孫子兵法讀書筆記。
閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟。為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感，下面是欄目小編為你推薦的“孫子兵法的讀書筆記范文”，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站！
眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經(jīng)典之作，通讀全篇，有一點很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經(jīng)過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標，不同的是，儒家的最高目標是平天下，如此宏大目標的實現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個核心上，“仁義禮智信”都是對人的修行要求，通過人的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國”的修行，最終實現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動同樣重要。
因此，相比起來，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天，只要是有紛爭的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國際關系外，最大的紛爭場就是商業(yè)戰(zhàn)場了。
上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經(jīng)營企業(yè)要符合道，即符合社會運行規(guī)律。天，是掌握好時機;地，是要深刻了解市場需求環(huán)境，規(guī)避劣勢;將，是要有專業(yè)能力的可以帶團隊的核心人才;最后是要運用好方法。非常符合當今戰(zhàn)略所說的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關的將法要領。全書主要有五大內(nèi)容：一、戰(zhàn)略運籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場機變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。
我重點閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場機變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求，九地篇講的是依“主客”形勢采取相應的戰(zhàn)術，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對應：
行軍篇強調(diào)的是在競爭環(huán)境下，企業(yè)在日常運營中的競爭風險管理。文中提到的各種地理位置對應的是企業(yè)當前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運營要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預測風險，并準備應對方案;這些應對方案有一些共同點，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機的，也就是說對競爭風險的管理，最好占據(jù)當前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來看待競爭風險，因此也就出現(xiàn)了當今的頭部效應和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領頭羊是競爭風險管理的方法之一。
競爭風險管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對應的就是企業(yè)競爭對手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個從現(xiàn)象推演競爭對手實際目的的模板，對企業(yè)而言就是在暫停搶占市場的運營期，要摸清各種對手的行動作為預警信號，并建立起預警體系。而這個體系的良好運行還需要團隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。
除了企業(yè)的日常競爭風險管理，接下來企業(yè)面對的就是市場，進入了地形篇。當今在全面互聯(lián)的市場環(huán)境下，在國內(nèi)范圍看，地形對商業(yè)競爭并無太多意義，但其實它可以理解為客觀的消費群體特征，企業(yè)可以學習孫子兵法構(gòu)建消費群體特征畫像。本篇還強調(diào)了做這些工作需要合格的將領，商業(yè)中就是這個專業(yè)模塊的團隊領導者，并且職責劃分要明確。
九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費群體后，還要了解這些消費群體市場已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領，讀后感·九地篇的思維就是如何選擇細分市場以及如何進入細分市場的思維。虛與委蛇，迷惑競爭對手，以及合理利用管理團隊成員的心理狀態(tài)，是有效的進入細分市場手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說分別是市場營銷理論中很重要的初始部分，分別對應分析市場機會和選擇目標市場兩塊內(nèi)容。
火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機構(gòu)資金、找到風口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時候，強調(diào)戰(zhàn)爭的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時，不忘初心：戰(zhàn)爭應時刻以國家利益為準繩，競爭應為企業(yè)目標服務，不能出現(xiàn)將領為了邀功只考慮一場戰(zhàn)役的成敗，而是這場戰(zhàn)役是否能夠有助于實現(xiàn)企業(yè)目標，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過道天地將法，實現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要，所以產(chǎn)生了最后一篇，用間篇，目的就是通過各種手段盡可能多的收集對手信息。這引出一個新的問題，收集信息固然重要，但是收集所有相關信息其實是不現(xiàn)實的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點。
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。主要論述了軍事學的主要問題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。
孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛?，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁?、“地”強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ闭f的是領導者的策略、領導能力?！胺ā睆娬{(diào)法規(guī)紀律。 “ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹慎的態(tài)度。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進行戰(zhàn)爭相當審慎；“兵貴勝，不貴久” 、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進行戰(zhàn)爭相當謹慎。 孫子認為戰(zhàn)爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。 孫子認為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經(jīng)濟、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎上進行的智力斗爭，使用詐術是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領在于詭詐（欺騙）。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)?！霸幍朗ā保?、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、
怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢利導造成不利于對方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭有關的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的?！?孫子 》認為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關鍵在于正確地認識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。
１、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。
２、 “踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預有準備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
３、 “智者之慮，必雜于利害”?！秾O子》認為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄帲p方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
４、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容?！秾O子》認識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫?！耙娙赵虏粸槊髂?，聞雷霆不為聰耳”。它強調(diào)認識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調(diào)難關，“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。 不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播?！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠
得到很大的啟發(fā)。
千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)孫吳必勝的智慧和心血，全書共十三篇，貫穿他全部的謀略智慧，留下了重要的戰(zhàn)略思想?！氨摺?，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“自保而全勝”等經(jīng)典的戰(zhàn)爭論述，是我們這新一代的人們對孫武不禁肅然敬。《孫子兵法》沒有最高境界，只能靠心去領悟，書中有很多思想不僅可以在戰(zhàn)場上用，而且在商場上同樣適用。
先秦時期，諸子百家留下了無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。一次，在翻閱圖書時偶爾看到了這本古代兵法奇書，，我細細品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。
歷史的長河大浪淘沙，竟依然掩不去《孫子兵法》獨特的魅力。它是一部兵學經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說過：“倘若我早日見到《孫子兵法》這本書，我是不會失敗的”。美國亞馬遜網(wǎng)站評論說，如果人的一生只能讀一本書的話，那就應該是《孫子兵法》?？梢姟秾O子兵法》的作用。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求，甚至我們所從事的教育教學工作，也都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》在用人方面有獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。在班級管理中，想要建立一個健康向上的班集體，班級的領導者——班主任，要以身作則，做得正，行得直，使自己在學生中樹立威信，讓學生尊重你、支持你。班主任每天和學生接觸的最多，所以，作為班主任不只是對他們進行語言教育，更重要的是用自己的行動為他們做出榜樣，使學生耳濡目染。比如，大部分學生都有隨手亂扔廢紙的不良習慣，如果班主任只是一味的去批評，去指責，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙，送到紙簍，也許會更能教育學生。正所謂“話說百遍，不如手做一遍?！蓖瑫r還要做到“視卒如愛子”（地形篇），要真誠的關愛每一個學生，班主任不要以老師自居，動輒就訓斥、挖苦、諷刺學生。人都是有自尊的，老師要象保護自己的眼睛一樣保護學生的自尊心。對學生要公平，一視同仁，不能因為學生成績的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟條件的好差而對學生另眼相看。對學生要始終表現(xiàn)出關注和熱情，巧妙地對學生進行獎勵和批評。這樣同學們就會覺得在這個集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個集體。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。一個學年度開始時，我們班主任就帶領學生制定本學期的計劃，根據(jù)學校少先隊的活動思想，集思廣益，制定學生喜聞樂見的班隊活動。這樣一個學期的班隊活動才會搞得有聲有色。反之，什么都不準備，就會產(chǎn)生盲目性。（WwW.zfw152.com 趣祝福）
孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。故車戰(zhàn)，得車十乘以上，賞其先得者?！痹诮虒W中，對成績進步者或成績優(yōu)異者給予物質(zhì)獎勵固然重要，而注重精神激勵更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長的階梯》中看到這么一段話：“很多年過去，我依然感謝表揚我那位老師，如果當時，他因為我過去成績一般，而不肯把表揚給我，甚至對我的成績表示懷疑，那我就不會迅速從自卑中找到自信，也許結(jié)果會是另外一個樣子?！笨梢?，精神激勵在激發(fā)學生的積極性方面能收到的巨大效果。學習上需要激勵，班級管理上也同樣如此。長期的批評和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失，破罐子破摔；要么表面上屈從，實際孕育著強烈的憤懣和反抗。 “我們是一個很不錯的班級?！薄拔覟樽约耗艹蔀槟銈兊睦蠋煾械津湴痢薄＿@些用第一人稱表達出來的話語，既讓學生和我融合在了一起，更讓學生的自信心高漲，榮譽感倍增，班級工作開展起來也就得心應手了。
我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于不敗之地。一個班級有幾十位學生，學生之間充滿競爭，這就需要管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無論在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓?！秾O子兵法》蘊涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無萬古不便之法”，我們應該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨，韜光養(yǎng)晦，融會貫通，教育中才能運籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。
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欄目小編特意收集和整理了英語讀書筆記。讀書能使我們收獲無數(shù)快樂，相信很多人看完作者的作品后，內(nèi)心一定會被其中的哲思所震撼。對于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。歡迎學習和參考，希望對你有幫助！
Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:
We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.
We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.
We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
We also remember her striving for life, her toughness and her confidence…
When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.
Actually, she wasn’t pretty, and of course, the ordinary appearance didn’t make others feel good of her, even her own aunt felt disgusted with it. And some others even thought that she was easy to look down on and to tease, so when Miss Ingram met Jane Eyre, she seemed quite contemptuous, for that she was obviously much more prettier than ‘the plain and ugly governess’。 But as the little governess had said: ‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!’ This is the idea of equality in Jane Eyre’s mind. God hadn’t given her beauty and wealth, but instead, God gave her a kind mind and a thinking brain. Her idea of equality and self-respect impress us so much and let us feel the power inside her body.
In my mind, though a person’s beauty on the face can make others once feel that one is attractive and charming, if his or her mind isn’t the same beautiful as the appearance, such as beauty cannot last for, when others find that the beauty which had charmed them was only a falsity, it’s not true, they will like the person no more. For a long time, only a person’s great virtue, a noble soul, a beautiful heart can be called as AN EVERLASTING BEAUTY, just as Kahill Gibran has said, that ‘Beauty is a heart enflamed and a soul enchanted’。 I can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we can’t distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.
Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.
眾所周知，莎士比亞一向只用英文寫作，但他的作品經(jīng)常被翻譯成多種文字，暢銷全世界多個國家和地區(qū)。然而在莎士比亞眾多戲劇名作里，并不是所有劇本都盡如人意，其中《約翰王》是根據(jù)約翰王生平主要經(jīng)歷所創(chuàng)作的。盡管劇中人物形象鮮明，場景動人，感情真摯，可這部劇作卻是莎士比亞最不如意的劇本之一，搬上舞臺的次數(shù)也是最少的。究其原因，還是約翰王太過臭名昭著，只要對中世紀的歷史有所耳聞，必會對其充滿抗拒。
作為英國歷史上最不得人心的國王，約翰王究竟是個怎樣的存在?他又做了些什么才讓后人如此待他?為了讓讀者拋開偏見，了解一個真實的約翰王，英國歷史學家馬克·莫里斯，根據(jù)當時所處的社會背景，翻閱了官方記載的大量史料，梳理整合后寫作了這本《約翰王：背叛、暴政與之路》。因此，有關約翰王的所有好奇都能從中找到答案，可以說是專為約翰王而寫的個人傳記，真實還原了金雀花王朝在其統(tǒng)治下的衰敗過程，生動再現(xiàn)了一份偉大文件——《大憲章》誕生的來龍去脈。 由于作者是以1203年為分隔線，將全書分成兩個部分，故書中先講述了約翰王繼位后的所作所為，再反過來介紹他繼位前的生活經(jīng)歷。兩條主線齊頭并進，互不影響，卻交織成一條完整的發(fā)展脈絡。約翰王所處的金雀花王朝是統(tǒng)治英格蘭時間最長的王朝，經(jīng)過幾代君主多年來的努力，等到他接手的時候，金雀花王朝的發(fā)展已經(jīng)達到巔峰期，其領土面積一直從蘇格蘭延伸到耶路撒冷。有意思的是，明明土地面積如此之遼闊，卻偏偏沒有領地能分給約翰，只怪他是亨利二世最小的兒子，按照長幼順序，領地早已被他的幾位兄長瓜分干凈，于是可憐的約翰一度被人們笑稱為“無地王”。
正是因為有這一層原因所在，一向?qū)s翰毫不關心的亨利二世，竟然感覺自己對小兒子多了一絲虧欠，相當后悔沒有分他哪怕一丁點的土地。為了補償約翰，亨利二世隨即做主，為他娶了一位家世顯赫的妻子，再加上他的三個哥哥接連離家出走，投靠法王腓力，其中大哥和二哥還不幸早死。這讓本來繼承王位希望渺茫的約翰，在岳父的幫襯和父親的偏愛之下，未來的前途瞬間一片大好，隨著他在父親心中地位的水漲船高，約翰登上王位，豈不指日可待? 話雖如此，別忘了約翰還有個相當厲害的三哥，把他父親的軍隊打得毫無招架之力，直接從亨利二世手上強勢奪過王位繼承權。憋屈的約翰又怎會無動于衷，一直在暗地里謀劃著如何篡位，靜待時機。原本中間有一次很好的機會，很可惜計劃趕不上變化，直到1199年他才正式登上王座。忍耐已久的約翰終于可以不再壓抑自己，盡情釋放自己如魔鬼般的真面目：針對法國，連年派兵征戰(zhàn)，卻屢戰(zhàn)屢敗，幾乎失去在諾曼底的全部領土。為了維持前線的戰(zhàn)事，約翰王加緊了對平民和貴族的剝削，他不斷上漲稅率和開征新稅，暫且不說平民，貴族都已不堪重負，忍無可忍之下，憤怒的貴族們只能集結(jié)起來，武裝討伐約翰，經(jīng)過四天的交鋒和妥協(xié)，迫使他簽下了限制君主專權、體現(xiàn)公民權利和法律尊嚴的重要文件——《大憲章》。
毫無疑問，《大憲章》的簽署代表著英國憲政體系的起源，并成為日后英國君主立憲制的法律基石。這份寫在羊皮紙卷上的文件第一次限制了封建君主的權力，時至今日，《大憲章》中仍有三個條款具有法律效力?？梢哉f約翰王的一生充滿了戲劇性，難怪莎士比亞會把他搬上舞臺，早年的他是個爹不疼娘不愛的乖孩子，成年后卻變成受父親偏愛的熊孩子。或許正是兒時的不曾擁有，才讓他越發(fā)渴望權利，一心想著鏟除異己，充滿野心卻帶著金雀花王朝走向衰敗。不過俗話說“壞到極致便是極好”，因壓迫而生的《大憲章》，預示著人類文明又向前邁出了一大步。
Sophie's World is a novel by Jostein Gaarder, published in 1991. It was originally written in Norwegian, but has been translated into English and many other languages.
I have to admit that I chose this book because of my curiosity. I have heard that Sophie's World is a book with many difficulties because its a philosophy book. This book relates to some philosophy knowledge that we have not learnt form our textbooks. I have planned to spend plenty of time to study this book, but because of the limit of time, I can only take several days to finish it during the National Day holiday. So there are still some theories that I cant understand.
In this book, Sophie Amundsen is a fifteen year old girl living in Norway in 1990. She lives with her cat, her goldfish, a tortoise, two budgerigars and her mother. Her father is a captain of an oil tanker, and is away for most of the year. He does not appear in the book. Sophie's life is rattled as the book
begins, when she receives two anonymous messages in her mailbox （Who are you? Where does the world come from? ）。 Shortly afterwards she receives a packet of papers, part of a course in philosophy. With these mysterious
communications, Sophie becomes a fifteen-year-old philosopher. Alberto Knox teaches her about the history of philosophy. Sophie learns about philosophy while being lectured by Alberto, dressed as a monk, in an ancient church, and she learns about Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Various
philosophical questions and methods of reasoning are put before Sophie, as she attempts to work them out on her own.
I thought philosophy is an unreasonable study. However, after reading this book, I find that philosophy is a study which is closest to our lives.
Philosophy is a subject relates to some questions that everybody in the world want to know. The aim of philosophy is to solve some problems that can not be proved by science, like good and evil, beauty and ugliness, life and death. I think philosophy is not a kind of science because it can not be measured and calculated. Philosophy is a hypothetical interpretation about something that we never know and something we are not sure. Its also the first step to pursue truth. In our world, we can not avoid disaster and despairing only with science. Science brings us knowledge, but only can philosophy bring us wisdom. This is a good guide book to philosophy which is different from many other philosophy books. When I was reading it, it feels like a detective book. It let me think following Sophie unconsciously and discuss the philosophy problems also call on some famous philosophers and understand them, walk into their world. This book has many contents but it is not confused. Writer divided the book into some chapters and every chapter has its theme. And
every chapter can present several questions. This made readers can understand easily.
From hundreds of years ago, people from every ages and every nations are asking the same questions, as who am I? Where does the world come from? Just because of peoples curiosity, there is philosophy. But, regretfully, peoples curiosity started to decrease progressively because of their habits. When we are growing, we accept this world gradually and take everything around us for granted. Of course, our curiosity will die out. From this part, our curiosity about the world is not match to children. However, philosophers are different because they will never get used to the world. To them, there are still something unreasonable in the world, as well as something complex and something mysterious. They watch this world in childrens view. So they can come up with many deep questions. So they are called wise men. I always think about myself whether I have lost my curiosity and whether I have to蘇菲的世界讀后感watch this world in a new way. Maybe I can not think like children, but I can ask some more questions about the world.
There are many ideas in my mind, but I dont know how to express them clearly. After reading this book, I acquire much knowledge about
philosophy and gain some enlightenment from it. Maybe I should change my attitude towards life.
This book isnt too difficult to understand. Actually, its easy and
amusing. In each chapter, a fifteen-year-old girl asks questions to some famous philosophers that she doesnt know. In the beginning, it is not
necessary to have many dialogs. So the writer used the way of letter to tell the story. Since middle ages, it began talking face to face. These questions and answers are so natural that I always think it is true when I was reading. Sophie was truly hiding in an Eden filled with bush and experienced rainstorm and lightning on the square. The most important point is that these philosophers are wise but not sophisticated. Every word and every example of them are so realistic. Because of this, many abstract and dry theories are filled with the air of wisdom and beauty. However, the girls characters and qualities are not covered by these masters light. She is like a boat on the sea, tiny and tough. She has many her own ideas about these great theories, and its very special.
However, it is not enough to let this book be a guide of philosophy only by this. The author uses several clues in this book. In the beginning of this book, we read the story about Sophie, then philosophers. But, suddenly, there is an imaginary girl called Cid, as well as her father who is working Lebanon. Cids father is like a god that can be everywhere. He uses every way to show that he exists, but he never let anybody see him. Sophies world is very miraculous and fantastic. When she is studying philosophy, Sophie is thinking about her own world at the same time. Finally, they find the world which she has lived in for 15 years is only an imaginary world by a philosophy book of her
father. Her families, classmates, house, pets, garden, and all kinds of feelings and thoughts are created by her father. Her world is just somebodys illusion and shadow.
