鐵皮讀后感

發(fā)布時間:2023-07-04

鐵皮讀后感1000字匯總8篇。

寫作是一種敘述事物和感情的方式，為了鍛煉我們的邏輯思維能力，我們要多寫作文。好的作文可以讓人銘記于心，終身難忘。你讀過哪些優(yōu)秀的作文呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的鐵皮讀后感1000字匯總8篇，僅供參考，我們來看看吧！

鐵皮讀后感篇1

觸摸鐵皮鼓教育之靈魂——《冬去春又來》讀后感

面對這位只有一學(xué)期班主任工作經(jīng)驗的班主任——鐵皮鼓，我自感慚愧。從2003年走上工作崗位以來，從事班主任工作已經(jīng)有14年多，可我又有多少收獲，多少提高？以前我還以為自己是一個有經(jīng)驗的班主任，對班主任工作有自己的認(rèn)識。然而當(dāng)我“遇到”鐵皮鼓——《冬去春又來》，拜讀了《冬去春又來》之后，我才發(fā)現(xiàn)自己在班主任工作方面還是“無知”的，自己十幾年的班主任工作又有什么成效？

鐵皮鼓在書中描述了四次他與他們班學(xué)生徐克丁的“恩恩怨怨”。在認(rèn)真研讀了他與徐克丁同學(xué)的“風(fēng)風(fēng)雨雨”后，我突發(fā)奇想，假如我遇到徐克丁這樣的學(xué)生后，自己又會怎樣與他有什么樣的“恩恩怨怨”？

第一次“過招”

感覺徐克丁最近表現(xiàn)不怎么好，于是我他找來和他進(jìn)行交流。而他表現(xiàn)出無所謂的樣子讓我很生氣，于是我就嚴(yán)厲地批評了他一頓。

鐵皮鼓在與徐克丁“過招”時只說了句“我對你很失望”。

第二次狹路相逢

在我給大家講明白了清理堆放在書桌上書的道理之后，我讓大家在規(guī)定的時間內(nèi)清理好自己的書本。然而我很驚訝，竟然有人沒有按照我的要求去做，這個人就是徐克丁。于是我只好提醒他必須改正過來。更讓我想不到的是當(dāng)我再次出現(xiàn)在他面前時，他課桌上的書籍依然是“濤聲依舊”。他根本就將我的話沒有當(dāng)作一回事。他眼里還有我這個班主任嗎？我嚴(yán)厲地指責(zé)他，然后堅決要求他馬上將書本移走。沒有想到的是他竟然將書摔在了地上，我再也忍不住爆發(fā)了。我將他“請”出教室，然后等待他的是一陣“暴風(fēng)雨”般的訓(xùn)斥。因為我要讓其他同學(xué)知道“違背”班主任“命令”的后果。不能讓他在其他同學(xué)面前樹立起與我“作對”的情形——這樣我以后的班級工作可不好開展了。在徐克丁的眼里，他好象沒有把我這個班主任當(dāng)回事情，剛開始他就這樣，以后不知道還會怎么樣的。根據(jù)經(jīng)驗，第一次我必須給他來個下馬威，好讓他知道我的“厲害”——老虎不發(fā)威，你以為我是病貓。

鐵皮鼓在處理這次事件過程中的態(tài)度始終是平和的，他沒有因徐克丁不配合他的班主任工作而大發(fā)雷霆，相反，他克制著自己的情緒依然和徐克丁交流著。

第三次“冤冤相報”

在批閱作文時，無意中我看到徐克丁在作文中寫了句“我對你也很失望”。徐克丁想干什么，怎么這么大的膽子？！上次清理課桌他公開與我為“敵”，給他講了那么多的道理，他就是聽不進(jìn)去，現(xiàn)在他竟然指責(zé)我這樣那樣。我越想越生氣，算了給他的家長打電話，讓家長看了徐克丁的“頑固不化”。他根本就不理解我的好心，所以我要當(dāng)著家長的面證明自己是正確的，然后取得家長的支持。問題出在他徐克丁的身上，我在班級提出的要求多，那還不是為了大家有個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可沒有想到，他卻認(rèn)為我總是在“監(jiān)視”大家。這是何等的冤枉呀，我能不生氣嗎？他還說“我對你很失望”，這樣的學(xué)生思想有問題，我要讓家長將他帶回去，讓他好好反思反思。

鐵皮鼓又是如何做的呢？

鐵皮鼓當(dāng)然心里不是滋味，而他并沒有因此而大動干戈。相反，鐵皮鼓以平常的心態(tài)用了近一下午的時間給徐克丁寫了一封信。這封信足足有4千多字，字字讀來都讓人感到真誠。4千多字，字字顯得都是那么的小心、謹(jǐn)慎。鐵皮鼓生怕自己有什么語言上的不當(dāng)傷害了徐克丁。如果是我我會考慮這些嗎？4千多字的“交流”中，鐵皮鼓每遇到事情首先是反思自己是否有不當(dāng)之處，所以4千多字的書信里多的是鐵皮鼓的自責(zé)，他沒有絲毫責(zé)怪徐克丁的意思。在這封書信里，鐵皮鼓完全忘掉了自己是一個班主任的身份，忘掉了自己面對著的是一個學(xué)生，因此鐵皮鼓才有那么多的話要對徐克丁講?！霸趯υ捴?，師生必須相互理解，理解對方的觀念、行為，然后不斷進(jìn)行交流，溝通?！薄安粦?yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長?！?千多字的言語，有血也有肉！這就是鐵皮鼓。

第四次風(fēng)波又起

晚自習(xí)時，我發(fā)現(xiàn)徐克丁在與其他同學(xué)在講話。當(dāng)我指出他的問題時，徐克丁表現(xiàn)出一種挑釁的樣子。聯(lián)想到上次作文事件，我毫不客氣地說他是在裝摸做樣，他分明是在為自己狡辯。如果上次沒有給徐克丁家長打電話，這次我一定要通知他家長。他的表現(xiàn)很不像一個學(xué)生的樣子，頂撞老師，對老師一點禮貌也沒有。如果徐克丁的家長不配合教育，他徐克丁以后想干什么就去干什么，我就當(dāng)沒有這個學(xué)生，當(dāng)他在這個班級中不存在。

這次鐵皮鼓會怎么樣？

鐵皮鼓還是那么有耐心地努力控制著自己的情緒，心平氣和地，設(shè)身處地地從徐克丁的立場出發(fā)與徐克丁交流著。在這次的對話里，鐵皮鼓將對話者視為一個男子漢。這次對話是兩個男子漢之間的交流，鐵皮鼓試圖要化解他們之間的所有“恩怨”。這就是鐵皮鼓，一個“生活在真實中”的教育實踐者！“在大多時候，我們不能夠使學(xué)生‘搖身一變，成為好人’我們只能不斷地影響他們，去點燃他們的希望之光，人性之光?！?/p>

通過上面四次與徐克丁的”較量”，現(xiàn)在將我與徐克丁、鐵皮鼓與徐克丁之間的結(jié)局總結(jié)如下：

我與徐克丁之間的結(jié)局：在我看來徐克丁是一個讓人頭痛、問題比較多的“問題學(xué)生”，這樣的學(xué)生再教育也沒有作用，相反有時候說的多了他會認(rèn)為是老師在和他對著干，可能認(rèn)為我總是在找他的問題，故意和他過意不去，所以他很可能視我為“仇人”，他也就在很多時候故意和我為“敵”。最終，我們之間水火不容。我也再懶得去理徐克丁了。在校園里我們行同路人，他不理我，我也裝作沒有看見他。

鐵皮鼓與徐克丁之間的結(jié)局：鐵皮鼓認(rèn)為徐克丁是一個敢作敢為、個性鮮明的學(xué)生。雖然他后面還是出現(xiàn)了許多問題，但鐵皮鼓依然還是利用一切機(jī)會很坦誠地和他交流，一步步地進(jìn)入了徐克丁的內(nèi)心世界。徐克丁或許還是不斷地出現(xiàn)這樣那樣的問題，但他逐漸意識到了一點，那就是鐵皮鼓不是在找自己的問題，不是和他徐克丁過意不去，鐵皮鼓是尊重他的，所以他不再對鐵皮鼓有“敵意”，慢慢地主動和鐵皮鼓交流。徐克丁開始有了變化，他們最終會成為好朋友。

鐵皮鼓在《冬去春又來》中提到“在這本書里你不到芳香鮮美，落英繽紛，聽不到鳥語鶯嘀，一路高歌，相反，卻可能是坎坷不平，荊棘叢生?！薄霸S多人看書是尋找?guī)椭?，他們希望獲得能解決問題的答案，他們希望能夠有方便快捷的公式，他們渴望的是一把江湖上人人傳說的倚天劍和屠龍刀。倘若如此，這本書是要令你失望的?！?/p>

這本書的教育故事栩栩如生，個個都很真是，好像就是我們自己遇見的，歷歷在目。在這本書中有一把“倚天劍”和“屠龍刀”。這是一把看不見但卻可以感覺到亮光閃閃、威力十足、事實在在存在的一把“倚天劍”和“屠龍刀”！那就是勇敢面對教育本身，充分尊重學(xué)生，不侵犯和傷害學(xué)生的心靈世界，同時又平等地和學(xué)生進(jìn)行著精神的交流和交融。這就是鐵皮鼓的教育理念，一個教育實踐者的親身體驗，成功所在!

鐵皮讀后感篇2

從昨日到此刻，我一向沉醉在君特格拉斯制造的氛圍中，難以安靜。剛開頭看他在１９９９年諾貝爾文學(xué)獲獎作品《鐵皮鼓》時，我是吃力的，我感覺始終找不到那個高度的作品就應(yīng)帶給我的震撼，有幾次都想放棄。我甚至在看到一百多頁的時候還寫了一首這樣的打油詩：＜鐵皮鼓＞是１９９９年諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特格拉斯的驚世名作。于近日讀，沒讀完，讀不完，不讀完。

此刻看來何其淺陋！但是，我還是堅持下來了，由于作為一個寫，我對諾貝爾文學(xué)獎是高度敬重的，我信任那些遙遠(yuǎn)的評委必需是這個世界上最有眼完的。《鐵皮鼓》必需有它的不凡之處。

在接下來的閱讀中，我才感覺《鐵皮鼓》像一頭挾風(fēng)帶雨的雄獅，只但是開頭是匍匐的，是不動聲色的，一俟風(fēng)吹草動就呈現(xiàn)了它無可抵抗的霸氣。在我多年的閱讀中，我觀察許多優(yōu)秀作品，但是，絕大部分我都會有一種“我也能做”的感覺，我覺得時機(jī)成熟我能仿照他們，只有《紅樓夢》讓我望而興嘆，再就是《鐵皮鼓》。我感覺我做不到，君特格拉斯制造了我難以攀援的高度，我仰視并深深敬重。

尤其讓我深感驚奇的是，我看完《鐵皮鼓》，鼻子通氣了。

鐵皮讀后感篇3

從昨日到此刻，我一向沉醉在君特格拉斯制造的氛圍中，難以安靜。剛開頭看他在20xx年諾貝爾文學(xué)獲獎作品《鐵皮鼓》時，我是吃力的，我感覺始終找不到那個高度的作品就應(yīng)帶給我的震撼，有幾次都想放棄。我甚至在看到一百多頁的時候還寫了一首這樣的打油詩：《鐵皮鼓》是20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特格拉斯的驚世名作。于近日讀，沒讀完，讀不完，不讀完。

此刻看來何其淺陋!但是，我還是堅持下來了，由于作為一個寫，我對諾貝爾文學(xué)獎是高度敬重的，我信任那些遙遠(yuǎn)的評委必需是這個世界上最有眼完的。《鐵皮鼓》必需有它的.不凡之處。

尤其讓我深感驚奇的是，我看完《鐵皮鼓》，鼻子通氣了。

鐵皮鼓讀后感（共14篇）

讀《皮皮魯傳》后感

長襪子皮皮讀后感

《長襪子皮皮》讀后感

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鐵皮讀后感篇4

《鐵皮狗》出自于作家曹文軒筆下，并在xx年和xx年被修改過。

這本書是我目前讀過的最喜歡的書，而且百讀不厭。主要講了主人公林冰從踏入初中后一直到高中畢業(yè)期間，與馬水清、謝百三、劉漢林、喬按、陶卉、夏蓮香等同學(xué)的悲歡離合。鐵皮狗是林冰剛上初中，在操場旁邊的草叢中撿到的一只玩具狗。林冰最喜歡這只鐵皮狗，每當(dāng)高興時，鐵皮狗總會出現(xiàn)在他的視野里、他的夢里……

《鐵皮狗》我已經(jīng)讀完兩遍了，每當(dāng)我看完總覺意猶未盡。讀到最后一段時，鼻子總會不由自主發(fā)酸和抽抽，我使勁抑制自己不哭出來。

其中我最想說一說馬水清這個人。他是吳莊里最有錢的人家，他家栽著數(shù)也數(shù)不清的柿子樹，他的祖母早年癱瘓，一直在床上默不作聲地生活了十幾年，全由爺爺來照顧。馬水清很愛美，沒事就拿著小鏡子，要么是拔拔胡子要么是擠擠青春痘（因此一學(xué)期他弄碎了接近十個鏡子）。但他也是一個大方的人，他的爸爸媽媽在外地打工，每個月都會往家里寄三十元錢作為爺爺?shù)纳钯M?？墒菭敔敳恍枰?，就給了馬水清。因此，馬水清總會帶上林冰和謝百三，或者劉漢林上街去吃豬頭肉。有一次馬水清發(fā)了慈悲，帶著整個宿舍五個人和其他宿舍的幾個人一起上街吃豬頭肉，還在街上逛，想買什么就買什么，儼然一個闊佬的樣子。

其實我還想說些什么，但又不知該怎么說，這就是此中有真意，欲辨已忘言啊。

鐵皮讀后感篇5

安娜親身經(jīng)歷了《鐵皮鼓》長達(dá)四年之久的創(chuàng)作過程。她經(jīng)常想聽，有時也必須聽我講述小說的臨時結(jié)局，這些尚未最終確定的結(jié)局常常只是在細(xì)節(jié)上有所不同。我在寫作時經(jīng)常出神，并且不停地吸煙，以致室內(nèi)煙霧繚繞，安娜也許很難確認(rèn)這個男人就是她的丈夫。作為她的伴侶，我肯定讓人受不了，因為我整日沉迷于我所虛構(gòu)的人物世界中。我是一臺操縱著許多電路的配電設(shè)備，我與若干相互穿插的意識層面緊密聯(lián)接在一起。人們稱之為瘋魔。

我在埋頭創(chuàng)作的同時，活得也很實在。我精心地烹調(diào)五味，一有機(jī)會就去跳舞，因為我十分欣賞安娜的長腿與舞姿。一九五七年九月，就在我專心致志地寫作《鐵皮鼓》第二稿時，我們的孿生子弗朗茨和拉歐爾出生了。這不是一個創(chuàng)作問題，而是一個經(jīng)濟(jì)問題。我們每月有三百馬克的生活費，這筆錢是我隨手掙來的。在四七社一年一度的聚會上，我售出了我的素描與石版畫; 瓦爾特赫勒雷(注：瓦赫勒雷(1922)，德國詩人、文學(xué)評論家，文學(xué)雜志《重音》的出版者之一。 )通過向我約稿和采用我的稿件付給我稿酬，他生性樂善好施，間或來巴黎時就將錢帶給我，在遙遠(yuǎn)的斯圖加特，海森比特爾(注：赫海森比特爾(1921)，德國具體詩詩人。)將我從未上演的劇作制作成廣播劇播放;翌年，我已開始雕琢《鐵皮鼓》的終稿，此時我獲得四七社文學(xué)獎，第一次賺到了一大把鈔票，總額為五千馬克，靠著這筆錢，我們買了一臺電唱機(jī)，這臺電唱機(jī)今天還能出聲，它屬于我們的女兒勞拉。

我從未參加中學(xué)畢業(yè)考試，這個赤裸裸的事實常常使我的父母感到憂傷，但是有時我認(rèn)為：恰恰是這一點保護(hù)了我。因為如果我獲得了高中畢業(yè)證書，那么我肯定會擁有一個職位，我會成為夜間節(jié)目編輯而將自己剛動筆的文稿鎖在抽屜里。作為一位被埋沒的作家，我肯定會對那些文思敏捷的作家滿腔怨憤，這些作家在大自然中竟然能夠洋洋灑灑，下筆千言，上天常常賦予他們靈感。

鐵皮讀后感篇6

小說的初稿、第二稿和第三稿都被我扔進(jìn)了我在下文中即將提到的工作室里的火爐之中。那時我的行為相當(dāng)古怪，我不愿意用稿本的異文來滿足日耳曼語言文學(xué)學(xué)者獲取參考資料的欲望。

我信筆寫來：供詞：本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者隨著小說首句的出現(xiàn)，障礙清除了，千言萬語噴涌而出，記憶與幻想展翅高飛，形式游戲與細(xì)節(jié)描寫獲得了自由的空間，一章又一章的內(nèi)容渾然天成。當(dāng)礁石阻礙著敘述之河的流動時，我就一躍而過。關(guān)于本地市場的故事涌入我的腦海，罐頭蹦蹦跳跳，釋放出特有的氣味。我構(gòu)想出一個枝繁葉茂的家族，我與奧斯卡及其親友們爭論不休，我思考著如何描寫有軌電車及其行車線路，如何安排同時發(fā)生的事件，如何擺脫時間順序的荒謬束縛，讓奧斯卡以第一人稱還是以第三人稱的形式來敘述，是否滿足他交媾生子的要求，如何賦予他現(xiàn)實的過錯與幻想的罪孽。

我試圖為奧斯夫這個孤僻的怪人配備一個邪惡的小妹妹，然而我的企圖在他的抗議下破產(chǎn)了。這個受到阻礙的小妹妹堅持她的文學(xué)生存權(quán)，她后來作為圖拉波克里夫卡出現(xiàn)在我的其它作品中。

現(xiàn)在我要回答一個大家經(jīng)常提起的、頗受歡迎的問題：我不為讀者寫作，因為我根本不知道有什么讀者。首先我為自己寫作，其次我為安娜寫作，再次之我為偶然光臨寒舍并且傾聽拙作章節(jié)的朋友和熟人寫作。我用我的想象力召喚來了一群讀者，我為這群想象中的讀者寫作。生者與死者環(huán)繞著我的打字機(jī)，其中有忽視細(xì)節(jié)的友人格爾德馬赫，戴著厚鏡片眼鏡的文學(xué)導(dǎo)師阿爾弗雷德德布林(注：阿德布林(18781957)，德國小說家，著有長篇小說《柏林的亞歷山大廣場》(1929)、《王龍三跳》(1915)和《華倫斯坦》(1920)等。)，諳熟文學(xué)而相信真善美的我的岳母，風(fēng)塵仆仆、亡命天涯的拉伯雷，我昔日的德文教師(我認(rèn)為他的怪脾氣比當(dāng)今教育體制的干果供應(yīng)更有效)，還有我已逝去的母親，我用各種文件來對付她的異議與修正，然而她只是有保留地相信我。

當(dāng)我回首往事時，我還記得我與這群品頭論足的讀者進(jìn)行過長時間的交談。如果有人將我們的交談記錄下來并且編成小說《鐵皮鼓》的附錄，那么成品的篇幅將足足增加兩百頁。

也許意大利大道一百十一號的火爐吞噬了這篇附錄，也許我們的交談純屬虛構(gòu)，因為我對寫作過程的回憶是十分模糊的，而對我的工作室的回憶則歷歷在目。那是一間潮濕的、底層的陋室。從我開始寫作《鐵皮鼓》時起，這間陋室也就成為我從事時斷時續(xù)的雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家工作室。與此同時這間工作室又是樓上我們狹小的兩居室住宅的供暖鍋爐房。我既是作家，又是司爐。每當(dāng)我才思枯竭時，我就走出工作室，從臨街的棚屋里提兩桶焦炭回來，我的工作室散發(fā)出地窖菌的味道，并且彌漫著煤氣，使人備感親切。淌著水珠的墻壁使我的想象如大河奔流，一瀉千里。房間的濕氣也許有助于奧斯卡馬策拉特的幽默感。

因為安娜是瑞士公民，所以我每年夏天都在瑞士的提契諾州待上幾個星期，并且在戶外寫作。我坐在爬滿葡萄葉的涼亭中的一張石桌旁，眺望著熠熠發(fā)光的南國風(fēng)景，熱汗涔涔地描寫結(jié)了冰的波羅的海。

