有關(guān)羅生門(mén)心得

羅生門(mén)心得。

感謝閱讀小編為你整理的“羅生門(mén)心得”，這些資料可供你參考和使用祝愿你在學(xué)習(xí)和工作中取得成果。當(dāng)我們經(jīng)歷一些沒(méi)有經(jīng)歷的事情之后，總會(huì)有新的感受，將這些記錄下來(lái)就會(huì)是一篇非常有意義的心得體會(huì)。寫(xiě)心得體會(huì)為了更好的記憶，也是為了可以把這些感悟都記錄下來(lái)。

羅生門(mén)心得 篇1

從拍攝角度講，《羅生門(mén)》中多采用平衡構(gòu)圖法，人物多出現(xiàn)在畫(huà)面**。人物單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，特別是他們?cè)诠俑峁┳C詞時(shí)，不管是樵夫、和尚、衙役、強(qiáng)盜、巫女都出現(xiàn)在畫(huà)面中心，即使衙役和強(qiáng)盜同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，也是一左一右構(gòu)成畫(huà)面主體，是一種對(duì)稱性構(gòu)圖。其次，也采用了主次法則，在官府時(shí)，強(qiáng)盜對(duì)峙、女巫做法，樵夫和和尚總是坐在后面，是畫(huà)面的次要主體，構(gòu)成畫(huà)面的背景，也有開(kāi)放式構(gòu)圖，**比例構(gòu)圖，三角形構(gòu)圖。

這些構(gòu)圖方法給人以種真實(shí)的美感。比如，在官府審理時(shí)，則以固定機(jī)位正對(duì)當(dāng)事人特寫(xiě)，而法官既無(wú)圖像又無(wú)聲音，主要體現(xiàn)觀眾視角，讓觀眾代替法官充當(dāng)價(jià)值的判斷者?？梢哉f(shuō)，這樣的視角，在與觀眾的合作下，具有很大的吸引力。

此外，整部影片也只有三個(gè)場(chǎng)景，光影表現(xiàn)迥然不同：羅生門(mén)前暴雨傾盆，陰云密布，影多光少，形成罪惡感和壓抑感；**承認(rèn)多光影少，把陰影暴露在光下；森林中的光影斑駁，黑暗而神秘。 相機(jī)移動(dòng)時(shí)，效果也是真實(shí)而虛幻的。音效的運(yùn)用也別出心裁，極大地襯托了故事的發(fā)展，而這種日本古典風(fēng)格的**也很有魅力。

值得一提的是，縱觀全部影片，只出現(xiàn)了九個(gè)人物，其中一個(gè)還是去打醬油的嬰兒，兩個(gè)只有幾句臺(tái)詞的臨時(shí)演員。這樣的整容，或許排一個(gè)話劇都不夠。然而，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事、簡(jiǎn)單的人物、簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，卻造就了一部不朽的作品。

說(shuō)到這里，問(wèn)題來(lái)了。有多少學(xué)生認(rèn)為這是一部好電影？多少人又認(rèn)為是很難看的？

這里，讓我們簡(jiǎn)單談?wù)勥@部電影的背景。這部電影被譽(yù)為“有史以來(lái)最有價(jià)值的10部影片”之一。該片上映后，在歐洲引起轟動(dòng)，又在美國(guó)掀起“黑澤明熱”，黑澤明也因而被譽(yù)為“世界的黑澤明”。

該片榮獲1951年威尼斯國(guó)際電影金獅獎(jiǎng)；或者第24屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。所以這是一部很好的電影。

最后想要說(shuō)的是要感謝我們的老師，因?yàn)樵谶@個(gè)追逐電影特效、宏大場(chǎng)面或者帥哥美女、動(dòng)作喜劇、倫理劇情的電影時(shí)代，我們很難去接觸，也不愿意去浪費(fèi)時(shí)間去**一部古老的黑白片的。所以我們要感謝老師們的悉心努力，讓我們有機(jī)會(huì)欣賞和體驗(yàn)這樣優(yōu)秀的電影。當(dāng)然，一不小心我就把觀影感受說(shuō)成了影評(píng)了，講的不好，還請(qǐng)各位包涵。謝謝。

羅生門(mén)心得 篇2

因人性之復(fù)雜而造就了千人千面的真相的羅生門(mén)，因黑澤明那部電影家喻戶曉，并把文學(xué)中的鬼才芥川龍之介推到了讀者面前。電影羅生門(mén)是芥川龍之介的小說(shuō)《竹林中》改編而成，而今天，我們卻要把目光聚焦在小說(shuō)《羅生門(mén)》上。

短短3000字，小說(shuō)講述了在一個(gè)黃昏被主人趕出的家仆走投無(wú)路，徘徊于羅生門(mén)下，內(nèi)心在”餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜”之間掙扎之時(shí)，發(fā)現(xiàn)尸骨堆中一老婦人正在拔死人的頭發(fā)，已陷入絕望的家奴在惡的面前激發(fā)了心中的道德感，老婦人理所當(dāng)然地講述自己這樣做的理由，還解釋這死人生前做的也是缺德的勾當(dāng)，大家不過(guò)是為了生存，于是，家奴心中尚存的那一點(diǎn)嫉惡向善的念頭消失殆盡，奪走老婦人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)芥川龍之介的作品”所用的主題最多的是希望之后的不安，或者正不安時(shí)的心情。”是的，芥川龍之介就是這樣，一位善用極簡(jiǎn)筆墨來(lái)刻畫(huà)人性的作家。羅生門(mén)，便是他對(duì)人生的懷疑態(tài)度和對(duì)于利己主義的人性之絕望的表達(dá)。

羅生門(mén)，一個(gè)人間地獄:天災(zāi)不斷，房屋破敗，尸殍遍地……就在這羅生門(mén)下，無(wú)路可走的家仆就這樣失去了最后的人性，成為行尸走肉，善于惡就在一念間，這是生死邊緣的物競(jìng)天擇。