To many Chinese students, philosophy is hard to understand. But Sophie's World this book makes philosophy easy to understand. Its deep and amusing. After finishing the happy travel in this book about philosophy, readers can find the beacon in their lives. This is a world full of wisdom and dream. We can meet those famous philosophers, talk to them and understand them easily. Every time when we meet them, we will be shocked by their great thoughts.
This book also tells me that result is less important than the process we get the result. In our lives, we should always ask but not accept. We should find the beauty of thinking.
Because of Prime minister Wen commending,and our English teacher order us to read at least one English book,I buy an English book named .
The book was writed by the greatest Roman emperor who named Marcus Aurelius Antoninus Augustus.He was known not only for his work the Meditations,but also his military exploits.And the book was written in the midst of the Parthian war when he used his time directing the army.
This book is a personal philosophy thinking record. The most important thought was about life ethics.what’s more ,it was also about some natural philosophy.
The book had twelve Volumes.Every volume has its own idea.
Book one was written for character. He thought that the character was an inheritance.It means that the young always do what the elder told them.As a result,the good character will be carried forward ,the bad character is also lke this.
Book two was written about fate and nature. He emphasized its that we should never do the things which goning against our nature .And we will lost nothing except today.
Book three was written about what we shall run after. We should enjoy what we think best instead of the power or any other things. Because the longest reputation is short in the time river.
Book four was written about using the right way to do meaningful things.Never does a thing without a direct aim. Meanwhile we should use our wisdom to do the justice.
Book five was written about reapecting the truth.We should respect the truth . And we should never do anythings impossible.It is a good charactor to find a truth.However if we have know the truth and still doubt it,it must be crasy.
Book six was written about young and old.We should keep our soul young,and it is a humiliation if somebody is young with a old soul.
Books seven was written about pursue again. Now the emperor think that so many great men have been forgotten though they used to have a large reputation.And all kinds of pain will be overcome,so we will not be defeated by the pain.At last ,he said everyone should run after the best things which we thought.
Books eight was written about nature again.People can not live by himself,he must communication with others. We all live for somebody else.And doing what you want to do is the happiest thing in the world. It is not a right but a duty to make everything in his appointed place.
Book nine was written about making friends. He said that we shall talk with the men who have the same idea.And do not talk with the ignorant person,it is just a waste of time.The last but not the least,we should keep nature and never hold out on the lure of any other things.
Book ten was written about cause and effect.No matter what we do,it will work on ourself again.
We should never regret for what we ever do,instead, reflecting upon ourselves.What control you is concealed in your internal belief.
Book eleven was written about Philanthropic.He begin to think what he has done for the world.And he find people always contempt others while they flattery others.
Book twelve was written about Despair and death.Everyone respect the men who still struggling even in a hopeless situation and not give up training themselves.At last in the book,he told us death is not such a frighten thing.
I have learned much after reading the book.Thanks for my teacher’s homework,and the greatest emperor’s book.
麗華二小是一所小巧而精致的新村配套學校，學?，F(xiàn)有18個教學班，學生八百余名。近年來，麗華二小英語組作為“常州市優(yōu)秀教研組”，一直致力于課內(nèi)外閱讀教學研究。
20xx年9月我校開始嘗試部分班級每周一小時的班內(nèi)英語漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課的探究。20xx年2月，學校為了能讓更多喜愛英語閱讀的孩子互相交流，特意將教學樓五樓西改造成“英語課外閱讀角”，購臵百本國外繪本，供喜愛閱讀的學生隨意閱讀，交流心得。20xx年暑期，學校正式建成了“英語繪本閱覽室”。三至六年級每周的課外閱讀活動開始常態(tài)化，學生們紛紛拿出自己購臵的繪本加入“漂流”的行列，“漂流閱讀”活動受到學生和家長的大力支持。我們同時開始嘗試各年級每周一小時的班內(nèi)漂流閱讀以及20分鐘的繪本閱讀課常態(tài)化，每周三下午一次課外閱讀活動表演課，拍攝并上傳優(yōu)酷，我校學生和家長越來越感受到英語學習的魅力。20xx年3月，學校為繪本室購臵了15臺平板專供電子閱讀，英語組嘗試研究電子繪本的搜集整理和二次開發(fā)，繪本室進一步規(guī)范化，由學生管理員自行管理，采用閱讀會員升級制度，鼓勵學生個性閱讀，快樂閱讀。
小王子讀后感英文版
The Little Prince
1
Once agnificent picture in a book,called True Stories from Nature, about the primeval forest. It al. Here is a copy of the draove, and they sleep through the six months that they need for digestion."
I pondered deeply, then, over the adventures of the jungle. And after some a-ki-ng my first drober One. It looked like this:
I shoy masterpiece to the gro .
But they ansade another draber Te, e to lay aside my dra the inside or the outside and devote myself instead to geography, history, arithmetic and grammar. That is ight have been a magnificent career as a painter. I had been disheartened by the failure of my Draber One and my Draber Tselves, and it si tiresome for children to be al.
So then I chose another profession, and learned to pilot airplanes.
I have floe. At a glance I can distinguish China from Arizona. If one gets lost in the night,such knowledge is valuable.
最近閱讀了《改善學生課堂表現(xiàn)的50個方法》，作者是安奈特·布魯肖和托德·威特克爾。本書作者總結(jié)其多年在學校的教學管理經(jīng)驗，考察眾多優(yōu)秀教師與“問題”教師的課堂，歸納了50個改善學生課堂表現(xiàn)的方法。
輕輕翻開封葉，扉頁上寫著：想成為一名優(yōu)秀的教師嗎?想讓學生的表現(xiàn)更加優(yōu)異嗎?想讓學生學得更好嗎?想減輕生活中的壓力嗎?或者想使課堂活動更有效率，氛圍更加活躍嗎?想更好地激勵學生嗎?……這不正是我踏上工作崗位時立志的工作信念和我的人生追求嗎?
我最喜歡的是本書的這段話：優(yōu)秀的教師是積極熱情的，他們能看到學生的閃光點，他們知道自己具有強大的力量，足以觸碰學生的心靈并影響他們的未來。他們懂得通過關心、認可、鼓勵學生，讓學生不斷進步，每天都有更好的表現(xiàn)。
一、關于學生觀
“學生是孩子，都會有孩子的天性。他們不能像成年人一樣決斷，他們不會做那些成年人認為最好的事情，他們喜歡不時地和教師周旋，激怒他們。很多時候，他們都不能自控。所以這就是為什么他們需要我們的原因?！北緯@樣寫道。這樸素的幾句話給了我很大的啟發(fā)，多少次我們?yōu)楹⒆臃磸统霈F(xiàn)的不良行為，懊惱，疑惑，失去耐心，甚至開始懷疑自己?我們忘了：孩子就是孩子!因此，別讓學生難堪，這不僅不利于課堂，還會傷害師生關系。學生不僅會對教師產(chǎn)生厭惡情緒，還會對該門學科失去興趣。贊揚學生的良好表現(xiàn)有助于建立良好的師生關系，也有助于激發(fā)學生的良好表現(xiàn)。所以，要少批評，多點鼓勵。皮格馬利翁效應里提到過，不管你的學生如何，但在你的心里認為他們都是最棒的、最好的，加上你投入自己的愛和心，不久以后你會發(fā)現(xiàn)，所有學生都變了，變成了你心里所希望的那樣。所以教師在教學過程中，要善于捕捉學生的閃光點從而進行鼓勵表揚。
二、關于建立良好的師生關系
這本書提供給我們的改善學生課堂表現(xiàn)的50個方法，大多是從與學生建立良好關系的角度出發(fā)的。教師通過關心、認可、鼓勵學生，改善學生的行為，進而改善學生課堂表現(xiàn)。例如：教師應熱情地與學生打招呼，請相信學生，用你的熱情感染學生，關注學生的興趣，當著別人的面夸獎學生等。都是在強調(diào)與學生的相處。只有先把關系處理好了，我們的教學任務才能順利完成。這本書也強調(diào)了積極的情緒在課堂中的作用：如讓課堂充滿歡笑;做一個樂觀的教師;微笑吧等。同時，在心態(tài)上，我們要學會控制自己，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)，做學生的榜樣。盡管學生每天都會出現(xiàn)各種狀況，但是只有先調(diào)整了自己的心態(tài)，每天快樂地面對學生，快樂地工作，就能帶來意想不到的收獲。其實周圍的同事中也不乏這樣的人，把自己的悲傷留給自己，把快樂帶給別人，往往這樣強大的老師才能贏得學生的心。學生的課堂表現(xiàn)是影響學生成績的關鍵因素，只有當學生的行為有所改善后，他們的成績與各方面的能力才會相應提高。這本書教給我們的不只是教育學生的方法與技巧，更是一種教育的理念，一種新的師生關系。只有教育理念的改變才能帶來我們教育行為的改變。
每一個學生都是獨特的，他們都有自己的生活環(huán)境，有自己的夢想。都有強項和不足，以及他所具備和缺乏的能力。作為教師，我們應該做到因材施教，了解每一個孩子，關注每一個孩子，做他們?nèi)松囊啡?。我總是覺得“做一名教師”并不是簡單的事情，往大處講，我會影響他們一生的“生命成長”。所以，時常想到自己身上承擔的重量，我會努力做到最好!
Jane Eyre gives me much useful inspiration after reading it. I respect Jane Eyres independence and I am most impressed by the true love between jane Eyre and Mr. Rochester who was a poor blind man, twenty years older than her.
Jane Eyre never felt herself inferior as a tutor before Mr. Rochester and gained an equal status. She had lofty sentiments and was pure in mind. She had not been contaminated by common customs, so Mr.Rochester was attracted by her independent personality and falling love with her.
In the story, Jane Eyre dismissed the chaise and driver with the double remuneration, which reflected her determination to come back to Mr. Rochester. She did not know whether Mr. Rochester was really there, but she still groped about in the twilight and came to the desolate house. She missed him that much. She only hoped that Mr Rochester let her live with him even if she found Mr Rochester blind and mutilated.
Mr rochester became extremely excited when he heard and felt his beloved Jane was still living. He suggested that Jane marry one of the other young men because he thought himself as a sightless block. But he also showed his jealousy when Jane talked about St. Johns proposing marriage. All in all, Mr. Rochester was always loving Jane deeply.
Mr. Rochester once exclaimedJane,Jane!Janeand Jane heared Rochesters voice calling to her. Her voice replied,I am coming. Wait for me I think these are the call of love and the answer of love.
Later on, after their marriage, Mr.Rochester miraculously regained his sight and lived happily with Jane.
Personally, love can fasten the hearts of lovers tightly,. Love is beyond time and space and the miracle of love can lead prayers to become reality.
幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“讀書筆記摘抄”等專題內(nèi)容。
幼兒教師教育網(wǎng)為你整理了以下的“《讀書筆記摘抄及感悟》”。文檔撰寫對我們來講并不陌生，我們需要大量的閱讀優(yōu)秀范文。范文的邏輯框架對我們來說很有啟發(fā)。相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
閱讀者：石沛鷺
書名：《農(nóng)場里的樂趣》
內(nèi)容簡介
快樂的農(nóng)場里住著快樂的小動物。
讀書筆記摘抄好詞：
懶洋洋，五顏六色，奇妙，無家可歸，可憐，幸福，羨慕，
讀書筆記摘抄好句:
1，農(nóng)場里的池塘是鴨子河鵝的樂園，鴨子可以一頭扎到水下很深的地方，而鵝則在水面上張開翅膀滑行，感覺像是在飛。
2，繞過農(nóng)場的房子，是一片美麗的桃樹林，春天的時候，桃樹上開滿了粉紅色的桃花，花瓣時而隨風飄落到奶牛的背上。
3，動物們在這個美麗的農(nóng)場里生活了一年又一年，一代又一代。
4，農(nóng)場真是太棒了，那真是一個美麗而快樂的地方??！
我的感悟：農(nóng)場里的小動物們好幸福啊，有美麗的環(huán)境，愛護它們的人類，它們?yōu)槿藗冏龀鲐暙I，人們也對它們親密有加，這是多么幸福的畫面??！
摘抄1：
我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓贰ｏ@然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
注：這是聶赫留朵夫走到新生活的門檻時的覺悟。文中“園主”的故事引自《圣經(jīng)》。我的建議：慢慢地讀《復活》，慢慢地品位人生的智慧，讀完之后會有脫胎換骨的感覺。
摘抄2：
那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備為一切美好的事業(yè)獻身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個秘密，他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定，那時候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學、詩歌），現(xiàn)在認為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物；現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶；現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
注：很欣賞第二段的語句，覺得人的一生其實就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的！
摘抄3：
他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
《人與永恒》周國平讀書摘抄及感悟
1、原文摘錄：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細讀完了以后才能領會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西。
【感悟】：很多時候，不是沒有時間，只是沒有那份耐心罷了一件事短期內(nèi)得不到成效就想放棄；一些人我們聽信謠言就遠遠避開……可是每個人都好比是一本書，愿意耐心去讀，還能吸引讀書的那個人，是彗星撞地球的小而之又小的概率吧。最好的東西不是最好的，而應該是最合適的，就如同兩塊碎瓦，歷經(jīng)風雨越過時間的藩籬，驚喜地發(fā)現(xiàn)還有與自己如此契合的。
2、原文摘錄：凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父母型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒。
【感悟】：關系是相互的，很難有一方只有付出而另一方只有接受的關系還能維持下來。父母、朋友、戀人皆是如此。沒有任何物事是無緣無故的，所以我們要努力、要付出、要懂得感恩。
3、原文摘錄：紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
讀書感悟：身在迷宮中彎彎繞繞找不到方向的，不妨就跳出世間紛擾。你就只是你。朝著那一個唯一的方向，走吧，遭遇只是一時，走吧，那是永恒。
盧梭是18世紀啟蒙運動中最激進的思想家，同時，他也是一名偉大的教育思想家。他的教育思想主要體現(xiàn)在《愛彌爾》中，自然主義是盧梭教育思想的主旨。
《愛彌爾》構(gòu)思奇巧，不像別的教育名著論述枯燥的教育思想與教育理論，而是通過敘述愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)的闡述了他的教育理念和教育思想，通俗易懂，他的教育主張對現(xiàn)代教育仍有著重要的借鑒意義。
一、盧梭的自然主義教育理論
(一) 自然主義教育的基本
盧梭在《愛彌爾》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變回了?！彼蚨鲝堊匀唤逃?，是兒童從社會因襲的束縛與壓力下解放出來，回歸人的自然狀態(tài)，遵循人的自然天性。在早期教育上，提倡去鄉(xiāng)村，去那種安靜、祥和的地方。在他看來，自然地秩序沒有不和諧美妙，他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非分之念。他們的理智是健全的，情感是平靜的。
(二) 培養(yǎng)目標——自然人
盧梭自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，即完全自由成長、身心調(diào)和發(fā)達、能自食其力、受傳統(tǒng)束縛、能夠適應社會生活的一代新人,他不被欲念、偏見、權利所指引, 而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。自然人首先是自由的人，他不依賴于他所在的社會，但他又不是脫離社會的野蠻人，他是社會中的自然人，自然人是能夠自食其力的人。愛彌爾便是盧梭虛構(gòu)出來的自然人的典范, “他在人類社會中是獨立生活的，他所依靠的只是他自己。他比任何人都應該依靠他自身, 因為他完全達到了他那樣年齡的人所能達到的圓滿境地。他沒有犯過什么過失, 或者說, 他所犯的過失都是我們無法避免的; 他沒有染上什么惡習, 或者說, 他所有的惡習都是任何人不能保證自己沒有的。他的身體強壯, 四肢靈活, 思想健全而全無偏見, 心地自由而無欲念。他不擾亂別人的安寧,因而可按大自然所能允許的范圍生活得盡量的滿意、快樂和自由”。
(三) 各年齡段的教育
盧梭重視遵從兒童的天性進行教育，也就是要給每個兒童以他那個年齡階段的教育。對于教育內(nèi)容的設計，也遵循了年齡階段及其特征?！懊恳粋€年齡，人生的每一個階段，都有他適當?shù)耐晟频某潭?，都有他特有的成熟時期?！彼ㄟ^自己的觀察，將教育分為四個階段：幼兒期，兒童期，少年期和青年期。
1. 幼兒期(0-2歲)
這一時期的重點是身體養(yǎng)護和鍛煉
《愛彌爾》中盧梭指出，很多人認為：如果讓嬰兒自由自在的活動，會養(yǎng)成一些不良的姿勢，長大后四肢會變形。因此，不少孩子一出生，人們便用襁褓把他束縛起來，兩腿伸得筆直，兩臂放在身體兩旁，用布帶繞了一圈又一圈，只把頭露在外面，跟粽子似的，俗稱“三角包”。盧梭認為這樣是毫無根據(jù)的，他建議不要把嬰兒包在襁褓里，不要給他戴帽子，不要給他系帶子，不給他圍圍巾，一定要給他穿寬大舒適的衣服，讓他小小的四肢能夠自由地活動。盧梭從幼兒期就主張對孩子實行自然主義教育，可是現(xiàn)如今的家長們，視孩子如珍寶，捧在手里怕壞了，含在嘴里怕化了，生怕孩子冷了熱了餓了渴了，可在這樣的溺愛之下，孩子的體質(zhì)反而更差。
2. 兒童期(2-12歲)
兒童時期的重要性：幼兒時期是人生的重要發(fā)育階段，是人的社會化的過程，也是養(yǎng)成良好的生活習慣、學習習慣和良好的道德行為習慣的最重要的可塑時期。盧梭在《愛彌爾》中指出，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序, 我們就會造成一些早熟的果實, 它們長得既不豐滿也不甜美, 而且很快就會腐爛: 我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”現(xiàn)如今的許多家長望子成龍，給孩子報各種各樣的興趣班，輔導班，完全不顧兒童的精力，本來應是快樂輕松的童年，卻成了一群少年老成的小博士，也許兒童的學習成績都很不錯，可兒童時期最寶貴的東西-想象力卻已經(jīng)被消磨掉了。這樣的教育到底是成功還是失敗呢?兒童期是人生最幸福愉快、天真浪漫的時期, 應該讓他盡情地去享受他愉快的本能, 如他的游戲、他的嬉笑。在兒童的自然狀態(tài)中得到一種鍛煉, 兒童自身感到其樂無窮。兒童的真正的幸福就在于此, 決不是為成人而犧牲兒童, 為將來而犧牲現(xiàn)在。也許現(xiàn)代的家長們真應該反思一下了，這種為兒童若干年之后的幸福所做的準備孩子們真的需要嗎?