鐵皮讀后感篇7

作者說也可以把這本書看成是桑桑的中學(xué)時代故事。我就這樣看待了。林冰就是油麻地小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入油麻地中學(xué)的桑桑。

這是一個關(guān)于林冰和他的幾個同學(xué)們之間以及各自的命運的故事，讀完了有種揮之不去的哀愁，就是很難受。

林冰在那個下午在那片草叢中撿的那只鐵皮狗也許就是他拿來回憶的青春，回憶完了，故事講到這，最后他又把鐵皮狗放回了草叢中，也把他的那份青春放在了記憶里。

比起《草房子》的溫暖和感動，《鐵皮狗》擇充滿了疼痛和遺憾。前者是無憂無慮的童年時期，后者是迷?；艁y的青春期。后者比前者多了孤獨和難受。

趙一亮猶如杜小康，家道中落，磨難接踵，剛開始掙扎著，后來就認(rèn)命了。太讓我牽掛和難受的倆人。和林冰關(guān)系最好的馬水清也失去了爺爺奶奶后坐上郵輪去當(dāng)兵，離林冰遠(yuǎn)去。

林冰也沒能和暗戀的陶慧終成眷屬，成長就像把一串崩斷的珍珠項鏈，原本穿在一起的珠子落向四面八方?？v然再多不舍，再多遺憾，再多難受，在兵荒馬亂的青春里茫然無措的成長了。

故事里的人各自被命運安排的明明白白，都經(jīng)歷了生活的千錘百煉，熄滅或是燃燒著。太悵然了，成長真的很殘酷，我們像故事里的人一樣都會長大，會腐朽。想到這樣的結(jié)果，就很悵然。

真實而又殘酷，才是生活，世人形色，成長紛雜，遺憾和難受也是一盞燈，指引著我們努力通往幸福的路。

鐵皮讀后感篇8

上學(xué)期期末，經(jīng)學(xué)校研究決定，讓我擔(dān)任新一屆七年級班主任，得知這個消息后，我是既興奮，又忐忑。興奮的是自己終于有機(jī)會在自己的教育道路上又前進(jìn)一步，挑戰(zhàn)班主任這項工作，忐忑的是自己畢竟工作時間不長，教學(xué)經(jīng)驗還很不足，不知自己能否勝任這項工作。于是，我充分利用暑假時間閱讀了很多關(guān)于班主任工作的書籍和文章，其中《冬去春又來》讓我眼前一亮，雖然還沒有讀完，卻給我很大啟發(fā)。

《冬去春又來》以隨筆的形式真實地記錄了鐵皮鼓擔(dān)任班主任工作的經(jīng)歷。從某種意義上講，這是一個班級一學(xué)期的歷史，也是一個班主任的日常工作隨錄。

在所有的描寫中，鐵皮鼓沒有任何的豪言壯語，但我卻至始至終被他的真性情感動著。在他的日記中，我看到的并不是成功的案例，也不是可以效仿的完美示范，而是一些日常教育中很瑣碎的片段。他給我們的，只是一種真實的呈現(xiàn)，情境、事件、問題，以及教育者本人面對這一切時的焦灼、苦悶、彷徨，以及在這些困境中的苦苦探索與對答案的尋求過程。其中不乏無奈與困惑的情緒流淌。然而也正是這些情緒的流露，才更讓我們看到了教育的真實。鐵皮鼓對種種問題的憂慮和探索，讓我深深地體會到一個有教育理想的教育者對教育所懷有的可貴的擔(dān)當(dāng)情懷！他一次次與學(xué)生的對話，包括面談和書信的交流等方式，讓我們看到了他為了追求教育理想所做出的艱苦探索與不懈努力。我想只有對學(xué)生有愛，才會全身心的付出，雖然鐵皮鼓從來沒有把愛掛在嘴邊，但他已用行動作了最好的詮釋！他始終沒有盲目地去走別人的路，他有自己的想法，是一個反思型的教師。很喜歡他這樣一段話“在我看來，每一個學(xué)生都是一個獨立活潑的生命，有著千姿百態(tài)絕不重復(fù)的個性。而教育本身是一種對話，是一種生命與許多種生命之間相互生生不已的一種交流溝通。這種交流溝通本身是一種非常復(fù)雜的過程，但毫無疑問的是，這種交流不是取消生命的個性，讓所有生命整齊劃一，而是在碰撞中相互理解相互妥協(xié)，形成一定的共識，然后在此基礎(chǔ)上彼此豐富?！?/p>

教育是一門藝術(shù)，教師要尊重事實，勇敢地面對教育本身，竭盡誠意與能力無限地靠近真實，把先進(jìn)的理念與現(xiàn)實的教育相結(jié)合。

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讀后感老子1000字匯總

閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。也許你正在收集整理作品讀后感吧！幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為你收集的“讀后感老子”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

讀后感老子篇1

榮格分析心理學(xué)有個重要的概念——自性（Self），它是心靈的核心，又是心靈的整體；它與生俱來，然后在生命的過程中不斷實現(xiàn)。自性在生命早期實現(xiàn)的結(jié)果就是自我的形成，在生命中后期展現(xiàn)的結(jié)果就是人格的整合，自性完全的實現(xiàn)就是個體化（inpiduation）的完成。人的心靈最根本的目標(biāo)就是追求自性的實現(xiàn)。

自性顯然是榮格分析心理學(xué)一個重要的概念，但是自性又是一個很難理解的概念。最近讀《老子》，剛開始，讀到他關(guān)于“道”的論述，頗受啟發(fā)，我倒是覺得我們老子所講的“道”的特點很可以用來幫助我們理解自性的特性。甚至可以說，自性就是人心靈中的道。

按照陳鼓應(yīng)先生《老子今注今譯》總結(jié)，《老子》一書中的“道”有四種意思用法：1.構(gòu)成宇宙的根本（實體）。2.創(chuàng)造宇宙的動力。3.促使萬物運動的規(guī)律。4.人類行為準(zhǔn)則。

“道”有其一般意義的用法，比如“言說”、“道路”等一些意義。老子所用“道”卻是一個專有名詞，是不同于其他一般用法的一個獨有概念。老子所講“道”的特點是真實存在但又虛而不見，道是永恒的又是運動變化的；道的運動變化創(chuàng)生萬事萬物，同時萬事萬物又內(nèi)化了道。這類似于女媧造人，但是這些人又都蘊(yùn)含了女媧的“氣”、女媧的特點。西方上帝造人中也是類似，上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走，其實也是說人其實蘊(yùn)含了上帝的氣。

道的變化運動創(chuàng)生宇宙，宇宙又蘊(yùn)含著道。道本來是看不到的，是“無”；道創(chuàng)生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“無”和“有”是道的兩種狀態(tài)，“無”是道無形質(zhì)的狀態(tài)，是形而上的；“有”是道落實到有形質(zhì)的狀態(tài)，是形而下。“無”是道，“有”也是道。

老子還給處于“有”的狀態(tài)的道起了個名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解釋“德”：古人認(rèn)為萬物因“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)?；ㄓ谢ǖ摹暗隆保酚泄返摹暗隆保擞腥说摹暗隆薄Ｃ献铀v“心”、陽明先生所講“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。

于是，道一般就專指了“無”，德就指“有”?！盁o”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道?！兜赖陆?jīng)》其實就是《道經(jīng)》。

但是，道的有的狀態(tài)卻也有不同的。北宋周敦頤《太極圖說》（這個曾被卡爾夫引用來說明人格發(fā)展的規(guī)律）這樣說：

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也……

后面還有一些話，我們主要看看這個部分?！盁o極”應(yīng)該是道之“無”的狀態(tài)，它落實到有形質(zhì)，就成了“太極”，是初“有”。太極也是道，道根本特性就是運動，太極動就生了陽；動到一定程度就靜，靜而生陰，這個生陰生陽的過程是這個“有”的實現(xiàn)、分化、豐富的過程，五行表示比較豐富的狀態(tài)，五行互相作用，化生萬物，就更豐富、更分化。

以上這些內(nèi)容頗有助于我們理解榮格的自性這個概念。自性就是人的“德”，是人類從“道”那里獲得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不過這個“德”還是初有，是周敦頤先生所講之“太極”。因為初從“道”中化生為“德”，所以它還很具有道渾然一體的特點，“太極”便是渾然一體的，所以周敦頤先生用一個圓圈表示，而不是用我們熟知的陰陽魚的太極圖。嬰兒初生，即有人之“德”，便是自性，不過此時的自性還處在混沌初開而未開，還沒有分化。所以嬰兒的心理是毫無分裂的，也沒有任何矛盾的。

心靈初生，猶如道之初有的太極，道的根本特點之一就是永恒運動，所以太極也是要運動，所以孩子的心靈也是要運動。太極動而生陽，靜而生陰。嬰兒心靈動而生意識，靜而生無意識。自性動而生自我，靜而進(jìn)入無意識形成無意識自性。

《老子》第二章說，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！贝蠹矣辛嗣赖挠^念，丑的觀念便隨之而生；大家都有了善的觀念，不善的觀念便隨之而生。心靈的運作有了意識，無意識便隨之而生。心靈的分化就是如此的。

過去我們理解自性，覺得自性是無意識的，似乎是“無”的狀態(tài)，至少如道之“無”是隱著的狀態(tài)。但是現(xiàn)在思考一下，相比于道的“無”，自性是道的“有”，自性本來就是有的狀態(tài)。而且自性一直在我們的心靈發(fā)展過程中起作用，不是到了三十多歲自我發(fā)展足夠強(qiáng)大了才發(fā)揮作用。

自性在初生時是一體的，它向外產(chǎn)生自我，向內(nèi)沉淀為我們原來講的自性——無意識的、不被覺察的自性。這個有點像道的特點了，道向無形質(zhì)就是“無”，向有形質(zhì)就是“有”（德）。道包含了“無”和“有”，但是我們習(xí)慣把到之“無”稱為“道1”，把道之“有”稱為“德”。其實“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的見的部分發(fā)展成自我，沉淀在無意識中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表現(xiàn)、也是自性。

雖然有點亂，但是我覺得我說明白了，至少我自己明白了。

周敦頤先生所講太極圖說，還說萬物復(fù)歸于無極。就是化生出的萬事萬物又回歸于道的.最高形式的狀態(tài)。人的心靈亦是如此。自我發(fā)展到一定水平，這個自性之“有”的部分就會回歸到最根本的、無意識的自性之中，二者實現(xiàn)合一，這個過程就是個體化。

不過榮格的個體化的理論與這個過程似乎也有一些不同之處。第一，自我要去整合自性，而不是回歸自性。這個過程如果沒有強(qiáng)大的自我，自性反噬自我，會造成瘋癲，那些天天覺得自己沒有任何煩惱的人就可能是自性吞噬自我。第二，榮格個體化不是讓自我回歸到無的狀態(tài)，反而是要把自性全部現(xiàn)實化，所以又叫自性實現(xiàn)。榮格個體化的結(jié)果似乎也不是回歸到無的永恒之中去，而是進(jìn)入一個無限豐富的有中去。

榮格和周敦頤為什么會有不同？一是境界不同吧。二是研究對象不同。三是文化差異。四是可能是因為我還沒理解透徹。

讀后感老子篇2

余式散文的風(fēng)格，一如既往的讓人讀起來欲罷不能。讀過余秋雨先生筆下的中華文化，可謂是如癡如醉，再次感受現(xiàn)代藝術(shù)下的古代文化，其著作《老子通釋》又給我?guī)韯e番韻味。

被稱為生命之書的《道德經(jīng)》，余秋雨《老子通釋》用現(xiàn)代文還原其風(fēng)采

《老子》、《周易》這些書，堪稱是中華文化的思維起點，是古代文化的精華，但是對于當(dāng)代人來說，面對距今已經(jīng)兩千五百多年的《道德經(jīng)》，那時的語言文字和社會背景已經(jīng)發(fā)生了太大變化，當(dāng)我們面對那些難懂的古文字時，難免會被嚇退。把深奧的古文，用淺顯易懂的話語講述給你聽，《老子通釋》就是這樣一本書。

《道德經(jīng)》的歷代注解者也有很多，如韓非子，蘇轍等等。在《老子通釋》一書中，余先生融合講解、翻譯、注釋于一體，以通達(dá)暢快的余式散文方式，對道德經(jīng)加于解讀。有讀者表示，余先生的這本新作，是為現(xiàn)代人量身打造的《道德經(jīng)》讀本。

讀完這本書，其內(nèi)容的確令我震撼不已，但讀完最大的一個感受還是理解中華古代文化的過程，第一次以一種最舒適，最易懂的方式走進(jìn)古代文化，體會中華文化的魅力，在我看來，《老子通釋》或許是余秋雨為現(xiàn)代人認(rèn)識古代文化提供的一種捷徑。

“這就像天天喝長江水，總要渡一次長江；天天看昆侖山，總要上一次昆侖?！?/p>

保持學(xué)術(shù)上的高度嚴(yán)謹(jǐn)，盡力逼近原文的旨意；呼應(yīng)《老子》原文哲理散文詩的文學(xué)魅力，發(fā)揮現(xiàn)代散文在語言節(jié)奏上的美學(xué)功能；洗去迂腐纏繞的研究風(fēng)習(xí)，使廣大讀者都能爽利接受。以上是余秋雨先生作此書所遵循的三個原則。他畢生致力于闡述中華文化，為了作此書，前前后后花了近三十年的時間做準(zhǔn)備，這是一種態(tài)度，更像是一種情結(jié)。

在余秋雨先生的指引下，重讀《道德經(jīng)》，感受它獨特的魅力，它說盡了做人和成事的秘密；兩千五百年來，無數(shù)優(yōu)秀的人為它著迷；無論是面對人生困境，還是思考社會，它都會讓你找到豁然開朗的答案。

藝術(shù)，同樣也是一種文化，在古代文化的知識海洋里，汲取文化的力量，感受不同文化之間的聯(lián)系與奧秘，這是一種多么奇妙的經(jīng)歷??！我相信，翻開這本書，我們都可以開啟一次美好的閱讀與思考體驗。

讀后感老子篇3

《老子》世稱《道德經(jīng)》，《老子道德經(jīng)》等，它的作者就是我國古代最偉大的思想家老子，他是河南鹿邑縣人，大約生活于戰(zhàn)國春秋時期。

《老子》已經(jīng)流傳兩千多年，兩千多年來學(xué)習(xí)和研究〈老子〉的人古今中外不計其數(shù)，諸家百言，對于《老子》的理解各不相同。有人認(rèn)為它是東方文化的代表，中國哲學(xué)的主根，有認(rèn)為它是一篇長篇哲理詩，還有人認(rèn)為它是一本講帝王之學(xué)的政治書，更有人認(rèn)為它是一本講智謀奇術(shù)的兵書。在我看來〈老子道德經(jīng)〉就是一本生活大百科全書，其內(nèi)容既飄渺又實際，不同的人讀會有不同的感受和收獲，而且常讀常新。

托爾斯泰年輕的時候曾在他的日記里寫到：“沒有孔子和老子，《福音書》就會完全不同了。而沒有《福音書》他們卻可以過得去。”這是西方教育背景下的大思想家對主宰中國社會幾千年的兩個大思想泰斗的客觀評價。從他的話里我們不難看出，《福音書》里缺少的是老子和孔子的'思想精髓，而在老子和孔子的思想會合出卻從沒缺少《福音書》里的任何內(nèi)容。我從沒有讀過《福音書》，無從知道它到底有那些優(yōu)勢和不足。但是我在讀《老子》的過程當(dāng)中卻感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德經(jīng)》，讀上幾遍，就仿佛看到白發(fā)須顏的老子騎著青牛在我眼前出現(xiàn)，向我講述他的智慧與修養(yǎng)。

二清靜無為是一種心態(tài)上面講了“有所為有所不為”，有寫消極的意味。有人回提出疑問；要是都這樣，這個社會還會進(jìn)步嗎？其實不然。清靜無為是一種心態(tài)，一種思想的境界。它要求人們不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平靜的心態(tài)來看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。清靜無為的人新中無過都的名利，虛榮。因此他不回利欲熏心，不回因為虛榮而蒙蔽了自己的雙眼。

當(dāng)然我說的只是我的觀點，究竟《老子道德經(jīng)》有沒有什么好處，道是否適合你，這些都需要你自己去體會。所以為什么不試著讀讀《老子道德經(jīng)》？經(jīng)過了真正的學(xué)習(xí)和體會我相信你一定回得到不小的收獲！

讀后感老子篇4

今年春，忘了是幾月幾日，先生拿出三個紫砂杯，讓我從中選一個，說是在文化城那邊買的。我一眼看上其中一個上有“修心養(yǎng)性”字樣的杯，蓋上還有一個小“太極”。由喜讀《道德經(jīng)》到偏愛與“道”有關(guān)的書和物，這就是“愛屋及烏”吧。

《老子》第二十八章我覺得對“修心養(yǎng)性”是有幫助的，他教人順乎自然、安守清靜、無為、不爭之心、為天下式。二十八章曰：

知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。

知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

如要解釋這段話，就是說：

知道要用雄（剛強(qiáng)）的手段保護(hù)自己，可卻不與人爭雄，反而甘心守雌（柔順），這樣，就會如天下溪流歸注，得到天下人的歸服，最高的不變的德不離散，他更能回返原有的童心（赤子心），達(dá)到純真的境界。所以有“小兒是神的肯定”之說。

知道要顯露表現(xiàn)自己，使人知道自己光明的一面，卻不與人爭表現(xiàn)，而甘愿隱伏，甘居黑暗。這樣的人能成為天下人的榜樣和典范，其最高的不變的德不會出差錯和過失，而能返樸歸真，回歸于純天然而與道合一（無極乃太極之母）。

知道光榮和富貴的一面，卻不與人爭光榮與富貴，而甘居恥辱和平常。這樣的人心胸開闊，得天下人的歸服，其最高的不變的德是充足的，更能復(fù)歸于萬物的本來，樸是至真至純的。

樸被破壞，樸散成為具體的器物。圣人在樸被破壞的基礎(chǔ)上，以渾樸的原則建立管理和領(lǐng)導(dǎo)，所以，善治和完美的管理是順天道，使萬物各遂其性而行，也就是依從無為而無不為。

老子主張順乎自然，一切不要勉強(qiáng)。人工有損自然，因為天地也是受大自然的驅(qū)迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是萬能的天道。所以人當(dāng)服從天道，不能自作主張。莊子說：“吾在天地間，猶小石小木之在大山也！”也就是看到人與自然的關(guān)系。

老子主張清靜無為為人道之極軌，守不爭之德，守住清靜、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法則修行。我們凡人如照此修心養(yǎng)性，對身心健康是大有好處的。

今天中午聽一位醫(yī)生談某文章上說，把病人分兩組：一組服藥，一組學(xué)《道德經(jīng)》，幾個月后，學(xué)《道德徑》這組的療效好過另一組；我想，這可能就是人們說的，心病（煩惱心）還需心藥治。人回歸于自然之心，也就無所謂心病了；這也就是佛法講的清凈無染之本性，本性清凈無染，何來心病？

讀后感老子篇5

古代祭祀時用草扎成的狗，叫“芻（chu）狗”，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，人們對它精心打扮，小心翼翼的呵護(hù)著，但用過以后即被丟棄。人們對芻狗只是使用而已，并沒有什么愛憎。

《莊子·天運》寫道：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”用現(xiàn)代話說就是：當(dāng)草扎的芻狗剛剛弄好，還沒有陳設(shè)在神位的時候，把它輕放在竹筐里，并且用刺有花紋的巾帛包裹著，主持祭祀的巫師，齋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陳列獻(xiàn)祭完畢，芻狗就被拋棄了，行路的人可以隨便地踐踏它的頭和脊梁，打柴的人見到它就撿去燒火做飯了。

這就是芻狗從產(chǎn)生到消亡的過程，世間的萬事萬物，其實都是這樣的“人生”過程。

各類植物，春萌、夏盛、秋枯，年復(fù)一年的循環(huán)著；尤其是莊稼，幼小時人們呵護(hù)著，長大后人們精心耕耘、細(xì)心管理，當(dāng)人們收獲了果實之后，莊稼秸稈就被砍掉抑或是一把火燒掉。這就是自然規(guī)律，

