有關(guān)紅與黑讀后感怎么寫

紅與黑讀后感。

書能給予我們無時(shí)無刻的安慰，從作者的作品中，能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。此時(shí)需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來，你知道撰寫作品的讀后感的方法嗎？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)反復(fù)的打磨和修改我們呈現(xiàn)了最新的“紅與黑讀后感”，充分享受每個(gè)有意義的瞬間分享很棒！

紅與黑讀后感 篇1

2. 關(guān)于于連的愛情：于連在韋爾利爾市當(dāng)家庭教師時(shí)，他與得雷納夫人之間產(chǎn)生了感情糾葛。這是一個(gè)曲折復(fù)雜的愛情過程，虛偽與真誠(chéng)、反抗與妥協(xié)相互沖突。

“這家伙，”他暗自說到，“事事如意，財(cái)運(yùn)亨通，待我嘲弄他一番吧，我要當(dāng)他的面緊握夫人的小手，我也讓他嘗嘗被人侮辱、輕蔑的滋味兒！”這是于連第一次吻德·瑞那夫人的手時(shí), 并不是出于戀愛, 而是出于對(duì)貴族階級(jí)的嫉恨、報(bào)復(fù), 是為了維護(hù)他的自尊。他第一次去赴約, 是因?yàn)椤凹偃缥沂? 人家一定譏笑我原來是一個(gè)鄉(xiāng)下佬的兒子。

”他把半夜跑到德·瑞那夫人房間去幽會(huì), 看成是他的“責(zé)任”，并且“完成了一次勝利”。他把與她的調(diào)情、幽會(huì)、赴約看作與這個(gè)“敵對(duì)世界作戰(zhàn)”?！霸谶@場(chǎng)尚在準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗里，身世的驕傲，像一座高山，是她和我當(dāng)中的軍事陣地，這高山，便是我進(jìn)攻的目標(biāo)。

”于連與瑪特爾的戀愛是他與貴族階級(jí)的又一次更激烈的較量, 在這場(chǎng)進(jìn)攻中, 他用他的勇氣與機(jī)智，幾經(jīng)反復(fù)，讓高傲的馬特爾小姐屈服，獲得了勝利。

這兩次戀愛都是他從平民階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā), 報(bào)復(fù)貴族階級(jí)的傲慢與自大。于連不是靠著女人向上爬的小人，而是把女人當(dāng)作一個(gè)階級(jí)去“征服”的。當(dāng)然，隨著感情的發(fā)展，他也有了一些柔情的愛情。

但他的渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目標(biāo)并未放棄, 只是暫時(shí)淡化了而已，他的最終目標(biāo)始終是明晰的,那就是戰(zhàn)勝貴族階級(jí)的高傲和無理，保持自己的自尊。《紅與黑》雖然描寫了愛情, 但愛情從未構(gòu)成**的主調(diào)。

3.關(guān)于于連的性格：不堪受辱的自尊心，受貴族歧視的社會(huì)地位以及想向上爬而不能如愿的憤怒，形成了于連自尊、懷疑、敏感和積極反抗的性格。

“總算有個(gè)孩子沒有蔑視我，”于連心里想，不過他好意識(shí)到這種減輕痛苦的想法是一種自欺欺人的軟弱，“這些孩子們親近我，就好像他們親近他們昨天買來的小獵狗一樣，就是有錢人的高傲。”這是于連在德雷納爾市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師的時(shí)候的獨(dú)白。這段文字充分的表現(xiàn)了他作為平民階層的強(qiáng)烈的自尊心，同時(shí)，也能看出他的敏感和自卑，就算是在孩子面前，孩子對(duì)他的示好，他都敏感的理解為是貴族階級(jí)的高傲，倔強(qiáng)敏感的心靈永遠(yuǎn)無法使他忘記他的身份。

紅與黑讀后感 篇2

感受于連,真實(shí)的人生

在這個(gè)暑假里,我閱讀了法國(guó)斯丹達(dá)爾寫的《紅與黑》,這是一本讓人感受頗多的書.讓人矛盾,讓人困惑,也同樣讓人恍然明了.它讓人感受到了掙扎,也讓人對(duì)某些信念,某些原則無比堅(jiān)定.