3. 青年期(12-15歲)
這一時期的主要任務是勞動教育和知識學習，盧梭在第三卷中論述了少年時期的教育，他認為少年時期的孩子，身體強壯起來，理性開始發(fā)達，對事物有了初步辨別的能力，并通過感官的感受獲得了一些經(jīng)驗，因此可以進行智育和勞動教育，使兒童發(fā)展思維能力和學習各種知識。他寫道：這個時期是孩子的相對體力達到最大的時期，除了滿足欲望的需要以外還有剩余，所以現(xiàn)在是到了工作、教育和學習的時期了。盧梭讓愛彌爾從小就懂得干農(nóng)活，讓他學會使用各種農(nóng)具。他認為，一個人、一個公民，如果不去勞動，就同強盜沒有什么區(qū)別。勞動是不可推卸的責任?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會看到這樣的新聞，由于家長的嬌生慣養(yǎng)，一些孩子連力所能及的小事都不會，原先被家長看做“小事一樁”的家庭勞動教育問題越來越凸顯，家長們認為這是對孩子好，什么都替孩子包辦，導致一些孩子的自理能力很差，試問，這樣的社會主義接班人能擔當起振興祖國的重任嗎?現(xiàn)代社會所提倡的是德智體美勞全面發(fā)展的教育，“智”也僅僅占了其中的五分之一，前幾年開展的素質(zhì)教育正是對這一教育目的所做的努力，我們應該積極轉(zhuǎn)變觀念，分數(shù)不在再是教育的全部，新時代的學生不再是只會學習的書呆子。
4. 青春期(16-20歲)
這個時期的主要任務是道德教育
盧梭認為“我們可以說是誕生過兩次：一次是為了存在，另一次是為了生活;一次是為了另一次是為了做一個男子”，15 歲以后就是男孩的第二次誕生。盧梭認為青年到了15 歲以后已具備了判斷力，并開始對社會關系有所意識。因此，這一時期應該以道德教育和宗教教育為主，并輔以人文學科的學習。
盧梭從人的自然本性出發(fā)，認為人的欲念是保持生存的主要工具，一切欲念的本源是自愛。 基于這種思想，盧梭認為：
(1)道德教育的作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。
(2)道德教育的途徑是通過人去研究社會，通過社會去研究人。因此，盧梭要求愛彌兒從鄉(xiāng)村回到城市。此時他已經(jīng)受到了足夠的鍛煉，能夠抵抗城市虛偽文明的侵蝕，同時他是社會的一員，應盡他的義務。
(3)道德教育的內(nèi)容是學習歷史知識、實用哲學和寓言故事，而不是純理論的東西。
(4)道德教育的方法是重在道德實踐，反對空洞的道德說教。只有通過道德實踐，把在學校里獲得的知識應用于實際生活，才可以培養(yǎng)善良的感情，正確的判斷和良好的意志。 反思一下我們現(xiàn)在的道德教育，在進行道德教育時只用一本本課本去空洞的說教，收效甚微，對一個孩子講多少大道理都不如讓他親身去體會更有效果。而且現(xiàn)在的學校家長也很不重視學生的道德教育，他們認為只有分數(shù)才是最主要的，殊不知，這樣能培養(yǎng)多少高分低能的孩子，不僅對社會沒有貢獻，嚴重時更能危害社會。從這方面來看，道德教育甚至比智力教育更重要。
二、自然主義教育的意義與對現(xiàn)代教育的啟示：
1. 對我國教育改革
《愛彌爾》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想，崇尚自由、平等和自然，主張順應人的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，這不僅對當時的教育有批判作用，對后世的教育也有深遠的影響。 長期以來，我國傳統(tǒng)教育價值的取向是保守的。教育目標上，只重傳授知識，而不重視能力的培養(yǎng);在教學內(nèi)容上，陳舊，創(chuàng)新少;教學方法上，采用注入式，忽視學生的主體性;教學形式單一化。這些傳統(tǒng)教育的弊端都長期影響我國的教育，而盧梭的自然教育思想對推動我國應試教育的改革有重要的指導意義。這本書從一個嶄新的角度審視兒童，研究兒童，欣賞兒童，對兒童的認識值我們參考，在教學中我們應更加關注兒童的天性，尊重他們，讓他們更加快樂的成長。
2. 對家庭教育
眾所周知，盧梭筆下的愛彌爾是“一個身體強壯，感情豐富，而且能適應各種客觀條件變化的完人”，雖然完美，但畢竟還只是盧梭塑造的一個幻影而已，他為我們們培養(yǎng)子女提供了寶貴的意見，是我們教育孩子的一劑良方，家庭是兒童重要的活動場所，父母是孩子的第一任老師，因此在兒童的最初階段，父母有責任為兒童創(chuàng)設和諧的家庭環(huán)境，對兒童進行適合的教育。
之所以要整理教師讀書筆記摘抄，并總結(jié)一些感悟心得，主要原因是教師作為教育上的引導者和主要力量，十分重要，是教育的關鍵，必須重視起來。相關的書籍如：《做最棒的老師》、《給教師的一百條建議》、《做不抱怨的教師》、《教師最需要什么》等著作，都是為大家熟知的。讀了這些書之后，我對中國的教育體制和方式有了一些更深的理解和看法，當然教育的弊端還十分多，尤其是近年來中國大學的盲目擴招和教育質(zhì)量的下降，讓整個社會位置背負壓力，這是不正確的!
教師讀書筆記摘抄：
1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
2、教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
3、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
4、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
5、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
7、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
8、盡一切努力使學生相信自己的力量。
9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
10、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
11、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
12、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
13、如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
14、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
教師讀書筆記感悟：
領悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
教師讀書筆記及心得體會：
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>
最近，我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感.里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師!
閱讀筆記摘抄心得4
凡體現(xiàn)原著重點的部分，2113或警句，5261或段落，均在摘抄之中。要點摘錄，只摘錄與4102自己工作、學習1653有關的部分。感悟須有自己觀點。摘抄及感悟如下：
1、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
感悟：就好比情人眼里出西施一樣，人們只要心里喜歡和愛慕某個事物，那么它始終就是美麗的、理想化的，滿世界都是為了襯托它而存在的，這就是愛的表達。
2、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。.
感悟：閱歷是非常重要的，閱是指一個人讀了多少書，具備了多少理論知識，歷是指一個人經(jīng)歷過和見識過多少事情，具備了實踐的能力，這就是會讓我們懂得精神和情感的寄托的實質(zhì)。而當我們理解了這些，我們可能已經(jīng)失去了最理想的追求。
3、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。
感悟：就像一首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，我們看問題和事情的時候，應該找到其中的實質(zhì)和本質(zhì)性的東西，不能一味地用眼睛來判斷，而大多數(shù)人都是以眼見為實，因此真理反而往往掌握在少數(shù)人手中。
4、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。
感悟：當我們長大成人的時候，就會用成人的思維和成熟的眼光來看待問題，因此失去了小時候的那種童真，因此我們應該寬容一些，對小孩子應該用童心走進他們的內(nèi)心。
5、一旦你馴服了什么，就要對她負責，永遠的負責。
感悟：這句話是對愛情本質(zhì)性的詮釋，愛情的本質(zhì)就是責任和擔當，愛上一個人就應該用盡一輩子的責任感來維持這種情感，但極少有人能夠做到。
閱讀筆記摘抄心得5
在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風李逵，一丈青扈三娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個美麗且賢惠的妻子，有美滿的家庭和很高的社會地位?？稍凇癬_”的背景下，卻使林沖這位本不會造反的人偏偏鋌而走險，走上了梁山。
林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒有活路，只有奮起反抗在災難中殺出一條血路。使他成為“__”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。
在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細膩的藝術筆觸，反復描寫林沖雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時，他為了不得罪他的頂頭上司，而又保住他那“八十萬禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大辱，以求平安無事。
“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個大陷阱。由于當時“上司如父母”的封建社會，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會想到上司還會無端地陷害他。此外，恐怕他想得最多的是如何利用這次機會與高俅套近乎。所以，他把一個騙局當真了，自己把自己的眼睛捂起來，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過來。
到了被刺配滄州牢城，由于柴進的書信，他暫時在牢中過得還不錯，也只等著有一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過他，派陸謙和富安來謀害他。草料場得一場大火，林沖僥幸沒有被燒死，可是會東京的路卻被燒斷了。于是林沖只好把陸謙三人都殺了，并且剖開了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，可是他有好好的一個家庭，這樣頂天立地的一個禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得家破人亡、有國難投，就更應該用這種嚴厲的手段懲罰仇人!只是這個時候，林沖才顯露出他那真英雄的本色!終于是氣魄宏大得造反英雄!
林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫了一首詩：
仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威震泰山東。
這首詩概括了一個朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。
總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個氣魄宏大的造反真英雄!
??“羊脂球”不僅僅只是一本書的書名，也是一個人的名字。這是一個特殊的人，她總會有著與其他人不一樣的行為，因為在她身上，可以發(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂，舍己為人的精神。也許大家對這老套的意見沒什么看法，但我認為，這是值得一提的！
??在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連個閃光燈都沒有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果；更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯?，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻很少人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。同時也讓我們每個人深思如何讓“助人為樂，舍己為人”落到實處。
??所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人＂，哪怕卻少ー個字，那世界就會不美滿。
??
《羊脂球》讀書筆記3
??這本書描繪了在十九世紀七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個綽號叫羊脂球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無奈而做出了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個個疏遠她，不屑與她講話。她開始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強烈的傷害。
??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣?！把蛑颉庇兄敲磸娏业膼蹏模墒呛髞硎苡^眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當我靜下心來思考時，我發(fā)現(xiàn)我錯了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。
??在這個世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時，讓自己顯得卑微；而當利用別人達到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想可以用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情；因為無情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結(jié)友愛，互相幫助呢？
??在這社會里，我們?nèi)绻_到了這個效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文
??
《羊脂球》讀書筆記4
??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒有一個人望她，沒有一個人惦記她。她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當做一件骯臟的廢物似的扔掉。”
??這個故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過，他們通過軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒有一個人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當他們到達多忒鎮(zhèn)后，一個普魯士軍官把他們扣留下來了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止?！把蛑颉币婚_始并不愿意答應，無奈同行的旅客們千方百計地慫恿她答應那個軍官的要求?！把蛑颉敝缓眠@么做了。在接下來的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過的事，他們自顧自地吃著自己新買來的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個精光，沒有一個人去關心“羊脂球”。當他們吃著“羊脂球”的東西時，他們才尊重“羊脂球”；當他們慫恿“羊脂球”時，他們才和她說很多話。
??作者的這篇文章很能引人深思。我們應該學習“羊脂球”的行為，在最關鍵的時候，我們應該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來說，我們也不應該老是顧及他人對自己的評價，一個人的意義并不是存在與他人的評價與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說，自己的努力才是最最重要的。只要行動了，就會有結(jié)果！
??
《羊脂球》讀書筆記5
??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動了我。
??這本書之所以會出名，離不開莫泊桑與眾不同、獨具慧眼的寫法。貴族向來都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個社會最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛國心都沒有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。
??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國軍官過夜。但最讓人感動的是她的愛國心。她從不屈服于入侵者，總是把國家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學習。
??令人諷刺的是，這樣一個最值得同情和救濟的人卻去同情和救濟他人，而那些應該同情和救濟他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動地揭露了資產(chǎn)階級人物自私自利和幸災樂禍的心理，體現(xiàn)作者對羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。
??這篇文章確實是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。
??
《羊脂球》讀書筆記6
??《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
??小說主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國馬車在經(jīng)過敵占區(qū)時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們通過。羊脂球出于愛國斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一直哭泣……
??同樣是人，法國各階級的人在占領者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
??在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會有著高貴的心靈。
??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”??！
??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。——后記
???老人們說，人生來便是注定要在這世間受苦的，只是有些人受的苦更深重些，有的淡薄些罷了。在趟浮世這渾水的時候，我們像石子，不停的被消磨，又不停的被命運注入新的元素。無疑，命運對于羊脂球是無情的。生在亂世，流落風塵，沒有地位，沒有財富，受盡人們的歧視，每一點想來都是那么苦澀。面對這些，她并沒有屈服，她是積極向上的，善良天真的天性在她身上自然的流露著，不可磨滅。
??白皙的透著紅暈的臉龐，她的美是不加修飾的天然的美，這與同行的旅客中所謂的顯貴是多么的不同，她們的臉上抹著濃重的脂粉，衣服上撒著刺鼻的香水，濃妝艷抹，看起來似乎很美麗。
??初見，她急急忙忙的趕上車，那些貴婦太太們對她指指點點，掩嘴偷笑，每一個表情每一句話都毫無遮攔的表現(xiàn)著她們的不屑和看輕。是啊，她們怎么會給她好臉色呢，眼前這個女人不過是一個輕賤的紅塵女子，她沒有錢財沒有權利，對于她們，沒有一點利用價值，她們怎么會想到，若干小時后，正是這個輕賤的女人，用自己帶來的葡萄酒和各種食物填補她們饑餓的胃呢。
??再相談，羊脂球是那些高貴的人們作為與普魯士人給予的自由交換的籌碼。他們每個人都在臉上堆滿了笑臉，仿佛已經(jīng)忘卻了她卑微的骯臟的職業(yè)，現(xiàn)在，她是他們唯一的突破口，只有讓她答應了普魯士軍官的要求，才可以離開這個是非之地，所以他們放下身段,對她套著近乎。而長久的等待，終于讓他們撕破了臉皮，露出了丑惡的嘴臉。他們開始放狠話，有意無意的向羊脂球試探著。羊脂球是多么善良的人，她哪經(jīng)得住那么多人的哀求試探，終于答應了那無理的要求。
??羊脂球順著大家的意思，做了“應該做的事”，大家終于重獲自由。
??最后的旅程，所有曾經(jīng)熱情的和藹的眼神都不在了。游戲結(jié)束了，夫人，噢不，羊脂球小姐，我們都很主動的忘記了你分享給我們的食物和酒水，你就是你，和剛來時的你一樣，沒有錢財權利，于我們沒有一點利用價值，你的職業(yè)如此卑賤，以至于我們都不敢碰一碰你那骯臟的裙擺，那上面也許都還有普魯士軍官撫摸留下的褶皺呢。自然，如此骯臟的你，也是不配分享我們的食物的。
??呵，這是多么鮮明的對比。這些冠冕堂皇的高貴的人，和羊脂球比起來簡直就是是磨滅了人性的惡魔。是的，羊脂球是卑微低賤的勞苦大眾的一份子，是亂世中顛沛流離涂炭生靈的縮影。他們在社會的最底層，隔著幾億光年的距離仰望幸福，他們的身體經(jīng)受著不住的劫難，受凍挨餓，不安全不和平的時局下，流彈四射，他們離危險如此的近。他們承受了多少痛苦？沒有了美麗的家園、幸福的家庭，埋葬了那些來不及發(fā)生的愛情故事……然而這些，都不曾帶走的，是人性的光輝，他們沒有錢財權勢，卻擁有善良的心，這是不可磨滅的。至此，也希望善良的人們可以一直快樂。
??