老子看到“芻狗”由生到滅的過程，發(fā)了一番感慨——

天地不仁，以萬物為芻狗；

圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間其猶橐籥（tuoyue）乎？

虛而不屈，動而愈出。

多言數(shù)窮，不如守中。

用現(xiàn)在話來說就是：主宰一切的“天地”，面對萬物時，沒有偏愛，無所謂仁慈，任憑萬物像芻狗一樣自生自滅。（不會因新生的而喜悅，不會看到衰亡的就去救助）

賢明的統(tǒng)/治者————“圣人”，面對百姓大眾時，沒有偏私，一視同仁，心無成見，任憑百姓自己發(fā)展，像芻狗一樣有盛有衰。由此看來，天地之間一切事物的規(guī)律，不就像個風(fēng)箱（橐籥）嗎？里面雖然空空的，但是總有風(fēng)吹出來，并且不會窮竭；持續(xù)的動就會生生不息。

如果統(tǒng)/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持適中。這就是清靜無為，黃老哲學(xué)。

老子告訴我們，天地間的一切事物，要讓它們按著自身的規(guī)律去發(fā)展，要虛懷若谷才能使萬物循環(huán)不竭，萬萬不可橫加干預(yù)，政令煩苛，反而會適得其反。

讀后感老子篇6

是誰在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧？是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理？是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思？是他，哲學(xué)的圣者，生活的智者——老子。他就如一顆璀璨而又古老的恒星，散發(fā)出神圣的光芒，透過數(shù)千年的時光，照耀在宇宙深處的每一個角落。

老子具有非同一般的智慧，那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非，渴望著寧靜與恬適的生存方式，力圖避開現(xiàn)實的紛紛擾擾，追求那一份純真的心靈自由，這種超乎其然的生活態(tài)度，為后人指明了一條新路，令人神往，令人渴望。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

他的思想，他的哲學(xué)，總與‘道’息息相關(guān)。道是萬物的本源?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物?！薄独献印吠ㄟ^一個‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，看不見，摸不著，而世間的每個細(xì)微之處都存在著道的本真。做人之道，為學(xué)之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個人都必須生活，做人為學(xué)謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學(xué)問的方式和成效?！独献印方涛覀兊氖切奚碇ǎ詠硖岣呔窬辰?，讓我們學(xué)會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權(quán)在自己手上。“有勇氣去改變能改變的，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對生活。

讀后感老子篇7

他的思想，他的哲學(xué)，總與‘道’息息相關(guān)。道是萬物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄独献印吠ㄟ^一個‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而否定了一切唯心論和宗教主義。在我看來，道的內(nèi)涵就是一種客觀規(guī)律，看不見，摸不著，而世間的每個細(xì)微之處都存在著道的本真。做人之道，為學(xué)之道，謀事之道，道道相關(guān)，處處都是智慧，都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。每個人都必須生活，做人為學(xué)謀事之道對我們每個人來說都頗為重要，道德有無，道德高低，決定著你做人做事做學(xué)問的方式和成效。《老子》教我們的是修身之法，以來提高精神境界，讓我們學(xué)會生活。每個人都渴望著自由與快樂，而煩惱無處不在，坎坷接踵而至，若要從中解脫，主動權(quán)在自己手上?！坝杏職馊ジ淖兡芨淖兊?，有肚量去接受不能改變的”，“不以物喜，不以己悲”。只有這樣，方可身心自由，才能有更好的心態(tài)去面對生活。

《老子》之中有一個重要的思想---無為。無為就是什么也不做，無所謂，無所為嗎？其實不然。無為的精華之處在于它的玄理，有太多的人無法真正理解無為的內(nèi)涵，把其歸為消極避世的人生觀。然我的理解有所不同，老子的無為，并不是不作為，而是不為所欲為，不胡作非為，是有所為，有所不為。無為是順道辦事，按照事物的客觀規(guī)律，順自然發(fā)展的一種高姿態(tài)的智慧?！安蛔鲆餐昝馈睆哪撤N角度看，確實有道理。漢武帝當(dāng)年并沒有采取黃老之學(xué)的不為之道，而采用了有為，讓漢朝走上了一個更高的臺階。殊不知，正是當(dāng)前的文景之治的無為政策，采取了休養(yǎng)生息，為有為創(chuàng)造了機(jī)會，打下了基礎(chǔ)。因此，漢武帝的有為也是某種程度上無為，無為是過程而非目的，我想，這樣的認(rèn)識，只有真正意義上悟到無為思想的精華方可理解。

每每聯(lián)系起現(xiàn)實的生活和社會，就越覺得他的思想之偉大。人們太多的有為讓悲劇不停地上演。那黃土高原的溝壑縱橫，那黃河、長江的水體污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南極臭氧層空洞的不斷擴(kuò)張；全球氣候的急劇變暖……這一切的一切擺在眼前時，想想我們的有為是否已經(jīng)過了度？現(xiàn)在，我們學(xué)著馬克思唯物主義的世界觀，我們喊著響亮的口號高舉科學(xué)發(fā)展觀的旗幟，我們呼吁人要與自然和諧相處，而數(shù)千年前的老子早已悟到這真理，這也正說明了《老子》在當(dāng)今社會乃至未來存在著巨大現(xiàn)實意義。

“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄独献印芬粫ㄟ^對道與自然的結(jié)合，闡明了人與天地萬物的關(guān)系，處處充滿著辯證的思想，體現(xiàn)著最樸素的智慧?！独献印范潭涛迩а?，字字精煉，句句精髓，篇篇精華，滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智。

我想用平靜的心態(tài)，慢慢地品，讀，看，聽，思，悟，像老子一樣，坦然地生活！

奉獻(xiàn)讀后感1000字匯總

作品本身就是一部作品，它使你更好的認(rèn)識作品，推薦大家讀完著作后，動手寫一寫讀書體會，記下自己印象最深的內(nèi)容。那么您對作品中的哪些情節(jié)感到印象深刻呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供奉獻(xiàn)讀后感，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

奉獻(xiàn)讀后感【篇1】

今天，我津津有味地讀完了《王爾德童話集》，其中最令我感動的是《快樂王子》這個故事。書中的王子和小燕子的無私，使我的心靈受到觸動與震憾。故事中主要講了：無愁宮里有一個王子，他每天過著無憂無慮的生活，天天都很快樂，所以大家送他一個外號“快樂王子”。

快樂王子死后，被塑成雕像立在市中心。他身上綴滿了純金箔片，他的眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石，還有一顆大大的紅寶石在他手捏著的劍柄上閃閃發(fā)光，真一個金鑲玉嵌、通體華貴的幸運兒??！但是，在晴朗秋天的夜里，他落下了淚水，因為他看到了受苦受難的人民，看到了人世間的不公和剝削，看到了丑陋和凄涼……他企圖用自己的力量，來拯救人民。在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。他先是把劍上的紅寶石，送給了一位為女王最寵愛的宮女趕繡舞會禮服的貧苦母親，她的孩子正在發(fā)燒。然后，他又托小燕子把自己的一只眼睛藍(lán)寶石，送給了一個饑寒交迫的劇作家。又把另一只眼睛送給了賣火柴的小女孩。最后，他把自己全身披掛的純金箔片，也一片片地分送給了全城的窮苦百姓……最后，小燕子也凍死了，而快樂王子也因破爛不堪而被拆除。在市民們將小王子的雕像放進(jìn)火里融化時，小王子的心怎么也融不掉，人們便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔進(jìn)了垃圾箱。雖然小王子的外表是一座雕像，心也是用鉛造的，但他內(nèi)心深處卻有一顆純真，善良的真心?？鞓吠踝訉幵笒仐壸约荷砩系囊磺?，也要讓人們幸?？鞓?；燕子寧愿不去過冬，也要完成王子的托付。這樣的王子、這樣的燕子難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

我想如果我們每個人都能像王子、小燕子一樣熱心地幫助別人，我們的生活一定會過得越來越精彩，而在幫助別人的同時我們也能得到更多快樂。

這篇文章還讓我明白了“愛是奉獻(xiàn)”，在我們生活的周圍，不是有很多這種默默奉獻(xiàn)的人嗎?老師們?yōu)榱藢W(xué)生，嘔心瀝血，為祖國培養(yǎng)棟梁之才，他們不也是“快樂王子”嗎?我們的父母，每天照顧我們，只為付出，不為回報，他們不也是“快樂王子”嗎?還有志愿者，他們出錢出力，為社會默默奉獻(xiàn)自己的力量！他們不也是“快樂王子”嗎?正是因為有了這么多的“快樂王子”默默奉獻(xiàn)，我們的祖國才會這樣美麗！

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我們從小就應(yīng)該胸懷大志，學(xué)會奉獻(xiàn)，這樣，我們偉大的祖國才會更加富強(qiáng)、美麗！

奉獻(xiàn)讀后感【篇2】

讀了《黃繼光》這篇文章后，黃繼光無私奉獻(xiàn)的精神，深深地震撼了我，并使我陷入了無盡的沉思。

《黃繼光》這篇文章主要寫了在抗美援朝的上甘嶺戰(zhàn)役中，黃繼光同志用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，為革命事業(yè)獻(xiàn)出了自己年輕生命的故事。

風(fēng)無償助力，蒲公英得以飄蕩四海;水以身承載，船得以揚帆萬里;陽光普照，大地萬物得以勃勃生機(jī)。這世上總有那么兩種角色：一種是在聚光燈下，與榮耀和鮮花相伴的領(lǐng)跑者;一種是居于靜隅，無所謂名利而給予助力的人。前者固然讓人羨慕，但后者卻更讓人尊重。

你可曾注意過那咖啡色或黑色的泥土?每當(dāng)你出去游玩時，是不是只注意翠綠挺拔的參天大樹?是不是只欣賞嬌美清香的花朵?是不是只贊美生機(jī)勃勃的小草?但是你可知沒有泥土，哪來的花草樹木?所以，泥土才是一切之源，它讓萬物植根于自己的身體，并用體內(nèi)的養(yǎng)分供給它們。

有了平凡的泥土，大自然才花紅柳綠，而我們的生活之所以祥和，正是因為許多人的默默付出。忘不了在中印加勒萬河谷沖突中犧牲的英雄陳祥榕，18歲只是成年的開始，陳祥榕卻將自己年輕的生命獻(xiàn)給了祖國，堅守了自己真誠的諾言：清澈的愛，只為中國!原來歲月靜好，只因有人替你負(fù)重前行。

我們生活平靜安寧，離不開戰(zhàn)士的日夜戍邊;文明的火炬?zhèn)鞒辛藬?shù)百代，離不開老師的諄諄教誨;人類的科技飛速發(fā)展，離不開科學(xué)家的默默付出。無數(shù)個平凡人就像一個個小小的零件，他們組合在一起，才使國家乃至社會這個大機(jī)器運轉(zhuǎn)起來。

一花開放不是春，百花齊放春滿園。愿平凡的我們，人人都獻(xiàn)出一份力量，讓國家變得更富強(qiáng)，讓世界變得更美好!

奉獻(xiàn)讀后感【篇3】

彭兵先同志入伍以來，一直戰(zhàn)斗在滅火救援第一線，先后參加滅火戰(zhàn)斗1300余次、搶險救援1960余次，營救被困群眾380余人，做好人好事300余件，先后榮立個人一等功1次、二等功4次，班集體三等功1次。xx年3月被總隊評為“全省消防部隊優(yōu)秀士官”、4月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大優(yōu)秀青年”榮譽(yù)稱號、12月被公安部消防局評為“執(zhí)勤崗位練兵先進(jìn)個人”;xx年3月被河南省公安廳評為“全省優(yōu)秀人民警察”、同月被鶴壁市委授予“鶴壁市十大道德楷模”榮譽(yù)稱號、4月當(dāng)選為共青團(tuán)河南省十三屆委員會候補(bǔ)委員、7月被公安部消防局評為“公安消防部隊抗震救災(zāi)先進(jìn)個人”;xx年5月被總隊評為“十佳優(yōu)秀士兵”，7月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被公安部消防局評為公安消防部隊“三爭優(yōu)”活動先進(jìn)個人;xx年1月當(dāng)選為共青團(tuán)河南省十三屆委員會委員、10月被公安部評為公安現(xiàn)役部隊優(yōu)秀士官;xx年1月被共青團(tuán)河南省委授予“河南青年五四獎?wù)隆?。xx年11月5日被公安部消防局評為第三屆全國“十大杰出消防衛(wèi)士”。

為大力宣傳彭兵先同志先進(jìn)事跡，鶴壁市委宣傳部、鶴壁市文明辦將彭兵先同志的先進(jìn)事跡編入鶴壁道德模范事跡巡展暨“鶴壁好人”畫冊，號召全市向彭兵先同志學(xué)習(xí)，為建設(shè)平安鶴壁、和諧鶴壁貢獻(xiàn)力量。

我們要向彭兵先同志的精神學(xué)習(xí)，要為社會貢獻(xiàn)一份自己的力量。

奉獻(xiàn)讀后感【篇4】

奉獻(xiàn)是一種真誠，更是一種感動。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。

當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種責(zé)任，成為一種義務(wù)。正如太陽用光芒揮灑于大地，一切生命因之茁壯成長；正如雨水用身軀滋潤大地，一切生命之花為之綻放。在奉獻(xiàn)的背后，除了感動之外，更多的是歡樂。

所以，有人可以為了奉獻(xiàn)自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，當(dāng)他們決定用逃避來面對掙扎于苦難中的弱者來說，轉(zhuǎn)瞬即逝的便是內(nèi)心的譴責(zé)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望遙遠(yuǎn)的人群，留下的只是一聲嘆息與一個孤獨的背影。

因此有了一位奉獻(xiàn)的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗錢宴請了200名災(zāi)區(qū)兒童。要知道，老人是以撿拾廢品為生的??！他用一種父親本能的愛給了他們以家的溫暖，難道說，這不是一種奉獻(xiàn)嗎？而這種奉獻(xiàn)，所承接的是父親與孩子共同的快樂與幸福。

然而，在這個世界上，不是所有的奉獻(xiàn)都讓人快樂。十五名大學(xué)生，為救兩名落水兒童，在那滾滾的長江之水中，手拉手地搭成了人梯。這是一種多大的勇氣，也與死神抗?fàn)幍娜耍覟槟阕院?。可不幸還是發(fā)生了，三名十九歲的大學(xué)生永遠(yuǎn)地離我們而去了。這一幕，讓無數(shù)人潸然淚下。而我認(rèn)為，他們的這種敢于奉獻(xiàn)的精神將會在更多人的身上得到呈現(xiàn)，得到更好的詮釋。

宴請兒童是奉獻(xiàn)，為救落水兒童葬身江底是奉獻(xiàn)。那他們，就更是奉獻(xiàn)，卻被大多人所忽略天下父母。父母，是為孩子奉獻(xiàn)一生的人啊。歲月與磨難在他們身上留下的痕跡就是最好的證明：一頭青絲最終演變成縷縷白發(fā)。他們奉獻(xiàn)的是生命啊！我們的成長是以父母的衰老為代價的呀。生活中的淚水與歡笑，共同詮釋著奉獻(xiàn)的真諦

當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種責(zé)任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤，可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個天空

奉獻(xiàn)讀后感【篇5】

奉獻(xiàn) 擔(dān)當(dāng)——《狼牙山五壯士》讀后感400字：

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我敬佩的心情久久不能平靜。

《狼牙山五壯士》這一篇課文，主要寫抗日戰(zhàn)爭時期，七連六班的五位戰(zhàn)士在戰(zhàn)火紛紛的情況下，為了掩護(hù)部隊主力，把敵人引上絕路，最后英勇跳崖、壯烈犧牲的故事。

讓我印象最深刻的是五位壯士跳崖的過程和跳崖時壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬歲！”五位壯士那誓死保衛(wèi)祖國的決心，讓我怎能不敬佩？

可再看看我自己，真是“身在福中不知?！薄Ｎ姨焯爝^著公主般的生活，卻還在挑挑剔剔，再想想抗戰(zhàn)時期的人們，連活著的機(jī)會都沒有，更別說吃飽穿暖了。而我已有一柜子的衣服和玩具，卻還在嫌棄衣服不夠多、不夠漂亮，玩具不夠好，埋怨媽媽沒給我買新衣服、新玩具。想想都覺得慚愧。我們現(xiàn)在的幸福生活都是無數(shù)的革命先烈拋頭顱、撒熱血，勇于犧牲，費盡千辛萬苦換來的。

我羞愧萬分，不斷地責(zé)備自己。我們作為21世紀(jì)新中國的少先隊員，應(yīng)該以英勇無畏的革命先烈們無所畏懼的精神為動力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，練就過硬的本領(lǐng)，做跨世紀(jì)的接班人，把祖國建設(shè)的更加美麗、更加富饒、更加強(qiáng)大！

《狼牙山五壯士》插圖

奉獻(xiàn)讀后感【篇6】

“火善用之則為福，不善用之則為禍?！睘榱俗屛覀兏钊氲亓私庀腊踩R，使每一位同學(xué)都樹立起消防意識，掌握好消防知識，并具備自救的本事。我校在今日午時，舉行了一場別開生面的消防知識講座，并舉行了演練儀式。

廣播聲中響起了警報：“嗚嗚嗚……”同學(xué)們反應(yīng)靈敏，立刻放下了學(xué)習(xí)，排成隊伍急急忙忙地感到操場上匯集，此時，天空中充滿了熏鼻的煙味兒，有些同學(xué)趕緊用毛巾捂住鼻子，因為據(jù)報道，被火災(zāi)燒死的人數(shù)寥寥無幾，大多是被那煙味熏死的。用毛巾，折疊成16層，才能有效阻止它。這節(jié)課，消防叔叔們還跟我們講了滅火的方法：1、隔離法2、窒息法3、冷卻法等，同學(xué)們聽得可認(rèn)真了。這次的消防演習(xí)不僅僅鍛煉了我們面臨危機(jī)的警覺和敏捷性，更提高了我們逃離危險的效率，同學(xué)們受益匪淺。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。然而，火災(zāi)在我們生活中無處不在：20__年3月16日上午，中央美院位于南湖公園內(nèi)的學(xué)生宿舍發(fā)生大火，兩層樓的學(xué)生簡易宿舍起火，濃煙滾滾，籠罩在美院上空，之后由于消防隊員及時趕到，40分鐘消滅了大火。還有20__年11月14日早晨6時，上海商學(xué)院徐匯校區(qū)宿舍樓602女生寢室失火?；艁y中門打不開，因室內(nèi)火勢過大，一位女大學(xué)生跳樓，另三位也跟著跳，不幸身亡……這些例子足以證明，火災(zāi)一旦發(fā)生，就難逃厄運。

所以我們要竭力阻止它發(fā)生。

火災(zāi)真是時刻都存在我們生活當(dāng)中，一點小小的火星也許一不細(xì)心就會釀成火災(zāi)。所以，作為小學(xué)生，我們要認(rèn)識到消防安全的重要性，掌握火災(zāi)發(fā)生后一些自救的方法，預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生，讓我們一齊記住火場逃生十三決：1、逃生預(yù)演，臨危不亂2、熟悉環(huán)境，暗記出口3、撲滅小火，惠及他人4、堅持鎮(zhèn)靜，明辨方向，迅速撤離……記住了這些，火場上就心里有底了。同時還要記住火警電話：119。

實際上火災(zāi)其實并不可怕，可是它的可怕在于人心，遇到災(zāi)害不要害怕?；馂?zāi)又源于人們的一時大意，才會造成火災(zāi)的出現(xiàn)讓我們共同珍愛自我的生命，共享明天升起的那一輪太陽!

