化、弘揚傳統(tǒng)、創(chuàng)造文明的不懈精神追求、歷史責任和永恒使命!
敬愛的黨組織：
20xx年xx月，經(jīng)過黨組織批準，我光榮地加入中國共產(chǎn)黨，成為一名預備黨員。近一年以來，我在黨組織的關心和幫助下不斷進步和成長，我充分感受到黨組織這個大家庭的團結和溫暖。在此期間，我也努力改正和彌補自己的不足。在工作和生活中嚴格安裝黨員的標準來要求自己，認真履行黨員的義務。通過大家的幫助以及自己的努力不斷充實自己和完善自己。經(jīng)過一段時間的學習，我在思想意識上和言談舉止上都得到了提高，各方面已經(jīng)更加成熟，為了進一步接受黨的教育，提高自己的思想，現(xiàn)將我12月份的思想、工作、學習情況向黨組織匯報：
一、在政治思想上
我主動加強政治學習，利用課余時間認真學習黨史和黨章，了解我們黨的光輝奮斗史，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活，堅定正確的政治方向；并經(jīng)?？措娨曅侣劇⒖磮蠹?、閱讀時事期刊以及時學習黨中央頒布的決策和決議，在思想上和黨組織保持高度一致。
二、在平時的工作、學習和生活中
我保持積極向上的心態(tài)，努力做到樂于助人、關心學生，加強和同學們溝通、交流。認真參加每次的組織活動，在集體學習和討論的過程中，仔細地聆聽大家的發(fā)言和準備自己的發(fā)言，及時解決自己的思想問題，充實提高自己。另一方面，被批準成為預備黨員時大家給我提出了寶貴的意見和建議，我也認真地進行思考和反省。我認識到作為黨員，溝通能力和表達能力是非常重要的。首先，從黨員的義務來看，黨員有義務密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，宣傳是我們黨和團結群眾和發(fā)動群眾的重要方法和途徑。另外，黨員必須學會做思想工作，才能幫助別人，學會思想上的溝通和交流才能便于別人幫助發(fā)現(xiàn)自己的問題。由此看來黨員的溝通能力和表達能力非常重要。我在認清自己的缺點后，我在接下來的時間里面從意識上不斷提醒自己要學會溝通，向黨員同志們學習，加強進行書面和面對面的思想?yún)R報。另外，要求自己做到敢于發(fā)言，發(fā)言時盡量提高自己的音量，還要求自己能夠達到善于發(fā)言，發(fā)言以前盡量做好準備，理清思路和發(fā)言的內(nèi)容。
總之，在這段時間里，我在組織的關懷與培養(yǎng)下，認真學習、努力工作，政治思想覺悟都有了很大的提高，個人綜合素質(zhì)也有了全面的發(fā)展，但我知道還存在著一些缺點和不足。在今后的工作和學習中，我還要更進一步嚴格要求自己，虛心向先進的黨員同志學習，繼續(xù)努力改正自己的缺點和不足，爭取在思想、工作、學習和生活等方面有更大的進步。
以上是我12月份來的基本情況，如有不妥之處，懇請組織批評指正。
此致
敬禮！
匯報人：
匯報時間：
敬愛的黨組織：
經(jīng)過了黨課的培訓，我很榮幸成為了一名入黨積極分子，在成為積極分子的這半年來，我認真反省自我，認真學習黨的思想，努力為盡早成為一名合格的黨員做好全面的準備。
自從成為入黨積極分子以來，我用黨建理論武裝自己的大腦，用黨員的標準嚴格要求自己，積極參加支部組織的各項活動，認真履行黨員義務，努力加強黨性鍛煉。正視我個人存在的缺點和不足，在實際工作中切實加以改正，同時也注意保持并發(fā)揮自己已有的長處和優(yōu)勢。
在日常的學習生活中，我時刻關心國家發(fā)生的重大事件，最近召開的十八屆三中全會讓我最為關心。這一次會議涉及了和人民生活密切相關的一些問題，并提出了相應的解決辦法和實施政策。黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，其中啟動單獨二胎政策等，與民生息息相關。僅僅談及單獨這事，這標志著中國人口和生育政策的重大調(diào)整。人口學家指出，放開單獨家庭生二胎，是中國生育政策調(diào)整的一小步，對中國人口增長的影響并不大，但具有風向標的意義。從根本上說，還是要還計劃生育的本來面目，讓它真正變成家庭的計劃，讓家庭和個人享有生育決定權。在人口學家看來，中國目前生育率已很低，連續(xù)20多年低于一對夫婦生育2、1個孩子的世代更替水平。而十年后，中國人口將達到14億多的峰值后轉而逐年下降，生育控制已無必要。放開單獨生二胎是遠遠不夠的，應盡快放開二胎，最終取消生育限制。