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以下是我們?yōu)榇蠹沂占摹白x書筆記范文”，本文供你參考，希望能幫到你。每個人都應該培養(yǎng)閱讀的好習慣，作者寫的作品在閱讀時引發(fā)了我的共情。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象。
一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時我是很高興的，剛一收到時，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會朱自清先生筆下的世界。
讀書時我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對于我們?nèi)绾伍喿x國學經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導讀，讓我輕松讀懂十三部國學經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。
另外書中還教會了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學經(jīng)驗，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領悟“如何注意每個詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領，最重要的你會發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。
對我個人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因為我個人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。
對于易經(jīng)這一點知識，我似乎興趣不很大，看的時候很費解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應該試著去鉆研自己不感興趣的知識點，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對于自己感興趣的事情，我們應該堅持去做，對于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學習和了解更多的知識，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。
以前我讀過《尚書》，所以對于這本書中的尚書部分記憶猶新，對它別樣對待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機會再次讀尚書，我很是激動和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他說，并非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。
我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識點。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識，這是很不錯的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識點，知道了一些很經(jīng)典的知識，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。
讀的書越多，我越會發(fā)現(xiàn)，讀書時的我似乎是最快樂的，每次我不開心時，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。
一個飽讀詩書的人，學識就淵博，書讀多了，就有真才實學，有了真才實學，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢？是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味?！靶夭匚哪撊艄龋褂性姇鴼庾匀A”，這就是愛讀書的人的寫照。
愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅；那是坐的端莊，行的灑脫；那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風一樣的迷人，像花一樣的絢麗……
讀書是人的立身之本。對于書，不一樣的人會有不一樣的品味，不一樣的品味會有不一樣的選擇，不一樣的選擇會得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書的風景線：
有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書；
有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬；
還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。
喜歡讀書的人，學歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達理，處事冷靜，善解人意；
經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。異常是在為人處世上也會顯得從容、得體；
經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會經(jīng)過合理的推導得出，而不是人云亦云，信口雌黃；
經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應對未知；
經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學地拒絕盲目；
經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。
愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致：
因為他愛讀書，足以怡情，其怡情，最見于獨處幽居之時；
因為他愛讀書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中；
因為他愛讀書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。
一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導讀書的學校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。
讀書直接促進著一個人的成長提高，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的！
朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧！用一顆豁達的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。
世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑；人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒有認真地工作過；而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書交過朋友。
最庸俗的人是不讀書的人；
最吝嗇的人是不買書的人；
最可憐的人是與書無緣的人。
人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人！我贊美你———愛讀書的人！
這個寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年初代為中學生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識，還包括了朱自清先生對四書五經(jīng)的獨有的理解。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。
朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學生看的書。所以普及性和通俗性較為強等。在這本書中，我最喜歡《文》因為文字不同，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達方式和思維是不一樣的。文字使人們進入有歷史記錄的文明社會。而且文字是語言的符號是不可缺少的部分。
讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學習知識而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。
這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學生做個向?qū)В更c閱讀的門徑，讓他們面對豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。
這本書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學的不二之選。
我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。
這兩年掀起了“國學熱”，我認為這是個好的轉(zhuǎn)變。漢語言國學文化寶庫里存著我們的信仰之根，民本人心、人格理想、人倫道義都在此浸潤根植，還有我們自己的漢語言文化，很好的傳承下去，也是每代中國人所該承擔的歷史使命。 大家越來越重視閱讀這件事，經(jīng)典閱讀也屢屢被提倡。我看到很多中外名著推介書單里，外國名著都是占了多數(shù)的，中國的名著除了四大名著外，其他的作品鮮見。
其實，從前的先秦經(jīng)典、諸子百家、史書集冊乃至唐詩宋詞，都是我們漢語言里面的名著啊，只是教科書里被收錄的太少，大家普遍接觸到的都是散亂的碎片，不得系統(tǒng)，所以也沒有大觀的概念。 朱自清也說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之”。由此，朱自清先生做了一件偉大的事。他簡明清晰地梳理了我們漢語言的發(fā)展，把古文經(jīng)典重新用生動的語言解讀剖析，試圖通過一本書讓大家輕松讀懂國學經(jīng)典精髓，又能從大觀上了解漢語言國學的發(fā)展演化。這本書就是被譽為“讀書指南和寫作指南”的《經(jīng)典常談~文藝十六講》。
在第一部分《經(jīng)典常談》里，朱自清先生因循“使學生從本國語言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”這兩條主旨，從倉頡造字開始，完整地梳理了漢語言發(fā)展演變的框架。 從《說文解字》開篇，再從《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》，逐篇解讀國學經(jīng)典，將“四書五經(jīng)六藝”全部囊括其中，從前有些含混誤解的地方也就一一犁清了。 而在文體方面，通常人們都用“詩詞歌賦”來概稱我國的傳統(tǒng)文學，對其中的格律、體式、對仗等要求也不免有些含混混淆。在《經(jīng)典常談》這部分里，朱自清也對“辭賦”和“詩”做了較為詳細的解讀。而對于“文”，我是從這本書里才有了清楚的認識的。朱自清講到，現(xiàn)存的中國最早的文，是商代的卜辭，都是些句子。后來出現(xiàn)了記言、記事的辭，還有打官司的訟辭。春秋時候，列國交際頻繁，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧。后來“記言”的那些直接的對話再發(fā)展為獨白，即為“論”?！独献印繁闶窃缙诘摹罢摗钡拇?。到了漢代，詩賦已經(jīng)開始被稱為“文”了，以“文辭”或“文章”稱記言、記事之作。到了唐代，又發(fā)展除了“語錄”和“傳奇”的新文體。 宋代，出現(xiàn)了“話本”，那就是我們白話小說的鼻祖了。 說到“文學”這個概念，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論。
在《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書的后半部的《文藝十六講》里，朱自清先生單獨解讀了“文學”一章。新文學運動認為“達意達得好，表情表得妙就是文學”。當時的文學類型比較強調(diào)白話詩和小說的地位。再往后，又發(fā)展了新詩和小說到散文再到雜文。朱自清先生以他三十年的教學經(jīng)驗，結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得，從“古文學欣賞”“雅俗共賞”“低級趣味”以及“歌謠里的重疊”“詩與幽默”“詩的形式”“詩韻”“詩的語言”等等，通過“十六講”從細節(jié)處幫助讀者提升寫作能力。“每個詞的意義”，“每一句的安排和音節(jié)”，“每一段的長短和銜接處”，小處推敲，妙不可言。原來駕馭文字，寫出好文章，表達好意境，都是一種享受。 讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，感覺如獲至寶，對國學，對文學，理解變得通透，文字駕馭能力也有了提升。
書里的將近三十篇講解，也都可以堪稱經(jīng)典之作。而謙遜如朱先生，他自己卻說“如果讀者能把它（這本書）當做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓練上，盡了他做尖兵的一份兒”。 但愿每一位讀者都登上了這條大船，借此航到了漢語言經(jīng)典的大海里去。
做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。
----朱自清
學生年代已然過去廿余年，再讀朱自清先生《經(jīng)典常談》是在從事中學語文教育二十二年后的今天。不知不覺，忙到飛起的這個暑假，已悄然過了大半，也只有在靜夜才得以獨自沉浸于朱先生凝練簡潔的文字中，感受先生80年前在浩繁艱晦的中國古代典籍中皓首窮經(jīng)，青燈文字的良苦用心，領略先生的經(jīng)緯之才。
書中，朱先生開宗明義，本書是學習傳統(tǒng)文化的典籍，亦可稱之為“國學入門書”。于我而言，既稱得上“國學入門書”，其分量自不必贅述。何謂經(jīng)典？先生言：經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國文字記載下來的東西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中覓滄海遺珠，所選經(jīng)典囊括了經(jīng)、史、子、集四部中最廣為流傳的經(jīng)典著作，既沿襲傳統(tǒng)順序精選了經(jīng)典書籍十三種，又以教育大家的高瞻遠矚，自《說文解字》始，五經(jīng)四書、《春秋左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》、諸子經(jīng)典、辭賦、詩歌、散文，玉振金聲，用夾敘夾議的行文，微言大義，以清雋沉郁的文風、洗練秀麗的文筆，從十三種書籍作者、產(chǎn)生原因、內(nèi)容及所產(chǎn)生的社會效益等方面娓娓道來，簡直是一部小而精的經(jīng)典學史。在我看來，這本書既可看做散文集，亦可看做教科書，完全是讀者了解中國古代文化典籍的絕好入門指南。
撰寫《經(jīng)典常談》，朱先生心中應該有一個宏大的信念，那就是啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上，使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”作為一名中學語文教師，在隔著時空和歲月與先生求學，走進《經(jīng)典常談》如入寶山，在先生的引導下,在中華古代文化經(jīng)典的瑰麗山水中，按圖索驥，探索著文字的起源，知曉了《尚書》流傳的曲折，感受著太史公的坎坷和堅守夢想的執(zhí)著......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又極懂人心，這部《經(jīng)典常談》，以“指南”為主旨，卻只是引導你想去探尋。從先生談《史記》就可窺其一斑：不說流傳千古的列傳本紀，只講太史公一生如何坎坷，如何發(fā)憤，如何終成一家之言，在史記的大背景中刻畫出司馬遷枯瘦卻如鐵的身影，直言他和《史記》一樣偉大，如此這般，直讓人不禁想去探一探那“史家之絕唱，無韻之離騷”的華彩。
再讀《經(jīng)典常談》，在這樣一部厚重的學術著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中將歷史典故信手拈來，妙趣橫生處是簡練質(zhì)樸的文筆?！稇?zhàn)國策》里，蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。”世態(tài)人情，只在寥寥幾筆；屈原著《離騷》，言說屈原“是個富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，俏皮易懂的幾句話語，讓讀者把《離騷》的韻律特點和屈原的感性形象一覽無余......講歷史，講古人，講文化，是“常談”而不是“長談”，有趣而豐滿，不啰嗦亦不說教，只是告訴你，那邊放著一些書，它們很老，很舊，里面沉淀著許多東西，歡迎你去看。先生如此筆觸既保留了原著的神秘，又從更立體和廣泛的角度挖掘這些經(jīng)典背后的故事，讓孜孜的讀者不僅能理出經(jīng)典流變的基本脈絡，更能學到做學問的一般方法，引導更多的讀者去向往經(jīng)典，去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。
哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。作為一名中學語文老師，我一直在思考，什么是好的語文教育？引導學生在漢語言文字世界中探索語文之美，讓語文之美在孩子們心間生根發(fā)芽。再讀《經(jīng)典常談》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我輩之幸，終能在《經(jīng)典常談》里體悟先生良苦用心和為師之道，終于明白這才是讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是將經(jīng)典之美種植在少年之心的正途大道。
靜夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏偉而磅礴的羈絆，一筆一劃地寫到紙上，滄海覓遺珠，將中華文化經(jīng)典深深刻畫在歷史的歲月與時空，讓經(jīng)典之美悄然勃發(fā)。朱先生單薄的身形于光里搖曳，仿佛是瑰麗山水中巨人的背影。
經(jīng)典之美,美在氣勢雄壯，字、詞、句、段、章無不綻放出別樣的華彩；經(jīng)典之美,美在靈動秀麗，詩詞歌賦中都在吟哦著悲歡離合的傳奇；經(jīng)典之美,美在它既見證了歷史,又升華了歷史;經(jīng)典之美，還美在它既來源于生活,又高于生活。經(jīng)典之美，美不勝收!而自古以來,經(jīng)典就是人們用語言文字來表達的文化。
習近平總書記說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！币粋€民族之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。一個民族的偉大復興之路之所以充滿希望堅實向前，是因為國人有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有大美于心。
因此，作為語文人，我們更應該傳承并弘揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典之美，以之滋養(yǎng)身心和靈魂，涵養(yǎng)文化底蘊，堅定民族底氣，讓經(jīng)典之美于在更多人的心靈盛放，美美與共，天下大同。
《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀三四十年代有關經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚州。1919年開始發(fā)表詩歌，出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學淵源，積極參加新文學運動，在社會動蕩時期，又寫就了不少雜文，針砭時事。他不僅是是中國近代的散文家、詩人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學，以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學和文學研究，曾與葉圣陶合著《國文教學》等書。
作為一名普通讀者，我對他最熟悉的作品還是散文，例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實自然，意蘊悠長，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞，對古典詩詞非常熟悉。他寫散文時能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩是特別的東西，詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的，對它采取干脆不理的態(tài)度，這實在是詩的一種損失。其實，詩不過是一種語言，精粹的語言。”這段話結(jié)開了我一直以為對詩的誤解，總以為詩相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠之。但朱自清認為詩與文并無明顯的分界，“散文中有時有詩。詩中有時也有散文?！蓖恚膶W中的美亦無定論，不僅詩要美，文也要美，都因時代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美，既有韻律之美，也蘊含了豐富的情感。
他是新文化運動的有力支持和參與者，在當時的時代背景下，十九世紀二十世紀之交是個新時代，新時代帶來了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識階級。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺打破了社會等級的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來，宋代印刷術的發(fā)達，士人和學校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術等，都涌入了幾千年文化的古國。對此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。
關于學習了解文學的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡短，意思深長，要多讀，熟讀，仔細玩味，才能了解和體會。”古人有云：“書讀百遍其義自見?！边@個建議時至今日，仍極有價值。在這個經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長篇文學作品的耐心，各種平臺的領讀人帶著大家分段分篇提綱要領般地閱讀書籍，閱讀與文學鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識即可，不再求精求實，不再花費大段時間一點點自我領悟。個人覺得有些遺憾。因為流傳下來的經(jīng)典作品經(jīng)歷了時間和不同閱讀者的錘煉，需要花費時間沉靜下來慢慢閱讀，逐字領會。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓練的必要性，“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！薄Ｗ越自捨闹饾u興起后，對于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴謹，易于理解。無論是成人，或是義務教育階段的學生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當作一只船，航到經(jīng)典的海里去。
有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地花時間為你收集并編輯了小學讀書筆記范文，希望能幫助到你，請收藏。
我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導下又把《弟子規(guī)》拿出來認真地讀了一遍，原來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教育的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月?，我一會再來，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說： “你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，應該及時回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨椋呃⒅挠迫欢?。勇于承認錯誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認識到了自己的缺點?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好學。
讀了《慈母情深》這篇課文，我的心久久不能平靜；熱淚盈眶；我更加懂得了母親的愛；使我明白了母親工作地錢是辛苦的；使我……這篇文章主要記述了：我想買一本《青年近衛(wèi)軍》這本書，就去母親工作的地方要錢，在那時，我看見母親及其瘦弱。當母親給了錢我時，我去買了水果罐頭，回家后，母親把我數(shù)落后，又湊夠了買書的錢，因此，我擁有了第一本小說。
我讀了這篇文章，我覺得這位母親非常偉大，在家里供她的孩子上學，哪怕母親工作是多么艱難，哪怕環(huán)境是多么惡劣，哪怕母親工作是多么疲倦，都會掏出錢，給孩子們買書。當我讀到“母親卻已將錢塞在我的手心里了，大聲對那個女人說：‘我挺高興他愛看書的！’”我感受到了：作者的家里在貧寒，母親都帶著微笑，心充滿著高興，把辛苦掙來的錢給我買了這本昂貴的書，文中的母親掙來的錢是艱辛的，卻那么支持兒子讀書。作者渴望這本書，母親的通情達理，支持作者讀書，這表明一位母親是給予兒子最偉大而最深沉的愛啊！母親工作在震耳欲聾的地方里，抓緊一分一秒的時間賺錢錢，掙的錢實在是非常困難的，掙的錢也帶著辛勤和汗水。而她毫不猶豫地給兒子買書，讓孩子滿足讀書的愿望，更讓我體會到：母親是世界上最偉大的，最無私的愛了，同時，那濃濃的愛子之情，使我再一次為那位母親充滿感動。我還記得在汶川大地震來襲時，在廢墟中塌下來的房子，發(fā)現(xiàn)一具遺體，她的死亡姿勢引人注意；雙膝跪著，整個上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體。有一個救援員費力的把手伸進去，在女人的身子下摸索，摸到了一個孩子。在救援人員的幫助，救出了一個3。4個月大的嬰兒。這件事令我非常震撼，那位婦女不顧一切，就把自己的孩子摟得緊緊的，生怕孩子有一絲的損傷，母親的愛是最偉大，最無私，最圣潔的，這位母親給了她的孩子兩次珍貴的生命。我聽到過這樣的一句話"上帝不能親自到每一家，因此，上帝創(chuàng)造了母親。”母親的光輝籠罩了整個世界，母親這樣愛我們，我們應該用感恩的心去回報她，為她做一些力所能及的事來回報；好好學習，不辜負他的期望也是回報。
小學讀書筆記
讀《》有感
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么埃
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖
父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己
的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常
挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，
走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣
不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在也不用操心，過著衣來伸手，
飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不自己幸福的生活，有什么理由不好好學
習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的'行為，
反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子
故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力的動力。他發(fā)
奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的，受到了同學們的喜和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我
們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來
不斷前進。
我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地
嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光
芒。
家長:此書講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。
一直讀下去，我進入了一個黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟
將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她
的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還殘無人性的折磨自己的老
婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。
我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁
有快樂的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時，外祖父和
舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂極了。我為他
感到心疼和同情。
讀《笑貓日記之幸福的鴨子》有感
讀了《笑貓日記之幸福的鴨子》我覺得我收獲最大的是快樂!和她們的生活比起來，我覺得自
己并沒有他們生活的快樂!
主要講的是：這個，“笑貓”和馬小跳他們一道，來到了鄉(xiāng)下張達外婆的家。我們見到了巨
人阿空、臘腸狗拖拖，和一只名叫麻花兒的女鴨子。麻花兒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易
被感動的心，她心中的幸福仿佛沒有邊際。聽著麻花兒像打飽嗝兒一樣的快樂歌聲，我們每個
人心中的幸福，都在這個荷花盛開的夏天，慢慢長大......
其中有一句話是我最喜歡的：不是所有的心都懷有，心中有思念也是一種幸福。這是麻花
兒講過最經(jīng)典的一句話。這個片段是我最喜歡的：“冰鎮(zhèn)人”游戲的比賽結(jié)果出來了：馬小跳憑
超長的毅力獲得第一名，唐飛靠抗寒的脂肪獲得第二名，張達憑強壯的身體獲得第三名。
我最喜歡的人物是：笑貓。因為我覺得貓會笑是不可思議的事情。它會微笑、狂笑、冷笑、
苦笑、嘲笑、獰笑和皮笑肉不笑。更加不可思議的事情是：它跳過75片荷葉而且只跳了九次
就成功了真棒!這本書讓我明白了：幸福人人都可以擁有只看你怎么對待它!如果你不好好
對待那就是你的錯，幸福來之不易，我們應該好好珍惜幸福!比起那些在地震中失去親人的
孩子，我想我們的關心就是他們幸福的來源! 幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨; 幸
福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜;幸福，是撫摸兒女細嫩皮膚的慈愛;幸福，是注視父
母滄桑面龐的敬意。幸福是什么?幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。
家長：孩子長大了，懂得了如何欣賞，作為家長我感到欣慰。她終于可以展開羽翼飛翔了!
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？為此，小編特意呈上“中學讀書筆記范文模板700字精選”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。”有人說：“讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣?！边€有人說：“讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識?！比收咭娙剩钦咭娭?，總之，讀書，給了我許多快樂。
一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，并指引我們朝著正確的方向前進，是我們?nèi)松闹该鳠?，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油...
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復組成的一個故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多么高貴的舉動!
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。
5000年血色中華。歷史的長卷翻過了一頁又一頁，我們的祖國始終屹立在世界的東方。無論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。
1948年至1949年，是新中國成立前最黑暗的時期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動比任何時期都要活躍，而同時，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時期都要殘酷。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。
在眾多人物中，江姐無疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動鼓勵難友，與黑暗抗爭;她用自己的生命守護秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無言的生命之歌。
在《紅巖》中，有一個十分特殊的孩子。他不滿9歲，卻在渣宰洞中度過了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點?！帮w吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……
當然，也有劉思揚掩護白公館的人安全越獄，倒在了機槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅持出版《挺進報》，在威逼利誘中堅守氣節(jié);許云峰以頑強的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對勝利的堅定信仰勇敢就義……
那個黑暗的時代過去了……
華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個大地!當年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個角落，飄揚在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂、幸福，早已在祖國的花朵身上實現(xiàn)。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)啊!