奉獻(xiàn)讀后感【篇7】

早就聽說《愛的教育》是一本深受啟發(fā)的好書，我在暑假里用平時積攢的零花錢買下了這一本讓我夢寐以求的書。

回到家，我就坐在椅子上，孜孜不倦地拜讀起來。我仿佛至身于這本書的情節(jié)中去，周圍的世界對我來說好像消失了一樣。其中《我的母親》這一篇使我受益匪淺，這是安利柯的父親寫給安利柯的一封信，讀著，讀著，我的心不由得沉重起來?！澳阋涀?，母愛是人類最神圣的愛，賤踏它的人會受到唾棄，無論一個人他多么有成就，只要他傷害了他的母親，使母親痛苦，他就是最卑鄙的人?！?/p>

讀著這一段段的文字，我為安利柯感到幸運，因為他有一個這么優(yōu)秀的父親指導(dǎo)著他，教育著他，同時我也為自己感到很慚愧，我何嘗不是一個讓母親既傷心又痛心的安利柯呢?是的，我是一個典型的“兩面派”。

在家里，我就像個“小皇帝”，媽媽就好像是專門伺候我的保姆，媽媽照顧我就好像是她應(yīng)盡的職責(zé)?！皨?，我餓了?！眿寢尵湍脕砗贸缘姆旁谖疫吷??！皨?，我渴?！眿寢尵推鹕斫o我去端水。我時常對自己說要懂事，要好好珍惜這種“特權(quán)”。

有次，媽媽拿來了我不愛吃的餅干，我忘了自己以前諾言，就沖著媽媽吼了起來：“我不要吃這種，你又不是不知道?！焙鹜昃桶扬灨伤υ诹说厣?，這時我看見媽媽邊往地上撿餅干，邊用一種狠狠的眼神瞪了我一下，我知道我把媽媽惹火了。

我害怕媽媽發(fā)火時候那兇巴巴的眼神，就像要把我“吃掉”一樣。說是遲，那是快，我馬上蹲下去和媽媽一起撿餅干，一邊說：“媽媽，我錯了，我不該這樣對您?！眿寢層脺厝岬目跉鈱ξ艺f：“你要記住，要想別人對你好，至少你得尊重別人。”聽了媽媽語重心長的話，回想起一段段的文字后，就好像給我的心靈來了次洗禮，讓我陰暗的心靈頓時感到陽光起來。

雨天，我經(jīng)常在上學(xué)的路上看到媽媽牽著孩子的手，背著沉重書包，不顧一切地為孩子打著傘，全然不顧自己被雨淋得濕透。。。。。。是的，所有的母親都愿意為孩子遮擋所有的風(fēng)雨，這就是母愛，偉大而無私的母愛！我的媽媽又何嘗不是這樣的呢？

這時，我感受到了母愛真的是那么的偉大，我真想一下子撲到媽媽的懷里，請求媽媽的原諒。媽媽，我拿什么來奉獻(xiàn)給您呢？我一遍遍地追問自己。我會做個好孩子，好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)秀的成績來回報您對我的愛！

奉獻(xiàn)讀后感【篇8】

俗話說疏忽一時釀火災(zāi)，痛苦一生追悔遲，我們就必須防止這種一時的疏忽，避免痛苦一生追悔遲的結(jié)果，就要學(xué)習(xí)消防知識。一個個事實也都證實了這樣的必要性。那么我們要怎樣做呢?最重要的一點，就是多看點有關(guān)消防的事情，增進(jìn)消防知識，這樣有助于我們在平時防止火災(zāi)發(fā)生，在災(zāi)難發(fā)生時臨危不亂地把損失降到最低。

在發(fā)生火災(zāi)的時候，我們首先要作的便是撥打火警電話。

如果火勢嚴(yán)重，身上著火了，來不及脫衣，也可臥倒在地上打滾，把身上的火苗壓熄。如果有其他人在場，可用濕麻袋、毯子等把身上著火人包裹起來，就能使火撲滅;或者向著火人身上澆水，或者幫助將燒著的衣服撕下。遇到火災(zāi)，有的人不知道周圍失火，來不及迅速撤離火場。遇到這種情況，站著向外呼救，聲音被煙火阻擋，外面的人是聽不到的。怎么辦呢?必須臥在地上呼吸，因為火勢順著空氣上升，在低矮的地方，可燃物已經(jīng)燃盡或還沒有燒著，呼救的聲音從這些空隙里傳出去，就能及時得到外界的營救。

如果火勢小，就用濕毛巾、濕毛毯披在身上沖出去，逃出去時。要逆風(fēng)而行，并彎腰爬出去，用濕毛巾捂住口鼻，以免中毒。如果火勢大，可以利用房屋的陽臺、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用繩索或床單撕成條狀接起，一端一端拴在固定物件上，再順著往下滑，即可逃生。如果萬分情急決定跳樓出逃時，可先往地下拋出一些衣物棉被等，以增加緩沖，然后手扶窗臺往下滑，以縮小跳落高度，并盡力保持雙腳著地，盡可能地保全性命。隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山。不錯，只要每人做到人人關(guān)心消防、處處注意防火的群防群治的局面這樣，火災(zāi)會少得的多，那么我們的明天也會給加美好!

生命只有一次，它對每個人都是公平的，只有珍惜生命，注意安全，我們才能平平安安的度過一生，人的生命是有限的，同時也是脆弱的，一不留神它都有可能給你的生命一個終結(jié)。天地把生命給予了我們，它便由你我掌控，你給它保險，它邊給你幸福，你傷害了它，它便讓你終生后悔。它對我們付出了太多太多了。而我們可以做的事就是盡一切力量去愛護(hù)它，脆弱的它好比是個手無縛肌之力的人，而我們就是它身邊永遠(yuǎn)的、忠實的保鏢!生命是一曲優(yōu)美的交響曲，是一片華麗經(jīng)典的詩章，是一次經(jīng)歷挫折與艱難的遠(yuǎn)航，生命誠可貴!我們歌頌聲明，因為生命是寶貴的，他只有一次;我們熱愛生命，因為生命是美好的，他令我們的人生煥發(fā)出光彩!在這個世界上最蓬勃旺盛和美好的就是人的生命!保護(hù)生命，保護(hù)你美好的前程!珍惜生命，珍惜人生的點點滴滴吧!讓安全伴我們快樂成長吧!

請記住：珍愛生命，關(guān)注安全。讓我們攜起手來，呵護(hù)著文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛珍愛彼此的生命吧!為彼此的生命撐起一片安全的天空。我們要把平安的種子灑播進(jìn)自己的心田，當(dāng)它發(fā)芽開花，長成參天大樹時，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧。

《忠誠與奉獻(xiàn)》直播觀后感感想【篇四】

中華民族是一個優(yōu)秀的民族，中國的歷英雄輩出，在我們身邊不斷涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄。英雄其實就是普通人。但是在生死攸關(guān)的一瞬間，他們挺身而出，犧牲了自己的生命也在所不惜。于是，一個個普普通通的小人物，就變成了我們心中大英雄!

他們是一群和我們一樣普通的不能再普通的人，但卻以超乎尋常的勇氣，擔(dān)負(fù)起維護(hù)生命尊嚴(yán)的職責(zé);以沉著冷靜的智慧，化解一次又一次的危機(jī);以純樸的情感、頑強(qiáng)的意志，詮釋了新時代英雄的含義。

今年7月11日，在南京市江寧區(qū)東山街道打工的朱柱(泗洪縣雙溝人)從南京市東山街道的老東山橋上路過時，看見一個女青年從南邊的觀光橋上跳入水中。朱柱一邊打電話報警，一邊奔向女青年的跳水處，剛到河邊，朱柱就倉促地脫下腳上的一只解放鞋，這是只見女青年的身體動了一下，朱柱來不及脫下第二只鞋就跳進(jìn)了河里救人。輕生女青年最后經(jīng)聞訊趕來的當(dāng)?shù)孛窬捅娙藠^力救上了岸，并送往醫(yī)院搶救，脫離了危險，而朱柱卻不幸溺水身亡。為了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱現(xiàn)出了年僅26歲的寶貴生命。朱柱，一個身材矮小，體格瘦弱，其貌不揚，生活在城市的底層的人。但，就是這樣一個普普通通的農(nóng)民工，面對危在旦夕的輕生女孩，卻第一個跳入水中。

在祖國西南四川省，有一個小縣城，在這個縣城里有一個普普通通的郵遞員叫王順友。從1985年開始，他就在大山里奔波送信，這一送就是二十年。那個縣城里，很難找到一塊平地，除了山還是山。全縣29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，23個不通電話，16個沒有電，交通也很不方便，王順友只能步行給部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)送信，郵件只能用馬馱，非常艱苦。王順友每天的工作就是牽著自己的馬，把信件送到山里人的手中，他從家里出發(fā)開始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天!也就是說，在這十四天里，他只能露宿山間。在他送信的二十多年里，經(jīng)歷的艱辛、困苦、孤獨時難以想象的。有時候為了保護(hù)郵件，經(jīng)受生與死的考驗。有一次為了保護(hù)郵件他被馬踢中肚子，差點丟了生命。二十多年來，他從來沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一份郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。他，一位在平凡的崗位上做出不平凡貢獻(xiàn)的人

他們在我心中是偉大的，是神圣的，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是當(dāng)之無愧的中國驕傲!中國需要這樣的英雄

中國因為有這樣的英雄而驕傲

《羊皮卷》讀后感匯總五篇

為了讓您滿意我們的幼兒教師教育網(wǎng)精心制作了這個“《羊皮卷》讀后感”，當(dāng)作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。?把握文章深度內(nèi)涵，寫出具有高質(zhì)量的讀后感，您有收集優(yōu)秀的作品讀后感范文嗎？希望您贊同本文觀點！

《羊皮卷》讀后感【篇1】

這個暑假，爸爸給我買了一本書，書名叫做《羊皮卷》，《羊皮卷》里有很多篇文章，每一卷里都寫著一個原則，這些原則可以讓我們摒除一項壞習(xí)慣，換取一個好習(xí)慣，使人進(jìn)步，走向成功?，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀了四篇。第一篇主要是要我們開始新的生活，過去的是非成敗全不計較，用良好習(xí)慣代替壞習(xí)慣，因為，好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙。第二篇主要是講讓我們付諸行動，否則，我的幻想、計劃、目標(biāo)、夢想毫無意義，因為，沒有行動，一切都是零。第三篇是講讓我們控制情緒，并且與之對抗：沮喪時，我引吭高歌；悲傷時，我開懷大笑；恐懼時，我勇往直前；自卑時，我換上新裝；驕傲自滿時，我要想到自己怯懦的時候。我由此而變得偉大。第四篇告訴我們做任何事情都要堅持不懈，直到成功。

只要我們持之以恒，一切就皆有可能，沙漠盡頭必是綠洲。《羊皮卷》共有十卷，我只讀了四卷，我要堅持下去，讀完十卷，每卷用三十天時間的高聲朗讀，直到變成我的思想，像血液一樣在我的身體里流淌。新學(xué)期開始了，我要開始新的生活，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：復(fù)習(xí)；拖延；起床、早讀；5.每天閱讀一篇優(yōu)秀作文；6.每天做一道奧數(shù)題。我今天說到做到，決不讓任何事情妨礙我新生命的成長。不管受到任何挫折，我決不放棄，因為，我深知：堅持不懈，終會成功！

《羊皮卷》讀后感【篇2】

首先，我要下定決定，我要成功。一個人的一生中有許多失敗和成功。如果我們害怕失敗，從而阻礙我們自己的進(jìn)步，那么我們就永遠(yuǎn)看不到成功。只有接受失敗，一次有一次地積累失敗的經(jīng)驗，成功終有一天會到來。

而這之前，我們必須充分相信自己，正如海菲所說：“我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土。”

其次，我要善待自己，也善待別人?！拔屹澝罃橙?，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。

想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達(dá)?！?/p>

第三，我要想象，想象自己的成功。成功有很多因素，但首先，我需要學(xué)會想象我成功后會看到什么。讓這些畫面不斷指引著我的潛意識，并引導(dǎo)我的行動。

經(jīng)過想象，我要堅定信念，持之以恒地朝著目標(biāo)前進(jìn)，把每一天都當(dāng)做人生的最后一天，直到成功。

這些激勵原則似乎很明確，但并不容易做到。但是只要我們堅持下去，我想每個人都會發(fā)現(xiàn)自己的改變，每個人都可以成為成功的“推銷員”，把自己推銷給生活，推銷給世界。

《羊皮卷》讀后感【篇3】

我承認(rèn)每天的奮斗就像對參天大樹的一次砍擊，頭幾刀可能了無痕跡。每一擊看似微不足道，然而，累積起來，巨樹終會倒下。這恰如我今天的努力。就像沖洗高山的雨滴，吞噬猛虎的螞蟻，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隸，我也要一磚一瓦地建造起自己的城堡，因為我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。堅持不懈，直到成功!初讀羊皮卷是為高考奮斗的日子了，那時候日復(fù)一日的枯燥讓我的生活乏味之極，而每天讀一遍羊皮卷總會獲得莫名的力量!而今重新回味，依然堅信，沙漠盡頭必是綠洲!堅持不懈，終會成功!

現(xiàn)在，我要開始新的生活，我要在智慧的指引下步入富足、健康、快樂的樂園，這些指引我的智慧和原則全寫在了羊皮卷里，它教我如何避免失敗，而不只是獲得成功，因為成功更是一種精神狀態(tài)。人們對于成功的定義，見仁見智，而失敗卻往往只有一種解釋：失敗就是一個人沒能達(dá)到他的人生目標(biāo)，不論這些目標(biāo)是什么。事實上，成功與失敗的最大分別，來自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開的門。因此，我首先要做的便是養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實行。我們的行為往往會受到品味、情感、偏見、欲望、愛、恐懼、環(huán)境和習(xí)慣的影響，其中最厲害的就是習(xí)慣，因此，如果我必須受習(xí)慣支配的話，那就讓我受好習(xí)慣的支配。那些壞習(xí)慣必須戒除，我要在新的田地里播種好的種子。我要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實行。

我們要用全身心的愛來迎接今天!因為，這是一切成功的最大的秘密。強(qiáng)力能夠劈開一塊盾牌，甚至毀滅生命，但是只有愛才具有無與倫比的力量，使人們敞開心靡。我要讓愛成為我最大的武器，沒有人能抵擋它的威力。因此，從今往后，我要對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)。我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣說呢?我贊美敵人，敵人于是成為朋友;我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我愛雄心勃勃的人，他們給我靈感。我愛失敗的人，他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也是凡人。我愛謙恭之人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們孤獨。我愛窮人，因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。我要用全身心的愛來迎接今天。有了愛，我將成為偉大的推銷員，即使才疏智短，也能以愛心獲得成功;相反地，如果沒有愛，即使博學(xué)多識，也終將失敗。我要用全身心的愛來迎接今天!

我們要學(xué)會控制自己的情緒。潮起潮落，冬去春來，夏末秋至，日出日落，月圓月缺，雁來雁往，花飛花謝，草長瓜熟，自然界萬物都在循環(huán)往復(fù)的變化中，我也不例外，情緒會時好時壞。今天我要學(xué)會控制情緒。沮喪時，我引亢高歌。悲傷時，我開懷大笑。病痛時，我加倍工作?？謶謺r，我勇往直前。自卑時，我換上新裝。不安時，我提高嗓音。窮困潦倒時，我想象未來的富有。力不從心時，我回想過去的成功。自輕自賤時，我想想自己的目標(biāo)。自高自大時，我要追尋失敗的記憶?？v情享受時，我要記得挨餓的日子。洋洋得意時，我要想想競爭的對手。沾沾自喜時，不要忘了那忍辱的時刻。自以為是時，看看自己能否讓風(fēng)住步。腰纏萬貫時，想想那些食不果腹的人。驕傲自滿時，要想到自己怯懦的時候。不可一世時，讓我抬頭，仰望群星。今天我要學(xué)會控制情緒。

《羊皮卷》的讀后感范文

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本"商業(yè)圣經(jīng)"更是一本"人生圣經(jīng)"。世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。

心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然--日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密?！堆蚱ぞ怼肥菑氖澜缟献顐ゴ蟮奈墨I(xiàn)中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們從《羊皮卷》中汲取思想的養(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自己一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自己的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話"只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮。"因此無論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活;今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們太富有了。我愛窮人。

因為窮人太多了.我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。面對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們希望用自己成功經(jīng)歷的點點滴滴，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。

我們知道，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。

《羊皮卷》讀后感600字

來新世紀(jì)這個大家庭已有快一年的時間了，慢慢熟悉這里的一切。剛開始讀《羊皮卷》充滿了新鮮感，每一次讀都有一種集體榮譽(yù)感，神圣感，慢慢背過，熟記于心，才體會到它的力量。

我要用全身心的愛來迎接今天，每天清晨保持一顆快樂的心，感恩的心，多想一些自己喜歡的想要的，一整天都會帶著美好的感覺，這種心情是一種力量，是成功的秘密，就像太陽的光芒能融化冰冷的凍土，這種愛會溫暖每一個新世紀(jì)人。

很喜歡里面的話：我贊美敵人，敵人于是成為朋友，我鼓勵朋友，朋友于是成為手足，我要長想理由贊美別人，絕不搬弄是非....這句話給人精神洗禮，就想告訴我們“吾日三省吾身”萬事先從自己身上找問題，問問自己做得夠好嗎?如何對待身邊的同事朋友?這就要求我們學(xué)會忍讓，學(xué)會包容，學(xué)會克制，在工作中常把贊美別人的話掛在嘴邊，與人融洽。

我要用全身心的愛來迎接今天，最主要的我要愛我自己，我才會認(rèn)真檢查進(jìn)入我身體、思想、精神、頭腦、靈魂心懷的一切東西，這也告訴我們愛別人的前提是愛自己，用清醒的頭腦分辨事物的好壞，不做傷害他人，傷害自己的事。

現(xiàn)在，每每讀起《羊皮卷》都充滿了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正讓人面對自己的內(nèi)心，喚醒最初的善良和人性，我將以微笑來面對失敗，這樣才能走得更高更穩(wěn)，擁有愛將是成為優(yōu)秀人們第一步，從今往后，我將以微笑面對工作，遇到困難和煩惱積極解決，不抱怨，不管是朋友還是陌生人都以感恩的心來面對所有的遇見，因為沒人都是值得學(xué)習(xí)的，愛我所見，以積極向上的心態(tài)迎接每一天。

《羊皮卷》讀后感【篇4】

話說出口了，那就一言九鼎的去實現(xiàn)，結(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)要評價你的標(biāo)準(zhǔn)，而對于我們自己而言，過程我們應(yīng)更加看重。過程，我想要，所以我現(xiàn)在必須行動。思想在沉淀，行動在“落地”，想要創(chuàng)造最大的價值，就必須挖掘?qū)儆谧约鹤畲蟮臐撃?，我不要做一只先思考在慢慢行動的小烏龜，要做就做一只邊奔跑邊思考的狼，在行動中思考，在思考中產(chǎn)生更大更強(qiáng)的行動。

從今往后，我要祈禱，但我只求指點迷津。我希望我能走的更快，走的更遠(yuǎn)，那么我必須得到指點、得到別人的幫助，我也從不相信，一個完全依靠自己的人能夠走的完美。

羊皮卷十卷，潛藏的助動力無窮大，只需我們挖掘，就會勢如破竹，一飛沖天，因此，我要學(xué)習(xí)羊皮卷，以我何建設(shè)之名起誓爆發(fā)成功，一如羊皮卷成功誓言十篇：

一、我永遠(yuǎn)不再自憐自賤；

二、面對黎明，我不再茫然；

3、我總是沐浴在激情的光影中；

四、我不在難以與人相處了；

5、在每一個困境中，我總是尋找成功的種子；

六、做任何事情，我將盡最大努力；

7、我將全力以赴完成手頭的任務(wù)；

8、我不再期待機(jī)會之神的擁抱；

9、我將每天晚上反省一天的行為；

十、我許諾、我宣布、我發(fā)誓。

今天，在一部電影里看到這么一句臺詞：當(dāng)我不再擔(dān)心失去什么的時候，我無所畏懼。所以，對我來說，最重要的是學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)；現(xiàn)在、立刻、馬上學(xué)習(xí)；用眼、用腦、用心學(xué)習(xí)。我要回首昨天的路，因為看著自己的歷史塵埃和渺小才能讓我把握今天，完全投入在今天，我同樣憧憬著明天，但我不希冀明天，畢竟我知道：把握今天才能把握命運，明天永遠(yuǎn)不會來臨！

《羊皮卷》讀后感【篇5】

對于每個人來講，“今天”這個詞都是一個新的開始。它需要我們面對新的生活，它需要我們走出失敗的陰影，它需要我們克服一切困難，追求更多的美。

在我們前進(jìn)的道路上，機(jī)遇無處不在，也伴隨著無數(shù)的坎坷。我們應(yīng)該選擇正確的目標(biāo)，即使道路再次蜿蜒，到達(dá)彼岸也不是夢想。

在我們前進(jìn)的道路上，失敗的存在有一定的必然性，但我們不能讓它成為我們奮斗的結(jié)果，我們應(yīng)該在智慧的指引下走出它的陰影。

在我們前進(jìn)的道路中，由于那人人皆異的習(xí)慣，每人成敗的部分的勝數(shù)早就被那***據(jù)了不小比例，好的***開啟成功的鑰匙，反之壞的***扇向失敗敞開的門。從小到大的變化，是冷靜冷靜代替沖動的重要表現(xiàn)?？偠灾?，成功的前提就是良好的習(xí)慣。