本書通過對(duì)主人公于林·索勒悲劇命運(yùn)的描寫，生動(dòng)地向我們展示了一個(gè)真實(shí)的生活

于連是一個(gè)窮苦的鄉(xiāng)下人,孱弱而靦腆,他有聰明才智,有堅(jiān)韌不拔的毅力,他希望能在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)他的野心，能夠脫離原來的貧困生活。因此他處處去顯示自己知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì),他對(duì)前途的渴望讓他不惜采取一些不大光彩的手段.此時(shí)的他是庸俗又同流合污的,他把爬到貴族社會(huì)的高位看成是他的人生抱負(fù).

然而另一方面,他又堅(jiān)守著道德的底線,守護(hù)著自己的尊嚴(yán)與驕傲,他看不慣那些封建陳舊的思想與行為,心靈深處有強(qiáng)烈的抵觸情緒,他有沖動(dòng)去打破他們,可他又無能為力.在他遇到挫折,人生正處于低谷時(shí),他的朋友來找他合伙做木材的生意,這是一個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì),是他能改變現(xiàn)實(shí)窘?jīng)r的契機(jī),但是當(dāng)他知道在這之中的黑幕與欺詐,他毅然放棄了.此時(shí)的他用實(shí)際行動(dòng)向我們展示了他內(nèi)心深處的高貴.

我感動(dòng)了,他的虛偽,他的高貴,他的矛盾,都讓我感動(dòng)了.因?yàn)樗菬o比真實(shí)的，他是我們每個(gè)人的縮影，它道出了我們的無奈，我們的辛酸。于連的經(jīng)歷不僅告訴了我們：

在任何時(shí)刻都要保留一份善良，一份原則；也說明了：可能每個(gè)人心中都有一片柔軟的地方，也許有的人埋的很深很深，難以察覺，可能每個(gè)人都有自己的驕傲，只是現(xiàn)實(shí)有時(shí)太殘酷，不得不丟棄。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持良好的道的品質(zhì)，對(duì)他人有信心。

我們可以在生活中有所猶豫，做過錯(cuò)事，但不能放棄一顆善良的心，一個(gè)美好的結(jié)局。

于連的愛情同樣是坎坷崎嶇充滿了悲情和掙扎.于連和德.萊納夫人的愛情起于于連的**,止于德.

萊恩夫人的征服； 朱利安于德拉莫小姐之間的愛始于德拉莫小姐的積極奮斗，并因朱利安的被動(dòng)拒絕而告終

于連愛著溫柔善良的德.萊納夫人的,是發(fā)自心靈的無算計(jì),單純的愛;但他又把愛情看成是飛黃騰達(dá)的手段,因此他又去愛了能夠幫助他的德.拉莫爾小姐,這是一種理智的愛,頭腦的愛.

但是隨著他漸漸成長(zhǎng),他明白了社會(huì)成功并不就是幸福的時(shí)候,他選擇了心靈所愛.也因?yàn)樗允贾两K都還是善良的,盡管在面對(duì)德.拉莫爾小姐的時(shí)候他也是真誠(chéng)的,但仍是包含了算計(jì)的成份,于連做不到時(shí)時(shí)刻刻的算計(jì),或者說,他不能完全泯滅自己,麻痹自己,徹底的違背自己的心靈.

經(jīng)過迷茫和錯(cuò)誤的追求，它終于清醒了，得到了真正的幸福

作者斯丹達(dá)爾在書中曾寫過一句話:“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”.這是一個(gè)值得我們深思的問題.

為什么每個(gè)人都追求著幸福,可是幸福去總是遙不可及,又或者擦身而過?斯丹達(dá)爾又說過:“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物表象,而取決于他自己眼中的事物的表象”.

我想這就是很好的答案,雖然我們追求著幸福,可是我們往往又看不清方向,找不準(zhǔn)目標(biāo),常常隨波逐流,把社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)和社會(huì)價(jià)值當(dāng)成是自己的,從而迷失了自己的心,也迷失了自己的幸福.但這并不是說人要脫離社會(huì)的核心而孤立,只是社會(huì)是復(fù)雜的,又是他只是呈現(xiàn)了某些表象,會(huì)誤導(dǎo)我們,這就要看我們自己的判斷.當(dāng)今的社會(huì),五彩紛呈,是喧鬧的,是繁華的,是令人眼花繚亂的.

而我們?cè)鯓硬拍茉谶@塵世中,在那些摸爬打滾中,守住心中的地壇?又怎樣能夠像于連一樣能認(rèn)清自我,面對(duì)自我,找回自我?能夠像于連一樣把心靈和頭腦的關(guān)系理清，懂得在生活中什么用心去體會(huì)，什么用腦袋去獲得,然后成為幸福的人呢?