面對(duì)頭發(fā)被老夫人一根一根地拔下時(shí)，家仆對(duì)所有罪惡的反感正一刻刻增強(qiáng)，仿佛已經(jīng)忘記了就在剛才自己還動(dòng)過(guò)去當(dāng)盜賊的念頭。與其說(shuō)這是她對(duì)老婦人的嫉惡如仇，不如說(shuō)是他對(duì)自己內(nèi)心萌發(fā)的邪念的逃避與宣泄。當(dāng)家譜把閃著白光的鋼刃橫在老婦面前，那種安然的得意與滿足，仿佛圓滿的成就了某項(xiàng)事業(yè)一般。當(dāng)人一旦站在了道德的制高點(diǎn)上，享受著制裁惡人的快感中時(shí)，是否思考過(guò)所謂的正義感真的正義嗎？這人世上，誰(shuí)的心底又是一塵不染呢？在這羅生門(mén)下，沒(méi)有人是清白的。別人做得惡，卻成為自己作惡的理由。也正是老婦人那句“我不覺(jué)得這女人干了壞事，她不那么干就得餓死，是沒(méi)辦法的，所以我也不覺(jué)得我剛才干了壞事，我不這么干也得餓死，都是沒(méi)辦法的事?！边@是什么邏輯？別人做的惡成為自己作惡的理由，即便是做惡，如果有光明正大的理由，就是可以被寬恕的。在亂世中，有多少人秉持這樣的觀點(diǎn)，為了活下去，人們活得漸漸不像人，人性的光輝就消逝在黑暗中。”那么，我剝你的衣裳，你也休要怨恨，否則我也會(huì)餓死！”家仆說(shuō)出這句話時(shí)，便已選擇了邪惡的活著，家仆拿著衣服消失在了夜色最深處。

羅生門(mén)外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐漸蔓延開(kāi)來(lái)的罪惡，是嚴(yán)酷生存狀況下那些無(wú)路可退的絕望！

羅生門(mén)心得 篇3

讀《羅生門(mén)》隨記

初讀短片**《羅生門(mén)》，給人一種壓抑黑暗蕭殺的感覺(jué)，作者為我們極力渲染出這種腐朽的近乎絕望的氛圍，落魄流亡的家將，骨瘦如柴的老嫗，烏鴉，死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。這樣的情景我想也是作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的寫(xiě)照，面臨生活的種種壓抑，將其付諸筆端，這是作者內(nèi)心的獨(dú)白，刮肉露骨的展現(xiàn)在我們面前。使我不得不思考，這樣的羅生門(mén)和這樣的人物，是什么導(dǎo)致了他們的存在？

是什么樣的社會(huì)現(xiàn)象造成了這樣的悲劇？什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他們不得不作為歷史或夸大的歷史存在？

那個(gè)衣衫襤褸不積陰德的老婦人，為了生存去拔死人的頭發(fā)，那個(gè)從農(nóng)民蛻變成強(qiáng)盜的家將，為了生存，撥去了老婦人的衣服。這樣短短的故事情節(jié)，卻有著意味深遠(yuǎn)的諷刺意義。一切都是為了生存，在這樣的窮困的不安的動(dòng)蕩的年代，為了有口飯吃，什么信仰尊嚴(yán)人格，在一個(gè)饅頭面前都顯得暗淡無(wú)光了。

天災(zāi)人禍，為了謀生，一切都可以成為罪惡的根源，都可以成為墮落的根源。這樣來(lái)看，穩(wěn)定的社會(huì)，基本的要求不是真善美，而是溫飽，在人的基本物質(zhì)沒(méi)有滿足的情況下，罪惡的火苗就會(huì)愈燒愈旺，最后完全的失去控制，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的崩潰，尸橫遍野，罪惡叢生。只有在一個(gè)簡(jiǎn)單而無(wú)憂無(wú)慮的社會(huì)里，我們才能有尊嚴(yán)、有善意和對(duì)罪惡的仇恨。

在一個(gè)貧窮、不公、不禮貌的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被驅(qū)散，善良和正義會(huì)成為一種裝飾和借口。

**奴隸被迫活下來(lái)。他一開(kāi)始就有當(dāng)小偷的念頭。但當(dāng)他看到老太太拉著死者的頭發(fā)時(shí)，他的善良和正義感被本能地表達(dá)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上**之途。

或許，社會(huì)本身就存在**，對(duì)**的**，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。

”面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。

除此之外，這個(gè)**中似乎還隱藏著類似于魯迅筆下的“人吃人”的現(xiàn)象。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，正是“吃人”與“被吃”之間的關(guān)系。誰(shuí)在吃人？

誰(shuí)在吃誰(shuí)？誰(shuí)又被誰(shuí)吃？很多人要將它分析的明明白白基于理論高于文字，我卻覺(jué)得比起那些生硬的字眼，連篇累牘的文字，**這樣故事般的呈現(xiàn)卻更能揭露吃人的本質(zhì)。

死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家將“吃”老太婆，每個(gè)人都在“吃人”，同時(shí)，死去的女人被老太婆“吃”，老太婆被“家將”吃，每個(gè)人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉，任憑說(shuō)他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個(gè)社會(huì)之中，也只能像被打了麻藥一般，無(wú)法振作精神，看清它了。

這樣的“無(wú)知”的人還有情可原，最可惡的是那些明知道自己在用他人的鮮血澆灌自己無(wú)法滿足的欲望的人，在當(dāng)下社會(huì)，**腐敗，黑暗勢(shì)力，政治打壓，官僚主義……哪樣不夠一次把你的血喝光，肉吃光，最后連骨頭都被啃光！魯迅說(shuō)：“我們?cè)谀壳?，還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。

但在茅草屋檐下也有清淡的食物，在路旁也有殘羹剩飯，在曠野也有饑餓的人；有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴?！边@說(shuō)明了文明社會(huì)吃人的一個(gè)重要特征：