半個多世紀過去了，站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲 笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
當“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首《三國演義》主題曲飄進我的耳朵時，我被它蕩氣回腸的旋律深深吸引，于是我利用暑假看了這本書。
《三國演義》是一部古典名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一天下之間發(fā)生的故事傳說，在這段時間涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物。
在書中我最欣賞的是諸葛亮，諸葛亮又稱伏龍，從“草船借箭”與火燒新野“等可以知道他是足智多謀的。他的智慧塑造了他的淡定，“談笑間，羽扇輕揮，強櫓灰飛湮滅”。我長大了也想成為一名軍事家。我要好好學習，因為智慧不是與生俱來的，是要靠不斷地學習積累而成的。
在書中我還喜歡劉備，其實許多人都覺得劉備的江山是哭來的，實際因為他有很強的管理才能，不然趙云 黃忠這些猛將怎么會忠于他?不然諸葛亮這樣有膽略，才智的人怎會竭力輔助他?并還做到了“鞠躬盡瘁，死而后己”。我們從“不因善小而不為，不因惡小而為之”。這句話里看出他有一顆善良的心和擁有高尚的品質(zhì)，這句話也是我今后的行為標準。
我最厭惡的是呂布，其實呂布的武功是《三國》中最強的，“三雄戰(zhàn)呂布”中就可證明。但他不僅沒有干出一番大事，也沒名留青史，還背上了“三姓小兒”的罵名。這都是他一次又一次背信，失信所造成的。呂布給我一個深刻的教訓：不能失信于人。
看過《三國演義》后，我想到了“亂世出英雄”這名話，我們今天生活在一個和平的法制社會里也需要英雄，但更需要許許多多誠信，守法有能力的人。大家和我一起努力吧!
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了小學讀書筆記范文。讀書可以減少人的壓力，讀作品時心中有疑問，那么答案也自然在書籍里。我們對原文稍有感悟之后，便可將心得寫成讀后感。相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！
剛開始作者用有點諷刺的口吻，訴說著大人們好像只聽的懂數(shù)字語言。對小孩子來說毫無重大意義的數(shù)字；對大人來說卻是最重要的語言。我所看的這本小王子是由法國寫的，我很喜歡書中的兩個句子，一句是孩子們，對大人經(jīng)常給予很大的寬容。我想這與小王子打破沙鍋問到底的精神有關吧！就如同小孩子在問為什?時，如果大人不說小孩子就會一直問下去，因為小孩子給予大人許多的寬容與耐心，所以他們愿意等待大人的答案。例外一句則是眼淚之鄉(xiāng)是多?神秘的地方。好美的一句話，令人負氣、憂傷、動人的淚，竟然被形容成如此優(yōu)美、朦朧真是太可愛了。
書中提到小王子去了許多星球，遇到有國王、自大的人、酒鬼、商人、地理學家、燈人，似乎都在諷刺各種大人，真是可悲?。〔贿^有貶也有褒，故事里也提到大人們的執(zhí)著，甚至是熱愛，我想這畢竟是一本故事書。
把故事看完，完完整整的看完，甚至在看過一遍，我出現(xiàn)了極兩端的感覺，一端是悲傷，離別的感傷那種心情是由心底竄出的；另一端是高興是快樂，這是后來才冒出的感覺，這本書真好??！
《假如給我三天光明》的作者是美國的海倫·凱勒，在她十九個月大的時候，她患了猩紅熱，并導致失明失聰。后來，海倫·凱勒的一些調(diào)皮的行為讓她的父母意識到，她應該接受教育。于是，在海倫·凱勒快到七歲時，安妮·曼斯菲爾德·蘇立文老師走進了她的生活。蘇立文小姐開始教海倫·凱勒時，送了她一個布娃娃，在她玩的時候，蘇立文小姐在她的一只手上拼寫了“doll”，就是娃娃的意思。蘇立文小姐就以這種方式教會了海倫·凱勒許多單詞?？墒?，她如果光是看不見，那她學習的難度還不是太大。實際情況是，她不但看不見，還聽不見，這就對她的學習造成了一大障礙。比如當老師給海倫·凱勒一個水杯，并在她的手上拼寫“mug(水杯)”的時候，她可能會以為“mug”是水的意思，這樣她們就會發(fā)生爭議?？勺詈?，海倫·凱勒還是克服了困難，學會了認字。由此看來，海倫·凱勒為了學好認字，付出了多少代價啊!
海倫·凱勒雖然眼睛看不見，耳朵也聽不見，可她卻成為了美國的著名作家，一生中共創(chuàng)作了十四部著作。這在常人看來，實在是難以想象。海倫·凱勒成為著名作家靠的是什么?是蘇立文小姐嗎?不，不只是蘇立文小姐，最主要的是她那堅持不懈的精神啊!大多數(shù)人遇到海倫·凱勒這種情況，通常會選擇放棄學習，讓自己的父母照顧自己一生?？伤齾s不同，她不管自己身上的不便，堅持學習。最后不但學會了認字，還學會了說話，還能讀懂別人的唇語，可以和普通人交流。由此可見，海倫有一顆永不言棄的心，她堅持的精神非常值得我們學習。
海倫·凱勒在書中說道，我們擁有視覺的人往往會忽略身邊美麗的東西，不珍惜我們所擁有的。只有盲人才能體會到視覺的珍貴，事實的確如此。她說，要像明天就要失去視覺一樣去用自己的眼睛。我覺得很有道理，就要像明天就要失去視覺一樣，用自己的眼睛用心去觀察周圍的世界。
我們健全人擁有明亮的眼睛和靈敏的耳朵，這是上天賜給我們的最好的禮物。所以，我們要珍惜自己所擁有的，努力學習，享受生活，過好每一天。
陰霾，雨季下雨，也一定是美麗的辰光，不經(jīng)歷風雨，為什么會看到彩虹。——銘文
窮人的孩子很早就當家了。欣賞完高爾基的自傳體小說—《童年》，有一種深深的敬佩之情。
當我翻書的時候，我一次又一次地“見證”我祖父對阿麗莎的殘忍和專橫。我把心放在喉嚨里。相比之下，我和阿萊莎比童年還好。
想想我衣服一伸，嘴巴一張，再看看整天生活在這樣一個殘酷可恨的家庭里的年輕的阿麗莎，過早的意識到這個世界的痛苦和丑陋。有一個差異的世界，有很多人。
幸運的是，阿萊莎有一個慈愛的祖母，樂觀單純的朋友——小茨剛。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷中看到人性。
當我躺在床上，當我回想起我祖父的殘忍，當我再次想起我善良的祖母，我會想起那只鳥的喙、鼻子、金色的紅胡子、長長的黑色衣服，還有一對綠眼睛的祖父，他們揮舞著長長的樹條紋，把它們從空中拋下，擊打著阿麗莎，還有他猙獰的眼睛和爪子般的指甲。年輕的時候，阿麗莎只能蜷縮著無助地呻吟。祖母在旁邊也無可奈何，一聲聲斥哭響遍了整個天空。
在這樣惡劣的環(huán)境下，一個偉人正在崛起。也許，是家庭的迷茫，迫使他過早走向社會，走向獨立。
正如海明威所說：“只有陽光沒有陰影，只有歡樂沒有痛苦，那就不是生活。以最幸福的人的一生為例。這是一根捆繩?！?/p>
“成功之花，人們只欽佩她現(xiàn)在的閆明！然而，當初她的蓓蕾浸透了奮斗的淚水，灑下了犧牲的血雨。”不要嘆氣，佩服別人。因為你沒有經(jīng)歷風雨，為什么會看到彩虹？
暑假中讀到了王春曉教授的一本兒有關班主任的書----《做一個專業(yè)的班主任》，這本兒書給我很多的啟示現(xiàn)在分享如下：
一、唯有喜歡才能做好
您喜歡做班主任嗎？這是開篇的第一個問題。做班主任有三種境界:一是“知之者”，即明白班主任的工作意義和職責、工作原則和方法或者做班主任有了經(jīng)驗體會；二是“好之者”，把班主任工作當做有趣的事兒，做一門專業(yè)的知識來學習；三是“樂之者”學有所得、超越了自我，從中得到了真正的樂趣。
我做了十年的班主任工作，也算有所體會。要干好班主任工作唯有喜歡它，不斷地思考它，積極的參與你的班級建設，才有真正的樂趣。
二、班主任工作的邊界問題
現(xiàn)在班主任工作非常瑣碎，只要涉及到你班的學生的基本上都是你的事兒。一些臨時性的工作，你也得分出不少的精力去做。班主任工作實際上是有邊界的。班主任要有所為有所不為。根據(jù)實際情況，我們應該合理的安排事情，對事情有所排序。班主任自己也不能把自己想象的過于強大，就像美國雷夫老師所說的那樣：“我們只是給學生提供更多的選擇而已”。我們班主任要學會解放自己，騰出時間去思考、閱讀。
三、班主任做好三件事
1、班風建設
好的班風給班級提供，維護力、凝聚力。積極向上的班風能維護班級多數(shù)學生前進?？匆妱e人都在努力學習，即使我不大情愿，也可能隨大溜。班級有正氣，對于破壞因素就有抵抗力這和健康人體抵抗力強的道理是一樣的。一個一班一特色，我們需要建設有品牌、有特色，有特點的班級。
2、班級的日常管理
班級的日常管理任務很多，事事親力親為，必然會有焦頭爛額之感。班主任要學會：有所不為，才能有所為。班級管理的關鍵需要有“減法意識”，能不管的就不管，能少管的就少管。能讓自己學生管的班主任不出馬。好鋼一定要用在刀刃上，班主任要像節(jié)能、節(jié)水一樣節(jié)約語言，剩下時間來用于思考。這樣才能抓住班級管理的“本”----抓班風和問題生的學習。班級管理有創(chuàng)新、有創(chuàng)意、自然班主任工作就不會有焦頭爛額之感，才會活的瀟灑，過的瀟灑。
3、問題學生診療
教育家魏書生說過：“問題是生是送給我們的寶。只有分析他，研究他，我們的觀班級管理水平才能有更高的提升?！币话銇碚f問題學生的毛病都比較頑固，只靠表揚、批評、關愛寫檢查、請家長等手段是解決不了問題。他們都有了很強的“免疫力”。只有科學診療才能因病下藥，班主任也能像醫(yī)生那樣有一個診療檔案庫，針對不同問題學生開出診療方案。
四、班級管理需要智慧
班主任面對的是有意識，有情感的學生，他們來自不同的背景家庭，每個人都有自己的特點，我們管理只靠校規(guī)、班規(guī)，是不能解決所有的班級管理問題。教育是什么？教育就是人影響人。作為班主任，要學會和學生交流溝通，更要學會與家長。交流溝通，形成家校合力。
最后我們要做一個專業(yè)班主任就要在“想”和“做”之間架起一座“行動”的橋梁。對于班級管理的三大問題，更是需要我們積累經(jīng)驗、不斷學習掌握科學與藝術的管理方法。
閱讀教學在小學語文教學中占有非常重要的地位，對于提高學生的語文素養(yǎng)起著至關重要的作用。然而，長期以來傳統(tǒng)的閱讀教學過程中，教師統(tǒng)一的要求，劃一的指導，壓抑了學生個性的發(fā)展，忽視了學生的個性差異和學習潛能。重理解輕感悟，重分析輕運用，費時多而收效微，泯滅了學生的創(chuàng)造性思維，束縛了學生的全面發(fā)展，使得閱讀教學缺乏靈動與生氣。《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣,要珍視學生獨特的感受,體驗和理解?！遍喿x教學有法但無定法,新課程下進行個性化閱讀教學是十分重要的。
一、教師主導不可缺少
閱讀教學中,強調(diào)學生的自主性,并不是一味地要求教師放棄對于閱讀活動中的主導作用。在學生的個性化閱讀中,教師一定要注意保持自己的主導作用，要關注學生的閱讀審美經(jīng)驗。由于學生自我經(jīng)驗的局限性，在個性化閱讀中有一些不正確的理解，甚至是荒謬的地方。對于學生的這些體驗，教師要多一些尊重，多一些交流，從中了解學生的理解方式、水平，給予糾正，引導學生形成正確的觀點。
教師的主導作用還可以引導學生在閱讀活動中勇于質(zhì)疑，“學習質(zhì)疑，小疑則小進，大疑則大進。”教學中，教師要鼓勵學生以創(chuàng)造者的姿態(tài)去獨立思考，引導學生大膽質(zhì)疑，鼓勵學生多提問題，提出與眾不同的設想，啟發(fā)學生經(jīng)過自己的思考去排解疑難，對學生的提問如果見解獨到，教師要熱情鼓勵，對教師的解答，如果學生有不同的看法，也要允許學生保留，求同存異，教師要以同等的身份與學生共同討論，這樣學生才敢于質(zhì)疑。如在教授《找駱駝》一文時，學生的疑問是：“撒在地上的米，留在地上的駱駝腳印和留在樹上的齒印為什么老人能看到，而商人看不到呢？”我認為這是一個有價值的問題，立即肯定學生善于發(fā)問的精神，并因勢利導組織學生討論。學生各抒己見，得出大家認可的答案。因此，從不同的角度來思考，利于提高學生的個性化閱讀質(zhì)量。
二、突出學生的主體地位
傳統(tǒng)的閱讀教學是教師圍繞重難點精心備課，精心設問，把學生送進預定的圈子，學生是被動地接受教師現(xiàn)成的結(jié)論。教師沒有意識到學生是閱讀的主人，教師要歸還學生閱讀的主動權利，引導他們確立自己的閱讀主體地位，使學生成為真正意義上讀書的主人。使學生成為自覺主動的行為者，而不是教師活動的追隨者。
在進行個性化閱讀時，要充分尊重學生的選擇，學生是學習活動的主體，教學中要給學生自由選擇的度。新課改的課堂上，我們常能聽到這樣的課堂用語：“選擇你喜歡的自然段來讀一讀”這就是體現(xiàn)了學生個性閱讀的自主性，學生根據(jù)自己的學習基礎和閱讀興趣的不同，自主選擇閱讀內(nèi)容。在個性化閱讀中激發(fā)興趣，體驗快樂，形成獨特的見解，發(fā)展閱讀個性，提高閱讀水平。
學生因各人的知識水平不一，又具有不同的興趣，愛好，表現(xiàn)為不同的個性。因此，教師在教學中必須尊重學生的個性差異，讓學生用自己認為最佳的方法進行學習，當學生自主選擇自己喜歡的學習方法閱讀時，他們會學得主動、自覺、輕松、愉快，把學習當作一種享受，而不是被迫的痛苦與無奈。如學習《桂林山水》一文當學生選擇學習漓江的“水”這部分時，老師問“你準備怎樣去領略漓江水的特點呢？”然后讓學生選擇適合自己的學習方法去欣賞漓江水的特點。這樣教師給予學生充分展示自己才能的機會，學生學得積極主動，讀書效率也高了。
三、創(chuàng)設“情境”，真切體驗
個性化閱讀是體驗性閱讀,學生帶著熱情,憑自己的經(jīng)驗能力與文本進行對話交流,是以自己各種感官去觸摸品味,體驗文本的,這時他的獨特的心理感受,情感意志,想象理解都將在文本上打下鮮明的個性的印痕。為了能讓學生真切的感悟體驗文本,教師應該針對其心理特點,巧妙地創(chuàng)設各種情境,通過多媒體展示、角色扮演等手段,構(gòu)建一個引力強勁的閱讀磁場,激發(fā)他們的閱讀興趣與探知欲望,在對文本的還原和體悟中感受閱讀的妙趣橫生。
合理巧妙地運用多媒體，能創(chuàng)設逼真的教學情境。形象生動的畫面，悅耳動聽的聲音，會令學生的學習變得輕松愉快，豐富的情感也會隨之產(chǎn)生。教師適當?shù)恼Z言煽情也能增強學生的學習欲望，引發(fā)學生深層次的思考，讓他們帶著積極主動的情感進行個性化閱讀。如在教學《游天然動物園》一課時，我神秘地說：“同學們，老師今天要帶你們?nèi)ビ斡[一個地方，請你帶上攝像機，拍下你認為最神奇的鏡頭”。學生興趣盎然，很快就投入到對文本的探索中去了。在閱讀交流中，學生有的愿意拍下一群亭亭玉立的長頸鹿所形成的巨大而迷人的風景畫，有的想拍下頑皮的基馬猴，有的主張拍威風凜凜的河馬和大象，還有的則想拍下和睦相處的獅子家族。教師富有激情的語言魅力，巧妙地促進了學生與課文的有效對話，使學生一下子捕捉到了課文所寫的重點動物，并對它們的特點進行了體驗性的想象、描述。
總之，只要在教學中執(zhí)行《課程標準》中關于個性化閱讀的理念，發(fā)揮教師的指導作用，充分尊重學生的個性，要把閱讀活動變?yōu)閷W生自我探究，自我體驗的活動，學生會在富有個性的閱讀活動中，發(fā)展閱讀能力，強化閱讀體驗，感悟閱讀方法，提高閱讀水平。
“腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開火眼金睛……”每當看到這些詞句，人們便會不由自主地想到明代小說家吳承恩的經(jīng)典大作《西游記》中的傳奇人物——孫悟空。
放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個個倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經(jīng)路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質(zhì)。他在聽了猴老的話后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大圣”打上南天門;在沒收到蟠桃會的邀請時，他大膽地在桃會上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著讀著，我不禁也熱血沸騰起來，更為他的敢做敢想而敬佩萬分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。
敢做敢想在當今社會上已經(jīng)是十分少見的品質(zhì)了。人們常因為一些死板的規(guī)矩而循規(guī)蹈矩。因此，許多人失去了對生活的熱情與活力，使我們的內(nèi)心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀察生活中的每一件小事，就能產(chǎn)生許多奇思妙想，甚至不惜代價地去完成它。以往，許多科學家正是因為有著這顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質(zhì)，也是一個崇高的境界。達到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達到或超越了這個崇高境界。這也正是許多人非常喜愛孫悟空、向往孫悟空的根本原因呀!
孫悟空，是一個傳奇英雄，是一個要強好勝的石猴，更是一個敢做敢想的熱血的人!
古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？下面，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“英語讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考。
I first read "Jane Eyre" in eighth grade and have read it every few years since. It is one of my favorite novels, and so much more than a gothic romance to me, although thats how I probably would have defined it at age 13. I have always been struck, haunted in a way, by the characters - Jane and Mr. Rochester. They take on new depth every time I meet them.。.and theirs is a love story for the ages.