那就是一顆明朗善良的心。

感受于連，真實(shí)地人生?！都t與黑》是我成長(zhǎng)的良師，將陪伴著我做一個(gè)幸福的人。

紅與黑讀后感 篇3

外國(guó)文學(xué),作為大學(xué)期間一門必修課,起初令我很是頭疼,其中最重要的原因可能除了文學(xué)背景之外,作品中長(zhǎng)長(zhǎng)的人名也是非常之頭疼.開課了,在我見了雷小青老師(同時(shí)也是我的論文指導(dǎo)老師),直至聽了她的課之后,我竟也漸漸的喜歡上了它.閑余時(shí)間,去圖書館借過幾套文學(xué)書籍,其中的《紅與黑》是印象比較深刻的.

法國(guó)著名作家司湯達(dá)成功塑造了富有時(shí)代色彩、個(gè)性鮮明的榆林蘇希爾藝術(shù)形象。通過主人公的經(jīng)歷，他展現(xiàn)了法蘭西王朝復(fù)辟時(shí)期的時(shí)代大局，觸及了當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題

書中最主要的三個(gè)角色:

一。于連：木匠之子。他很英俊，想進(jìn)入上流社會(huì)

2.雷納爾夫人:市長(zhǎng)夫人,長(zhǎng)得端莊美貌.

當(dāng)她看到年輕英俊的于連時(shí)，她被他吸引了，不知不覺地愛上了他。后來，發(fā)現(xiàn)兩人不得不分開，但她仍在想著于連。后來，牧師強(qiáng)迫她寫了一封誹謗于連的信，毀了于連的婚姻

三。瑪?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€(gè)有權(quán)勢(shì)的侯爵的女兒。她很漂亮，但很奇怪。后來她愛上了尤蓮，不顧父親的反對(duì)，堅(jiān)持要嫁給他

十八歲的于連外表英俊,盡管出身貧寒卻心高氣傲.他渴望擠入上流社會(huì),卻又"對(duì)上流社會(huì),只懷著仇恨和厭惡,事實(shí)上,上流社會(huì)只在餐桌的末端接納了他,這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因."在當(dāng)時(shí)的法國(guó),家庭教師在上流社會(huì)的眼中是與仆人一樣的級(jí)別,甚至連吃飯也不能與主人同桌.

胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會(huì),非常珍視去市長(zhǎng)家做家庭教師的機(jī)會(huì),但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱,經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯.他的堅(jiān)強(qiáng),他的高傲,他的虛榮,自尊心之強(qiáng),在某種程度上是令人欽佩的.

雷納爾夫人對(duì)于連有好感,不僅因?yàn)樗挲g小,聰明,干凈,對(duì)她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好,還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐.于連沒有了母親,父親視他為家庭的負(fù)擔(dān),兩個(gè)哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得"滿臉是血,昏倒在地".想到于連的不幸遭遇,她常常傷感地流下淚來.

當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時(shí),終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連,沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕,于連將此看成是對(duì)他的羞辱.這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感,反而更加敬佩起于連來.終于日久生情,不知不覺愛上了于連.

在此期間，他與雷納夫人關(guān)系曖昧，主要是為了抵制和報(bào)復(fù)貴族對(duì)他的行為。然而，上流社會(huì)對(duì)金錢和利欲的癡迷，也侵蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心，

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后,親眼目睹了勾心斗角,爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕,于是他便耍起了兩面派手法,這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸.神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格,強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng).于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí),但在受到侯爵重用,征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?于連的"平民階級(jí)叛逆心"已消失.

他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)追隨者。就在他一步一步走向他向往的“光明”時(shí)，因?yàn)槔准{夫人，他完全斷絕了自己的未來，把自己推上了斷頭臺(tái)

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說,作者卻給予主人公于連了他深切的同情,通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因.