魯迅說(shuō)的清楚，“人肉的筵宴”是社會(huì)“安排給闊人享用的”。在嚴(yán)重貧富分化，闊人無(wú)法無(wú)天的社會(huì)，窮人貧病中完全可能“賣(mài)子求生”，而這為“吃人”提供了原材料。當(dāng)然，吃人是指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其它階級(jí)的壓迫、剝削和奴役。

總之，如果道德的淪喪是因?yàn)楦F人缺少溫飽，我們的社會(huì)還有希望重燃正義的火焰，但如果科技發(fā)展的今天，當(dāng)窮困不再是社會(huì)的主要問(wèn)題時(shí)，“吃人”現(xiàn)象還在滋生蔓延，那這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)人都要深刻的反省了，你有沒(méi)有在這人肉大餐中分一杯羹呢？

羅生門(mén)心得 篇4

被層層迷霧掩蓋的真相

-------羅生門(mén)有感

黑白，簡(jiǎn)陋，質(zhì)樸是《羅生門(mén)》的第一感覺(jué)。一座破廟，一塊破匾，一場(chǎng)大雨，還有一個(gè)故事。

大雨，一個(gè)和尚，一個(gè)過(guò)路人，一個(gè)樵夫等著雨停，充滿了沉重、無(wú)奈何猶豫，一種精神上的壓抑。一場(chǎng)大雨中，開(kāi)始講述他們之間所謂的“事實(shí)”，朦朧的水汽籠罩著羅生門(mén)，仿佛一切都是虛幻。這似乎是一個(gè)令人困惑的真相，需要被大雨沖走才能看到真相。

羅生門(mén)，確實(shí)，是一個(gè)很美的名字，像是樂(lè)土的名字，羅生門(mén)只是遺棄死尸的場(chǎng)所，大概也只能算是死人的樂(lè)土吧。在我看來(lái)，這只是虛偽和貪婪的同義詞。

同一個(gè)故事有四個(gè)不同的版本，戰(zhàn)士的死亡成為一個(gè)謎。四個(gè)版本的陳述，到底能相信誰(shuí)？

但是，無(wú)論是誰(shuí)，在描述自己的行為時(shí)，他們都會(huì)努力使自己變得完美。羅生男，當(dāng)事人都在說(shuō)傷感的謊言，連死者都為自己的形象而夸大其詞。

首先是被抓的強(qiáng)盜的陳述，在公堂上，他大肆宣揚(yáng)他自己的強(qiáng)悍勇敢，一個(gè)江洋大盜竟然把自己描述的像個(gè)英雄。他張牙舞爪的表情，故作鎮(zhèn)定的大笑，讓人不得不相信他所說(shuō)的，他把自己主觀定位為武藝高強(qiáng)、胸懷寬廣的大俠，從而提高自己的社會(huì)地位。第二個(gè)是女子在公堂上的哭訴，女子一上來(lái)就是撲倒在地大哭，不斷強(qiáng)調(diào)自己的不幸，她的陳詞使大家感慨她的命途多舛，覺(jué)得她是實(shí)實(shí)在在的受害者，她遭受了兩個(gè)男人的離棄，但她身上卻充滿了一個(gè)女子?jì)D德的光輝。

不得不說(shuō)，不擇手段的維護(hù)了自己的形象，她刪去事實(shí)的部分真相，講了一個(gè)完美的故事，博取了大家的同情，她的陳述突出了她的無(wú)助。第三個(gè)是死去武士的辯護(hù)，死人不會(huì)說(shuō)話，于是，就運(yùn)用了女巫的戲法代替死者發(fā)言。武士的辯護(hù)卻提出了他是自殺的結(jié)論，強(qiáng)盜玷污了女子，女子逃跑之后，武士心冷至極，于是便有了一個(gè)為了聲譽(yù)而自殺的完美道德故事，來(lái)掩飾自己的無(wú)能和懦弱。

這些都是公堂上的陳述，在破敗的廟宇里，樵夫說(shuō)出了又一不同版本的事情經(jīng)過(guò)，相對(duì)而言，樵夫不是事情的當(dāng)事人，他的陳述應(yīng)該是最為公正的。作為一個(gè)局外人，樵夫揭露了兩個(gè)身份地位本應(yīng)勇敢殺敵實(shí)質(zhì)卻自私、膽怯、懦弱的小男人形象，也撕破了女人無(wú)辜受害者的嘴臉。但樵夫也撒謊了。他從現(xiàn)場(chǎng)偷走了一把珍貴的匕首。為了掩蓋這一點(diǎn)，他撒謊了。

顯然，誰(shuí)的話都不可全信，如同路人所說(shuō)的，人都自以為老實(shí)，都把對(duì)自己合適的話當(dāng)作真話，而把對(duì)自己不合適的事情忘得一干二凈，這樣才心里舒坦?？刹皇菃?？人們說(shuō)謊，往往并非有意說(shuō)謊，而是真的以為自己說(shuō)的是事實(shí)；心理陷溺在需要中，就會(huì)啟動(dòng)一種機(jī)制，能把自己不肯承認(rèn)的事情，對(duì)自己不合適的事情，下意識(shí)地、自然而然地忘記掉，修改掉，以求得心里舒坦。

當(dāng)事人各說(shuō)各的，看來(lái)真相是真的不可得知了。

和尚說(shuō)，如果你不能相信別人，世界和地獄又什么區(qū)別。

人們不能相信別人。這比戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難更可怕。

羅生門(mén)外的大雨還沒(méi)停，一場(chǎng)大雨，臟兮兮的心能洗嗎？

恰在此時(shí)，羅生門(mén)旁傳來(lái)了嬰兒啼哭聲。聽(tīng)完故事，路人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)棄嬰。他迅速脫掉嬰兒的擁抱和外套換了錢(qián)。