Charlotte Brontes first published novel, and her most noted work, is a semi-autobiographical coming-of-age story. Jane is plain, poor, alone and unprotected, but due to her fierce independence and strong will she grows and is able to defy societys expectations of her. This is definitely feminist literature, published in 1847, way before the beginning of any feminist movement. Perhaps this is one of the reasons why the novel has had such a wide following since it first came on the market. It is also one of the first gothic romances published and defines the genre.
Jane Eyre, who is our narrator, was born into a poor family. Her parents died when she was a small child and the little girl was sent to live with her Uncle and Aunt Reed at Gateshead. Janes Uncle truly cared for her and showed his affection openly, but Mrs. Reed seemed to hate the orphan, and neglected her while she pampered and spoiled her own children. This unfair treatment emphasized Janes status as an unwanted outsider. She was often punished harshly. On one occasion her nasty cousin Jack picked a fight with her. Jane tried to defend herself and was locked in the terrifying "Red Room" as a result. Janes Uncle Reed had died in this room a little while before, and Mrs. Reed knew how frightened she was of the chamber. Since Jane is the narrator, the reader is given a first-hand impression of the childs feelings, her heightened emotional state at being imprisoned. Indeed, she seems almost like an hysterical child, filled with terror and rage. She repeatedly calls her condition in life "unjust" and is filled with bitterness. Looking into the mirror Jane sees a distorted image of herself. She views her reflection and sees a "strange little figure," or "tiny phantom." Jane has not learned yet to subordinate her passions to her reason. Her passions still erupt unchecked. Her isolation in the Red Room is a presentiment of her later isolation from almost every society and community. This powerful, beautifully written scene never fails to move me.
Mrs. Reed decided to send Jane away to the Lowood School, a poor institution run by Mr. Brocklehurst, who believed that suffering made grand people. All the children there were neglected, except to receive harsh punishment when any mistake was made. At Lowood, Jane met Helen Burns, a young woman a little older than Jane, who guided her with vision, light and love for the rest of her life. Janes need for love was so great. It really becomes obvious in this first friendship. Helen later died from fever, in Janes arms. Her illness and death could have been avoided if more attention had been paid to the youths. Jane stayed at Lowood for ten years, eight as a student and two as a teacher. Tired and depressed by her surroundings, Jane applied for the position of governess and found employment at Thornfield. The mansion is owned by a gentleman named Edward Fairfax Rochester. Her job there was to teach his ward, an adorable little French girl, Adele. Over a long period the moody, inscrutable Rochester confides in Jane and she in him. The two form an unlikely friendship and eventually fall in love. Again, Janes need for love comes to the fore, as does her passionate nature. She blooms. A dark, gothic figure, Rochester also has a heart filled with the hope of true love and future happiness with Jane. Ironically, he has brought all his misery, past and future, on himself.
All is not as it seems at Thornfield. There is a strange, ominous woman servant, Grace Poole, who lives and works in an attic room. She keeps to herself and is rarely seen. From the first, however, Jane has sensed bizarre happenings at night, when everyone is asleep 。There are wild cries along with violent attempts on Rochesters life by a seemingly unknown person. Jane wonders why no one investigates Mrs. Poole. Then a strange man visits Thornfield and mysteriously disappears with Mr. Rochester. Late that night Jane is asked to sit with the man while the lord of the house seeks a doctors help. The man has been seriously wounded and is weak from loss of blood. He leaves by coach, in a sorry state, first thing in the morning. Janes questions are not answered directly. This visit will have dire consequences on all involved. An explosive secret revealed will destroy all the joyful plans that Jane and Rochester have made. Jane, once more will face poverty and isolation.
Charlotte Brontes heroine Jane Eyre, may not have been graced with beauty or money, but she had a spirit of fire and was filled with integrity and a sense of independence - character traits that never waned in spite of all the oppression she encountered in life. Ms. Bronte brings to the fore in "Jane Eyre" such issues as: the relations between men and women in the mid-19 century, womens equality, the treatment of children and of women, religious faith and hypocrisy (and the difference between the two)， the realization of selfhood, and the nature of love and passion. This is a powerhouse of a novel filled with romance, mystery and passions. It is at once startlingly fresh and a portrait of the times. Ms. Bronte will make your heart beat faster, your pulse race and your eyes fill with tears.
我第一次讀《Jane Eyre》是在第八年級，從那以后每隔幾年讀一次。這是我最喜歡的小說之一，對我來說不僅僅是一部哥特式浪漫小說，盡管我可能在13歲時就定義了它。我一直被一些人物、簡和羅切斯特先生所困擾。他們每次見到我都會有新的深度……這是一個千古的愛情故事。
夏洛蒂·勃朗特最早出版的小說，以及她最著名的作品，是一部半自傳體的故事。簡是普通的、貧窮的、孤獨的、無保護的，但由于她強烈的獨立性和堅強的意志，她長大了，能夠違抗社會對她的期望。這無疑是女權主義文學，在1847出版，在任何女權運動開始之前。也許這就是為什么小說從第一次上市以來就有如此廣泛的追隨者的原因之一。它也是最早出版的哥特式浪漫小說之一。
Jane Eyre是我們的敘述者，他出生在一個貧窮的家庭。她的父母在她很小的時候，小女孩死了，被派去與她的叔叔和阿姨里德在蓋茨黑德生活。簡的叔叔真的很關心她，公開地表達了他的感情，但列得太太似乎討厭這個孤兒，溺愛她溺愛自己的孩子，卻忽視了她。這種不公平的待遇強調(diào)了珍妮作為一個不受歡迎的局外人的地位。她經(jīng)常受到嚴厲的懲罰。有一次，她那討厭的表妹杰克和她吵架了。簡試圖保護自己，結(jié)果被鎖在可怕的“紅色房間”里。簡的Uncle Reed剛才在這間屋子里死了，列得太太知道她對這個房間有多害怕。由于簡是敘述者，給讀者一個第一印象，孩子的感情，她被監(jiān)禁的情緒狀態(tài)加劇。事實上，她幾乎像一個歇斯底里的孩子，充滿了恐懼和憤怒。她一再稱她的生活狀況“不公正”，充滿了痛苦?？粗R子，簡看到了自己扭曲的形象。她看著自己的倒影，看到一個“奇怪的小人物”或“微小的幻影”。簡還沒有學會將她的激情歸因于她的理智。她的激情仍在不停地爆發(fā)。她在紅色的房間隔離是對她以后的隔離從幾乎每一個社會和社區(qū)。這個強大的，美麗的書面場景從來沒有移動我。
列得夫人決定把簡帶到洛伍德學校，可憐的機構(gòu)，由Brocklehurst先生，他認為痛苦使偉大的人。所有的`孩子都被忽視了，除了犯錯誤時受到嚴厲的懲罰。在Lowood，簡遇到了海倫·彭斯，一個年輕的女人，比簡年長一點，他指導她與視覺、光和她的余生的愛。簡對愛的需求是如此之大。這首友誼真的變得很明顯了。海倫后來死于發(fā)燒，在簡的懷里。如果對青年人給予更多的關注，她的病和死亡本來是可以避免的。簡住在Lowood十年了，八個學生和兩個老師。累了，在她周圍的郁悶，簡申請家庭女教師的地位和在桑菲爾德找到工作。豪宅是由一位叫愛德華·羅切斯特擁有。她的工作是教他的病房，一個可愛的法國小女孩，阿黛勒。在一個長時期的喜怒無常，神秘莫測的羅切斯特向簡和她在他。這兩個人形成了不太可能的友誼，并最終墜入愛河。同樣，簡對愛的需要也隨之而生，她的熱情也同樣如此。她綻放。一個黑暗、哥特式的人物，羅切斯特也有一顆充滿真愛的希望和簡未來的幸福。具有諷刺意味的是，他把自己所有的苦難、過去和未來都帶到了自己身上。
一切似乎并非在桑菲爾德。有一個奇怪的，不祥的女仆人，Grace Poole，生活和工作在閣樓的房間。她保持沉默，很少被人看見。然而，從第一天起，簡就感覺到了晚上在每個人都睡著的時候發(fā)生的奇異的事情，一個似乎不認識的人在瘋狂地呼喚著羅切斯特的生活。簡想知道為什么沒有人去調(diào)查Poole太太。然后一個陌生男子拜訪Thornfield和神秘消失羅切斯特先生。那天深夜，簡被要求和那個男人坐在一起，而家里的主人在尋求醫(yī)生的幫助。那個人受了重傷，因血液流失而虛弱。他在早上第一件事是坐在馬車上，狀態(tài)很糟。簡的問題沒有直接回答。這次訪問將對所有有關人員造成可怕的后果。一個爆炸性的秘密將摧毀簡和羅切斯特所做的所有歡樂計劃。簡將再次面臨貧窮和孤立。
夏洛蒂·勃朗特的女主人公Jane Eyre，不得已與美或金錢增光，但她有火一般的精神和充滿了誠信和
從教十幾年以來，我一直在思考怎樣讓教師自我在專業(yè)發(fā)展道路上能夠成長更快。我覺得評課是一個很好的途徑。
學會評價和分析課堂教學的質(zhì)量，運用科學的方法了解自己和他人的長處及不足，有利于教師改進自己的教學，在課堂教學中增加學生的知識，發(fā)展學生的潛力和創(chuàng)造力。
我覺得通過評課，一方面可以調(diào)動教師的工作積極性，幫助和指導自己不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，提高教學水平，促使自己由經(jīng)驗向?qū)I(yè)轉(zhuǎn)變。另一方面，可以促使自己改變教學觀念，以學生為主，讓學生的各方面得到鍛煉和提高。
概括起來講，評課有以下三個作用：
1.評課有評估，促進學校教學質(zhì)量提高的作用。
2.評課有激勵、診斷、導向功能和促使教師專業(yè)素質(zhì)的提高的作用。
3.評課有教育科研的功能和帶動學校教育科研水平提高的作用，
評課是教學研究活動中極為重要的一環(huán)，不論是哪一級組織的公開課、研究課，還是隨堂聽課，課后都要組織教師對授課人的課堂教學作評價或個別交換意見，其目的是通過評課找出授課教師課堂教學中成功和不足，使教師在教學中不斷改進方法，不斷提高教師的課堂教學水平和教學業(yè)務能力。
《英語閱讀教學》第八章（也是最后一章）“閱讀評價”從終結(jié)性評價和形成性評價兩個方面討論閱讀評價的內(nèi)涵、評價方式、評價活動的編制等，讓讀者明白閱讀評價的重要性，并就如何實施閱讀評價有了大致的了解。我讀后的感受是：關注閱讀評價，過程與結(jié)果并重。
閱讀評價有終結(jié)性評價和形成性評價之分。終結(jié)性評價主要是考察一定時期內(nèi)閱讀目標的達成情況。期中、期末考試是對學期閱讀培養(yǎng)目標的檢測，中考、高考是對整個初中、高中階段閱讀能力目標的評價，側(cè)重閱讀理解能力的考查，包括主題大意理解、細節(jié)理解、推理判斷、詞義猜測、策略應用、邏輯分析等。在材料的選擇方面，中高考必須照顧到不同地域?qū)W生的圖式差異；期中、期末考試必須關注文本的難度，保證材料話題與學期所學課文話題相關，語言涵蓋學期所學的詞語、語法、文本類型、結(jié)構(gòu)等，測試技能應該包括學期所學的主要技能。評價必須尊重學生的主體地位，必須照顧到學生的認知差異，必須采用多元化手段，最大限度地貫徹真實性原則。
形成性評價的目標不是評定閱讀目標的達成情況，而是通過對學生的閱讀行為的監(jiān)控、管理、觀察、分析，了解學生閱讀能力發(fā)展的狀況，完善教學設計，促進學生能力的發(fā)展。形成性評價包括閱讀過程、閱讀行為、閱讀資源的應用、閱讀策略的使用、課堂參與等內(nèi)容，課堂評價應該評價每個環(huán)節(jié)、每個階段閱讀目標的達成情況。形成性評價不僅要關注課內(nèi)，同時要關注課外；不僅要關注課前，還要關注課后；不僅要關注結(jié)果，更要關注過程。
本章的學習讓我們明白：閱讀評價是我們了解閱讀教學目標是否達成的手段，同時也是發(fā)現(xiàn)問題、改善教學、促進學生閱讀能力提高的手段。因此，閱讀教學必須關注如何評價閱讀課堂教學目標、單元教學目標以及學期教學目標的達成。我們不能只重結(jié)果，忽視過程，應該過程和結(jié)果并重。
《現(xiàn)代中學英語教師素養(yǎng)》這是一本集中學英語教師綜合教學技能指導的教材，課堂用語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準備，課中提問，教師指令、演示、評價語言等，指導教師準確并流利地運用英語組織教學。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學有關的校園用語。
通過閱讀，我深深感受到作為一名中學英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識是遠遠不夠的。中學英語教育的重點是給孩子們提供一個學習英語的機會，打下較好的英語基礎，這包括了學習興趣的培養(yǎng)和正確的學習方法的掌握。
以教學原則和方法來提高課堂教學的組織能力和實踐能力。興趣是最好的老師，它對英語學習起著積極的推動作用。有了興趣就有了一個自主學習英語的動機，中學生學習英語的動機一旦被激發(fā)，就會用積極主動的態(tài)度對英語進行學習和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會更有意志力。教師不僅要有綜合的教學技能，還要有語言的示范能力。
教學技能是評價教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學設計，課堂活動實踐，課堂教學組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目前中學英語教材的內(nèi)容與學生的學習和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強的“情景會話”為主。
教學生唱他們喜歡的英語歌曲，會畫形象的簡筆畫，會制作美麗多樣的幻燈片，會以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動作表達意義或有感情，會組織豐富多彩的活動，能熟練運用多媒體輔助教學才能把學生的學習興趣激發(fā)出來。在英語教學中，聽、說、讀、寫既是英語教學的目的，又是英語教學手段。要對學生進行這幾方面的基本訓練，教師要有過硬的基本功：
(1)教師的語音語調(diào)要標準，純正，流利;
(2)有一定的口語能力，能用簡練、準確的語言組織課堂教學;
(3)書設計合理，字跡工整規(guī)范。一個中學英語教師應在教學工作中充滿生機和活力，富有創(chuàng)新意識和超前意識，對待教學實踐中所遇到問題應經(jīng)常反思，并保持探索的習慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng)和現(xiàn)實以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。 中學英語教師在教學過程中會遇到很多意想不到的問題，這就要求中學英語教師進行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學思路，反思自己的教學行為，總結(jié)自己的教學得失。使自己的教學更上一個臺階!
讀了《英語教學活動設計與應用》一書，很有感觸，受益匪淺。
該書包含36個chapter，涉及語法，天文，節(jié)日，科技，故事傳奇等等。用大量的語言實踐活動，向讀者展示了有效的開展課堂教學活動的方法，尤其是如何活躍課堂氣氛以及激發(fā)學生學習的強烈愿望。使我大開眼界。每個chapter由目標(Aims)、活動(Activities)、習得(Acquisition)三個環(huán)節(jié)組成，這三個環(huán)節(jié)互為補充，保證一切教學設計的完整，既突出語言活動設計，又兼顧了教學的語法。形式多樣，內(nèi)容豐富，使學生趕興趣。有兒歌，對抗賽，采訪，辯論及調(diào)查等。同時，展示給每個教師的用語，使老師可根據(jù)自己本班需要進行操作，更有利于教師進入教學工作。
教學活動的延伸不僅限于課堂教學，而更要包含課堂之外的學習和生活。所以每章拓展活動(Development Activities)就提供這方面的實踐。如果我們能充分利用這部分內(nèi)容，使學生在課堂內(nèi)外都有活動可參與，將使得學生的學習變得生動有趣，而不是枯糙乏味，完全符合語言教學的規(guī)律。語言學習需要大量的練習，而不是僅僅做題，在我有限的教學生涯中，我會經(jīng)常借鑒這本書，從中汲取更好的方法，搞好教學。
讀了這本書，對本人以后的教學，能夠起到非常好的指導作用。使我能夠更好地創(chuàng)設各種情景，鼓勵學生大膽地使用英語，對他們在學習過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度。為學生提供自主學習和直接交流的機會，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個空間。
作為老師應努力使自己全身心融入于教材、融于課堂、融于良好師生關系的和諧氣氛之中，以真情教書、以真情待生、以真情贏得學生的信賴，尊重每個學生，把英語教學與課堂活動有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造各種合作學習的活動，促進學生互相學習，互相幫助，體驗成就感，發(fā)展合作精神。關注學習有困難的或性格內(nèi)向的學生學習，盡可能地為他們創(chuàng)造語言的機會。
加強對學生學習策略的指導，讓他們在學習和適用的過程中逐步學會如何學習，這也是很重要的。引發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。 “學源于思，思源于疑”，學生探索知識的思維過程總是從問問題開始，又在解決問題中得到發(fā)展?；顒舆^程中學生在教師創(chuàng)設的情境下，自己動腦思考，動口表達，在解決問題的過程中，如果學生的情感、動機能夠得到充分調(diào)動，他們的聰明才智就能充分發(fā)揮。只有讓學生親自參與了提出問題和解決問題的過程，他們才能真正成為學習的主人。
總之，課堂管理是一門復雜、煩瑣的藝術，作為教師，我應該不停地探索下去，使自己的教學水平能夠更加得以提高。
After a few days of rain, let me read the book "grass house"。 He mainly wrote about the boy's six years of elementary school in yau ma tei. Over the course of six years, he has gone through many seemingly ordinary but tear-jerking stories. In the book, the protagonist, mulberry, makes a lot of strange things, such as: making nets into nets; In the summer, running around in a cotton-padded jacket, etc. It makes him laugh. It also reflects the innocence and purity of mulberry. Grandma qin, because the school was built to open her home, so she and the school, often do something against the school. It is this kind of old and old, after the influence of mulberry and so on, also changed. And saved the drowning child. Unfortunately, he lost his name when saving a pumpkin. It's not easy being an old man.
The fun and unforgettable experience of mulberry's childhood in "the house of grass" makes me feel how precious the true love between people is in today's society.
Yesterday I read a book the name of the book is《Dr Bethune》。
Dr bethune was a famous doctor from canada.In 1938 he came to china.At that time china was at war with japan.He worked as a doctor in the chinese army and saved many soldiers’ lives.He worked very hard and became sick.Dr bethune died in 1939.He was only 49 years old. he was a good man and we remember him today.