十八大三中全會主要研究深化改革的重大問題。作為一名積極分子，學習黨的精神是我的首要任務。中國夢是國家和民族之夢，更與每個中國人的命運息息相關，幸福美好的生活是所有人的共同愿望。無論是國家夢想還是個人命運，這都需要一個值得信賴的國家力量，這就是能夠使中國繼續(xù)保持前進的國家動力。發(fā)展才是硬道理，在世界風云突變的今天，一個國家的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是一切夢想實現(xiàn)的前提。中國經(jīng)濟主動調(diào)整格局，放下高速增長的身段，以穩(wěn)健步調(diào)前行，這種理智何嘗不是一種勇氣，起用意是給中國改革騰出大膽作為的空間。
在黨組織的關心培養(yǎng)下，在局領導和同志們的幫助指導下，我認真學習，政治思想覺悟有了很大的提升，個人綜合素質(zhì)得到了全面的發(fā)展，取得了一定的進步與提高。但我離一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準和要求還有一定差距，主要是思想認識的提高還跟不上時代的要求，理論知識的提高還跟不上黨建工作的發(fā)展，業(yè)務水平的提高還跟不上事業(yè)的發(fā)展，對于自己的缺點與不足，我將在以后的學習中，在黨組織的關懷下，不斷繼續(xù)加以克服和改正，更進一步提升自己的綜合素質(zhì)，以更優(yōu)異成績來回報組織和同志們對我的幫助和培養(yǎng)。
匯報人：XXX
日期：XXXX年XX月XX日
尊敬的黨組織：
北京時間20XX年4月20日雅安市蘆山縣發(fā)生了7、0級地震，地震給當?shù)貛砹藝乐氐膫?，大量的房屋倒塌，人民的生命受到了威脅。國家的反應也相當?shù)匮杆?，習近平總書記、李克強總理做出了重要指示，要求時刻了解災情，分析災情，把搶救生命作為首要任務，想方設法救援受難群眾，千方百計安撫受災群眾，科學施救，最大限度減少傷亡，同時減少二次傷害。同時要加強地震監(jiān)測，切實防范余震帶來的次生災害，妥善做好受災群眾安置工作，維護災區(qū)社會穩(wěn)定。目前國務院有關部門和軍隊、武警部隊有關方面緊急趕赴災區(qū)慰問受災群眾，進行抗震救災、災后疾病預防等工作。
國家的一系列積極的救援活動，讓我更加相信中國共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊，是全心全意為人民服務器的政黨，也使我更加明確了要追隨中國共產(chǎn)黨的信念。中共共產(chǎn)黨與中國最廣大人民群眾是緊密聯(lián)系在一起的，當廣大人民受到災受難襲擊的時候，中國共產(chǎn)黨毅然挺身而出，始終將保障人民的利益作為最核心的任務，我堅信在黨的帶領下，全國人民一定能克服艱難萬險，雅安人民一定可以重建自己美好的家園。
雖然我很想去災區(qū)為雅安人們奉獻自己的一份力量，但是我又怕自己會給當?shù)貛聿槐匾穆闊夷壳斑€無法像崇高的黨員一樣，親赴前線。在惋惜之余，我會在這里默默地為雅安的人們所祈禱，原逝者長已，生者平安。只要人在，一切都還會有希望。汶川地震壓不倒我們，雅安地震也同樣壓不倒我們，我相信眾志成城，匯集全中國之力，一定可以克服困難！相信在中國共產(chǎn)黨的引導下，雅安人民一定能夠建設成更加美好的家園。
我以自己向黨組織靠攏而自豪，我會在今后的日子里不斷加強自己的思想政治修養(yǎng)，不斷加強對黨的路線、方針政策的認識和理解，積極向那些模范黨員學習。在學校里，我會積極配合學?；驅W院組織的幫助雅安人民的活動，展現(xiàn)出我們當代大學生的熱情！
再一次祝福雅安，希望雅安安好。雅安，不怕，我們和你在一起！
此致
敬禮！
匯報人：XXX
日期：XXXX年XX月XX日
敬愛的黨組織：
今年，公司黨支部對廣大員工定期舉行座談、并通過給員工宣講當前社會形勢和五五普法工作，員工的法律教育程度得到了提高，工作積極性也顯著提升，無違法亂紀的事情發(fā)生。并且，公司從員工的解度來看待問題，建立員工思想狀況定期分析制度的目的，就是調(diào)動公司員工的積極性，加強員工隊伍的建設，增強公司內(nèi)部的凝聚力。同時，還建立了一支定期分析教職工思想的隊伍。由公司中層黨政干部向上級黨政領導及時反映員工的思想情況。由此增強了員工思想教育的針對性、實效性，穩(wěn)定了廣大員工隊伍，改善了干群關系。
一、明確員工思想動態(tài)分析任務和重要性
及時掌握解決員工思想動態(tài)，是應對危機、做好管理工作首要條件。員工思想動態(tài)分析工作實質(zhì)就是企業(yè)為了解和掌握員工思想狀況，根據(jù)企業(yè)發(fā)展形勢及員工發(fā)展需要，對員工不斷變化思想進行實時信息收集和分析，找到產(chǎn)生問題原因，通過問題解決，統(tǒng)一員工思想，堅定發(fā)展信心，凝聚所有力量，戰(zhàn)勝寒冬，實現(xiàn)公司發(fā)展的新跨越。