人性的最深處的面目被路人的一番話道出——那早已被私利扭曲了的面目——世上小人才生活的更好，人總是為了自己的利益，人人都在作惡，我也不妨作惡。過(guò)路人的貪婪已經(jīng)抹去了他的人性，于是他狂笑著拿走了棄嬰的衣服，走進(jìn)暴雨中，卻沒(méi)有意識(shí)到自己行為的羞恥。同時(shí)，在路人說(shuō)出匕首被樵夫偷拿的猜想后，原本斥責(zé)路人私欲的樵夫，不敢再出面制止，這就是私欲造成的軟弱。

這就是世界，沒(méi)有完整的凈土。

羅生門(mén)外一直大雨磅礴，似乎陣陣打在人的心里，伴隨著一種陰暗憎惡鄙夷的情緒。我不想相信人性是自私和黑暗的，但它使我無(wú)法反駁?！斑€有人可以相信么？

”這是和尚一直在自問(wèn)的一件事情，卻每次都是像在問(wèn)我們自己“是否可以相信別人，別人是否可以相信我們呢”？

雨停了，太陽(yáng)升起，樵夫決定收留這個(gè)棄嬰。和尚已經(jīng)不再相信樵夫，但是樵夫中肯的“我已經(jīng)有六個(gè)孩子，不在乎再多一個(gè)”的解釋最終還是說(shuō)服了和尚，和尚因?yàn)樽约褐暗牟恍湃味械綉M愧，這多少給人一種希望。這個(gè)孩子就像是新生的希望，給人性的缺失帶來(lái)一點(diǎn)安慰，就像和尚說(shuō)的“不，我還相信別人！

” 最后樵夫接過(guò)了僧人手里的孩子，也接過(guò)了和尚對(duì)生活對(duì)世界對(duì)人性的信任。也許，原諒別人就是原諒自己，信任別人就是信任自己。

哭泣的棄嬰象征著完美的新生活，沒(méi)有謊言，沒(méi)有掠奪，沒(méi)有背叛。當(dāng)樵夫帶著孩子走出羅生門(mén)時(shí)，天空放晴了！樵夫看到了陽(yáng)光，希望孩子們的未來(lái)也會(huì)充滿陽(yáng)光，相信世界也會(huì)充滿希望和人性的光輝。

黑澤明本人對(duì)《羅生門(mén)》的解釋是：人對(duì)于自己的事不會(huì)實(shí)話實(shí)說(shuō)，談他自己的事的時(shí)候，不可能不加虛飾。這個(gè)劇本描寫(xiě)的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。

甚至可以說(shuō)，即使一個(gè)人死了，他也不會(huì)放棄炫耀。可見(jiàn)他的罪有多深。這是一幅描繪人與生俱來(lái)的罪惡和不可改變的本性，展示人的私利的絕妙畫(huà)卷。

你說(shuō)你還是不懂這出戲，因?yàn)樗鑼?xiě)的是最令人費(fèi)解的人。如果我們把重點(diǎn)放在人的不可理解性上，那么我認(rèn)為劇本很容易理解。

生活處處“羅生門(mén)”。正因?yàn)槿藗冇懈星?，有感情，有欲望，有靈魂，不管丑陋與否，他們都會(huì)在自己的敘述中加入各種調(diào)味品。我悲哀的愛(ài)著這樣很人性的人類，慢慢覺(jué)得同情和理解，何況自己也是其中一員。

但是對(duì)于言的信仰已經(jīng)消失，語(yǔ)言的表達(dá)是一個(gè)籠子，里面一定有很多謊言。

是的，我們和事實(shí)真相永遠(yuǎn)隔著利益這道河， 而我還不知誰(shuí)曾跨過(guò)。在譴責(zé)他人的不誠(chéng)實(shí)行為的同時(shí)，又向他人撒謊，說(shuō)服他人說(shuō)服自己。有時(shí)候說(shuō)謊不由自主，因?yàn)闀?huì)感覺(jué)謊話造就了個(gè)保護(hù)膜。

人心最難理解，有時(shí)候可能來(lái)自心底的聲音也在潛意識(shí)里修改成自己想要的類型了，追求絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)就是不誠(chéng)實(shí)呀。

于是，“真相”成了距離我們最遙遠(yuǎn)的東西。

人們只是認(rèn)為自己是誠(chéng)實(shí)的，但有弱點(diǎn)的地方就有欺騙。正如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性人的假設(shè)一樣，人總是追求利益的最大化。所以每個(gè)人都在為自己的行為辯護(hù)。

現(xiàn)實(shí)中，我們身在其中無(wú)法辨認(rèn)事情的真相——也許并不存在真相。真相就是被層層謊言掩蓋，如同隔著層層迷霧，使人在霧里看花般迷茫。

人這種東西么，對(duì)自己本身都不肯坦白的東西多著呢。在“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的蕓蕓眾生里，一念之間的回環(huán)往復(fù)，往往帶來(lái)命運(yùn)的輾轉(zhuǎn)騰挪。人們內(nèi)心的善良和罪惡往往在那一刻得到充分的體現(xiàn)。

罪惡是不可避免的，但善良和希望將永存。也正因?yàn)槿绱?，人性有陰?yáng)之兩面，有愛(ài)與恨，虛榮和誠(chéng)懇，自大和謙卑，人，才是人，世界也才因之豐富、精彩。

我們要做的是認(rèn)清人性的黑暗，冷靜面對(duì)，因?yàn)檫@是每個(gè)人都逃不掉的原罪。經(jīng)歷掙扎后，世界還是出現(xiàn)了美好的一面，是非善惡一線之隔，人性還是有可能棄惡從善的，這是一種新生，一種希望。決定一個(gè)人最終會(huì)變成什么樣的人，就是看他如何過(guò)濾眼前的事物。