I think the book is very very good!
These days I am busy preparing my dissertation which is about web usage mining.I read some English papers and learnt much from them.And now I want to say something about a paper titled “web usage mining：discovery and applications of usage patterns from web data”。
This is the first english paper I read about dissertation and gave me great help.
This paper is a review about web usage mining.It introduced web usage mining in detail.Although it is a little old for it was published in xx its contents are very useful today.It is organized according to the sequence of web usage mining and the six main parts are introduction which tells me what is web usage mining the sources and abstraction of web data the three steps of web usage mining taxonomy and project survey websift overview privacy issues.The third and fourth parts are most important.It had a list of existing project about web usage mining which I saw many times in other papers but this paper is the one creating this list.Besides it has been referred for more then twenty times.As we all know that the higher the referred number is the more important the paper is so i consider this paper to be an important and successful one in this region.
In my opinion the success of this paper dues to three reasons.The first reason is the profound computer knowledge owned by the authors.Web usage mining relates to many subjects such as artificial intelligence ontology semantic analysis but the most basic knowledge is computer science.The four authors are all professors of department of computer science and engineering in university of minnesota 。 for myself i am not major in computer science and i am not very good at computers so i feel a little difficult to understand technologies used in this region.
Second they had read a large number of papers before they wrote this paper.There are fifty nine references listed after main contents.“stand on the shoulders of giants” this sentence tell us a truth: one can never successful all by oneself.And what’s more learn from others can save a lot of time and energy especially for us new learner.How to learn from others is a skill all of us should master but learning doesn’t mean copy or people’s knowledge and production is just our foundation upon this foundation we must have our own thoughts and creation. there are many remarks in this paper where referred other’s production.
Third the authors had the experience of developing a web usage mining project.They don’t just engage in idle theorizing so their comprehension on this issue is greatly profound. they know what we may meet in a real project development and they know how to resolve them.After reading this paper i also read some other papers written in chinese 。 some of them are not based on real project and can not give useful resolution. websift is the name of system they developed which can be used to data mining and analysis 。
I wrote this article not only because it gave me much help in preparing my dissertation but also because it tells me how to study and how to do research 。 honesty and preciseness are two essential making a researcher must have.Hard-working is the necessary condition leading to success.This is just the beginning of my dissertation I should learn from these four authors both their knowledge and their attitude to study.
讀了苗校長《困惑與執(zhí)著》一書中的一篇《一次令人感動的農(nóng)村初中家長會》，頗有感觸。
思緒回到那一次令人感動的家長會期間，情景就像苗校長所寫的一樣：學校已經(jīng)多年沒有開全校家長會了......苗校長親自主持布置籌備家長會的工作；教導處給班主任提供學生成績方面內(nèi)容；政教處給班主任提供開家長會方面的素材......
有幸，記得那年我?guī)吣昙墸?）班，作為一次親身經(jīng)歷，就像苗校長說的那樣“班主任也是忙得不亦樂乎”，有的內(nèi)容是共性方面的，同年級幾個人在一起共同交流，但學生是一個獨立體，因班而異，因人而異，因此需要班主任單獨思考的方面還很多，在開家長會之前，既要考慮班集體，也要突出學生的個性，盡量把學生在校的真實表現(xiàn)一一反饋給家長，家長會家長最想知道的無外乎兩方面----成績和在校表現(xiàn)，怎么把這兩者巧妙結(jié)合在一起，既要讓家長愿意聽，還要讓家長聽了以后心服口服，真是煞費苦心，唯恐在開家長會期間，哪個家長忽然問出一個之前沒想的問題，弄得措手不及......
精心準備了將近一個星期，家長會如期在周五下午舉辦，家長幾乎座無虛席，認真的聽著苗校長的講話，與班主任交流自家的孩子，還與認識的不認識的孩子對比自家的孩子......準備一個小時的家長會，一個半小時有的家長還與班主任交流著，雖然是在寒冷的冬天，看到家長對這次家長會的重視，心里也是暖和的.....
Jane Eyre was published in 1847 under the androgynous pseudonym of "Currer Bell." The publication was followed by widespread success. Utilizing two literary traditions, the Bildungsroman and the Gothic novel, Jane Eyre is a powerful narrative with profound themes concerning genders, family, passion, and identity. It is unambiguously one of the most celebrated novels in British literature.
Born in 1816, Charlotte Bronte was the third daughter of Patrick Bronte, an ambitious and intelligent clergyman. According to Newsman, all the Bronte children were unusually precocious and almost ferociously intelligent, and their informal and unorthodox educations under their father’s tutelage nurtured these traits. Patrick Bronte shared his interests in literature with his children, toward whom he behaved as though they were his intellectual equals. The Bronte children read voraciously. Charlotte’s imagination was especially fired by the poetry of Byron, whose brooding heroes served as the prototypes for characters in the Bronte’s juvenile writings as well as for such figures as Mr. Rochester in Jane Eyre (2)。 Bronte’s formal education was limited and sporadic – ten months at the age of 8 at Cowan Bridge Clergy Daughters’ School (the model for Lowood Institution in Jane Eyre)，eighteen months from the age of 14 at Roe Head School of Miss Margaret Wooler (the model for Ms. Temple) (Nestor 3-4)。According to Newman, Bronte then worked as a teacher at Roe Head for three years before going to work as a governess. Seeking an alternative way of earning money, Charlotte Bronte went to Brussels in 1842 to study French and German at the Pensionnat Heger, preparing herself to open a school at the parsonage. She seems to have fallen in love with her charismatic teacher, Constantin Heger. The experience seems on a probable source for a recurrent feature in Bronte’s fiction: “relationships in which the inflammatory spark of intellectual energy ignites an erotic attraction between a woman and a more socially powerful man” (Newman 6)。 The Brontes’ efforts to establish a school at the parsonage never got off the ground. Still seeking ways to make money, Charlotte published, with her sisters, the unsuccessful Poems by Currer, Ellis, and Acton Bell. Her first effort to publish a novel, The Professor, was also unsuccessful. Jane Eyre, published in October 1847, however, was met with great enthusiasm and became one of the best sellers. As “Currer Bell” Bronte completed two more novels, Shirley and Villette. She married Reverend William Bell Nicholls in 1854 and died nine months later, at the age of thirty-nine in 1855 (Nestor 4-5)。
The story of Jane Eyre takes place in northern England in the early to mid-19th Century. (“Jane Eyre” 151) It starts as the ten-year-old Jane, a plain but unyielding child, is excluded by her Aunt Reed from the domestic circle around the hearth and bullied by her handsome but unpleasant cousins. Under the suggestion of Mr. Lloyd, an apothecary that sympathizes Jane, Mrs. Reed sends Jane to Lowood Institution operated by a hypocritical Evangelicalist, Mr. Brocklehurst, who chastises Jane in front of the class and calls her a liar. At Lowood, Jane befriends with Helen Burns, who helps the newly arrived Jane adjust to the austere
Jane Eyre在1847出版的“Currer Bell”筆名出版。”其次是廣泛的成功。利用兩種文學傳統(tǒng)成長小說與哥特小說，Jane Eyre是一個強大的敘事和深刻的主題涉及性別、家庭、激情、和身份。這無疑是英國文學史上最著名的小說之一。
夏洛蒂·勃朗特出生于1816，是Patrick Bronte的第三個女兒，一個雄心勃勃、聰明的牧師。據(jù)新聞報道，勃朗特所有的孩子都異乎尋常的早熟，幾乎智力超群，他們的非正式的、非正統(tǒng)的父親的指導下教育培養(yǎng)這些特質(zhì)。Patrick Bronte和他的孩子們分享他對文學的興趣，他表現(xiàn)得好像是他的智力平等。勃朗特的孩子們?nèi)琊囁瓶实亻喿x。夏洛特的想象，尤其是拜倫的詩被解雇，其沉思的英雄為勃朗特的少年作品中人物的原型以及羅切斯特先生在Jane Eyre這樣的人物（2）。勃朗特的正規(guī)教育是有限的–十個月，8歲的女兒在考恩橋?qū)W校和神職人員散發(fā)性（在簡愛寄宿學校的模型），在學校負責人羅伊Margaret Wooler小姐從14歲十八個月（坦普爾女士（Nestor模型）3-4）。根據(jù)Newman的說法，勃朗特曾在獐頭三年的教師要做家庭教師之前。尋求另一種賺錢的方式，夏洛蒂·勃朗特去了布魯塞爾，1842在Pensionnat Heger學習法語和德語，準備在牧師開學校。她似乎愛上了她富有魅力的老師，Constantin Heger。經(jīng)驗似乎對勃朗特小說中的一個經(jīng)常性特征可能來源：”的關系中，知識能量的炎癥的火花點燃一個女人和一個社會更強大的人之間的性吸引力”（Newman，6）。Brontes努力在牧師建立學校從來沒有離開地面。仍在尋找賺錢的途徑，夏洛特出版，與她的姐妹們，不成功的詩柯勒，埃利斯和阿克頓貝爾。她第一次發(fā)表小說《教授》的努力也是失敗的。然而，1847年10月出版的Jane Eyre卻獲得了極大的熱情，成為暢銷書之一?！翱吕肇悹枴辈侍赝瓿闪藘刹啃≌f，雪莉和特。她嫁給了威廉牧師尼科爾斯在1854個月和九個月后去世，三十九歲時在1855（Nestor 4-5）。
Jane Eyre的故事發(fā)生在19世紀中期至19世紀中葉的英國北部。（Jane Eyre）151）從十歲的簡開始，她是一個普通但倔強的孩子，被她的姨媽里德從家庭圈子里排除在外，被她英俊而討厭的堂兄弟們所欺負。勞埃德先生的建議下，一名藥劑師，同情簡，列得太太把簡寄宿學校的虛偽evangelicalist，經(jīng)營的Brocklehurst先生，他譴責了簡在全班面前罵她是騙子。在Lowood，簡，海倫·彭斯，誰幫助新來的簡適應嚴峻
1學外語無捷徑。
盡管不能否認，好的教材，輔助設備，老師，環(huán)境，以及個人的恒心乃至天分，都對學好外語有一定作用。然而絕不存在一種超越一切普通方法的神招妙術。國內(nèi)近二十年來流行過無數(shù)的國外英語教材和五花八門的學習方法，然而無不是曇花一現(xiàn)。常識和專家早就告訴我們：學外語和學其他一種技能一樣，只能靠日積月累，無論什么方法都一樣。
2"成功"與否取決于具體目地。
十個學外語的人大概就有十種不同的目地。例如考級，職稱，學分，工作需要，留學，進入外企，上網(wǎng)瀏覽，乃至于看懂產(chǎn)品說明書等等。目的不同，所要投入的時間和精力也大不相同。例如對于一個受過中等以上教育，除了"ABC"之外基本沒有英語基礎的人，看懂簡短的英語的產(chǎn)品說明書也只需半小時。要通過英語六級則需三至五年時間(依上述條件的不同而異)。若要達到和自己的母語一樣的水平，唯一的辦法就是終生學習，天天使用。
3學習的方法和側(cè)重點也取決于學習的目標。
我感到國內(nèi)目前流行的英語教學方式太強調(diào)聽，說，讀，寫面面俱到的訓練。其實絕大多數(shù)英語學習者是沒有或很少有機會"說"和"寫"的。因此這種訓練往往是事倍功半。因為學得再好不用很快就忘記了。對于絕大多數(shù)人來說，"讀"是唯一有實際效用，也是唯一能夠盡快掌握的技能。
4只要有明確的目標和興趣，假以時日，任何人都可以學好一門甚至多門外語。
總而言之，從我個人的經(jīng)歷看，學好英語主要是興趣和目標。這和做任何事沒什么兩樣。很多人一開始興趣濃厚，可漸漸就興味索然了。這主要是缺乏明確的目標和動力。我開始學英語的目標是讀懂簡寫本的英文小說，后來變成讀懂英文原著。后來又希望能聽懂英語廣播，再后來又想能和外國人自由交談。這期間當然還有許多小的階段性目標。在每一個目標達到之后，你都會有一種成功的樂趣。如果漫無目的，或者好高鶩遠，就會很快感到?jīng)]趣或挫折。這是大多數(shù)人不能堅持下去的根本原因。至于什么教材，什么方法，都是些很次要的因素。其實這主要是因為其間斷斷續(xù)續(xù)，未能很好地堅持下去所至。因此，只有抱著濃厚的興趣和目確的目標，任何語言都是可以學好的。
寒假中，閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》一書，這本書主要從教學設計、策略教學、語言技能、語言知識教學四個方面以實例結(jié)合理論的方法研究教師在英語教學過程中需要關注的細節(jié)。雖然看的過程對我來說有些吃力，因為它不像小說一樣有很強的故事性，但是閱讀這本書后使我了解了小學英語的教學過程需要關注的重點和細節(jié)，讓我的教學理念更加清晰，同時也為我日常的英語教學找到切實的理論依據(jù)。下面，我主要從以下幾方面對這本書中的內(nèi)容作介紹。
（一）培養(yǎng)學生自主學習和小組合作能力。
《小學英語課程標準》強調(diào)：“學生是學習和發(fā)展的主體?；A教育階段英語課程的任務是激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神，使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎?！币虼?，在英語教學中，作為教師應該始終以學生發(fā)展為本，關注學生情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍，實施有效的教學方式。
本書中，詳細地介紹了策略教學在英語課堂教學中的運用。
1、引導學生學會思考和質(zhì)疑。在課堂教學中，教師應該鼓勵學生大膽思考，敢于質(zhì)疑，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題，做學習的真正主人。在教學導入過程中，教師需要有意識地創(chuàng)造思考的環(huán)境，鼓勵學生質(zhì)疑問題，探究思考，讓學生感受和體驗新語言的產(chǎn)生、發(fā)展和應用的過程。
2、引導學生參與課內(nèi)學習活動。文中介紹了幾種啟發(fā)式教學方法，可以引導學生主動學習融會貫通地掌握知識、提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。主要有以下幾種方法：提問啟發(fā)式、情景啟發(fā)式、對比啟發(fā)式、動作語言啟發(fā)式、實物投影啟發(fā)式。
3、引導學生用英語交流。在教學中，教師要為學生提供自主學習和相互交流的機會以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵學生通過體驗、實踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語言技能。
4、引導學生積極與他人合作。小組合作學習室指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務而進行有明確的責任分工的互助性學習。每個同學不僅確保完成自己的任務，同時還要確保組內(nèi)其他成員完成任務。因而合作學習有利于調(diào)動學生的積極性，有助于提高學生自主學習的能力及合作參與的能力。
（二）分層教學中學習任務的把握。
分層教學即按每個學生的學習目標和實際的層次水平分成不同的學習小組，并針對學生的實際層次提出不同的培養(yǎng)目標：對中上層次的學生要求“鼓勵+全面發(fā)展”；對中下層次的學生提出“合格+全面發(fā)展”。
分層教學面向全體學生，全民提高學生素質(zhì)，激發(fā)學生學習與創(chuàng)造的熱情，使他們在原有的基礎上都學有所得，逐步提高。它是基于學生發(fā)展差異基礎上的個性化教學模式。在教學實踐中，分層教學并不容易操作，如果把握不好不僅不能激勵中上層次學生的學習熱情，反而還會磋商中下層次學生的學習積極性。期中的關鍵要素是必須把握好學生學習任務的難度，促進學生良好的個性潛能的充分發(fā)展。在聽、說、讀、寫四個方面的分層次教學中都要把握好學習任務的難度。
（三）語言知識教學要注重方法的運用。
1、字母教學的注意事項：（1）注意讀音的準確性。讓學生多讀、多聽、多模仿標準音使學生在初次接觸英語時就養(yǎng)成學習標準讀音的習慣。（2）嚴格要求書寫。學生要注意字母書寫的格式和方法，養(yǎng)成良好的書寫習慣。（3）適當總結(jié)字母在單詞中的一般規(guī)律性發(fā)音，為以后的單詞學習打下基礎。
2、提高語音教學的效率，可以從以下幾方面著手：（1）做好示范。（2）正確的模仿。（3）加強學生的練習。
3、有效進行詞匯教學。面對詞匯量要求數(shù)量的增大，教師和學生的壓力也隨之增大，許多教師覺得無法處理，學生更是把背單詞當成巨大負擔。在這種情況下，教師需要充分考慮理論和現(xiàn)實的需要，遵循外語教學聽說領先、寓教于樂及循序漸進等原則，認真研究詞匯教學的有效方法。首先要教會學生學會拼讀規(guī)則，其次可以利用構(gòu)詞法或直觀教學法講授生詞，最后可以以句子為單位進行詞匯教學。
通過這個假期認真仔細地閱讀了《細節(jié)決定成敗——英語教學中的細節(jié)》這本書，我將在今后的英語教學中運用領會到的精神和涵義指導我的教學工作，同時結(jié)合小學生的生活經(jīng)驗、興趣愛好、知識水平等有選擇地運用這些教學方法，從而不斷提高自己的英語教學水平。
The Old Man and the Sea is one of Hemingways most enduring in language of great simplicity and power,it is the story of an old Cuban fisherman,down on his luck,and his supreme ordeal——a relentless,agonizing battle with a giant marlin far out in the Gulf Stream.Here Hemingway recasts,in strikingly contemporary style,the classic thene of courage in the face of defeat,of personal triumph won from los.
Written in 1952,this hugely successfully novella confirmed his power and presence in the literary world and played a huge part in his winning the 1954 Nobel Prize for Literature. The novel is very famous in the world, so lot of people like this novel. We also studied it in our Chinese class, Hemingways novel are always interesting I like his novel much, also in his novel we can learn a lot by his meanings. It’s really a good novel for people to read.