紅與黑讀后感 篇4

舉著這部小說，我對(duì)書名有了深刻的思考，紅黑并置，兩種顏色反差強(qiáng)烈。它講的是什么樣的故事？

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個(gè)簡(jiǎn)單的刑事案件資料中勾勒出那個(gè)時(shí)代的廣闊社會(huì)圖景，將一個(gè)共通的刑事犯罪上升到19世紀(jì)初法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的歷史哲學(xué)研究水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)平庸、虛度青春的反抗。表面上看，年輕有為的年輕人被病態(tài)的愛情所摧殘，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)所摧殘。

這正是很好的揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。

在人物塑造手段上，司湯達(dá)運(yùn)用了超越當(dāng)代作家的心理深度挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。人們還認(rèn)為，紅色是戴麗娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點(diǎn)和紅點(diǎn)，而輪盤賭是人生的游戲。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧p>當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑讀后感 篇5

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中仍可以經(jīng)久不衰呢？讀完《紅與黑》這本**后我掩面而思，談一談我的個(gè)人感受。

首先，讀一本書并試著去理解它。我認(rèn)為有必要了解它的作者。司湯達(dá)是19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在這本書中，他善于從愛情中反映重大的社會(huì)問題

司湯達(dá)之所以被評(píng)論家稱為"現(xiàn)代**之父"則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，而他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動(dòng),周圍環(huán)境交代過去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨?！都t與黑》體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色—司湯達(dá)傾心的人的"靈魂辯證法"司湯達(dá)的墓志銘上寫著一段話：

活過、愛過、寫過。

司湯達(dá)的名人名言：快樂的需要，即使在這厭倦的世紀(jì)里，他的力量還是這樣的強(qiáng)大。

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品.作家筆下展現(xiàn)的, 首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口—— 小小的維里埃爾城的政治格局.**圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆**所帶來的社會(huì)風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心，是一部"政治**"。

描寫的是法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況.對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究?！都t與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就。

對(duì)于書名，可以這樣理解。紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等.紅色象征著于連的追求人生意義,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)． 紅色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲氣和才智支持這一股熱情，澆灌了在他內(nèi)心最深處野心的種子，同時(shí)紅像是一個(gè)先知吐出的預(yù)言一般，化作一注鮮血，從斷頭臺(tái)上的人的脖頸中流出，此時(shí)心是沉痛？

嘆惋？憐憫？司湯達(dá)以其細(xì)膩的心里和言語的刻劃，噴薄而出的感情。

黑色是廉連的自尊心，虛榮心和其他人的天性的黑暗部分。于連并不是在善與惡之間反復(fù)徘徊雖然他自有的人生觀和世界觀，不是與那個(gè)社會(huì)水火不容的，但是他的幸福標(biāo)準(zhǔn)和人生目標(biāo)無疑和他的愛情一樣反復(fù)無常，在他的意識(shí)中輪流占有上風(fēng)，并數(shù)次處于半瘋狂狀態(tài)。最后，只有靈魂和尸體躺在洞穴的孤寂的大地上。

他的思想同時(shí)兼容了黑暗和正義——他在鄙棄那些貪財(cái)無德的小人的同時(shí)，因?yàn)閻矍橐酝獾臇|西而和恩人的女兒暗通款曲，使他痛苦難堪，滿足自己的虛榮和野心。

于連是怎樣一個(gè)形象和角色呢？書中的主人公于連.索雷爾是一個(gè)有一定的受教育程度的貧窮的木匠的兒子，性格略顯內(nèi)向，崇拜名人，夢(mèng)想一飛沖天，渴望模仿名人的作為，夢(mèng)想自己將來也能和自己崇拜的名人一樣“耀武揚(yáng)威”或者“成名之后謙虛而受人尊重”，在這樣的虛榮心的驅(qū)逐下，觸動(dòng)了那些盡享榮華富貴卻厭惡這種生活的深閨中的善良的女性，從而演繹了白天鵝與丑小鴨的扭曲故事。

文明的上層社會(huì)，其模板是固定的，看似高不可攀，其實(shí)很容易被侵入，在文明上層的大舞臺(tái)上，一個(gè)小丑于連.索雷爾憑借著自己極富野心的心機(jī)，一步一步贏得了一些比上不足比下有余的社會(huì)地位，這種成功推高了于連的夢(mèng)想，看似夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，其實(shí)半瓶醋的于連已經(jīng)站在懸崖邊上，其實(shí)他此時(shí)不僅僅物質(zhì)相對(duì)貴族貧窮，精神上比以前更加貧窮。復(fù)仇和叛逆心理成為他的行動(dòng)指南。貧窮的精神破裂是生命的終結(jié)，因?yàn)槿藗冋驹诰裆稀?/p>

榆林蘇希爾是一個(gè)富有時(shí)代色彩和鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象。于連的經(jīng)歷和遭遇，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生聰明、傲慢、熱情、果斷，但自私、多疑。