走出“羅生門(mén)”談何容易，除了高度的理性之外我們更需要一股勇氣。

真理是丑的，真實(shí)是不重要的，事情發(fā)生了，關(guān)鍵是如何去面對(duì)，如何去解決問(wèn)題，如何看破自己和別人的貪欲，給明天一個(gè)答案和理由，給未來(lái)一個(gè)希望，而不是和過(guò)去糾纏不清。在這個(gè)物質(zhì)繁華、你來(lái)我往的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，處處也都面臨著抉擇，是善，是惡，就看自己要邁向何處了。人類的未來(lái)必須充滿光明和希望，盡管有許多不公平和無(wú)助，甚至是命運(yùn)的戲弄！

如果你有向善的意圖，請(qǐng)?jiān)囍脤?shí)際行動(dòng)去改變而盡量少說(shuō)謊，并且試著去相信別人，這樣最終至少會(huì)使這個(gè)世界更好些。走進(jìn)“羅生門(mén)”，再走出“羅生門(mén)”，一個(gè)人就成熟了。

現(xiàn)實(shí)就是人的世界，亮暗交替，不是天堂，也非地獄，有層層迷霧遮掩的真相，也有霧里看花、水中望月般的現(xiàn)實(shí)，我們須知穿過(guò)重重迷霧作出事實(shí)判斷是多么的困難，須知人與自知是人類終生都不能完美完成的事業(yè)。事實(shí)是，在這個(gè)世界上，只有事實(shí)，沒(méi)有事實(shí)。

漆黑漆黑的夜，濃重的迷霧，總是有破曉的陽(yáng)光，透過(guò)“羅生門(mén)”，到達(dá)心底。你只能自己斟酌，自己判斷，做出自己的選擇。

生活永遠(yuǎn)向前，未來(lái)永遠(yuǎn)光明。在羅生的門(mén)下，黑暗的霧會(huì)在陽(yáng)光下消失。

羅生門(mén)心得 篇5

很久很久以前，京都接連遭受天災(zāi)人禍，整個(gè)城市死氣沉沉，人影罕見(jiàn)。

一天傍晚，一個(gè)仆人正在羅生門(mén)下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門(mén)上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個(gè)穿著樹(shù)皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。

定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個(gè)女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個(gè)假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個(gè)連死人都不放過(guò)的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過(guò)，哭著說(shuō)：“為了生計(jì)，我這也是沒(méi)有辦法啊?！?/p>

仆人覺(jué)得言之有理。“既然為了活下去什么都可以做，那么我?guī)ё吣愕囊路矝](méi)什么過(guò)錯(cuò)吧?！逼腿诵南?。于是他三下五除二脫光了老太婆的衣物，頭也不回地消失在夜幕中。

羅生門(mén)讀后感心得體會(huì)：

《羅生門(mén)》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無(wú)論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽(tīng)了老婦的話以后，他狠下心來(lái)，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。

如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說(shuō)。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏?jì)”，只不過(guò)是為自己的罪行開(kāi)脫的借口罷了。人心本來(lái)就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見(jiàn)。

我覺(jué)得，人生最重要的事莫過(guò)于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。

羅生門(mén)心得 篇6

劇中，令我印象最深刻的是有著放肆大笑的三個(gè)人，強(qiáng)盜、女人和雜役。

強(qiáng)盜，聲名狼藉的采花大盜。他執(zhí)劍任意踐踏他人，赤裸裸地要，赤裸裸的活，不戴面具，無(wú)需偽裝，因?yàn)樗緛?lái)就是強(qiáng)盜!最趣味的是強(qiáng)盜描述的“那陣涼爽的風(fēng)”，涼爽的微風(fēng)吹著樹(shù)葉沙沙做響，如果不是因?yàn)槟顷囷L(fēng)的話，我是不會(huì)殺了他的。你瞧，強(qiáng)盜們總會(huì)給自我一個(gè)理由推卸職責(zé)，無(wú)辜的風(fēng)竟然成了故意殺人的誘因。風(fēng)吹動(dòng)女人面紗，強(qiáng)盜受到誘惑色迷心竅，所以他說(shuō)一切都怪那陣風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)你我不是也常常被惱人的風(fēng)撩動(dòng)?不是也常常沒(méi)事兒怪著玩兒?!哇咔咔咔!可怕的是風(fēng)?是風(fēng)?還是風(fēng)?

女人，是戴了面具的那一組，這樣看來(lái)可笑又可鄙。被強(qiáng)盜玷污后，受到武士斥責(zé)鄙視，而強(qiáng)盜制止武士并推說(shuō)女人軟弱。此時(shí)的女人才像畫(huà)皮中的鬼魅瞬間變臉，她爆發(fā)出刺耳放縱的大笑，那一刻她嫵媚的臉變得猙獰，我說(shuō)過(guò)，女人的力量遠(yuǎn)非她平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那樣，你若輕易上當(dāng)，只能證明你天真可悲。她剝開(kāi)美麗單純溫順軟弱的偽裝，暴露出強(qiáng)悍自私的本性。她譴責(zé)面前的兩個(gè)男人，軟弱。她指責(zé)武士，做為丈夫他應(yīng)拼得一死捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，才有資格要求這個(gè)‘臟’了的女人自殺;而當(dāng)她明白這個(gè)強(qiáng)盜就是大名鼎鼎的多襄丸時(shí)，她以往暗自慶幸，她對(duì)以前生活中每一天重復(fù)的無(wú)聊鬧劇感到惡心，她以為多襄丸可能會(huì)把她從中解救出來(lái)，可惜此時(shí)她才發(fā)現(xiàn)，多襄丸只是徒有虛名，他只是同樣微不足道的小人。女人愛(ài)的是充滿熱情的男人，而男人僅有靠他的劍才能夠得到他的女人，她的夢(mèng)想破滅了，她愛(ài)著的只是個(gè)虛擬的完美男人，而這個(gè)世界甚至不可能出現(xiàn)那樣的完美。想想，可笑，我們何嘗沒(méi)有各自虛擬的完美?!又何嘗不是重復(fù)著平淡的無(wú)聊。