我們不能指揮風(fēng)向，但可以調(diào)整航向！

羊皮卷之一讀后感（二）

重頭讀了一遍羊皮卷之一今天，令我想起過去每天朗讀它的時候一些感

想，然而溫故而知新同時也給了點新的啟發(fā)。也許你會嘲笑我一點靈感，而你從中得到的太少了！

沒錯我今天受到的啟發(fā)的確是這么一點，但是這也不是那羊皮卷之一里“久而久之”的其中一天嗎我們需要保持和養(yǎng)成盡量多的好習(xí)慣，栽種象征我們每個人生命意義的橄欖樹。***是怎樣形成的呢我們對每一種事情、東西的認(rèn)識都有一個過程：先是見聞到有這么的一會事；再是你學(xué)***它：

最后你是學(xué)會理解它，但這也只是你會了并沒有養(yǎng)成對他的習(xí)慣，當(dāng)你每次做它的時候還是要在腦海里回憶組織。然而當(dāng)你不斷的重復(fù)的時候，久而久之你就會形成了科學(xué)研究上稱之為的——條件反射，這時候你就養(yǎng)成了一個習(xí)慣，如那是好習(xí)慣，那么你就多了一個牛b的方面了。

這就是羊皮卷一教我做事情要明智，養(yǎng)成好習(xí)慣。但我們接著又會發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)出好的***非易事，非一朝一夕可辦到。那過程我用下面一個例子說明。

可能聰明的你會立刻想到“你不會又要給我說什么愛迪生的發(fā)明電燈的過程，什么愚翁移山的故事，老掉牙的說教了都”。所以我想和大家分享一個現(xiàn)代的觀點：請到各大體育新聞網(wǎng)搜索我們欄目王劉翔的相關(guān)報道。半年前，他下定決心，開始把右腿的8步柱改成左腿的7步柱，效果更好。

然而連我們的成龍大哥都要叫一聲大哥的劉翔，他只是為了養(yǎng)成一好***除一個壞習(xí)慣，到現(xiàn)在大半年了才開始初見成效。而且為了那么一個***改進(jìn)，知道劉翔背后付出了多小嗎不說練***艱苦，就從他父親告訴記者的，劉翔現(xiàn)在穿褲子度從右腿先穿改成左腿先穿的一個細(xì)節(jié)，看得到其中的付出。

明白到了嗎這就是羊皮卷之一的另一給我的啟迪，做任何事都要有堅毅的心，堅持到底。100%的天才出自與99%的努力。

以上的兩點相信讀過羊皮卷之一的大家都會領(lǐng)悟到，但問題是看上去簡單的東西我們有實踐了多小，運用了多小呢。

羊皮卷之一讀后感（三）

從今天起，我將堅持每天讀書的習(xí)慣！

每天在好***所做的點點努力，與可能獲得的愉悅心情和成功相比，真的微不足道，所以要養(yǎng)成好習(xí)慣，***自然，慢慢越做越容易！

羊皮卷一定要早上默讀，中午默讀，晚上再默讀，要讓這種原則滲透到我們身體心里，不要因為言語的精煉，而忽略了內(nèi)容的豐富和深沉！堅持三十天再去翻閱下一卷！

看羊皮卷的時候，不要天天浪費。我們不是常春藤。我們不會永遠(yuǎn)活著。我們將來沒有學(xué)習(xí)的能力。我們要在我們有限的生命里，學(xué)習(xí)，忍耐，加倍勤奮！

今天將開始新的一天。當(dāng)我走在路上的時候，沒有人會認(rèn)出我，因為我的舊的**已經(jīng)脫落，我是一個新的我！

鬼谷子讀后感1000字匯總

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。在閱讀了作者寫的作品，我們的心里滿是感動，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，就會寫出不同的讀后感。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上鬼谷子讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

鬼谷子讀后感(篇1)

在這個書籍泛濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實在不容易，打開網(wǎng)絡(luò)，在這個四通八達(dá)的虛構(gòu)世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機(jī)，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。

第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛?cè)岵?jì)，陰陽相合。聯(lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。

第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。

鬼谷子讀后感(篇2)

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴(kuò)充了語言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。

善于傾聽，適時反應(yīng)

善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復(fù)地追問他，從對方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機(jī)會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。

既講原則，又要靈活

俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來應(yīng)時，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時勢的變化，靈活應(yīng)對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達(dá)計謀，以識細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計謀，進(jìn)一步認(rèn)識征兆的細(xì)微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠(yuǎn)，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。

善抓機(jī)遇，順勢而為

在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、措施，促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！?。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要破解這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當(dāng)，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹(jǐn)言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱?！?/p>

控制情緒，善于言談

在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機(jī)所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。

把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識到“決情定疑，萬事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進(jìn)言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

鬼谷子讀后感(篇3)

《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。

《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。

為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！

現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟(jì)下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。

有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。

《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。

鬼谷子讀后感(篇4)

鬼谷子讀后感800字：

鬼谷子，戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家、兵家、是縱橫家的鼻祖，姓王名詡。常入云夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故時人稱之鬼谷先生?！豆砉茸印芬粫俏覈P(guān)于謀略的奇書。鬼谷子的徒弟根據(jù)其“縱橫捭闔”的思想，在春秋、戰(zhàn)國的時代中上演一幕幕的“連橫”、“合縱”的好戲。筆者毫不夸張的說，他的思想影響著春秋、戰(zhàn)國格局的走向。《鬼谷子》對于我們?nèi)粘Ｉ钌稀⒐ぷ魃?、思想上都大有裨益。書中思想精華能為我們在前進(jìn)的道路上指引方向?，F(xiàn)如今成為不可不讀的謀略奇書。

鬼谷子全文共分為：捭闔第一、反應(yīng)第二、內(nèi)楗第三、抵崄第四、飛箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、權(quán)篇第九、謀篇第十、決篇十一、符言十二、本經(jīng)陰符七術(shù)、持樞、中經(jīng)等十五篇。其中前四篇以講謀略為主、中間八篇以言說游辯為主、后三篇為修身養(yǎng)性，內(nèi)心修煉為主。書中提及的制君術(shù)、取寵術(shù)、飛箝術(shù)等是重要內(nèi)容?！爸怯糜诒娙酥荒苤?，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。此為《鬼谷子》之精髓所在。”

在當(dāng)今競爭激烈的職場中，每時每刻無不體現(xiàn)：“物競天擇，適者生存。”的法則。人生如棋，古今多少英雄豪杰只因一子錯，導(dǎo)致滿盤皆輸。人在江湖中走，可以生存下來確實不易。江湖即是人情世故，能全懂不可能，能應(yīng)對已不錯。對于我們來說，謀略是一種潤滑劑；它具有催化作用。它能使我們在做人、做事的過程中減少不必要的摩擦。只有立于不敗之地，才能戰(zhàn)勝對手。謀略的運用是智慧的體現(xiàn)。本書中蘊(yùn)含著樸素的對立統(tǒng)一的辯證思想。

捭闔之術(shù)，它是萬物運行的一條普遍法則，是各種事物運動、發(fā)展、變化的規(guī)律。陰陽協(xié)調(diào)、轉(zhuǎn)換皆因事情內(nèi)部矛盾變化的體現(xiàn)。一個國家的外交，影響國家生死存亡；一個企業(yè)商務(wù)談判，影響企業(yè)成敗得失。一個人職場的言談，影響個人的升遷去留。在這風(fēng)起云涌的時代中，謀略的手段凸顯其重要性。鬼谷子謀略藝術(shù)具有經(jīng)世致用的特點，是我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)的謀略奇書。

書中所提及思想內(nèi)容，筆者認(rèn)為可以這樣子理解，通過掌握事情內(nèi)部矛盾發(fā)展變化規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)有的有利或者不利因素，通過反復(fù)驗證后，采取利益最大化的手段做出最佳策略。這本書所體現(xiàn)出的思想與博弈論有異曲同工之妙。事情的內(nèi)部矛盾不斷變化，其中影響它變化的因素各式各樣。例如天時地利與人和等因素都會影響事情發(fā)展變化。不斷調(diào)整策略才能戰(zhàn)勝對手。

通讀全書，古代政治、外交、軍事中的詭秘術(shù)和投機(jī)術(shù)你都將一覽無遺。

鬼谷子讀后感(篇5)

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿枺蛉峄騽?，或開或閉，或弛或張。

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。遍觀歷史長河，一直追溯到古今。大賢大德大圣之賢人，生于天地之間，立于天地之間，游行于萬事萬物之內(nèi)。處于萬事萬物之上，德行于萬事萬物之前，處事于萬事萬物之先。

觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。圣人不斷的審查時間萬物的陰陽，有所思考有所德，根據(jù)萬事萬物的陰陽捭闔以名命萬事萬物。這里的名包含名字的意思，還有命名等意思。這里的命有命運的意思，是動詞。

知道了萬事萬物生存與失亡的法門?；I劃謀劃了萬事萬物的一切，終始明白了人心之道理，哲理，心理?？吹搅俗兓谋憩F(xiàn)，表現(xiàn)，發(fā)展。于是圣人便把握住了萬物，萬事。掌握，把握住了萬事萬物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

所以圣人在天下，在世界。從古至今、其道無窮無盡，順應(yīng)萬物，把握天地。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿?，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。世間萬物的變化無窮無盡，無法追蹤。

但是萬物萬物的每個變化都是有所歸，有所屬的。有陰有陽。有柔有剛。有開有閉。有馳有張。

鬼谷子讀后感(篇6)

好久沒有讀書了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會好好讀了兩本書，其中一本就是《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。

在讀這本書之前，對于戰(zhàn)國時期的歷史認(rèn)知只剩下無血無肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點東西。對于鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補(bǔ)充我這方面知識的欠缺。不過讀完這本書才發(fā)現(xiàn)，原來后邊還有五本，這第一本只是個開頭，相當(dāng)于一個引子。看來要馬上買來繼續(xù)攻讀了。

本書從商鞅變法時期開始，也就是魏國最強(qiáng)大時說起，讓我們對當(dāng)時的戰(zhàn)國有一些了解。在周王朝四分五裂之時，各諸侯國均在積蓄實力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國強(qiáng)大，同時通過各種謀略將最強(qiáng)大的魏國拉下馬。這中間也穿插著各國的其它戰(zhàn)事。本書主人公鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場而已，孫臏更是還沒有提到，而鬼谷子也還沒有收一個徒弟。因此這第一本書，還真看不出鬼谷子的局，到底局在何處?

不過，從本書中還是學(xué)到不少東西，對我們后人也是個警示。一、魏國自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒!二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人;三、夸夸其談的魏國公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國殃民;四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國的命運;五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國公子，勵精圖治且運用各種謀略，終于取得決定性勝利。

好了，要趕快看下一本了。再給大家說兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。

戰(zhàn)國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市)，隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人(本名王詡)，他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。

鬼谷子讀后感(篇7)

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的'開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。

反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。

內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補(bǔ)，如果縫隙太大無法彌補(bǔ)，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。

飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機(jī)，利用最佳狀況，干成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。

權(quán)篇第九，隨機(jī)應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強(qiáng)調(diào)的游說術(shù)的核心。

謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發(fā)，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。

符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。

做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。

鬼谷子讀后感(篇8)

相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。

于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：

這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。

1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。

2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

《匠心》的讀后感1000字匯總

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《匠心》的讀后感”。

寫作品的讀后感應(yīng)該從哪一步開始考慮呢？看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。我們只有讀的認(rèn)真，寫的認(rèn)真才能感受的認(rèn)真，我們?yōu)槟闶占⒄砹恕督承摹返淖x后感。

《匠心》的讀后感【篇1】

《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。

并不是每個人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個人都會厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……

作為一個海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……經(jīng)過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。

《工匠精神》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂于做。

德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;僅有充滿活力的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自我對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗室更是如此。化驗結(jié)果和化驗工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝?qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

當(dāng)近紅外上線后，很多化驗員擔(dān)心自我會被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗這一行沒有出路：其實這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時時的維護(hù)，驗證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗員搭建了實現(xiàn)價值的平臺吧，維護(hù)好近紅外的有序運行也是實現(xiàn)自我價值的一個很重要的方面。

化驗員是文員，每一天要像文員一樣花時間在做報表統(tǒng)計化驗工作，報表多而繁復(fù);化驗員是生產(chǎn)工：化驗室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗室會在第一時間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗室爭取第一時間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗指標(biāo)不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗室也爭取第一時間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……

作為普通的一名飼料檢化驗員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實驗失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實現(xiàn)自我工作價值的同時，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。

《匠心》的讀后感【篇2】

我認(rèn)為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個道理。

那器物的魂魄則是匠人個人風(fēng)格的具體體現(xiàn)，也就是說匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質(zhì)后，才能叫有了“匠心”。雖說匠心是看不見摸不著又無法具體量化的軟實力，但卻是能夠客觀評價，它能從匠人所制作的物品中體現(xiàn)出來。平時我們感嘆某一物件的精美，又一時說不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨具。

其實，匠心就是平常心。有人說：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道?！本屠锏牡乐傅氖切逓椋敲恢床灰姷能泴嵙?，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個道理。

我問過諳熟書法的云女士：“你的字是怎樣練出來的？”

她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地說：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫字?！?/p>

“我就坐在家里寫字”看似很寂寞很孤獨。其實不然，因她喜歡寫字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨排解開了，變成了我們平時說的享受孤獨、享受寂寞。

況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。

雖說她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無聞。

她卻對我說：“管它的喲，這是我的愛好?！?/p>

聽得出來，她并沒有打算把書法作為謀取進(jìn)階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內(nèi)在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點的嘩眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。

我認(rèn)識另一位也習(xí)得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺有些茫然，就想著方要把自己的書法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場所接受。于是，她在一景區(qū)內(nèi)擺了一張桌給人設(shè)計簽名之類的小玩藝，欲分享市場里的那一杯羹。

還莫說，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說和自己的金錢、地位不成正比，就拿著錢來找人設(shè)計簽名。

愛美之心人人有之；就是那些沒啥機(jī)會簽名的，也希望把自己的簽名設(shè)計得花哨一些作為備用，以到關(guān)鍵時刻派上用場。

于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財源。

只不過，我覺得姝設(shè)計的東西不但消磨了先前習(xí)得的書法風(fēng)格，而且還匠氣十足。

她并不否認(rèn)，只是說：“不這樣做就賺不到錢。那些來設(shè)計簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好。”

誠然，得到市場承認(rèn)也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢就是要買花里胡哨，天王老子也搬不彎。

說到這里應(yīng)該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內(nèi)斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會被人們所吹捧和接受。

《匠心》的讀后感【篇3】

喜愛文學(xué)，穿梭歷史長河，癡心幾許，惟他，文字永恒，匠心一灣。

莫泊桑本身有一種與生俱來的不入凡流，他有一雙能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼睛，也就是所謂“能發(fā)現(xiàn)美與丑的眼睛”，不知是他這份超脫送來了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動，一文一字都讓我為之欽佩。

福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書室里，看見一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問福樓拜：“先生，這是否太浪費了?”福樓拜笑答：“我早已養(yǎng)成習(xí)慣，一張十行，只寫一行，那九行是留著修改的?！蹦瓷；腥淮笪颍厝ダ^續(xù)修改自己的小說，他一片誠心，并不因所謂的“卓越”表象而滿足，他真實地活著，不懈地努力著，即使不被人看到也從未改初心。

就這樣，他改了十年，不斷精進(jìn)，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到后，從未看過，直接把原稿寄回去，意思是——我看見了你的努力，你繼續(xù)寫吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無言中告訴老師，“我還在寫呢!”

忍常人所不能忍，他寫出了《羊脂球》，福樓拜看后說：“可以，應(yīng)該能發(fā)表?！笔聦嵣?，《羊脂球》發(fā)表后取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小說之王”，他在記者前說的那句話我記憶猶新：“小說是寫出來的，不是說出來的?！彼男≌f是磨出來的，他的匠心是錘出來的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。

我們一直以來都在思想上寄人籬下，背詩只背字，看書只觀花，卻不曾渴求進(jìn)一步的知識。莫泊桑的卓越無非是他用匠心磨出來的，他有賢者都難以保有的鍥而不舍，精益求精，實事求是的精神品格。本不因看著卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀著莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。

繁花落盡應(yīng)有時，一灣匠心連海平。初三畢業(yè)季，我又奔走在忙碌的學(xué)業(yè)中，繁忙讓我無論干什么都想草草了事，但每當(dāng)我想起那一行正文九行修改的厚稿時，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵了我，“只要有一種無窮的自信充滿心靈，再憑著堅強(qiáng)的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的?！?/p>

我愿循著這條路，我一片誠心，他匠心依舊。

《匠心》的讀后感【篇4】

許你一世芳華——《匠人匠心》讀后感2500字：

我喜歡寧靜，尤其讀書的時候。夜已深，從高樓上隔著書房的窗看出去，冷雨飄零，燈火惺忪。剛剛讀完《匠人匠心》這本書，內(nèi)心無法平靜，此刻也睡意全無。原則上，我不大習(xí)慣為書寫讀后感，然而這篇，我覺得有寫的必要，只為那些平凡執(zhí)著甚至孤獨失意的靈魂。

書中的匠人大多不善言辭，安安靜靜用手，用心，用靈魂創(chuàng)造出了眾多美輪美奐的藝術(shù)精品。李永革一個一輩子修故宮的人，當(dāng)年師傅退休時的寄言：勿要一得自矜，淺嘗輒止，成了他一生為之努力的信條。唐以金一個七十一歲的農(nóng)民以一己之力，實現(xiàn)了古民居異地重建的當(dāng)代神話，運用之妙，存乎一心。饒克勤潛心燒制元青花，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，苦其一生追尋元代瓷器之魂。邰立平、汪國慶等等，每個匠人的每件作品都凝結(jié)著他們的靈氣和才華。

從他們的故事中走出來，我仿佛游歷了近百年的中國人文歷史。這些匠人為了做好自己鐘愛的手藝，窮其一生，苦心孤詣，無問名利，甘于清貧。除了驚嘆匠人的杰出技藝外，我反問內(nèi)心最多的一句話就是：到底是什么力量支撐他們堅持了下來，幾十年如一日矢志不渝？憑心而論，在五光十色、日新月異的當(dāng)今社會，能夠安靜沉著不為世俗名利所動致力于自己所從事的手藝，豈非易事？我想，這也許就是一種追求，一種對美的追求，對美的向往，深入骨髓，融入靈魂。這些匠人們就是看到了這種美，才能夠激發(fā)出心中最深沉的力量，寧許一世芳華，只為善終一事。那么美又為何物，美又在何處？

美在精益求精的極致中。書中談到李永革在修繕故宮時有一個細(xì)節(jié)讓我印象深刻，就是使用一種四方截面的木竿去量柱子、梁架、進(jìn)深等尺寸，然后在竿子上做標(biāo)記，這種方法看似愚笨，其實有它的道理。因為這種做法才能使測量更加精確，一開始大家都還不信，之后李永革拿出兩把從外面買來的卷尺，分別在紙上畫出兩條10厘米的線段，結(jié)果一看，眾人嘩然，兩條線居然并不一樣長。所以試想一下，如果要完成高達(dá)幾十米的柱梁工程，差一點的話，榫卯就接合不上，這會是多大的遺憾！這讓我不禁聯(lián)想到了平日的工作，我從事的是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和運維，經(jīng)常需要去到各個機(jī)房進(jìn)行設(shè)備架設(shè)。新架一臺設(shè)備從機(jī)架位的選擇，托架的固定，卡扣、螺絲的安裝到設(shè)備上架接電等等這一過程都需要深思熟慮，多方考慮；之后尾纖，網(wǎng)線，電纜的布放更是需要一絲不茍，這不僅僅是美觀的問題，更是關(guān)系到日后機(jī)房設(shè)備的擴(kuò)展性以及網(wǎng)絡(luò)運行的穩(wěn)定性。