這種受壓迫的地位使他對(duì)啟蒙思想和拿破侖的影響這一現(xiàn)實(shí)越來越不滿，并養(yǎng)成了反交戰(zhàn)的性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。

他生活在那個(gè)社會(huì)，所以他學(xué)會(huì)了偽裝。他在白山松時(shí)就學(xué)會(huì)了這一切。他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí)，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎？他要追求幸福，當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長(zhǎng)家中的時(shí)候，他就開始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了，他那時(shí)才快滿十九歲。

他不知道什么是幸福，只知道他正在征服德國(guó)。上流社會(huì)對(duì)金錢的癡迷和唯利是圖的欲望，也侵蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

同時(shí)，連的生活中有兩個(gè)女人，一個(gè)是厭惡自級(jí)的階級(jí)，另一個(gè)是反抗封建的門閥制度。

德·雷納爾夫人善良，溫柔。瑪?shù)贍柕滦〗慵扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響.她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。

于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是"狂歡"和"喜悅",是報(bào)復(fù)心理的滿足.所以我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。

最終還是失敗了.這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲.于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿.

司湯達(dá)在《紅與黑》中將于連等人的心理活動(dòng)作了細(xì)致的刻畫，其描寫之精微，分析之深刻，給人留下了難忘的印象。書中人物的戀愛心理被區(qū)分為“心坎里的愛”和“腦袋里的愛”，這是其愛情理論的具體應(yīng)用。里娜夫人的愛屬于內(nèi)心的愛，即激情的愛；德拉木爾小姐的愛是她頭腦中的愛，也就是虛榮的愛。

心理描寫細(xì)節(jié)：

《紅與黑》中于連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對(duì)于人物的思索是一個(gè)極大的寶庫(kù)

于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫.德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕. 淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的追求"幸福的"熱情"和"毅力",對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概，是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無為,虛度青春的反抗.

寫到例如書中在市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長(zhǎng)相、少年的自尊打動(dòng)了德·瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點(diǎn)什么的心理，望著她，仿佛她是個(gè)仇敵，他正要上前和她決斗交鋒……

就這樣，詭異的于連牢牢抓住了讀者的心。于連的敏感和細(xì)膩、倔強(qiáng)是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權(quán)勢(shì)則是后天環(huán)境的賦予。于連確實(shí)是十分自我的，在他的心目中，尊嚴(yán)被提到了一個(gè)至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財(cái)，因?yàn)樗枰氖莿e人的尊重。

但他的理想和對(duì)“自尊”的追求使他誤入歧途。

作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

感受：在這紅與黑的較量中，紅是內(nèi)因，黑是外因，跨越司湯達(dá)人為創(chuàng)造出來的《紅與黑》**中的種種障礙，明天太陽照樣升起，依然霞光萬丈、紅似火。

整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰.能不斷樹立人生目標(biāo),決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者.這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日.

這樣一來，于連的悲劇結(jié)局除了宣稱“個(gè)人抵抗不起作用”外，對(duì)當(dāng)今社會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義

紅與黑讀后感 篇6

《紅與黑》這部作品可以說是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予主人公于連一個(gè)非常豐富的性格。他是自尊、自愛、勇氣、真誠(chéng)與自卑、懦弱與虛偽的矛盾統(tǒng)一體。

他的性格，他所處的時(shí)代，注定了他是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是偉人，但他實(shí)那個(gè)時(shí)代一類人的代表。他善良、勇敢、真誠(chéng)。他對(duì)生活有著良好的向往，努力融入上流社會(huì)，擺脫貧困。

他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，本著九死一生、無怨無悔的精神，不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)進(jìn)軍，希望完成自己的宏偉壯志。但這種超越并不是歷史的，它必然會(huì)被時(shí)間和秩序所扼殺，他的無可挽回的死亡也產(chǎn)生了深刻的美學(xué)意義。

他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象，是小資產(chǎn)階級(jí)在皇室貴族壓迫下反抗的典型例子。他用百折不撓的意志，用各種手段實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實(shí)的精人精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)，而是希望突破社會(huì)對(duì)人的束縛和束縛，追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)出時(shí)代的引領(lǐng)。

他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象，因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)是一個(gè)倒退的時(shí)代，于連生活的維立葉爾小城在資本人侵

的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營(yíng)的父親和兩個(gè)行如巨人、只會(huì)發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動(dòng)人的神彩。