《老人與?！肥呛Ｃ魍畈恍嗟淖髌分弧９适轮v述的是一位運氣不太好的古巴老漁夫在墨西哥灣流與一條巨大的馬林魚進行的一場殘酷而痛苦的戰(zhàn)斗。在這里，海明威以驚人的當代風格重塑了面對失敗的勇氣和個人從失敗中獲得的勝利的經(jīng)典。
寫于1952年，這個巨大的成功的中篇小說確認了他的權力和存在在文學世界和發(fā)揮了巨大的部分，他贏得了1954年諾貝爾文學獎。這部小說在世界上很有名，所以很多人喜歡這部小說。我們也在我們的語文課上學習它，海明威的小說總是很有趣，我很喜歡他的小說，也在他的小說中我們可以學到很多他的意思。這確實是一本值得人們閱讀的好小說。
以下是編輯為大家收集的“初一的讀書筆記范文”，由于個體差異，每個人對于作品的理解是不同的。閱讀后我們肯定會有一些想法，不妨把它記錄下來寫成讀后感，你是否了解好的作品讀后感包含哪些內(nèi)容？更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站！
我出身于江南，從來以來，黃土高原這片艱難而又充溢期望的地皮對我來講即是一幅神奇的畫卷，直到有一日，我偶爾中在播送節(jié)目入耳到了李野墨播說的路遙長篇演義《卑鄙的世界》，這幅畫卷總算向我打開，鋪陳開去的是那廣闊的一馬平川的黃色地皮和由這片地皮所產(chǎn)生的一個一個鮮活的生靈，在江山劇變中一個一個完成著本人的改變。
首次看見這本作品是在小時候去新華書店時，它就闃然地立在華夏文學類書本的一角，它的名字實在是太卑鄙了，《卑鄙的世界》，在商場經(jīng)濟大潮持續(xù)的阻滯下，華夏的熱銷書們常常都具備一個洪亮的名字例如《華夏可以說不》等等，而這本作品明顯不具有這樣的特點，這本作品肯定很卑鄙，由于作家都不會給這本作品起個吸引眼球的名字，十幾歲的我對本人這樣說。
多年往后，我才發(fā)覺，卑鄙的不是這本作品，而是我本人的看法。在這卑鄙世界中的卑鄙的蕓蕓眾生卻制造了一個一個不屈凡的奇妙。固然，這本書里的一些人物是有些夢想化的，但這恰好告知了卑鄙世界中的我們，空想依然是要有的，萬一完結(jié)了呢。完結(jié)空想肯定不是風平浪靜的，苦痛，這是第一個映入我腦海的辭匯。從少安與少平這兩伯仲記事起，苦痛就好像他們的影子，與他們?nèi)缬半S行，生活上的艱難讓他們只能在苦痛與苦痛之間挑選，從甲乙丙菜的挑選到戀情行狀的挑選無一不是云云。所以讀完這本書的本原幾章，我對主人公的蒙受更多的不過痛惜。
跟著劇情的發(fā)酵，正當我心中的痛惜逐步布滿時，作家的一句話外音卻將我震醒，苦痛不是白忍耐的，它會令人更加宏大。假如說從卑鄙蛻形成宏大須要一種催化劑，那這類催化劑無疑是苦痛。這或許正應了孟子所說，天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為。
路遙說：“生命從磨難開端，惟有在磨難中才能出生魂魄的歌聲?！贝_實，生命總出缺憾和磨難，人們的各類反抗和努力即是為了抵償這些遺憾和磨難。而個人的精神和意志、生命四周的親情和戀情無疑在著作中成為反抗和努力的支持點，是最終走出磨難，出生魂魄之歌的原形。
這個世界以卑鄙而起，卑鄙而終，留住的是每一個人的那一抹不屈凡。
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風氣與藏圬納垢，讓她不得不因為保護自我而對別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”!無非就是因為她的無權無勢與身份低微。
也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會擁有一個完整的一生，即使一輩子應對清燈古佛，獨自老去，她也不會覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個第一個待她平等之人，第一個值得她為之傾心之人，第一個知她甚深之人，在妙玉心中，他是異常之人。
從受到寶玉稱贊時的故作正經(jīng)到一時真情流露時的面紅耳赤，她難道真的是一個心如死灰的道姑嗎?不，她也是一個普通的十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛上世俗所不容之人，卻沒有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的明白，一但自我不循規(guī)蹈矩地做尼姑，她便會與寶玉見面機會也沒有，憑借了賈府的勢力，豈能容忍此等傷風敗俗的事情出現(xiàn)!她只能細心地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的圣潔面具。但她真的能如此度過余生?
雖然紅樓夢中有暗示，妙玉會那里獲得幸福，但我覺得高鄂的續(xù)書不無道理，在續(xù)書中，妙玉被強盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個字向?qū)氂褡C明心跡，體現(xiàn)她不愿讓自我涉足于這紛擾的塵世間，保護自我也保護自我所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的感情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是幸福的，她畢竟還有一段完美的憧憬與感情，但妙玉的感情從一開始就注定不會有結(jié)局。
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講 錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫?？傊M量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?/p>
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
威爾遜說“書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶”近日，我去書店轉(zhuǎn)了一圈。想要買些課外的書。此刻，一本名為《中國民間故事》的書吸引我的眼球。懷揣著一份好奇買下了它。帶著一顆好奇的心認真讀完了。的感慨便是：中華文化之博達精深!
萬里長城也有人叫八達嶺長城，曾經(jīng)在那一帶住著兩戶人家，分別姓孟和姜。說到這兒，想必大家都知道肯定和孟姜女有關。沒錯，我要說的是鮮為人知的她的來歷。話說某年孟家種的瓜秧爬到了隔壁的姜家，并在墻邊結(jié)了個瓜。秋收時，這個瓜被一分為二，一家一半。切開時便出來個女孩兒，兩家取名孟姜女。
隨著時間的推移，女孩兒長大了，與一個名叫范喜良的喜結(jié)良緣。而那時正值秦始皇招人修建萬里長城。毫無疑問，范喜良被抓走了。可憐的孟姜女在洞房之夜失去了丈夫，可見她是何等的傷心難過?？梢恢钡却姆断擦际冀K沒有回家，于是她決定去找范喜良。從此便開始了尋夫這路。
歷經(jīng)千辛萬苦來到長城腳下，映入眼簾的是官兵拿著皮鞭兇殘的對待那些可憐的壯士，正因為這樣，長城腳下的一堆堆白骨就形成了。如此悲慘的場面，讓孟姜女悲憤不已!便開始拼命的尋找丈夫?？捎腥烁嬖V她，她要找的人早在三天前已經(jīng)死了。孟姜女第一反應就是痛哭，于是長城倒了，露出了她丈夫的尸骨。作為一國的秦始皇聽說這事豈能不生氣，便處死了孟姜女。從此孟姜女哭倒長城的感人故事便在民間傳開。
關于牛郎織女，都是婦孺皆知。而我看完這則故事后，覺得主人公更應該是牛郎身邊的那頭憨厚忠誠的牛。那個憨厚樸實的孩子敵不過哥嫂的霸道，便只得了一頭牛和一點田地后被哥嫂趕出家門。
某天黃牛，哦不，應該叫神牛。當它對牛郎說該娶媳婦的時候，牛郎無奈自己的窮困只得搖搖頭。老黃牛便為他支招。牛郎有幸娶到了仙女織女，有情人終成眷屬。牛郎與織女不但在一起了而且還有了孩子。
可好景不長，王母得知這事，無疑是雷霆大發(fā)!捉走了織女。而老牛為了牛郎能追回織女，犧牲了自己。這張充滿神力的牛皮助牛郎飛上天去尋找織女。
傳說后來牛郎和他的兩個孩子變成了星星，最中間的就是牛郎星。而織女也變成了星星。他們相隔一個銀河的距離。而之后每年的農(nóng)歷七月七日他們才能借喜鵲搭建的鵲橋見上一面。
小時候聽老人說，七月七日那天晚上坐在葡萄架下可以聽見牛郎和織女的談話呢。遺憾的是，關于這個傳說，我一直沒有得到驗證，當人們在感慨牛郎織女的悲慘愛情時，我卻佩服老黃牛的默默奉獻。留下的一段傳奇佳話是他們的，他什么也沒有。
《名士傳》由法國馳名作者羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開暢琪羅傳》和《托爾斯泰傳》構(gòu)成，它們均創(chuàng)造于二十世紀早期，不管在其時是在昆裔都孕育了普遍的浸染。在這三部列傳中，羅曼羅蘭是牢牢掌控住這三位具有各自領域的藝術家的共通之處，效力描寫了他們?yōu)閷で笳嫔泼蓝L期忍耐磨難的心路過程。
書中寫了三個世界上大名鼎鼎的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另外一個是意大利的天賦雕琢家：米開暢基羅；最終一個是俄羅斯名作者：托爾斯泰。
《名士傳》又能賦予我們啥呢？在一個物資生活過度充實而精神生活相對貧窮的時期，在一個人們逃避高尚、告辭高尚而自甘平凡的社會里，《名士傳》賦予我們的或許更多是難堪，由于這些偉人的糊口就好像部分明鏡，使我們的卑鄙與微小纖毫畢現(xiàn)。在《米開暢琪羅傳》的最后，羅曼羅蘭說，宏大的心魂猶如崇山峻嶺，我不說一般的人們都可以在頂峰上生活。但一年一度他們應上去頂禮。在何處，他們可以變幻一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在何處，他們將感覺到更瀕臨永久。往后，他們再回到人生的廣原，心中充溢了凡是斗爭的勇氣。對我們的時期，這實才是真言?！睹總鳌酚∽C了一句華夏人的古訓：古今之成大行狀者，非唯有超世之才，亦必有堅持不懈之．貝多芬的在-難過啞忍中找棲息，米開暢琪羅的愈受罪愈使我愛，托爾斯泰的我抽泣，我苦痛，我不過欲求道理，無不表達宏大的人生即是一場無休無止的斗爭。我們的時期變幻無窮，充溢機會，我們期待勝利，但是我們卻不想努力。我們要的是一夜成名。輕浮和急功近利大概會使我們獲得過眼云煙的-成績，但毫不可以讓我們躋身人們中的不朽者之列。從而，讀讀《名士傳》或許會讓我們憬悟一些。
我想從以下幾個方面來說說我的感受！
教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從于家長，學校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學來的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己！
學校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人！
家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與丑、善與都是孩子從你那里得到的，而不是他自己的。
對于一個合格的父母，千萬不要盲從于父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議！
孩子不需要太聽話，只需要培養(yǎng)出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什么是錯，什么是對。不要光嘴上說，最主要的是用實際行動去說明，而非暴力！
社會方面：一成不變的社會不存在！千變?nèi)f化的社會并非沒有，要適應社會，首先要樹立自信，自強的思想意識，并用到實際中去。
生活方面：生活并非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生并非是一順再順的，一帆風順的只是我們的心態(tài)！
工作方面：穩(wěn)定的工作只會讓你更加后退，穩(wěn)定的工作只會讓人處于貧窮的邊緣。穩(wěn)定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢于嘗試冒險，并非要做小人物。
《大衛(wèi).科波菲爾》這本書圍繞著主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽?，描寫了一系列繪聲繪色的人物形象。有仁慈質(zhì)樸的老保姆辟果提；有形似嚴厲卻有菩薩般心腸的姨婆；有日子不甚滿意的密考伯配偶；有安靜聰明的艾妮斯；有單純浪漫的朵拉；還有兇惡殘暴的摩德斯通姐弟倆；還有阿諛奉承，陰惡狡猾的希普……
主人公大衛(wèi)。科波菲爾出世之前，他的父親就逝世了，母親在他7歲時就改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個兇惡貪婪的家伙，并且繼父的姐姐竟也是個心如鐵石，不近情理的人。他們姐弟倆不只各樣優(yōu)待大衛(wèi)，并且把大衛(wèi)的母親摧殘致死。母親身后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投靠了他好意的姨婆，并被姨婆送進一所很好的校園，承受杰出的教育。大衛(wèi)在生長過程中歷經(jīng)苦難，可是他仁慈，正派，樂于助人的天分一直沒有改動。他在窘境中奮發(fā)向上，吃苦盡力，終究不只在工作上獲得了巨大的成功，也一同獲得了圓滿的幸福日子。
讀完整本書，我覺得給我留下形象最深入的是主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽査莻€樂善好施的人，這個人的人生遇到了重重困難，可是他面臨困難毫不躲避，由于他深入的理解躲避是處理不了任何問題的。所以他在自己遇到種種困難時，都盡力的想辦法去處理。在處理過程中，他沒忘掉自己樂善好施的本分。他一邊幫助人，一邊處理自己的困難。最終他獲得了成功的工作和幸福圓滿的日子。
他的那種剛強和英勇深深的打動了我，一同也啟發(fā)了我不論自己遇到多少困難，只需不躲避，只需英勇剛強的去面臨，主意設法去處理，才干打敗自己，才干成功。這才是對咱們?nèi)松臋z測。就拿咱們小學生而言，或許幼小的咱們還不需求挑起日子的重擔，不要閱歷種種苦難，但擺在咱們面前的是學習，大衛(wèi)這種不怕遇到困難，英勇面臨困難的精力正是咱們最需求學的。
有些同學在學習日子中一遇到“絆腳石”，便立刻長吁短嘆，第一個主意便是討教教師或許同學，再者便是拋棄。從來沒想過，靠自己的雙手去處理問題，去探究問題的
出路，沒想過那樣的成功才是真實的才干，我也不破例。期望這本書啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，特別是像我相同的小學生，讓咱們一同參加學習大衛(wèi)?？撇ǚ茽柧Φ臒岢敝衼戆桑?/p>
我本是熱衷于讀書的，無論是字字珠璣的魯迅，還是才華橫溢的巴金，亦或外柔內(nèi)剛的張愛玲，只要是能作為精神食糧的作品，我都會毫不吝惜地拿來品味。
重溫《平凡的世界》一書，讓我再一次感受到生活的本色就是平凡，我們每一個人，對于這個浩渺的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道，但是，每一個平凡的人都有一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲勝有聲。
我想，在這個平凡的世界里，人們都在我、非我之間不斷地循環(huán)，世界平凡，而我們不過都是一群平凡的人而已。但是，人生不是悲劇，是奮斗!相信天上不會掉餡餅的人都知道，無論是脫貧致富還是實現(xiàn)心中理想，除卻奮不顧身的努力拼搏，別無他法。
路遙構(gòu)建的這個平凡世界，基于廣大農(nóng)村，因而可以輕易地引起同是出生于農(nóng)村的我的共鳴。小說跨度比較大，講述了_后期到改革開放之初黃土高原農(nóng)民的生存狀況。雖然是80后，但是對于那段艱苦歲月我是知之甚少的，《平凡的世界》作為當時農(nóng)村的縮影，填補了我一部分空缺。我不光從這里面了解到當時的社會面貌，更多的是從里面的人物身上獲得一種精神——奮斗。
孫少平，學生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗。他不畏困難，努力拼搏，在痛苦與磨礪中，形成了一種對苦難的驕縱感、崇高感。他的苦難哲學、對勞動的認識，對生活的理解都給我啟示：平凡的人不一定有平凡的人生，只要敢想敢拼，那么心中就能裝下夢想，裝下整個世界。
當然，除了努力打工艱苦生活但是不忘學習的孫少平，自己創(chuàng)業(yè)的孫少安，這里面所有的人物都飽滿鮮明，有代表性。比如矛盾糾結(jié)但是最終幸福的田潤葉和李向前、發(fā)奮學習終有所成的孫蘭香、癡情漢子金波、可愛的跛子女……所有人物形象豐滿而真實，耐人尋味。他們雖然平凡，但是有拼搏精神，讓人崇敬。
在奮斗的路上，我們既要仰望星空，又要腳踏實地。最后我想起一位哲人說過：“也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追”。奮斗吧，我們平凡，但不能平庸。
讀書吧，讓青春更充實!奮斗吧，讓青春更美麗!
放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，寫4篇讀后感，我不斷地去看書?？吹搅艘槐尽锻辍返臅?。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽，《童年》也可以說成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
其實，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來寫自己的童年。高爾基用了許多優(yōu)美的句子來描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為自己慶幸——我沒出身在那個年代，不可能受到那種痛苦，會失去我的親人。比起高爾基來，我很幸運，我有父母的愛……
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的精神。
《水滸傳》是我國四大名著之一，它揭露了封建統(tǒng)治階級的殘 暴、腐朽。這本書故事情節(jié)曲折，人物特征鮮明，具有很高的藝術成就。在大宋內(nèi)憂外困的時期，出了一批英雄好漢，他們就是梁山泊好漢。俗話說，亂世出英雄，也許，就是天意把他們派下來拯救大宋的。
梁山泊好漢其實有很多優(yōu)點的，比如說忠義、勇敢、團結(jié)等。忠義是梁山泊好漢的優(yōu)點。他們始終都堅持忠義這個做人原則。而宋江則是他們的領軍人物，他的忠義無人能比，在他被刺時，同伴們不想讓他受苦，他為了盡到忠義，毅然地說不，甘心為國去死，他的忠義已經(jīng)超越到不分敵我，連對敵人的頭領，宋江也照樣盡到仁義，親自松綁、敬酒，好酒好菜款待，令人感動至極。
他們另一大優(yōu)點就是勇往直前的性格和永不服輸?shù)木?。在劫取十萬生辰綱這不義之財時，他們巧扮客商，酒中下蒙 汗藥，使押送的軍士毫不反抗，就把這大筆金銀送給了他們。在征集好漢們劫財時，沒有一個人因為擔心后果如何而不敢參加的。在官府追捕時，他們勇敢地沖上前線，為了自己的一腔熱血和滿膺憤怒戰(zhàn)斗。因此，每一次的戰(zhàn)爭大局總是以梁山泊好漢告勝而結(jié)束。
當然，團結(jié)友愛也是他們的另一個優(yōu)點。為了救出無辜受害坐牢的同伴，他們奮不顧身，努力地殺出一條血路，即使犧牲自己的性命也要救出被困的同伴。正是因為他們團結(jié)合作，所以才能無敵不克。梁山泊好漢并不是那么完美，但他們懂得互補其短。比如，在莽撞勇敢的李逵辦事時，總會有謹慎的燕青相陪。他們會合理地安排各自的工作，盡其所能。他們把李逵放在陸軍前線，把張順放在水軍前線。他們之間也有誤會與不理解，但從沒冷臉相見，總是心平氣和的解決了。在李逵鬧 事后，他聽到假宋江干出的壞事，便去找宋江。得知真實情況后，負荊請罪。正是因為他們的這種團結(jié)，所以才形成了牢不可破的集體。
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