雜役，自始至終以局外人的好奇傾聽(tīng)，我想他是作者的代言，他的臺(tái)詞應(yīng)當(dāng)就是作者想表達(dá)的思想。他仿佛很超脫，一向是坦然的混世態(tài)度，又何嘗不是我們大多數(shù)人的代表?!雜役拆卸羅生門(mén)腐朽的木板烤火，我看到的是人類正在一塊塊焚毀祖先留下的禮貌，不止是遺跡。雜役曾對(duì)和尚說(shuō)，如果再說(shuō)些無(wú)聊的空虛大道理，我寧愿聽(tīng)這雨聲。我想，他是在警示我以后少寫(xiě)些無(wú)聊枯燥的大道理?好吧!在他身上你沒(méi)有看到自我的影兒?雜役狂笑著譴責(zé)和尚，大喊大叫是沒(méi)有用的。他是安于現(xiàn)狀，理解現(xiàn)實(shí)的。他鄙視樵夫的懦弱和自私，他安于這些同他一樣的本質(zhì)。他拆了木板點(diǎn)燃篝火，而又在嘲笑聲中把燃燒著的火把扔到雨中，看它們一一熄滅。就是最終一只火把熄滅之際，響起嬰兒的哭聲，顯然是承接關(guān)系，這電影拍得真精致。他毫無(wú)憐憫之心地剝?nèi)墜氲囊挛铮⑩嵆舐貫樽晕业男袨榻妻q，他不敢正視自我的行為，而是轉(zhuǎn)移目標(biāo)，去譴責(zé)棄嬰父母的罪惡，譴責(zé)他們玩樂(lè)之后遺棄自我的孩子，并為自我辯解說(shuō)，在這世界上小人活得更好，如果人不自私的話，就沒(méi)法活下去!想想，脫離低級(jí)趣味的確是件難事，而隨波逐流仿佛更容易更簡(jiǎn)便些呀!雜役發(fā)自內(nèi)心的爆發(fā)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是自私又不誠(chéng)實(shí)，愛(ài)編借口。看著樵夫和雜役在雨

中相互糾纏指責(zé)，和尚懷抱著嬰兒的形象使我深受震憾，我們還剩下什么?除了自私狡猾，我們只剩下一顆懺悔的心。最終雜役的狂笑和滂沱的大雨糾纏在一齊，這世界看上去，一片混沌。

劇中其它人物。

武士，之所以斃命，開(kāi)始于貪圖不義之財(cái)，輕信強(qiáng)盜謊言，隨陌生人求取所謂寶藏，妄圖一夜暴富。無(wú)論之后他是怎樣的死因，至少這開(kāi)頭，他是大錯(cuò)特錯(cuò)了。在妻子遭遇非禮后，他所表現(xiàn)的不是憤怒悲痛，又是憎惡輕蔑，這種狀態(tài)即使是在如今男人的心中也完全有可能，即使這種后果完全出于他的錯(cuò)誤，他也不能再理解妻子，這是男人永不能克服的死穴。

如果還有僅存的‘干凈’的話，那最終就剩下了，和尚。而和尚的苦惱正是，明知現(xiàn)實(shí)有多糟糕，卻硬是要掩耳盜鈴，寧愿活在自我的世界里，拒絕承認(rèn)世界的黑暗，應(yīng)對(duì)的確是件更痛苦的事，而進(jìn)取的改善顯然又勢(shì)單力薄，信念在這時(shí)像風(fēng)中瑟瑟的秋葉，不堪一擊。和尚和樵夫，長(zhǎng)時(shí)間在暴雨中空洞、迷茫，苦苦思索的眼神，深深觸動(dòng)我的內(nèi)心，他們被現(xiàn)實(shí)打懵了，不明白在沒(méi)有信任的地獄般的世界里到底還能相信誰(shuí)?瞧!如果你不想讓你所處的地方成為地獄，那就選擇相信別人吧!至少，我們還能夠做那束微弱地期望。當(dāng)他們惺惺相惜，當(dāng)和尚鄭重地把棄嬰交給樵夫時(shí)，他欣慰地說(shuō)，我想我能夠繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)人類的信心了!那份寶貴的信任是多么無(wú)奈，他所傳遞的絕不僅僅是一名棄嬰，而是一份沉甸甸的希冀，一顆飽滿的種子，一縷穿越烏云的陽(yáng)光，而樵夫滿足的微笑，贖罪后的簡(jiǎn)便，也深深震憾了我，只要我們?nèi)源嬗衅谕融H的心，就還有期望。

羅生門(mén)心得 篇7

《羅生門(mén)》是芥川龍之芥創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事，羅生門(mén)讀后感。

《羅生門(mén)》尤其精短，在他的小說(shuō)中什么也沒(méi)說(shuō)，他只講了故事，他沒(méi)有任何議論和交代，故事甚至講的有些唐突，初讀《羅生門(mén)》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使此刻，我也不確定自我理解是否正確?？墒牵豢煞裾J(rèn)的是，每一次讀《羅生門(mén)》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無(wú)人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤(pán)旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體…總之是滿目瘡痍。

其實(shí)無(wú)論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說(shuō)吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來(lái)，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是能夠原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有"廉者不受嗟來(lái)之食""不為五斗米折腰""貧賤不能移"等等說(shuō)法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自我有利的方向。

僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。罪惡感正在道德的團(tuán)體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《羅生門(mén)》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說(shuō)，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問(wèn)題，展現(xiàn)了問(wèn)題，卻無(wú)計(jì)解決問(wèn)題，看到那黑暗之中光明的門(mén)扉，卻只能在門(mén)外的黑暗中無(wú)力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個(gè)時(shí)代，而是人類自我的終身枷鎖?？稍谀骋粋€(gè)國(guó)度，某一個(gè)時(shí)代里，又有幾人能擔(dān)負(fù)起這種思索的重任呢?