壓抑的環(huán)境，獨(dú)特的外貌，形成了他獨(dú)特的性格。沉郁、孤獨(dú)、倔強(qiáng)壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實(shí)的幻想和妄圖實(shí)現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望擺脫困境，在法國(guó)上層社會(huì)中占有一席之地，從而脫穎而出。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時(shí)又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人們強(qiáng)烈追求自身目標(biāo)的本質(zhì)力量，超然是抵御外來入侵的強(qiáng)大自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的超然性在于他身體的完美結(jié)合，成為他與社會(huì)沖突的悲劇基礎(chǔ)。

為自由、平等和幸福而戰(zhàn)的力量是人類天賦的一部分，與我們這個(gè)時(shí)代的許多人一起，由于受到擠壓而喪失了天賦。但在連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用，使其得到強(qiáng)化、沖突、充分發(fā)揮，成為其超越的核心力量。他希望從受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成為拿破侖的地二位或統(tǒng)治地位的大主教，但社會(huì)總是讓他處于尷尬和屈辱的境地。

在他投人社會(huì)以后，對(duì)上層社會(huì)展開了激烈的復(fù)仇。他以聰明才智和強(qiáng)烈的欲望進(jìn)行反抗，這使上層階級(jí)感到無所適從。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對(duì)上層社會(huì)最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時(shí)也滿足了他個(gè)人的欲求。

但每當(dāng)他即將到達(dá)勝利的彼岸時(shí)，統(tǒng)治者無情地熄滅了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命運(yùn)讓他痛苦或毀滅，他也敢于戰(zhàn)斗至死，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

于連，以一個(gè)社會(huì)底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會(huì)，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是當(dāng)時(shí)環(huán)境造成的，是當(dāng)時(shí)什么樣的人的代表。他善良，真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，但社會(huì)殺了他們所有人。

在最后入獄時(shí)，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因?yàn)樗憛掃@個(gè)社會(huì)，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對(duì)但是貴族的不屑。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說主人公于連出身寒門，但幸運(yùn)的是他受過良好的教育，智慧出眾。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師，不久，和市長(zhǎng)夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭(zhēng)中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當(dāng)秘書。

從此，于連打開了進(jìn)入上流社會(huì)的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識(shí)，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議，甘愿為貴族效勞。同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?，迫使侯爵承認(rèn)了他們的結(jié)合。

這時(shí)，侯爵的政敵想出辦法讓市長(zhǎng)夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認(rèn)女兒與于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救，于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。

為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實(shí)、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時(shí)的滿足，暫時(shí)的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。

當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會(huì)的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。

他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧！

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。

能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí)，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也應(yīng)該在“戴著腳鐐跳舞”的同時(shí)，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

于連我讀出的是一個(gè)年輕人追求理想的旋律。

作為一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)。

于連口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”之類的話，時(shí)時(shí)處處羨慕有錢人的生活。他正是在這種盲目中走上了歧途，迷失了自我。他為了所謂的“幸?！?，不止一次地放棄了真正的幸福。

對(duì)于連來說，有一個(gè)信念成為他活著的全部意義，那么其他的一切都值得去犧牲，甚至于愛情?？傊?，于連是要“死上一千次也要飛黃騰達(dá)”。這是他對(duì)自己生命的全部?jī)r(jià)值取向。

司湯達(dá)曾說過：“一個(gè)人的幸福不取決于智慧者眼中事物的表象，而取決于他自己眼中事物的表象?！被蛟S為了使作品有一定的進(jìn)步意義，于連的入獄直到死亡便成了一個(gè)不可改變的定局。

獄中的于連終于從社會(huì)角色的束縛中解脫出來，獲得了自由。他在短短一生中為自己規(guī)定了許多角色，為能演好這些角色，他不能不虛偽，裝假，直至作出違心之舉。而死亡的臨近卻給了他一次機(jī)會(huì)，讓他卸去一切偽面具，露出一個(gè)真實(shí)的美好的自己。

往日的野心、幻想、奮斗以及為此而設(shè)計(jì)的種種偽裝統(tǒng)統(tǒng)失去了迷人的光彩。于連終于在死亡面前知道了自己追求的是什么。他對(duì)德·雷納爾夫人說的那番話是真誠(chéng)的：

“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個(gè)人?！碑?dāng)一個(gè)人知道他能為什么去死的時(shí)候，他便也知道自己應(yīng)為什么去活。