我們常常感嘆德國通信機(jī)房的美觀，瀑布一樣壯麗的線纜組，卻絲絲順滑，弧度優(yōu)美，有條不紊地流向機(jī)架。這就是德國工程師匠人精神的體現(xiàn)，其實我們身邊也不缺乏這樣的匠人。記得早年，我們?nèi)ヒ粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)房架設(shè)CMTS頭端設(shè)備，遇到一位技術(shù)出身的副站長，在我們干活的時候，他就在一旁幫手。當(dāng)我上完機(jī)架方孔條的所有螺絲后以為終于大功告成時，卻發(fā)現(xiàn)他的面色越發(fā)凝重。他索性在我身邊蹲下，拿過我手中的螺絲刀，用夾雜著方言的普通話說道：“弗來事咯……這個螺絲能不能讓我重新旋一下？”我小心翼翼地問道：“有什么問題嗎？”他略微躊躇了一下說道：“你看設(shè)備的耳朵上螺絲孔有點大，現(xiàn)在螺絲的位置有點偏離正中，設(shè)備肯定沒有完全擺正?！蔽覀冋б豢床⑽窗l(fā)現(xiàn)任何異常，但仔細(xì)定睛一瞧，確實存在幾毫米的偏移。隨即大家一起動手旋松螺絲，把設(shè)備左右移動調(diào)整后，重新復(fù)位，所有螺絲都在孔徑正中。這時他才如釋重負(fù)地站起身來，滿臉微笑地說道：“顯咯！”隨后他向我們介紹了機(jī)房的光纖和電纜布線情況，全是他和站里的兄弟一手做起來的。大家無不贊嘆，工藝考究，冷冰冰的線纜居然讓人體會到了美感，同軸電纜布放橫平豎直，整齊劃一，跳纖從設(shè)備出來后環(huán)環(huán)綁扎，循序漸進(jìn)，由細(xì)變粗，仿佛動物的脊椎骨一樣延伸下去。他幸福滿滿地說道：“機(jī)房就是要做成這樣，才看得下去。”如今，他已退休數(shù)年，但他做事的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度一直影響著我們這些后輩。一直想找個機(jī)會再同他一聚，事實上對于忙碌的我們來說，這并不容易。

美在守護(hù)堅持中。唐以金重建古民居時，花光了一輩子的積蓄，家人十分不理解，又遭遇非法采沙人的生命威脅，這是頂著多大的心理壓力在守護(hù)自己的美好，讓這份美好能夠存留于世。當(dāng)我看到他老伴的一句話時，不禁為之動容。他老伴說，每每看到勢單力薄的老頭兒苦苦支撐著，卻又于心不忍。還是默默地幫助著他，守護(hù)著他。唐以金以常人難以想象的心力守護(hù)堅持著他心中的那份美，同樣他的老伴又守護(hù)著他，堅持陪他吃了一輩子的苦。我在想，真正的美確實需要守護(hù)和堅持的。聯(lián)想到自己的公司，由于人們生活方式的改變等一系列因素，近年來有線電視用戶存在著不同程度的流失，但我堅信仍有許許多多忠實的用戶還在默默地支持著我們江蘇有線，這是一種情感，這是一種信任。我們是不是也能夠懷著唐以金那樣的情感，如同守護(hù)古民居一般堅持守護(hù)著他們，盡心盡力為他們服務(wù)，給他們帶來最好的收視體驗，哪怕用盡我們的一生？

美在傳承創(chuàng)新并存中。瓷器匠人饒克勤30年執(zhí)著于元青花的復(fù)燒，盡管已是業(yè)界聞名遐邇的大師，但他說一直到現(xiàn)在都仍然在摸索，仍然在碰壁。他的兒子饒志陽在傳承了元青花的古法制作工藝的同時又進(jìn)行了創(chuàng)新，用氣窯模仿柴窯的升溫曲線和氣氛，燒出柴窯質(zhì)感的元青花，極大提高了成品率，令人倍受鼓舞。傳承并創(chuàng)新會孕育出美，有線電視發(fā)展至今，其實一直都在傳承并創(chuàng)新，從原來的模擬電視到如今的數(shù)字電視，從原來的單向機(jī)頂盒到現(xiàn)在的雙向互動，云媒體機(jī)頂盒等等。沒有創(chuàng)新就沒有生命力，在不斷創(chuàng)新中，才能看到原有事物變得更加美好。這就是人類對美的向往，這就是人類的終極奮斗目標(biāo)！

這種追求美的心其實就是真正的匠心。傳統(tǒng)的手藝也許終有失傳的一天，但那份匠心卻需要永遠(yuǎn)傳承下去。如果我們每個人都能在工作中，在事業(yè)中，精益求精，守護(hù)堅持，傳承創(chuàng)新，那么定能創(chuàng)造出一個更加美好的世界。

也許有一天，當(dāng)你年華老去，獨自在夕陽晼晚的郊野間散步的時候，你會想到曾經(jīng)創(chuàng)造的美好，它們一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令你贊嘆不已，為了那份美好，寧愿許你一世芳華!

《匠心》的讀后感【篇5】

這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。

做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向?qū)Ｗ⒑蛯Ｒ坏毓ぷ飨氯?，你就能夠有所作為?/p>

匠人之美，不只是簡單的沿襲和復(fù)古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、職責(zé)擔(dān)當(dāng)，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當(dāng)?shù)?。而這種精神，也是當(dāng)今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自我的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。

當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點，就要換位思考，找準(zhǔn)消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。

努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會成功。認(rèn)真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之專”之精氣神，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。

《匠心》的讀后感【篇6】

我一開始看到這個速成和匠心第一個想到的就是畫畫，或許是因為我對美術(shù)有些興趣吧。之前總是會在抖音上偶然翻到一些速成練字或者速成畫畫的。一些行書密碼啊，速成山水畫啊什么的，咋這么一看好像挺有陣勢的，看起來挺好的。

但實際上關(guān)于練字我是真的想說：其實并沒有上面說的這么簡單。雖然說好像個別幾個常用字寫成行書的確看起來像幾個數(shù)字拼湊起來的，但懂了這些到底會對自己的書法或者練字有啥幫助么？不過是個別幾個字寫快了些，不好好練字，字不還是一樣的潦草？真正的行書要真有這么簡單還得了？練字速成！真的沒用！

相比之下，我想起了之前在家附近的'文化中心圖書館看到的那些100位書法家用毛筆寫的100個“龍”字。我第一次去到那個圖書室的時候就被微微震驚到了，心里就想著：哇，這些都是“字”嗎？可以寫成這樣的嗎？后來嘞，我有次在吃完飯后閑著沒事就把那100副“龍”一一地看了一遍。遠(yuǎn)看不知道，仔細(xì)的看，那真的書法的魅力無邊無際啊。每個書法家都有自己的風(fēng)格，有些龍字被用大頭毛筆寫的，整條龍看起來粗大、強(qiáng)壯、沉穩(wěn)，有些龍就嬌小、輕靈。各有各的風(fēng)采，仿佛真的是在看一百條不同的龍在宣紙上舞動。雖然說這些龍字在書法家們寫的時候可能并沒有想太多，但獨特的風(fēng)格和氣質(zhì)早已刻在了每一個字上，這些豈能是那些用行書密碼寫出來的“機(jī)械”字體所能比的？那些龍字是熔鑄了真正的匠心制作，每一個字都透露出了書法家們夜以繼日的苦練，早已有了神韻。我當(dāng)時還對書法不感興趣，現(xiàn)在回想起來，真是在心中又對書法的理解加深了一層。

文章中講到速成的寫書，拍電視劇等等，我對這些其實不是太了解，但我有在想這些東西到底真的反映了些什么。利益。寫書賺稿費，拍電視劇考驗明星蹭播放量，雖說這些是社會上的常規(guī)操作了，但我對這些著實不怎么感冒，現(xiàn)在也不認(rèn)為以后的我會向往那種愛錢溢出于表的工作。我現(xiàn)在愛安靜，以后也不會跑去外面拋頭露面干這干那的。我倒是覺得平凡的生活不會有什么不好的。平凡地工作，平凡的生活，偶爾做做視頻創(chuàng)創(chuàng)曲子也挺好。不會去憧憬那些雖腰纏萬貫卻得拖著快要累垮的身子，撐著快要崩潰的精神，把通宵和熬夜當(dāng)家常的生活。平平淡淡才是真，從真實的生活中流露出來的情感才是最真摯的，而不是已經(jīng)被烏煙瘴氣的社會給污染了的。

一看到蛟龍這字眼，我就想到了那個潛水器，還有《厲害了我的國》之類的東西。其實匠心這東西，真就是在我們周圍就會有的，就存在的。并不一定是那些畫家，書法家，雕刻家才擁有匠心。工程師，設(shè)計師，甚至是老師。其實匠心人人都可以有。把一件普通的事情做到極致，難道不是擁有匠心的表現(xiàn)嗎？把別人堅持不了每天做的事情每天都堅持做下來難道不是擁有匠心的提現(xiàn)嗎？我認(rèn)為，用心地持之以恒地做著一件真正好的事情，這就是擁有匠心了。

匠心并不是什么大雅之堂上的稀奇種，而速成上的東西我還是不會對它抱有什么好感。我認(rèn)為，該認(rèn)真做的東西，速成真的就是個打破客觀規(guī)律了，而這樣的東西真的能好到哪去嗎？

《匠心》的讀后感【篇7】

青石窄巷掩映的斑駁光影，召喚朦朧記憶里的匠心。咫尺小巷里純粹的手藝，讓行走在流彩街市的我，銘記純乎一心的那一瞬。

這是城市邊緣保留下的藝術(shù)品，一條古樸的街。

每當(dāng)我從這里經(jīng)過，每一個生活畫卷都鐫刻在記憶里，每一個瞬間皆留痕無聲。

是躺在藤椅上微瞇著眼打盹兒的老人，是放學(xué)后在地上跳格子踩光圈的小孩，閃耀著純粹的碎金，亦是對生活專注的匠心。

她是這純粹生活里的純粹個體。黃昏時分，沉醉的晚霞中，她跨出門檻，胸前端著一只小瓷盆，不疾不徐地走進(jìn)街角面粉店。酡紅的夕陽染醉一條街，她才從面粉店出去，帶著一身的白面粉回家去。

陽光與煙霧交融，清晨的霜冷還未褪色，不知是誰家雞的啼鳴，她約好一樣，推開門扉，倚在門檐，布滿老繭的雙手在陽光下泛起淡影。

昨天她黃昏下前來又歸去的身影印在我的腦海里，我感到從未有過的近，又摸不到的虛無飄散。

我終于第一次和這里的匠心相遇，近在咫尺，又似乎感到久違的疏離，是喧囂的快節(jié)奏生活，讓我從前有著對匠心的忽視與漠然。

她微笑著朝我輕輕揮手，手上還沾著清新的水珠，干凈的晶瑩，風(fēng)月的明亮。

“快過來呀，來做薺菜餃子?！?/p>

她招呼著我，緊挨著，坐在鈍著棱的門檻上，沒有想象中的擠壓，卻成了溫和的按摩。

擼起袖子，卷起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我倆中間，瓷盆里的肉餡，散發(fā)著薺菜的清香。兩雙木筷依靠在盆邊，她在一疊餃子皮上輕輕摩擦，捻下一張方方正正的白面餃子皮，嫻熟地托在掌心，另一只手在瓷盆中攪拌，揉著軟糯的餡兒，像母親的手，溫柔，緩慢，仿佛把餡兒揉進(jìn)匆匆歲月里。她專注的神情，細(xì)致的撫摸，把庭院的清香散開。

我小心翼翼地學(xué)著她，手在餡中不停地畫圈，那柔嫩的感受，親吻我的雙手，香味與純粹匯聚著生命的匠心。

那一刻，咫尺匠心在我心中鑄就，讓我感受到純粹的厚重感。也許是簡單，也許是純粹，也許是專注于一件事的真切與緩慢，才會把匠心淋漓盡致地在青石巷上演著。

生命中每一個瞬間的經(jīng)歷，都讓我秉持著一顆不變的匠心，在醇厚的本質(zhì)里，釀造出別樣的韻味。

《匠心》的讀后感【篇8】

昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)觀看了五一特別節(jié)目《大國工匠》，看后感觸頗深。

大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個個奇跡，但他們都有一個特點：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。

大國工匠中各個崗位上的高級技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求非常高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問題。飛機(jī)可能會墜落;高鐵可能會脫軌;輪船可能會沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c，當(dāng)別人休息時，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時，他們只能獨自一人在一線奮斗。

高鳳林，是中國航天科技集團(tuán)公司第一科研研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級技師，從事火箭發(fā)動機(jī)焊接工作。在承接國家七五攻關(guān)項目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實踐經(jīng)驗和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺產(chǎn)品順利交付。

現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實很難掌握，每天需要花很多時間來重復(fù)練習(xí)一首曲子，專業(yè)老師對我也非常的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當(dāng)我學(xué)會了一首曲子便會非常的開心與自豪，但是還是會有很多不足，很多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，掌握我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動，堅持直到勝利的那一天。既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動才僅僅開始。現(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著技能競賽的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。

《匠心》的讀后感【篇9】

“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進(jìn)化》一書。

作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對學(xué)習(xí)執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。

臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。

“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平。”在我看來，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。

這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時，面臨著人員的大量變動，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了… …這一切，就像來到了天堂。

慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎?”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時候回來啊?報告大概什么時候簽好?你打算什么時候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。

這是我內(nèi)心的真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情。或者領(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。

都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:

1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事;不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了;

2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!

年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會因此而變得更加充實和美麗。

《匠心》的讀后感【篇10】

題記：中國工匠用永恒的匠心鑄造中國輝煌！

所謂堅持，就是用心去干好一件事吧。而那恒心就是讓人堅持的動力。

談到工匠，肯定是工匠們精益求精，樂此不疲的精神。這些工匠精神，對我們學(xué)習(xí)道路來說尤為重要。

考試將要來臨，最讓人煩惱的無疑是那幾百字的作文了，趁現(xiàn)在還有一絲絲的時間，趕緊抓緊時間練。平時寫作文的時候，老師是吹毛求疵地打不高分，面對每一次都拿低分的作文，同學(xué)們都喪失了信心呢?？墒抢蠋熞膊皇枪室馓裘〉摹?/p>

我想我們要把老師求得疪利用起來，這才是吹毛的意義。老師點出不足之后，反復(fù)磨練，反復(fù)磨合，一遍又一遍的寫，文章才會變得越來越妙。上次我寫了一篇作文，老師給我打了38分，我很不甘心，抽了時間再寫了一次。這一次我把上次的不足改正，這一次拿的分就比較高了。而我正在這里寫的這篇作文，也許會存在許多缺陷，許多毛病，但我會把它們都補(bǔ)好，反復(fù)又反復(fù)，使之更接近于完美。一篇又一遍重復(fù)的文章，誰又能不感到厭倦呢？但是只有守住那恒心，寫下去的人才能夠得到進(jìn)步啊。

在暗淡的時候反復(fù)磨練成就輝煌。守住恒心，堅持干，我也是一名工匠。

《匠心》的讀后感【篇11】

中央電視臺《大國工匠》講述了八個工匠8雙勞動的手所締造的神話。他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的中國制造。

作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在。

大國工匠的感人故事、生動實踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價值。

這是一群這樣的勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

1.鉗工胡雙錢的手

工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來的前無古人的全新零部件。--中國商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級技師胡雙錢

2.撈紙工周東紅的手

經(jīng)他手撈出曬成的宣紙，每張重量誤差不超過1克。30年來，周東紅始終保持著成品率100%的記錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫家及國家畫院的御用畫紙。--中國宣紙股份有限公司高級技師周東紅

3.在工作時，管延安要進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。

按照規(guī)定，接縫處間隙誤差要小于一毫米，他卻能做到零縫隙。只有初中文化的他，全憑自學(xué)成為這項工作的第一人。他所安裝的沉管設(shè)備，已成功完成16次海底隧道對接。--港珠澳大橋鉗工管延安

4.北京APEC會議上，我國送給外國領(lǐng)導(dǎo)人及夫人國禮之一--和美純銀絲巾果盤，是孟師傅在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過上百萬次的精雕細(xì)琢才打造出的絲巾。航天英雄、奧運優(yōu)秀運動員、汶川地震紀(jì)念等獎?wù)露际浅鲎悦蟿︿h之手。--國家高級工藝美術(shù)技師孟劍鋒

5.殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長達(dá)13公里，一個針眼大小的漏點，都有可能帶來致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完美無缺。--滬東中華造船集團(tuán)焊工張冬偉

6.他是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架定位臂研磨的工人，被同行稱為鼻祖。從事該工序的工人全國不超過10人。他研磨的轉(zhuǎn)向架裝上了644列高速動車組，奔馳8.8億公里，相當(dāng)于繞地球22000圈。--南車青島四方機(jī)車車輛股份有限公司高級技師寧允展

7.焊工高鳳林35年專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭心臟的人。130多枚長征系列運載火箭在他焊接的發(fā)動機(jī)的推動下順利飛入太空，其中就有送嫦娥衛(wèi)星去月球的長征三號甲系列火箭。0.08毫米，是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄記錄。--航天科技集團(tuán)運載火箭技術(shù)研究院特種熔融焊接工高鳳林

8.載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到了絲級，在中國，能實現(xiàn)這個精密度的只有顧秋亮。成功把蛟龍送入海底后，他的新挑戰(zhàn)是組裝中國首個完全自主設(shè)計制造的4500米載人潛水器。--中國船舶重工集團(tuán)公司第702研究所顧秋亮

當(dāng)前的我們?nèi)笔Чそ尘?，我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的中國制造升級為優(yōu)質(zhì)制造。而在這個過程中，代表中國實力的制造工程，其頂級工藝技術(shù)確實十分精良，但對于更多的中國制造領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)闹袊?，其背后所折射的，又恰恰是基礎(chǔ)制造業(yè)優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才--大國工匠的缺失。

1.觀《大國工匠》紀(jì)錄片有感

2.看大國工匠觀后感

3.觀《大國工匠》有感

4.看《大國工匠》觀后感

5.大學(xué)生大國工匠觀后感

6.大國工匠觀后感作文800字

7.《大國工匠》觀后感2000字

8.大國工匠成才路觀后感

9.大國工匠學(xué)生觀后感三篇

10.大國工匠觀后感300字

《匠心》的讀后感【篇12】

參加工作后，穿上工裝的我每天在變電站之間來回奔波。庸碌繁忙的日子里，對前路的迷茫讓我不時有幾分焦躁的情緒。我偶然拾起一本《匠人匠心》，書里集結(jié)了20余位匠人的故事。徜徉其中，我被古建筑修復(fù)、元青花燒制、年畫繪制、沉香雕刻等傳統(tǒng)手工藝之美深深地吸引，也感受到其背后蘊(yùn)藏的匠人之心。

書中的匠人，有的出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今;有的因特殊時期的工作分配入行，嚴(yán)守師承，終成大師;更有甚者，與古建筑深情對話，心懷敬畏地從事修復(fù)工作，守護(hù)中國古典瑰寶。他們從業(yè)的緣由不盡相同，也并非生來天賦異稟，但他們憑著一腔熱血，憑著對職業(yè)道義的尊崇，做到了干一行、愛一行，擇一事、終一生。

勿要一得自矜，淺嘗輒止。這是趙崇茂師傅退休時給徒弟李永革留下的一句話。匠人們精進(jìn)技藝的道路上常常會遇到常人難以想象的困難和挑戰(zhàn)，尤其是鉆研技術(shù)瓶頸時，擺在他們面前的是一道復(fù)雜到極致的應(yīng)用題，解題過程不僅耗時費力，更缺少前人的引領(lǐng)，他們只能摸著石頭過河，耐著性子一點一點啃下硬骨頭。

在機(jī)械化生產(chǎn)高度普及的現(xiàn)代，皮影制作大師江國慶提出：機(jī)器皮影成千上萬一模一樣，做出的東西沒有魂，不像手工皮影，每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華。匠人們用十年如一日的深入鉆研，用仿制千萬遍也不愿放過任何細(xì)節(jié)的耐心細(xì)致，成就了傳統(tǒng)手工藝品獨一無二的神韻。在快節(jié)奏的生產(chǎn)生活中，人們總是在心浮氣躁地追逐著新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，常常因為一些的提升和改良，忽略了傳統(tǒng)工藝體系中不可替代的重要環(huán)節(jié)。而這些環(huán)節(jié)，正是匠人執(zhí)著于傳承的精華。

秋山利輝在《匠人精神》這本書中曾寫過這樣一句話：一流的匠人，人品比技術(shù)重要。這讓我聯(lián)想到本書中提到的匠人唐以金。他試圖建設(shè)古民居博物館時，曾苦于資金不足，當(dāng)時有不少人想?yún)⑴c開發(fā)，但一聽老唐提到將博物館無償捐給國家的想法，全都頭也不回地轉(zhuǎn)身就走。這讓我不由得感慨匠人不為名利、甘于奉獻(xiàn)的精神。他們秉持高度的社會責(zé)任感，心如明鏡、默默耕耘。