羅生門(mén)心得 篇8

黃昏，陰暗的天空飄著細(xì)雨，四周一片寂靜。武士漠然站在朱雀樓前，任由如絲細(xì)雨飄至衣上，心事重重望向遠(yuǎn)方。

他如今身無(wú)分文，餓了整整一天。昨日，被老東家解雇后，他帶上刀便來(lái)到了這里。饑腸轆轆，今后該何去何從？

‘做盜賊吧?！粋€(gè)不可思議的念頭猛地進(jìn)入他的腦海，隨即他狠狠的搖搖頭，暗罵自己 ‘一世清名可不能毀了，即使餓死也不能做賊。’

寒夜俱寂，凄風(fēng)冷雨，無(wú)一絲聲響。突然，‘窸窸窣窣’的聲音傳入他的耳里，他握緊腰間的'刀，警惕的盯著閣樓方向，那細(xì)微的聲音正是從那里傳來(lái)。

他躡手躡腳爬上了閣樓，閣樓上除了遍地腐爛的尸首，還有一位白發(fā)蒼蒼的老太婆，‘你這個(gè)老太婆鬼鬼祟祟在做什么？’他大聲喝問(wèn)道。

眼前這老人骨瘦如柴，顴骨高高的凸起，衣服寬大得像套在一根竹竿上，手指干枯如同雞爪，長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致面黃肌瘦，眼窩深深凹陷下去。

‘我扯死人頭發(fā)拿去賣(mài)?！龂樀寐曇纛澏丁！@個(gè)女人生前沒(méi)做過(guò)好事，死后頭發(fā)能讓我飽餐一頓也算大慈大悲之事，我拔她頭發(fā)不算做壞事，不拔，我就得餓死’。她聲音如細(xì)蚊，辯解道。

武士扯動(dòng)嘴角，詭異的笑了起來(lái) ‘那我剝你衣服拿去換頓飯吃也不算壞事，不然，我就得餓死?！?/p>

說(shuō)完，上前扯落老太婆骯臟殘破的衣服，消失在這無(wú)聲的雨夜中。

羅生門(mén)心得 篇9

黑澤明的《羅生門(mén)》，是一直很想看的一部電影。這部被稱為引領(lǐng)日本電影走向世界的作品，雖然由于年代久遠(yuǎn)，畫(huà)面不免顯得有些生硬，但從當(dāng)時(shí)來(lái)看，確實(shí)具有劃時(shí)代意義。乃至后來(lái)，羅生門(mén)。

說(shuō)到《羅生門(mén)》這部影片,其實(shí)在這之前我就聽(tīng)說(shuō)過(guò),但一直沒(méi)有看,直到前段時(shí)間才完整的欣賞完了這部轟動(dòng)影壇的電影。

《羅生門(mén)》是由日本著名導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)，于1950年拍攝完成。是大導(dǎo)演黑澤明的驚世之作，被譽(yù)為“有史以來(lái)最有價(jià)值的１０部影片”之一，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光依舊光彩奪目。

故事的主要情節(jié)改編自日本作家芥川龍之介的**《竹中》，敘述了一個(gè)武士和其妻子在遠(yuǎn)行途中被強(qiáng)盜攔截并**，其妻被強(qiáng)盜**，之后武士又不明原因地死去的故事。發(fā)生的場(chǎng)景和部分情節(jié)則來(lái)自芥川龍之介的《羅生門(mén)》。影片通過(guò)許多人對(duì)這一事件的不同描述，表達(dá)了人們不相信的意思。

故事發(fā)生在戰(zhàn)亂連綿天災(zāi)不斷的平安朝代，羅生門(mén)就位于京都大城圈正南門(mén)。云游和尚、砍柴人和乞丐在城門(mén)底下避雨，三人閑聊，話題開(kāi)始，故事的序幕拉開(kāi)：一個(gè)武士和他妻子路過(guò)荒山，遭遇了不測(cè)。

妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。**如何釀成？**、妻子、借武士亡魂來(lái)做證的女巫，都各有說(shuō)法。

只有一個(gè)真理，但是每各人作證的目的是不同的。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩蓋自己的錯(cuò)誤，每個(gè)人都開(kāi)始講述一個(gè)美化自己的故事?；纳缴系?*變成了看不清的霧。

談?wù)撏戤?，雨過(guò)天晴。樵夫在羅生門(mén)附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)哭鬧的棄嬰。他決定收養(yǎng)下來(lái)，抱著嬰孩往夕陽(yáng)深處走去。

一個(gè)破碎的大廳，古老的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。黑澤明的手法獨(dú)特有力。

借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)**現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門(mén)下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。

在我所看過(guò)的電影中，《羅生門(mén)》無(wú)疑是一部杰作。它揭示了生命的真諦，就像一把鋒利的刀鋒劃過(guò)**，既痛又快。事實(shí)是，在這個(gè)世界上，只有事實(shí)，沒(méi)有事實(shí)。

敘述者越多，我們離真實(shí)越遠(yuǎn)。每個(gè)人都從自己的角度看世界，追求自己利益的最大化。武士、強(qiáng)盜、妻子和農(nóng)夫都比較好。

所以說(shuō)，真理是丑的，真實(shí)是不重要的，事情發(fā)生了，關(guān)鍵是如何去面對(duì)，如何去解決問(wèn)題，給明天一個(gè)答案和理由，而不是和過(guò)去糾纏不清。

《羅生門(mén)》中的人物，幾乎代表了人類的全部：強(qiáng)盜，武士階層，農(nóng)夫，弱女子，游手好閑者，僧人，官老爺…即便知道自己一定會(huì)被判死刑，強(qiáng)盜仍不忘夸大自己的勇敢，把自己塑造成一個(gè)武藝高強(qiáng)，有情有意，為了真愛(ài)獻(xiàn)身的真爺們兒，而事實(shí)上，他膽小如鼠，齷齪邋遢，根本不知道愛(ài)是何物。弱女子則認(rèn)為自己是個(gè)貞潔烈女，軟弱無(wú)助，求死不能也不愿茍活偷生。