因此，說于連是一個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求個(gè)人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準(zhǔn)確。或許于連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恒悲劇，無論在專制社會(huì)，還是在共和社會(huì)和民主社會(huì)。這種悲劇或許稱之為成長(zhǎng)，或許稱之為墮落，這個(gè)我們暫且不去理會(huì)，但它確實(shí)在我們每個(gè)人身上體現(xiàn)著，進(jìn)而升華為一種社會(huì)規(guī)則。

紅與黑讀后感 篇7

《紅與黑》的讀后感精選：

范文一：《紅與黑》的讀后感

盞盞茶香，淡淡書香，交錯(cuò)縱橫，散發(fā)一陣陣幽香，使人無法不沉迷于其中。茶，能使人平靜；書，能使人高尚；品茶，讀書，那是什么狀態(tài)？

兒時(shí)，在書的熏陶下慢慢向往《童話故事》中令人心馳神往的美麗世界。在那個(gè)世界上，白雪公主的善良，嫦娥奔月的神秘，牛郎織女的幸福。這時(shí)，書在我眼里，那么神奇，那么美麗迷人，那么迷人。

在有書相伴的日子里，我漸漸長(zhǎng)大，開始在書中品味生活，世界也隨之改變。讀《紅與黑》使我感受到于連身上那份固執(zhí)的可愛以及對(duì)愛情的勇往直前;讀《簡(jiǎn)·愛》使我更折服于簡(jiǎn)·愛身上屬于女性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，讀《圍城》令我驚異于圍城內(nèi)外，人心和迥異于那“圍城外的人拼命追求城內(nèi)那燈紅酒綠的世界和圍城內(nèi)的人拼命追尋那圍城外那自由的氛圍?！?/p>

書，就像年過半百的淵博學(xué)者，在其中，靈魂在這里升華，大腦在這里日益完善，更認(rèn)識(shí)到許多著名的人物給我無盡的啟示。如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”從《本草綱目》中我又重新認(rèn)識(shí)了大自然，它是一座貯藏豐富的藥物寶庫(kù)，花花草草、枝枝葉葉都是治病救人的良藥。

從《三國(guó)演義》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣諸葛亮;“忠、勇、義”的勇士關(guān)羽;胸懷寬廣，招賢納才，求賢若渴的王者曹操。從《上下五千年》中我了解了從天地混沌的遠(yuǎn)古時(shí)代到中國(guó)近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)約五千年的歷史。從《曾國(guó)藩傳》中教會(huì)了我：

對(duì)書本應(yīng)精讀，看一本書就應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地深入下去，直到弄透全書要義;切忌淺嘗輒止，看個(gè)大概意思······

在書香中，去領(lǐng)悟那沁人心脾，去領(lǐng)略那神清氣爽，獲得一份高原的曠遠(yuǎn)，一份自省的靜謐與安詳。讓，名著伴你我成長(zhǎng)!

范文二：紅與黑讀后感

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我讀了一上午，最后在每一句話的基礎(chǔ)上讀完了。這本書不僅向我們展示了一場(chǎng)病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了紅黑兩條道路統(tǒng)治下的法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑陋。

就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)平庸、虛度青春的反抗。表面上看，年輕有為的年輕人被病態(tài)的愛情所摧殘，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)所摧殘。

這很好地揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!

紅與黑讀后感 篇8

讀紅與黑有感

讀紅與黑有感（一）

如果一個(gè)人生到這個(gè)世界恰好是一個(gè)男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價(jià)。于連文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長(zhǎng)廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有英雄主義夢(mèng)想的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。只要我們有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)我們的抱負(fù)，那么一切都會(huì)到來。

平民出身，文化較高；當(dāng)家教；與女主人發(fā)生婚外情；被揭發(fā)，射殺情人，被判處死刑。這是我們的先行者一生的骨架。在英雄即將出世卻被保守地殺害的年代，于連直面現(xiàn)實(shí)，渴望拿破侖的重生，決心實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代所有的英雄夢(mèng)想，勇于與阻礙他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的社會(huì)抗?fàn)帯?/p>

他是幸福的因?yàn)樗矣诤驼麄€(gè)社會(huì)作戰(zhàn)，但也是不幸的因?yàn)樗矣诤驼麄€(gè)社會(huì)作戰(zhàn)。

于連對(duì)普通階級(jí)有著敏銳的洞察力。他清楚地看到自己是個(gè)窮人，沒有保護(hù)，也沒有錢。地位不同、階級(jí)不同的觀念時(shí)時(shí)刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級(jí)的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財(cái)富打交道。他對(duì)平民階級(jí)的生命力充滿信心，他代表自己的階級(jí)用一個(gè)人的力量與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯?/p>