科學發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本就是要從人的特點或實際出發(fā)，尊重員工主體意識，滿足合理需求，提升自我價值，激發(fā)創(chuàng)新精神，永葆企業(yè)生機活力。通過員工思想動態(tài)分析等手段，認真了解和分析員工所思、所想、所為，切實關心員工疾苦，傾聽員工呼聲，努力辦實事、辦好事，把廣大員工力量和智慧集中起來，把積極性、主動性調(diào)動起來，以員工滿意促進企業(yè)生存發(fā)展。由于全球金融危機影響，企業(yè)利潤水平急劇下降，甚至出現(xiàn)巨額虧損，員工工資及獎金等收入相應減少，直接影響到員工正常工作生活；而在精神上，企業(yè)為降低生產(chǎn)經(jīng)營成本，各種業(yè)務指標、財務指標相對偏緊，落實到每個單位、每個人，員工倍感市場壓力，特別是面對可能的裁員給員工造成心理壓力，員工對市場壓力和未來不確定性產(chǎn)生恐懼感和厭倦感，在心理上極易產(chǎn)生焦慮、煩躁和悲觀等情緒。通過員工思想動態(tài)分析工作，企業(yè)可以向員工傳遞企業(yè)以人為本管理理念，對統(tǒng)一思想、緩解壓力、增強企業(yè)歸屬感和忠誠度，充分調(diào)動積極性和創(chuàng)造性、增強企業(yè)凝聚力將起到十分重要作用。
二、建立員工思想動態(tài)分析閉環(huán)管理模式
通過員工思想動態(tài)分析工作，在企業(yè)內(nèi)部搭建良好的員工溝通平臺，可以及時了解員工思想，通過調(diào)研反映問題提出解決方案反饋意見落實跟蹤等四個閉環(huán)管理流程，為開展思想政治工作提供方向和思路，達到解決問題目的，提升企業(yè)思想政治工作實施性和影響力。
思想動態(tài)分析工作是涉及面較廣的系統(tǒng)工作，既需要明確分工，規(guī)范程序，建立定期分析制度，又需要信息整合、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成各部門相互配合、上下聯(lián)動機制。在建立員工思想動態(tài)分析工作機制前，首先落實相關責任部門和責任人，為此項工作推進提供組織保障，如明確責任部門，負責組織協(xié)調(diào)、匯總整理和督辦溝通等工作，其他部門根據(jù)自身職責范圍，負責解決員工反映的問題。主要抓好以下關鍵工作：
廣泛收集員工思想動態(tài)信息，建立員工反映、訴求問題渠道，深入了解員工在危機中想什么、關心什么、需要什么是上下溝通、形成共識重要途徑，也是幫助員工通過宣泄減輕壓力的一種方式。如果了解不完全、不充分就很難做好工作，就有可能把影響企業(yè)生存發(fā)展關鍵問題落在企業(yè)思想政治工作之外。因此，要重視員工思想信息收集工作。收集方式主要是層層收集，從班組一級開始，到分廠、部門，逐級上報，最后到公司思想政治工作部門，以員工座談會、日常訪談、專題調(diào)研以及意見箱、接待日等形式作為必要補充。還可以通過基層調(diào)研、面對面溝通等方式獲得信息。
同時，員工思想動態(tài)分析會議形成的解決方案和意見，黨群部門牽頭制定責任分解表，以電話、電子郵件等方式，追蹤落實情況。各單位對所涉及及需落實整改內(nèi)容，在下一次思想動態(tài)分析會上，以書面形式匯報，發(fā)揮各級黨組織協(xié)調(diào)作用，推動問題落實整改。
三、保證各項控虧增盈措施順利實施
企業(yè)所有決策如果不能落實到員工身上，不能化為員工自覺行動，就不可能形成動力效應。因此，對于員工思想情緒、情感、意愿要給予關心照顧；對于員工正當利益、合理要求要盡量予以滿足；對于員工不合理要求應加以引導，使員工能正確地對待個人需要；對確實屬于正當要求而又一時難以解決的實際問題要說明情況，明確解決問題時間，以得到員工理解和體諒。
把解決員工思想問題與解決員工實際問題相結合，是極為重要要的事情，在某種程度上只有解決實際問題，才能解決好思想問題，因此，要從尊重人、理解人、關心人、愛護人角度出發(fā)，用解決員工實際問題方法不斷完善思想動態(tài)分析工作。
針對各級領導團隊，要把深入學習實踐科學發(fā)展觀作為加強思想政治建設重要內(nèi)容，著力提應對復雜局面、破解發(fā)展難題能力和水平，真正在抵御金融危機挑戰(zhàn)中發(fā)揮主心骨和領頭人作用。進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀自覺性和堅定性，進一步堅定戰(zhàn)勝金融危機挑戰(zhàn)信心和決心，為推動公司科學發(fā)展提供思想引領和動力支持。