甚至，連已經(jīng)死去，肉身不再，化作鬼魂的武士，都不能直面自己。它借助巫師之口，絮絮叨叨的訴說(shuō)婦人的無(wú)情強(qiáng)盜的可恥和自己的偉大。更精彩的是，連描述者農(nóng)夫，盡量還原真相的同時(shí)，也刻意掩蓋了自己見(jiàn)財(cái)起意的初衷。。。。。

不過(guò)，《羅生門(mén)》中也不是全然沒(méi)有溫暖。一直站在譴責(zé)者角度的樵夫，最后出現(xiàn)了自省，說(shuō)：“我才是那個(gè)應(yīng)該感到羞恥的人，我沒(méi)理解自己的靈魂。

”不僅如此，他還理解了那對(duì)未露面的父母遺棄嬰兒的苦衷，并抱起了被遺棄的嬰兒。然后，簡(jiǎn)單的僧侶說(shuō)，謝謝你恢復(fù)了我對(duì)人類靈魂的信仰。

還好，最后實(shí)在不忍盡數(shù)言說(shuō)人生之絕望，黑澤明讓淳樸善良的農(nóng)夫，勇敢的承擔(dān)起人類自我反思和直面人生的重任，像是一片漆黑漆黑的黑夜過(guò)后，讓大家看到一點(diǎn)點(diǎn)破曉的微光?！∮捌诺竭@里，差不多是結(jié)尾了。強(qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。

人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。

《羅生門(mén)》這部黑白電影，明確無(wú)誤的傳達(dá)了人性的黑與白，再次用事實(shí)雄辯的告訴我們：真相是不存在的。它是如此的難以表達(dá)，你只能自己斟酌琢磨，作出自己的選擇和判斷。

然而，也正因?yàn)槿绱?，人性有陰?yáng)之兩面，有愛(ài)與恨，虛榮和誠(chéng)懇，自大和謙卑，人，才是人，世界也才因之豐富、精彩。我們要做的是認(rèn)清人性的黑暗，冷靜面對(duì)，因?yàn)檫@是每個(gè)人都逃不掉的原罪。

黑澤明讓人們?cè)诤诎坠庥昂途o張的節(jié)奏中，深入了解人性美、善、真的沖突。這個(gè)過(guò)程是恐怖的，令人背后發(fā)冷的，正如那瓢潑的暴雨，那猙獰的女巫，那惶恐的僧人，那破敗的羅生門(mén)。

正如——對(duì)著鏡子，剝開(kāi)畫(huà)皮。

恐怖氣氛不是來(lái)自對(duì)真理和虛假的dist昧，而是來(lái)自普遍存在的軟弱。

嬰兒的出現(xiàn)是黑暗中的一道光。他讓我們看到了善，盡管善的存在并不意味著軟弱的消失。但至少它證明了世界不是地獄。

人們需要粉刷**，但**的作用不應(yīng)該只是遮掩軟弱，而應(yīng)該用不同的角色詮釋善良，發(fā)現(xiàn)善良，感受善良。

就這樣，樵夫的矛盾與掙扎卻讓僧人從黑暗的地獄看到了光明，回歸了現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)就是人的世界，亮暗交替，不是天堂，也非地獄。

很欣賞豆瓣網(wǎng)友snowwinter的評(píng)論：“謊言的另一面并非是真誠(chéng)，而是寬容，寬容是能減少謊言的唯一道路?！边@道路許是被動(dòng)和單方向的，至少我們可以明確，即使它的目的地到不了天堂，也必然不是地獄。

羅生門(mén)心得 篇10

在影片中，留下了幾個(gè)疑點(diǎn)是結(jié)合了四人敘述終究沒(méi)辦法解釋的：

一。戰(zhàn)士是被長(zhǎng)劍還是匕首殺死的？

2， 武士是自殺還是他殺？

3， 那把匕首，樵夫真的只是“撿”起來(lái)了嗎？

4， 女人昏過(guò)去的那一段，究竟發(fā)生了什么？

5個(gè)。為什么勇士和強(qiáng)盜之間的等級(jí)差別這么大？

這一意外只是一個(gè)借口，對(duì)話作為敘述的方式是黑澤明所認(rèn)可的形式，這是黑澤明對(duì)一個(gè)語(yǔ)言世界的理解。人們生活在一個(gè)由語(yǔ)言精心制造的世界之中，物質(zhì)生活異化為生活方式的沖突，各自為自己的生活方式尋找藉口，借用電影中的人物之口表白“每個(gè)人都在言說(shuō)為自己有利的話”，實(shí)際上就是為人們存在的自身困境開(kāi)脫。因?yàn)槿诵缘呐橙?，我們?duì)自己撒謊。

也許善意只是一種偽裝。人們只想忘記壞事，相信捏造的事。人們的一切行為都是利己的，去掩飾自己的謊言，掩蓋自己人性的缺憾。勇士和強(qiáng)盜隱藏他們的懦弱，女人隱藏他們的不忠，樵夫隱藏他們的貪婪。

人類從來(lái)不能，也絕對(duì)不能夠把信守諾言的誠(chéng)實(shí)當(dāng)回事，沒(méi)有謊言人類就不是現(xiàn)在的模樣，人們會(huì)經(jīng)常面對(duì)現(xiàn)實(shí)改變自己的初衷，所以所謂的誠(chéng)實(shí)就是一種謊言，況且在后天的發(fā)展中，現(xiàn)實(shí)生活中全人類的背景和前提不是統(tǒng)一的。

影片結(jié)尾，當(dāng)他們?nèi)齻€(gè)聽(tīng)到孩子的哭聲時(shí)，我又有了一個(gè)期待。我希望這個(gè)孩子屬于這對(duì)夫婦，讓人們覺(jué)得她們已經(jīng)拋棄了他們的骨肉。當(dāng)然，這都是我的想象。它會(huì)在人性的黑暗中越陷越深嗎？

但寶貝是一個(gè)很好的信號(hào)，影片的結(jié)尾，至少給了我們一些希望。

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