《牛虻》讀后感范例14篇

《牛虻》讀后感。

書籍給予我們無限的知識(shí)和內(nèi)心真摯的感動(dòng)，作者寫的作品在我的心里留下了很深的印象。?讀后感是通過文字表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，寫作品讀后感需要注意什么呢？探索“《牛虻》讀后感”的文化內(nèi)涵和背后的故事接下來請閱讀，接下來的內(nèi)容僅供參考希望大家閱讀！

《牛虻》讀后感(篇1)

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對話錄》里的一句。這是對《牛虻》這本書的評價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的.作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)！我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準(zhǔn)備好了嗎？那么來吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?？’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下！請你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

《牛虻》讀后感(篇2)

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)...所以，親情是圣潔的?？墒?，我讀完愛爾蘭女作家伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

小時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父最后竟然是自己的生身父親，他迷惑，悲傷，憤恨。他心目中圣潔的神父竟然一直在欺騙他！但是他還是深深地愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

若干年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用“牛虻”作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無時(shí)不忍受這痛失愛子的煎熬時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無力地垂了下來。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

最終牛忙送送上了刑場，結(jié)束了生命。牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場。

伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

《牛虻》讀后感(篇3)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！?/p>

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場，昂首應(yīng)對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

《牛虻》讀后感(篇4)

奔騰的鮮血，不滅的烈火燃燒似的熱情，在小小的胸腔里洶涌滾動(dòng)著。書生意氣，揮斥方遒。面對著外敵奧地利的入侵蹂躪，青年時(shí)期的亞瑟用那飽含著希望的熱血，澆灌著無數(shù)革命者那荒草早已恣意生長的心間莽原。

身邊神父的淳淳教導(dǎo)，慈父般的指引;心愛之人詹瑪?shù)闹就篮?，革命者間的都惺惺相惜;信仰上帝的虔誠，用愛感化的善良。這些都在亞瑟心里撒下了希望的種子，以愛之名，靈魂血肉的融合，健康生長。但耀眼的陽光不會(huì)永遠(yuǎn)散播著溫柔的關(guān)懷，同時(shí)它也會(huì)帶來致命的炙烤。

出自善意的懺悔卻成了撕毀一切的劊子手，招致而來的是牢獄之災(zāi)，是無邊無際黑暗的折磨，是同伴們咬牙切齒憎惡的背叛。沉重的事實(shí)壓垮了亞瑟那瘦弱的肩背，詹瑪?shù)恼茡?，身世之謎的血淋淋的撕扯開，猶如天崩地裂般的絕望，這些如雷霆萬擊，一道道在他的意識(shí)里痛擊出怪憎的傷疤。那是與過去決裂的逼迫，那是信仰一瞬間的毀滅，此后寧愿與魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的腳下乞憐茍活。割裂一切過去的種種，丟棄下早已千瘡百孔的軀體，用死亡之名埋葬著亞瑟天真的靈魂。亞瑟的死去，是牛虻的誕生，是血與靈在殘忍的環(huán)境下經(jīng)受煅燒的重塑。那身上無數(shù)道的傷疤的銘刻提醒，那迫于生計(jì)的屈辱的雜耍表演，在每個(gè)無人陪伴的深夜劇烈發(fā)作著，一遍遍質(zhì)問著殘缺的靈魂，生存還是毀滅?那傷痕累累的軀體，早已殘敗不堪的肉身，卻經(jīng)受住了一次次的暴戾虐待。終于，他回到了那片故土，那片對他而言的罪惡的深淵。他的靈魂已鍛造得如鋼鐵戰(zhàn)士般堅(jiān)不可摧，他的滿腔熱血照樣投身于革命的輝煌事業(yè)中去。

他用諷刺的筆調(diào)鞭笞著這社會(huì)的一切不公，用冷漠拒絕的神情保護(hù)著他那顆敏感的心靈。脫胎換骨之后的相見，早已是物是人非的凄涼。矛盾的雙重身份，無情的筆鋒直指要害，而另一方的同樣猛烈的駁回，這場自導(dǎo)自演的鬧劇難道不正是亞瑟與牛虻的自我斗爭嗎?盡管厭惡欺騙，憎恨拋棄，他深深愛著又沉沉恨著那個(gè)曾經(jīng)光明的指引，那個(gè)曾給予過他生命與希望的神之子。當(dāng)最后的身份昭然若揭，當(dāng)塵封已久的苦痛曝曬在烈日之下，當(dāng)被逼的選擇再一次拷打著游離的靈魂，或許死亡是最終的結(jié)局。

《牛虻》讀后感(篇5)

我是非?？鞓返?，滿意的，覺得不能向命運(yùn)之神要更好的結(jié)局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛?。一個(gè)人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》

很小的時(shí)候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當(dāng)時(shí)條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。

前幾天到圖書館看書本來并無意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣，但當(dāng)我看見它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生，因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。

哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著意大利人民，但是勇敢的意大利愛國志士們毫不屈服，他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時(shí)勢造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立，為著民族的解放和自由而奮斗著。

他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖?，他寫道“我已?jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛摇?，“如果你們留下來的人能夠?jiān)定地團(tuán)結(jié)起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念，對民族解放事業(yè)的無限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。

牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅(jiān)守自己的理想，要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對人生。

《牛虻》讀后感(篇6)

我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。

這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。

最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。

我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對現(xiàn)實(shí)。

《牛虻》讀后感(篇7)

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。

我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的對比那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。

你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。

愛情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到愛情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的愛情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔鄣萌绾误@天動(dòng)地，在國家利益面前再偉大的愛情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄愛情。