針對黨員群體尤其是黨員自身反映的先進性如何體現(xiàn)，先進性如何與企業(yè)應對危機實際工作相聯(lián)系的問題，開展黨員、支部雙向承諾、黨員五帶頭、黨員先鋒標準崗，黨員責任標準區(qū)等主題實踐活動，強化黨員參與性，增強基層黨組織在應對金融危機、抵御風險挑戰(zhàn)過程中的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為推動公司科學發(fā)展提供堅強組織保障。
針對基層員工群體，真心實意地將解決員工的思想問題與解決員工心理、工作、生活等實際問題結合起來，充分調(diào)動員工尤其是基層員工在應對金融危機挑戰(zhàn)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷增強員工主動迎接挑戰(zhàn)，共同戰(zhàn)勝困難的自覺性和堅定性，共同為公司科學發(fā)展獻計獻策，貢獻力量。
四、創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境
首先，建立和健全各項規(guī)章制度的程序要公開和公正。規(guī)章制度的建立既要符合國家的政策法規(guī)，又要從群眾中來到群眾中去，自下而上地廣泛采納和征求教職員工的意見，特別是涉及到員工切身利益的規(guī)章制度，更要充分發(fā)揚民主，經(jīng)過工會或職代會討論審議，確保制定規(guī)章制度時，人人享有公平的發(fā)言權和制度的知情權，以達到程序上的公開和公正。
其次，各項規(guī)章制度的內(nèi)容要充分體現(xiàn)公平和公正。例如：制訂勞動合同必須具備勞資雙方法律地位平等，相互協(xié)商，自愿簽訂，既不能有違反國家政策法規(guī)的條款，也不能有持強欺弱、顯失公平的內(nèi)容，要依法管理，用制度管人，對事不對人，要保護和保障勞資雙方的合法權益。
再次，執(zhí)行規(guī)章制度要堅持公開和公正。嚴格執(zhí)行規(guī)章制度的具體表現(xiàn)就是公開和公正，公開有助于公正，公正促進公平，創(chuàng)造公平、公正的制度環(huán)境，促進和諧校園建設。
營造輕松、愉快的民主氛圍。一是強化民主監(jiān)督和民主管理程序，對涉及黨務、政務、財務以及事關單位重大發(fā)展和師生員工切身利益的重大情況，都要及時通報或在校園網(wǎng)和廣告欄上公開公布，實行校務和財務公開，要充分發(fā)揮工會和職代會的作用，明確高校后勤決策機構的議事規(guī)則和程序，提升決策和管理水平。
請黨組織對我進行幫助和教育！
此致
敬禮！
匯報人：XXX
日期：XXXX年XX月XX日
喜歡《看飛鳥集有感900字(模板8篇)》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解幼師資料，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了飛鳥集有感專題，希望您能喜歡！
相關推薦
在社會文化不斷發(fā)展的當下，是不是很容易就會看到各種語錄，語錄是先賢表達自己人生觀的句子集，通過閱讀泰戈爾語錄可以讓我們汲取更多的知識，讓我們的人生更豐富。那么您知道有哪些有名的泰戈爾語錄呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“飛鳥集泰戈爾語錄”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！...
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“茶館有感”。我們每天都在接觸各種文檔，參考范文可以讓我們繞過許多彎路，參考范文只是我們寫作一種途徑，我們?nèi)粘Ｒツ睦镩喿x范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為此仔細地整理了以下內(nèi)容《看《茶館》有感》，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。...
涉及文檔，大多數(shù)人或許知道如何撰寫了，在撰寫之前，我們都會去翻看大量的范文模板。借鑒范文的寫作框架是主要借鑒思路，你有沒有思考過如何快速寫出范文？有請駐留片刻，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你推薦看《懺悔錄》有感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！...
文檔就像身體的血液，是人體不可或缺的重要組成部份，范文常常與我們的寫作密不可分?？捶段亩嘟梃b其構思和寫作框架，怎么才能寫出一篇范文呢？下面，小編為大家整理的“看親愛安德烈有感”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！...
最新更新