當(dāng)我合上這本書，嘗試懷揣匠人之心走向工作崗位時，我意識到工作中的每個問題都可以被深究，每個細(xì)節(jié)都值得被回味，一切突然變得豁然開朗。我正是在每天的忙碌奔波中實現(xiàn)著自我價值，在平凡崗位上守護(hù)著萬家光明，時刻感受著守寸土，護(hù)家園的使命感。不忘初心，方得始終。當(dāng)我熱愛并享受我的工作時，我便能得到來自心底踏實的滿足感。

零容忍讀后感1000字匯總5篇

在讀完作品后，心中常常有所幻想。讀書的心得限于自己主觀的一些看法，可以通過寫讀后感把這些看法記錄下來，編輯特別為你收集的“零容忍讀后感”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

零容忍讀后感【篇1】

為進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述，貫徹落實中共陜西省紀(jì)委省監(jiān)委駐省科技廳紀(jì)檢監(jiān)察組和中設(shè)集團(tuán)紀(jì)委通知要求，切實做好元旦春節(jié)廉潔警示教育工作，持續(xù)推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，2022年1月15日-19日，機(jī)勘院紀(jì)委組織全院黨員和監(jiān)察對象430余人，認(rèn)真觀看了由中央紀(jì)委國家監(jiān)委宣傳部與中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制的五集電視專題片《零容忍》。

專題片分為《不負(fù)十四億》《打虎拍蠅》《懲前毖后》《系統(tǒng)施治》《永遠(yuǎn)在路上》五集，共選取了16個打虎拍蠅的典型案例，直面政法、金融、醫(yī)療、低保、煤炭、建設(shè)等領(lǐng)域的腐敗問題和不正之風(fēng)，以豐富細(xì)節(jié)、翔實事實和慘痛教訓(xùn)，生動闡述了以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握和運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗、堅持自我革命、堅持全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針，彰顯了我們黨直面病灶、刮骨療毒的勇氣，昭示了將反腐敗斗爭進(jìn)行到底的堅定決心，兌現(xiàn)了雷霆出擊鐵拳懲腐“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的錚錚誓言。

院紀(jì)委于1月13日下午18:30，通過“清風(fēng)機(jī)勘”監(jiān)察對象學(xué)習(xí)教育工作群、全院紀(jì)檢干部工作群，專此印發(fā)通知。要求各黨支部務(wù)于1月14日上午12：00前，將通知傳達(dá)到本黨組織所覆蓋部門的全體黨員及非黨員的各層級干部，做到觀看全覆蓋、無死角，并將此項工作納入2022年上半年各基層黨組織集體學(xué)習(xí)研討內(nèi)容。

鑒于疫情防控原因和播放時段關(guān)系，本次觀看學(xué)習(xí)活動，以個人居家自行觀看方式為主。為抓好督促落實，每晚8時紀(jì)委辦公室和各黨支部分別發(fā)出群里觀看學(xué)習(xí)提醒。

觀看過程中，大家通過線上，紛紛在“清風(fēng)機(jī)勘”、各支部工作群里，分享視頻截圖、熱議觀后感受。表示受到了極大震撼和深刻警醒，真正在思想和靈魂上受到了洗禮。今后要常思自身不足、常敲自警之鐘、常思貪欲之害，看好自己的門、管好身邊的人、用好手中的權(quán)、干好企業(yè)的事，依規(guī)依紀(jì)依法經(jīng)營，做黨和人民忠誠可靠的好黨員、好干部。

結(jié)合各自工作實際，環(huán)境工程院黨支部書記、院長錢春宇，總承包公司副總經(jīng)理郭亮、勘察五公司副總經(jīng)理戴彥雄等同志表示，“工程建設(shè)領(lǐng)域的腐敗案例觸目驚心。要以案為鑒，嚴(yán)守紀(jì)律底線和法律紅線，進(jìn)一步研判不同專業(yè)的廉潔風(fēng)險點，貫徹新發(fā)展理念，推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展”。黨支部紀(jì)檢委員、安全生產(chǎn)管理部副部長陳庚同志表示，作為年輕干部，要“扣好廉潔從業(yè)的第一?？圩?，進(jìn)一步加強(qiáng)支部黨員紀(jì)律、作風(fēng)建設(shè)，不斷強(qiáng)化安全生產(chǎn)領(lǐng)域職能監(jiān)督，杜絕出現(xiàn)安全生產(chǎn)系統(tǒng)風(fēng)險，為企業(yè)安全發(fā)展貢獻(xiàn)力量”。紀(jì)委辦公室樊康寧同志表示，作為紀(jì)檢干部，要“嚴(yán)于律己，秉公執(zhí)紀(jì)，準(zhǔn)確把握在黨的自我革命中的職責(zé)任務(wù)，以企業(yè)風(fēng)清氣正、高質(zhì)量發(fā)展成果檢驗忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”。

零容忍讀后感【篇2】

從19xx到20_年，百年來我們走過了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命年代，掀起了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的建設(shè)熱潮，沐浴過“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”的改革春風(fēng)，邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國第二個百年目標(biāo)，我們青年干部更應(yīng)做到懷“不破樓蘭終不還”的志氣、“粉身碎骨渾不怕”的骨氣、“長風(fēng)破浪會有時”的底氣，賡續(xù)百年黨史精神血脈，不負(fù)人民重托，不愧歷史選擇。

懷“長風(fēng)破浪會有時”的底氣，賡續(xù)堅定信仰以傳佳話。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一名干部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到“風(fēng)雨不動安如山”。信仰是根基，讓中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民從風(fēng)雨飄搖的歲月昂然踏步到欣欣向榮的新時代;信仰是精神之“鈣”，堅定信仰才不會得“軟骨病”?；厥装倌隁v史長河，從南湖上的小小紅船到兩萬五千里長征路，從新中國成立到屹立于世界東方，都是黨員干部堅定信仰的體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，作為一個擁有9500多萬黨員、具有重大全球影響力的世界第一執(zhí)政大黨，我們比歷史上任何時期都更有自信和底氣去實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，能夠賡續(xù)信仰的力量，在關(guān)鍵時刻站得住、頂?shù)蒙稀?/p>

懷“不破樓蘭終不還”的志氣，賡續(xù)創(chuàng)新精神以開新篇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！笨v觀百年黨史，從“一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到“蛟龍入海”“嫦娥攬月”“北斗組網(wǎng)”等，這一個又一個歷史性成就的背后，正是一代代中國青年胸懷志氣，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新本領(lǐng)，把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)。邁步在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，新時代青年干部要賡續(xù)先輩精神血脈，始終發(fā)揚創(chuàng)新精神，勇于打破舊思想，爭當(dāng)“拓荒?！保浴安黄茦翘m終不還”的志氣在新時代闖出一片天地。

懷“粉身碎骨渾不怕”的骨氣，賡續(xù)實干作風(fēng)以譜華章。習(xí)近平總書記指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，深入開展黨的作風(fēng)建設(shè)，說一千道一萬，就是要把黨員干部的思想統(tǒng)一到具體“實干”上來。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途?？照?wù)`國，實干興邦。新時代賦予了當(dāng)代青年更加光榮的使命，基層青年干部要懷骨氣秉承實干作風(fēng)，在實干中切實解決關(guān)系群眾切身利益的問題、聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題，用堅定信念、過硬本領(lǐng)和務(wù)實作風(fēng)，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的重任。

生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。新時期面對新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，青年一代要擼起袖子、撲下身子、甩開膀子，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐;要敢于接“最燙手的山芋”，挑“最重的擔(dān)子”，啃“最硬的骨頭”，經(jīng)風(fēng)雨、見世面;要接過艱苦奮斗的“接力棒”，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重?fù)?dān)、苦干實干，在新時代新征程上留下許黨報國的奮斗足跡。

零容忍讀后感【篇3】

為什么有的人被徹底打垮時，才會追問自己內(nèi)心的真實?為什么有的人被徹底打垮后，依然無法追問到自己內(nèi)心的真實?近日，筆者閱讀了中共中央黨校出版社出版，丁捷著作的反腐紀(jì)實文學(xué)《追問》，讀到細(xì)處，問到深處方才明了，讀完后感觸較多，感悟很深，警醒教育著自身要講紀(jì)律、守規(guī)矩。

心存敬畏，把好廉潔從政關(guān)。黨的十八以來，黨中央下大力氣、花大功夫懲治腐敗，持續(xù)釋放越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的高壓態(tài)勢。從公仆到貪官往往只是一念之差，從功臣到罪犯經(jīng)常只是一步之遙;一念之差就極有可能跨進(jìn)貪欲大門，一失足就大概率墜入違法深淵。破一次規(guī)矩，就會留一個污點;搞一次特殊，就會減一分威信;謀一次私利，就會失一片人心。心存敬畏，才能慎始敬終;警鐘長鳴，才能警笛不響。黨員干部要擰緊思想認(rèn)識的“螺絲”，練好共產(chǎn)黨人的“心力”，筑牢拒腐防變的“堤壩”。面對誘惑，既要識得破更要忍得住;遇到陷阱，既要看得見還要繞得開。要有抵御的“定力”，拒絕的“能力”。

秉公用權(quán)，把好廉潔用權(quán)關(guān)。貪婪是腐敗的溫床，是走向腐敗的通行證;自律是廉潔的沃土，是廉潔從政的安全閥。任何搞“易容術(shù)”、打“擦邊球”的小算盤早晚會被識破，一絲不茍才能一塵不染，一心一意才能一往無前。不能把權(quán)力當(dāng)作謀取私利的籌碼，不能把權(quán)力當(dāng)作為所欲為的引擎。黨員干部要對標(biāo)對表念好政治上的“緊箍咒”，筑牢行為上的“防火墻”;時刻做到嚴(yán)守紀(jì)律不逾矩，嚴(yán)于用權(quán)不任性，嚴(yán)以律己不謀私;始終做到當(dāng)好地方官、守好一方土、盡到一份責(zé)、干一番事業(yè)、暖一片人心;一如既往地不干頂風(fēng)違紀(jì)、毫無底線的事，不做初心蒙塵、肆無忌憚的事，不攬喪失原則、知法犯法的事。

清白做人，把好廉潔自律關(guān)。律心，做到心有所畏;律言、做到言有所戒，律行，做到行有所止。面對“微腐敗”絕不能掉以輕心，遇到“潛規(guī)則”絕不能隨波逐流，碰上“人情禮”絕不能欣然笑納。視紀(jì)律法規(guī)為“雷池”，敬畏而不逾越;視聲色犬馬為“禍水”，鄙視而不染身;視錢財之物為“懸崖”，遠(yuǎn)離而不沾邊。黨員干部穩(wěn)得住心神，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，守得住小節(jié);要珍重干事的平臺，珍惜難逢的機(jī)遇，珍愛自身的品行，做一個安守本分的人、一塵不染的人，不為噪音所擾，不為流言所惑，不為暗流所動;要把“廉”字記在心中，管住“動念時”，卡住“第一次”，嚴(yán)于“無人處”。

反腐是一場永遠(yuǎn)在路上的馬拉松，黨員干部莫把前途變成了囚徒、把錦繡變成了泥淖，要知敬畏存戒懼守底線，自覺形成不敢腐不能腐不想腐的思想自覺和行動自覺。

零容忍讀后感【篇4】

1月中旬，根據(jù)分公司黨建工作安排，要求各黨員觀看央視播放的《零容忍》反腐倡廉的專題片。觀看后，對劇情里面黨員干部利用人民賦予的權(quán)利進(jìn)行金錢交易，權(quán)利交易，影響黨在人民心中感到痛絕?，F(xiàn)結(jié)合本崗位談?wù)剛€人的觀后感。

一.不正之風(fēng)從“小節(jié)”開始，廉潔從“小節(jié)”做起

視頻中通報的各類案例，說明一個黨員干部腐化的變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意，小節(jié)不檢點開始。在日常工作中，利用權(quán)利，利用關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行斂財。平時跟合作商吃一頓飯，喝杯酒，收點小禮品都是禮節(jié)，但是實際上就是權(quán)利的泛濫。劇情本案人員共同都有一個現(xiàn)象就是存在心存僥幸，心存攀比的心態(tài)也越來越嚴(yán)重，慢慢的導(dǎo)致自己慢慢的腐化，從而犯錯。

假設(shè)我們的工程驗收人員，費用審核人員，物料采購人員也這么干，必然在工程驗收上就會放松，各項費用審核就把關(guān)不嚴(yán)，采購的物資質(zhì)量應(yīng)該很差。因此，廉潔教育必須屬于常態(tài)化，對于各環(huán)節(jié)要隨機(jī)抽查，例如超長裝機(jī)補(bǔ)貼，工程質(zhì)量抽檢，工具使用質(zhì)量回訪等等，這樣才能保證費用落到實處，廉潔教育也有效果。

二.廉潔自律不僅是思想重視，也是一種責(zé)任要求

黨中央出臺的八項規(guī)定是黨員的規(guī)矩，黨紀(jì)黨規(guī)是黨員行為的一種約束與懲罰準(zhǔn)則。是要求每位黨員的必須遵守的政治紀(jì)律。

我本人做為一名黨員，又是黨支部書記，必須帶頭遵守，同時要加強(qiáng)身邊關(guān)鍵崗位的人員進(jìn)行廉潔教育，利用3+3談話機(jī)制，強(qiáng)調(diào)員工愛崗敬業(yè)，必須按照分公司相關(guān)規(guī)定做事;必須按分公司黨委書記制定的八字方針加強(qiáng)內(nèi)部基礎(chǔ)管理。對于各項裝維成本的使用必須嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范使用;在員工的績效考核，在獎勵分配上等方面，必須發(fā)揚民主，聽取意見，千萬不能謀私，千萬不能利用政策漏洞賺取相關(guān)補(bǔ)貼。

三.廉潔來自自律，自律來自防患未然

黨員干部要始終自覺筑牢廉潔自律作為一種思想境界來提升，要樹立正確的人生價值觀，人生觀，權(quán)利觀。特別面對各種誘惑，必須保持清醒的頭腦，時刻警鐘長鳴。要多跟身邊的人員，進(jìn)行思想交流，對多我們的合作伙伴也進(jìn)行廉潔教育，杜絕他們利用我們干違反規(guī)定的事情，同時要求主動員工的監(jiān)督。

零容忍讀后感【篇5】

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實干。但是現(xiàn)在有的同志開始“歇歇腳、喝喝茶”，甚至“吹吹牛、唱唱歌”，工作上得過且過，享樂主義、官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)有所抬頭。責(zé)任成就事業(yè)，作風(fēng)決定成敗。黨員干部應(yīng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為，奮力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展再上新臺階，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的勇氣?！案淖兲m考面貌，不達(dá)目的，我死不瞑目!”焦裕祿的肺腑之言猶在耳邊?！安恢品L(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋了!”谷文昌的鏗鏘誓言振聾發(fā)聵。他們就是秉持著永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把綠色寫在了大地上，把自己寫進(jìn)了人們的心坎里。對比之下，一些貪官污吏卻拿著老百姓的血汗錢，花天酒地、偷奸?；詈蠖急会斣诹藲v史的恥辱柱上，寫進(jìn)了貪官警示錄里。“打硬仗”必須有“硬作風(fēng)”，有“硬作風(fēng)”才能擔(dān)“硬任務(wù)”，憑“硬作風(fēng)”才能啃“硬骨頭”。改革創(chuàng)新永不止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”，作為新時代先鋒的共產(chǎn)黨人必須找回全心全意為人民服務(wù)的初心，明確“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命。轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，牢固樹立“計利當(dāng)計天下利，求名要求身后名”的名利觀，培塑“三氣”的政績觀，即蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，為實現(xiàn)干部清明、政府清廉、政治清明做出自己最大的貢獻(xiàn)。身為黨員干部，我們要樹立正確的政績觀，擺正工作作風(fēng)，著眼長效、立足當(dāng)下，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的情懷?！皬膩碇螄?，寧不忘漁樵?！蔽覀凕h最大的優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，而最大的危險就是脫離群眾。無論是“鞠躬盡瘁”的周總理，還是“人民樵夫”廖書記，他們無不是把責(zé)任扛在肩上，把人民裝在心里，才能在歷史的長河中熠熠生輝。多措并舉抓好黨的十九大精神和作風(fēng)建設(shè)各項要求的落實，努力把作風(fēng)建設(shè)的成效轉(zhuǎn)化為激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的動力，讓作風(fēng)建設(shè)一直在路上，在你我心里!

《紅書》的讀后感1000字(匯總6篇)

在工作中，作文寫作能力對文字工作更重要，作文簡短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章，一篇好的作文會讓人愛不釋手，優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？有請閱讀小編為你編輯的《紅書》的讀后感1000字(匯總6篇)，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《紅書》的讀后感【篇1】

紅樓一夢，恍然驚醒，杯具，美到讓人心傷--《紅樓夢》讀后感。憶夢中之事，似是難記；憶夢中之人若在面前；憶夢中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時期，末成杯具。

＇謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰結(jié)其中味。＇低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時代，書中的配角賈寶玉完整背離了過后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點，這不得不說是一個宏大的成績！

在爾看來《紅樓夢》是一個杯具，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的杯具是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個大答題。

杯具產(chǎn)于二個抉擇的不一致。寶玉越來越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。

杯具尤其發(fā)生于兩個取舍威望性的迥異：愛誰，寶玉持續(xù)了本人的挑選；然而，棄誰，寶玉是一點也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說功一句話：＇杯具是將有價值的貨色覆滅給己望。＇又言＇但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。＇可睹，無價值的滅絕并不是杯具，而《紅樓夢》的杯具之所以震動我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。

例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的杯具即也不會令人如斯印象深入。唉！說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢》，竟是想再看一遍?；蛘哌@就是《紅樓夢》的魅力吧，猶如一夢，美的讓人不想撒手。

《紅書》的讀后感【篇2】

我，一個愛讀書的小女孩。今年暑假我讀了許多書籍，有幽默無比的《淘氣包馬小跳》;有讓我笑口常開的《笨狼的故事》;有寫出了女孩心聲的《賈梅日記全傳》;還有情節(jié)感人的《紅樓夢》。其中我最喜歡的是《紅樓夢》。

《紅樓夢》這本名著很感人，別看我年紀(jì)小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時常掉眼淚。我覺得，當(dāng)時的.社會很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢，說話很有分量，賈府上下全都聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因為是賈府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個男人吧。

賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，兩小無猜。我覺得，自己也是一個樣樣精通的小女孩，愛好很廣泛，讀書、畫畫，彈琵琶、辦小報。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很愛哭，而且，哭起來沒完沒了。不過，這些應(yīng)該改正，現(xiàn)代的孩子要堅強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!

自從我看了《紅樓夢》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，提高自己的寫作水平!

《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多。

《紅書》的讀后感【篇3】

每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。

我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。

讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？

以前，我一向是不喜愛薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。但是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。

薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重?！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也并不是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也是身不由己的。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！

與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！

本應(yīng)是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場杯具中的一個?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也是嘆惋的吧！

《紅書》的讀后感【篇4】

文學(xué)作品是心靈的教科書，好的作品更是如此。

曹雪芹寫《紅樓夢》，不是什么惡毒，而是要展現(xiàn)自己心中的真、善和美，展現(xiàn)自己心中的價值和信念。那怎么樣才可以讓你了解他內(nèi)心的真善美呢?他就借《紅樓夢》這部小說，把自己心中最美的東西一一陳列出來，讓人們欣賞，贊賞，唏噓感嘆;然后再親手把它毀滅，讓人們惋惜，痛惜，蕩氣回腸的反思。

嚴(yán)格的說，只有悲劇才是美的。因為，人們心中期盼的，渴望的都是美好的事情，好事發(fā)生的時候，都以為是天經(jīng)地義、自然而然的事情，卻不知道感恩，不知道珍惜。曹雪芹之所以這么做，就是要讓人們學(xué)會了解，學(xué)會珍惜，學(xué)會正確的對待和愛自己身邊的人和事，不要等到悲劇發(fā)生的時候精神崩塌，尋死覓活。

書中借一塊補(bǔ)天的寶玉幻化為人間情種的機(jī)會，講述了他如何的在溺愛中成長，如何與姐妹們嬉笑玩耍，如何在俗世中屈從和叛逆，如何又看破紅塵終歸虛幻等等。作者試圖通過書中的至真，至善，至俗，至美，至癡，至靈，至窮，至富，至空來告訴我們他是如何理解的，如果你不理解，那么你又如何獲得至真至善至美的幸福生活呢?