雖然，愛情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自己寶貴的生命，拋棄了自己與瓊瑪之間寶貴的愛情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些 “正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切不過地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對瓊瑪?shù)膼矍閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和愛情都拋棄了。

他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛?。如是，我還有何求？”

牛虻對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！

《牛虻》讀后感(篇8)

今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長的愛護(hù)下快樂的成長。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下，他決定離家出走。

我們現(xiàn)在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡?？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。

去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等……都會(huì)拿出錢包把它買下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。家長們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因?yàn)檫@樣，我們孩子的成績都會(huì)慢慢的退下來。成績一旦退下來就還被家長打罵，這樣的日志誰會(huì)好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì)會(huì)成什么樣呢？

誰然成績很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì)有更好的成績。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬能的，是十足的好東西；有人活著為了權(quán)，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)，有權(quán)就會(huì)有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂的是吧！

《牛虻》讀后感(篇9)

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個(gè)白癡?！眀et5874.com

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī)。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù)；現(xiàn)今逐漸針對其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。

《牛虻》讀后感(篇10)

它是這個(gè)暑假被我看完的第一本書。

最開始，我在《鋼鐵是怎樣煉成的》中發(fā)現(xiàn)了有這樣一本書，保爾在馳騁疆場后的夜晚，伴著軍營里升起的篝火看得入迷。是這樣一本書，告訴我們，這個(gè)世上存在為理想而忍受一切的人；是這樣一本書，它能讓我們的心靈受到震撼；是這樣一本書，讓保爾乃至讀者們產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生一股力量為自己理想而戰(zhàn)

真的有那么大的力量作用嗎？

沒看過這本書前的我，半信半疑；看完了這本書的我，深信不疑，因?yàn)檫@種強(qiáng)大的精神力量，它有！

在這本小說里，早先英俊年輕的亞瑟，經(jīng)過世道的折磨與各種困境的洗禮，再生了一個(gè)“恐怖”的神秘人物牛虻，與此同時(shí)，他在不斷地改變著自己的身份，投身于各種危險(xiǎn)的革命活動(dòng)當(dāng)中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是說他將牛虻活成了一種精神！

看過近代愛國志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隱約看到了他們的影子，大同小異，卻始終是有“異”的——牛虻的死是無比悲壯的。他不像文人志士，大手握筆一揮，一篇熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)的詩篇就此蹴成，不，他不是！

面對行刑的劊子手，他竟會(huì)嘲笑般地大吼，第一次子彈掃射過后，他仍“猖狂”地宛若瘋子般叫道：“弟兄們，槍法太糟，再打一次！”這，超乎了我們對行刑的想象，更刷新了我們對“慷慨赴死”這一概念的認(rèn)知，牛虻赴死的這種驚天地泣鬼神的場面，以及他氣沖霄漢的英雄氣概，讓我們?yōu)橹磁?，只道：“好一條硬漢！”

誰能想到，他最初的身份會(huì)是教父的私生子呢？

“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

愿你們，也能為自己的理想而努力奮斗。

我們都是奮斗者！

《牛虻》讀后感(篇11)

《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長。

這本書讓我知道，成長，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來，這樣才意味著我們長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者，是值得所有人學(xué)習(xí)的楷模。（烏友坦）

《牛虻》讀后感(篇12)

我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。

故事是這樣的：

有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說：“不要在我眼皮下飛來飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。

是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對一個(gè)個(gè)小事，總是毫無顧忌地去做，不想想小事所帶來的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。

這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。

《牛虻》讀后感(篇13)

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......

這本書實(shí)在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實(shí)的父愛，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會(huì)冷酷的評判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白?？赡苓@樣做對他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅(jiān)定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場悲劇。

這本小說因?yàn)榇烁诱鎸?shí)。

《牛虻》讀后感(篇14)

最初聽到這本書的書名是在柴靜的《看見》里面，當(dāng)時(shí)就在心里記了一筆，幾年了，最近才看完這本書。這本書的時(shí)代背景很重要啊，由于宗教和革命這方面的背景知識(shí)的缺乏，很多情節(jié)和對話的意義理解不了，無法真正感受到書的精彩。盡管如此，拋棄時(shí)代背景一說，這本書還是讀起來很精彩。牛虻，由一個(gè)沖動(dòng)少年，在十幾年的漂泊中成長為一個(gè)眾人追隨的革命者。一位以諷刺著稱，說話有口吃，寄居在殘缺如馬戲團(tuán)小丑般軀體中的革命同志，卻又以獨(dú)特的魅力讓身邊所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本應(yīng)該是處于他對立面的人。即便在牢中，也讓警察在對他執(zhí)行槍決時(shí)無人忍心開槍，讓他們甘心為他送信，而書中并沒有描述他與獄卒警察之間的交往，讓我大膽腦補(bǔ)了他在折磨人的牢中與那些警察的相處畫面。另外書中的感情線一直都在，我覺得每個(gè)時(shí)點(diǎn)情感的發(fā)展都恰當(dāng)好處，比重正好，不顯油膩。最后，牛虻未被神父選擇而死去后，以神父視角來描繪的游行和慶典場景以及神父的一系列的質(zhì)問，讓我感到巨大的悲傷。神父最后的覺醒，是建立在慘痛的代價(jià)之上，其最后的發(fā)聲，無力而又震撼，宗教上帝在庇護(hù)誰，宗教還值得信仰嗎。（感覺自己的邏輯被吞了，覺得寫的亂七八糟，罷了，反正寫出來的目的也是閱讀留痕，給自己以后看）