人的一生有兩種夢，一種是天天晚上夢到的，一種是一生中只有一次的。前者只有休息的時候才會做，后者則是分分秒秒都在做。一定千萬要記住，晚上夢中的很多事情、場景你會后悔，但是你可能永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會在夢中改正或者補(bǔ)償;但是，后者卻可以，人生之夢很長，你發(fā)現(xiàn)自己錯了，隨時都可以糾正，只要你愿意。

末了，有些感想和大家分享。

好色是沒有錯的，情種也是在好色的賈府熏陶出來的。

情種對于女人的評論，即使是在男女平等的今天仍然有意義，男人和女人，生理上的差別永遠(yuǎn)不可能視為不見的。

我自己已經(jīng)證明，不讀《紅樓夢》也是可以脫俗的，但是，用《紅樓夢》作為脫俗的一種標(biāo)準(zhǔn)也是可以的，呵呵!

我常常說的，親人用世俗的觀念，假借“愛”的名義傷害親人是最殘酷的。中學(xué)時代，讀完《家》之后，好幾天睡不好覺，反思的就是這個問題?！都t樓夢》里的故事同樣如此!

《紅書》的讀后感【篇5】

《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，對后人影響巨大的作品。作品經(jīng)過描述賈府的由盛到衰，揭示了封建社會必將走向沒落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的感情杯具，也正是對封建社會血與淚的控訴。

作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是十分高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個人的神態(tài)動作卻各不相同，描述生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。

《紅樓夢》里的人物眾多，出場的人物就有四百多個，許多人物的性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自我所在的封建階級，認(rèn)為人僅有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的叛逆者?！芭耸撬龅墓侨猓腥耸悄嘧龅墓侨狻?，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。異常是他與林黛玉純潔的感情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。

再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。

《紅樓夢》不僅僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。

《紅書》的讀后感【篇6】

我有一本特別喜歡的書，那就是四大名著之一的《紅樓夢》。也許是我愛看言情劇的緣故吧。對于這本書我是萬分喜愛。自然也有一些感慨了。對于這本書，我最不喜歡的人物莫過于鳳姐和賈母了。為什么這么說呢。是因為黛玉。黛玉，是《紅樓夢》的主要人物了。自然還有一個男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說，后人怎么把結(jié)局寫成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會把寶黛倆人拆開的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會出了。天是無法改變的，老天說這樣，你不能那樣?？晌矣X得，賈母那是不相信寶玉，不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢? 假過了大半，那本厚厚的紅樓夢終于讀玩了。紅樓夢不愧為中國四大奇書之首，我讀了感慨萬千，覺得十分有趣，但最令我傷感的是書中人物生命的脆弱，里面的太太小姐公子們都是嬌生慣養(yǎng)，稍微受點風(fēng)寒就會大病不起，嚴(yán)重的甚至?xí)ド?/p>

顯示落魄公子賈瑞，見了王熙鳳起了色心，卻不識王熙鳳不是好惹的，結(jié)果受了王熙鳳的教訓(xùn)，大冬天半夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己相思成疾，最后居然幻想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心理打擊，沒幾天就沒了命，可惜他一表人才，正處花樣年華。

雖說林黛玉自幼體弱多病，但是這樣一個千金小姐，整日人參藥丸當(dāng)飯吃，卻還是受了寒冷抑郁而終。

他們的命太脆弱了，經(jīng)不住一點風(fēng)雨的打擊。我們不要做這樣的人，我們不要做溫室里的陽光，我們要做野外生命力頑強(qiáng)的小草。

《皮囊》讀后感模板(匯總7篇)

今天小編整理了《皮囊》讀后感模板，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。寫一下有關(guān)于這部作品的讀后感，有助于我們更好地理解作品，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

《皮囊》讀后感模板(篇1)

如果皮囊朽壞，我們還剩下什么?

也許，你告訴我，還有靈魂。

可是，那脫去了皮囊的靈魂，他們在忙著什么?追逐名利或填補(bǔ)欲望?看過鬼片里那些孤魂野鬼，它們所渴望的，不過是投胎、轉(zhuǎn)世為人，再得一具皮囊。

蔡崇達(dá)寫的這本書，也叫做《皮囊》。文中作者的阿太對皮囊有著自我的理解“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。”老人的話，似乎透著人生的哲學(xué)。

書中對父親的感情，由仰視、尊敬到審視、反抗的對象等等一系列的改變。父親的形象，他離家，歸來，他病了，他掙扎著，全力爭取尊嚴(yán)，然后失敗，退生為孩童，最后的離去。蔡崇達(dá)揭開內(nèi)心的傷疤，重新歷數(shù)過去的家庭經(jīng)歷，把自己的心再傷一遍。

“生活從來不是那么簡單的夢想以及磨難，不是簡單的所謂理想還有陰謀，生活不是那么簡單的概念，真實的生活要過成什么樣是要我們自己完成和回答的。”

就像如今的人們，往往只扮演所穿皮囊的角色，一味的迎合社會與他人。卻找不到靈魂所歸何處。自己到底想要的是什么?我們從不曾了解，也不曾放下匆忙的腳步問問自己的內(nèi)心，尋求真相。

生活像一張龐大的問卷，你不回答這個問題，就永遠(yuǎn)看不到下一個問題。

全文，我是帶著感動讀完，給我最大的收獲是：“要珍惜那些跟你一路同行的人，用心愛，就算不能天長地久，也可以擁有曾經(jīng)最真摯寶貴的記憶!”

《皮囊》讀后感模板(篇2)

今天算是把蔡崇達(dá)的《皮囊》讀完了。

阿太說：人的皮囊就是要用的，不是用來伺候的。

媽媽說：再走兩步看看。中風(fēng)有父親幾次手術(shù)，幾次差點離開，母親撐起家庭的形象，并不偉岸，卻堅強(qiáng)的讓我崇拜。

文展說：人要有規(guī)劃。

阿小說：為了生存，他要每天從爸爸自殺的橋上路過。

厚樸說：要人生活的不一樣。

李大人說：人要敢于面對生活，不能逃避。

作者說：沒有故鄉(xiāng)，每個人都是孤魂野鬼。

這本書在豆瓣上的評分是7.6.大多的書評也是在說這本書帶來的是失望，認(rèn)為后半部分寫的兒時玩伴現(xiàn)在都不如作者混得好，不過是在寫作者自己的優(yōu)越感罷了。

與我而言，一本書好與不好的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，正如書中結(jié)尾引用的馬塞爾?普魯斯特的名言：每個讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書籍只不過是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。我想每一個人從小到大，總會遇到幾個奇怪的人，發(fā)生些不會發(fā)生在別人身上的事。這些人和事構(gòu)成了一個人心里的獨一無二的“世界”，而作家是那種可以很好的感受到并用合適的文字把它表達(dá)出來。這也不難解釋為什么有時一些文字，也許是歌詞，也許是廣告，也許是一段文字會讓人有恍然大悟、豁然開朗的感覺。

在中，我看到了自己的困惑――生活的意義是什么？我到底有沒有學(xué)會生活？作者是在高中時由于父親癱瘓，把母親對他的期望――“這個家中的頂梁柱”作為之后時間的目標(biāo)。直到作者的父親去世才發(fā)現(xiàn)自己從來沒有回答出“我該怎樣生活”這個問題，以往的中心被懷疑是否正確。當(dāng)我看到這里時，腦子里就像有什么東西要跳出來一樣，可惜。直到在我寫下這句話的那一刻，那東西還是沒有出來。

突然之間幾個詞語就一直在腦海中閃現(xiàn)：信仰、讀書、虛無、健身、為人民服務(wù)、。我連我自己都不認(rèn)識了。自己現(xiàn)在所做的究竟是堅持還是逃避。

必須得承認(rèn)自己還不會生活。我不想今天就有答案，但我想會有那么一天，我可以堅定的相信自己所做的每一件事都是我愿意并值得的。

每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。――尼采

進(jìn)無止境，漸入佳境

生活的意義正是生活本身。

《皮囊》讀后感模板(篇3)

最近在讀《皮囊》，第一次看到一個作家對親情，對友情，對生活，對自身有那么深刻的剖析。書中故事平凡如左鄰右舍的家長里短，但每個故事都能透過身體直抵靈魂深處。

大三時的某節(jié)課上，我們的導(dǎo)師推薦了這本書，推薦理由如今已記不起了，猶記得當(dāng)時自己頗為認(rèn)真的將書名與作者記錄在摘錄本上，然后便遺忘了。前些時間，閑暇之余去圖書館打發(fā)時間，金黃色的無一字的書脊讓我滿心好奇，隨手翻閱，如獲至寶，便借來細(xì)細(xì)讀之。我不敢妄自給這本書下定義，如果你知道文學(xué)評論界的行業(yè)翹楚李敬澤為它作序的話；如果你知道劉德華三十年來首次親筆推介它的話；如果你知道它被白巖松、劉同、蔣方舟、李承鵬等曾聯(lián)名推薦的話……那么你必定不會看輕它分毫。

童年的回憶，成長的挫折，生活的艱辛，親人的苦痛……無不觸動著我，哭過之后卻是被書中人物強(qiáng)韌的內(nèi)心所深深震撼。那個倔強(qiáng)的阿太，那個強(qiáng)撐尊嚴(yán)的父親，那個信仰堅定的母親，那個默默無聞卻最是成功的黑狗達(dá)……生活這條路，誰也沒走過，誰也不知道路的盡頭是什么，大家都在搏。

“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材?！卑⑻囊环?，讓我思忖良久。是呀，

我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住，我雖沒有蔡先生悲涼的童年，卻也是他文字里小鎮(zhèn)中的小人物，也是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂。假使沒有皮囊這個包袱，那么我們該是輕松自在的吧。

書中最喜歡的一句話，也是我最希望的：“我希望自己懂的處理、欣賞人性的各種丑陋與美好，找到和它們相處的最好方式。我希望自己能把一路看到的風(fēng)景，都用審美的筆觸表達(dá)出來?！?/p>

讀它的過程是一個自我認(rèn)識，自我反省的過程，不斷完善豐沛自己的內(nèi)心世界，遇見更好的自己?！罢J(rèn)心又認(rèn)人”，是李敬澤先生對這它的評價，我想這本書帶給我的不僅僅只有這些。蔡崇達(dá)先生的文字讓人不斷的審視自己，與自己對話。如當(dāng)代作家韓寒所說：“慢一些，不爭一些，也許得到的更多，到達(dá)的更快?！睍杏涗浟瞬滔壬囊皇自娊小妒澜纭罚骸笆澜缍疾淮?，我可以哪里都不去，我可以在這里，只看著你，直到一切老去?！笨炊嗔诉b遠(yuǎn)的世界與遠(yuǎn)方的別人，這一次，請停下來，讀一讀身邊的親人與朋友。雖然上帝給的路不一定是直的，但是我們心里，要始終有一個直的目標(biāo)，直的方向。愿我也能如己所愿，無論在哪里，去哪里，多久多遙遠(yuǎn)，都有家可回，有人可依，不四下流離，可以呆在一個地方，用清澈的、滿足的靈魂，守著我愛著的人，生根發(fā)芽。

《皮囊》讀后感模板(篇4)

一個看似平凡的書名，背后卻包含著那些并不簡單的道理......

本書作者蔡崇達(dá)，1982年生人，閩南人。韓寒口中的“寫作高手”?，F(xiàn)任《中國新聞周刊》執(zhí)行主編?！澳戏絿H文學(xué)周”聯(lián)合發(fā)起人。曾任職于《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》；24歲擔(dān)任《周末畫報》新聞版主編；27歲任《GQ》中國版報道總監(jiān)，為全球17個國家版本的《GQ》最年輕的報道總監(jiān)。

《皮囊》是他第一部文學(xué)作品。

第一章節(jié)，作者就介紹了他的阿太——一個活到99歲的“很?！钡娜恕５⑻m很絕情，但卻是作者心靈的歸宿。讀完這本書已經(jīng)很久了，但我始終記得作者的阿太所說的一句話：“肉體是拿來用的，不是被拿來伺候的。”

讓我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其實書上并沒有在天才上面打雙引號，但我為什么在上面打了雙引號呢？本章節(jié)主要講了黑狗達(dá)因病遇見了被母親帶到家里和黑狗達(dá)一起玩的文展。從文展的一言一行中，我能看得出他是一個很有主見、很有想法的人，也是因為文展的話讓黑狗達(dá)的病漸漸好了起來。

文展總是在為未來做打算、定計劃，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在學(xué)習(xí)上還精打細(xì)算的，各科成績都一定要和自己預(yù)想中的成績一模一樣，而且是訓(xùn)練自己的領(lǐng)導(dǎo)能力才跟小伙伴玩的。

但是我認(rèn)為，他即使知道自己想要什么，卻不知道自己會得到什么。他一次次地離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，自己的計劃總是趕不上自身的變化。這樣的患得患失，才導(dǎo)致最終變得越來越迷茫、越來越頹廢的文展。也許這樣的學(xué)習(xí)方法并不適合文展，在這件事情上我并不認(rèn)為他是一個天才。最后的一句話是深深的震撼著我的心靈：“對不起，其實我也說不清楚，自己為什么厭惡你。你說，憑什么是你？為什么不是我？”這句話可能是對彼此命運的拷問吧。這個故事也給了我人生的啟示：生活永遠(yuǎn)是不盡人意的，也許努力了，你會失敗，但是你若不努力，你一定會失?。≈辽傧裎恼惯@樣的人，他們?yōu)樽约旱奈磥砼α?，即使是失敗了，也不感到遺憾。只可惜……命運多么不公平……

《皮囊》中這些可在骨頭里的故事，那些我們始終要回答的問題……。

《皮囊》讀后感模板(篇5)

這樣的文字，無端讓人驚心。這樣的阿太，讓人敬佩又陡生憐憫。在那副看似強(qiáng)悍的皮囊之下，她曾白發(fā)人送黑發(fā)人，揮別先她而去的女兒；也曾在摔傷腿之后，靠一把椅子一步步挪到門口，只為等待家中娃娃放學(xué)回來的身影。她有她獨特的生活哲學(xué)，也有她命運里被堅實皮囊所遮蔽的巨大憂傷。也許正是受她的影響，作者把本書取名為《皮囊》。

皮囊，無論再堅實，再怎么偽裝，終究有朽敗的時候。一旦被揭開，里面的人心可能脆弱無助到你不能想象。作者在書中回憶他的父親，自中風(fēng)癱瘓后，會突然號陶大哭，會像小孩一樣耍賴，發(fā)脾氣，也會因為絕望而整天跟家人嘀咕，要“抓緊死”。真正死了之后，他又跑到兒子的夢中，責(zé)怪兒子只給他燒小汽車，不燒摩托車，“小汽車我不會開”；跑到老伴的夢中，說他“想騎摩托車去海邊逛逛”，要趕快給他。原本帶著幾許幽默的話，此刻卻仿若一枚枚堅硬的釘子，要鍥而不舍地楔進(jìn)讀者那柔軟的心里去。

除掉熟悉的親人，作者也寫了很多遇到的普通人。比如重癥病房里的病號和小心翼翼陪伴的家屬，敢愛敢恨卻為世俗不容的小鎮(zhèn)姑娘，以及離開家鄉(xiāng)闖蕩最終一事無成的天才少年。他們離當(dāng)今社會上所描述的那種“成功人士”似乎相去甚遠(yuǎn)，生活里的失意與痛苦，他們一一嘗盡。他們也許有過意氣風(fēng)發(fā)，有過拼搏與執(zhí)著，但無常的命運最后還是把他們一股腦地裹進(jìn)憂傷的洪流。

《皮囊》讀后感模板(篇6)

有一群愛讀書的朋友。讀完一本書，自然而然的就愿意與其分享。

那天也是如此，說起蔡崇達(dá)寫的《皮囊》一書。

有的朋友說以前讀過，但是過了許久，有些情節(jié)已經(jīng)模糊了，可是那個“倔強(qiáng)”的一定要蓋房的作者母親，一直在印象卻十分深刻。

母親這個人物是寫《母親的房子》那一章節(jié)里，作者寫他自己的母親為了蓋房子，經(jīng)歷的許多波折，而蓋房子也是“母親”的生活希望的信念。

這本書里不止是“母親”這么有著一個鮮明性格的人物，里面的每一章都有一個性格鮮明的人物，比如在《皮囊》里的“阿太”、《殘疾》里的父親、《張美麗》里面的張美麗、還有《阿小和阿小》里的兩個阿小以及《天才文展》里的文展、和《厚樸》里的厚樸，里面的每一個人都與作者有著密切的聯(lián)系，他們或是“母親”那樣倔強(qiáng)、或是像“阿太”那樣內(nèi)心澄明、或又如同“文展”那樣無師自通的自律還有和“厚樸”那樣放飛自我的“自由”……那一個個角色，在人群里穿插，在歲月里游走。

某個時候時候或許有種錯覺，書里面那些生動的人物，就是我們身邊某一個人，是親朋好友、鄰里街坊、是同學(xué)同事、也或是只是每次見面熟絡(luò)而不知道姓名的某一個人。

他們就這樣在我們的日常生活中擦肩而過，卻經(jīng)常在某一個意識中影影綽綽，又或許是我們自己生命中的一部分，那一個連自己都不曾發(fā)覺的部分。

其實自己未必真的了自己，就像書中的人物文展和厚樸，當(dāng)時都以為自己會達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)，走向他們內(nèi)心深處的成功之路，可是盡管他們的性格一個極其“自律”；一個放飛自我“自由自在”，可是結(jié)果卻終究因為根本就不了解自身的存在的致使缺點，而連他們曾經(jīng)認(rèn)為的普通人都不如，一個頹廢度日，一個以致喪命。

于大多數(shù)人而言，看似整天忙碌，其實自己未必就真的了解自己，而讀一本如果能像照鏡子一樣，反觀自己難道不是一件特別有益的事情嗎？

復(fù)旦大學(xué)教授陳果說，以我觀書，以書觀我。

是的“以書觀我”，很慶幸在這本讓人不舍釋手的《皮囊》，看到了自己的某個部分。

孔子說，溫故而知新。

希望在以后的日子，再次重能從中看到并發(fā)現(xiàn)更多的更全面的自己。

《皮囊》讀后感模板(篇7)

掛在你臉上的，是塊囊，像塊面具，遮掩了皮囊下跳動的心和翻滾其中的詭譎算計。

這是我讀到彼囊為的第一想法。

蔡崇達(dá)先生在這本書里記述了“我””身邊人在生活中的種種經(jīng)歷，以此來反映不同人對皮囊的看法。就像書中描寫的姥姥，親人的離開沒讓她哭泣。她說：“人活在世上，就是為皮囊爭口氣。”人死了、埋了，什么都帶不走，但什么都能丟掉，只有這具皮囊跟著你去了地下。當(dāng)然，千百年后連皮囊都會風(fēng)化，你也就真成了一堆枯骨。

書中想要建房的母親，不顧兒子上大學(xué)、買房，不顧女兒出嫁，她就憋著一口氣要建個風(fēng)光的大房子。我初讀時，覺得她自私：為了一座要拆掉的房子大費周章，連兒女都不顧。但是這位母親的執(zhí)拗是因為丈夫病重，而他們的夢想就是擁有一棟大房子。母親用6年的青春賭這個男人的成功，她輸了；所以她賭自己，她成功了。建成的那天，她花了一萬塊宴請賓客。結(jié)束后端著剩飯剩菜，當(dāng)做明天、下周的晚餐，她的靈魂在不屈地吶喊，她的皮囊在勞累中蒼老。她完成了獨一無二的成功，她爭了一口氣。

這世上像這樣的人有很多，并且以后會有更多。他們?yōu)樽约旱钠つ叶?，拼命去掙錢，取得好業(yè)績，仿佛他們的人生必須由他人的夸贊組成才算成功。把格式化的微笑、和善掛在臉上，充當(dāng)內(nèi)心，千篇一律；真誠熾熱的靈魂成了異類，成了無處可遁的珍奇，人們?nèi)}其口，囚在皮囊下的靈魂小心翼翼地觀察身邊人，爭先恐后地朝他們贊賞的方向奔去。這卻與那位母親到底是相同了。

處處謹(jǐn)慎，刻刻較真?！镀つ摇访枥L了蕓蕓眾生無趣的皮囊下喘不過氣的靈魂，浮于表面的自在，深埋心底的執(zhí)拗?？晌覀儾皇窃跒槠つ叶?，任何人都不值得為皮囊而活。不是為了面子上看得過去，而是為了心安。

沒有一個靈魂值得被忽視，你本身就閃著光，皮囊是添彩而不是遮掩。

文章來源： http://bet5874.com/y/5613601.html

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