但是同時(shí)他向自己的命運(yùn)發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達(dá)的個(gè)人野心緊密聯(lián)系著。他在瓦爾諾家里參加晚宴請(qǐng)后一方面痛罵這可鄙的財(cái)富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財(cái)富和享樂的決心。

他有著非常復(fù)雜的思想和性格，因?yàn)樗⑿壑髁x的動(dòng)機(jī)是普通人的反抗意識(shí)和個(gè)人野心的結(jié)合。他聲稱不能墮落到跟仆人們?cè)谝黄鸪燥?。我的父親逼迫我；寧可死。

但是為了能夠飛黃騰達(dá)，比這再困難得多的事他都能去做。不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識(shí)和個(gè)人野心這兩種熱情中，前者畢竟是第一位的。因此，他拒絕向資產(chǎn)階級(jí)貴族控制的法院上訴。

他就是這樣一個(gè)群體的代表：他們有更高的文化，卻沒有突出的背景，有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)無情地戲弄，他們的高昂精神給自己帶來了無盡的災(zāi)難。他們的抱怨是希望一個(gè)病態(tài)的社會(huì)開始**。

然而，在這樣一個(gè)英雄缺位的時(shí)代，這樣的埋怨更能讓我們轉(zhuǎn)化為自己的英雄精神去實(shí)現(xiàn)。

于連的兩個(gè)愛情故事也有著深刻的社會(huì)意義。他和雷納太太，還有拉莫爾小姐，這對(duì)門的沖擊很大。兩個(gè)貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，但她們有一點(diǎn)是一致的那就是對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)門第的反叛。她們甚至對(duì)自己的愛情都有一種豪邁的意味，蘊(yùn)含著一種豪邁的氛圍。

至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人的反抗的道路，他的公民的熱情，即他作為一個(gè)平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戀人的柔情。他的愛情是他的責(zé)任。他一次又一次地追求雷納太太，要么是出于他的職責(zé)，要么是為了嘲弄雷納市長(zhǎng)，要么是為了減輕她對(duì)他木匠兒子的輕蔑，要么是為了為今后從事家教這一卑微職業(yè)的愛情尋找一個(gè)崇高的借口。

他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價(jià)值。他的愛深深烙上了他的反抗意識(shí)的烙印，這對(duì)他的小資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取個(gè)人解放和平等自由具有重要意義。

《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細(xì)細(xì)品味我們，選擇它的歸宿嗎？于連豐富的知識(shí)和崇高的個(gè)人理想，以及他對(duì)理想的不懈努力，給了他足夠的理由讓愛情落入他的青睞。自古以來，英雄美女是愛情的最佳歸宿。如果我們不能成為英雄，我們至少應(yīng)該讓自己有英雄氣概。

我們追求幸福，但只有找到它的金色鬃毛，我們才能后悔它就在我們身邊。愛情是一樣的，它就在我們身邊，但挖掘他，讓自己先有英雄氣概。

所以，當(dāng)于連實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，所有的附加值都來了，包括愛情。

讀紅與黑有感（二）

高貴的出身剝奪了人格的力量，沒有人格，就不會(huì)判處死刑。

《紅與黑》

____年，法國(guó)迎來了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了____年到____年這十五年的時(shí)間。于連的故事發(fā)生在這樣一個(gè)紅黑交融、取而代之的時(shí)代。

于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)紅色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。這時(shí)，自稱農(nóng)民和鄉(xiāng)巴佬之子的于連，自然成了拿破侖的仰慕者。

于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，黑色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)教會(huì)的一根棍子，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：

啊！拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來的！今后誰來代替他呢？

沒有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢！不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了！

是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。但此時(shí)，在連的心里，自發(fā)發(fā)生的是對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動(dòng)了全城，于是他來到了市長(zhǎng)德雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。

德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。

他開始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來越大，他想：我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。

他們相愛了，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：

在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但是后來，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。

如果說于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。

而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)****，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自己好，她會(huì)開始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。

她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說我恨我委身于第一個(gè)來到的人?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號(hào)。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連**入獄。在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來，他開始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。

他說：我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我即使我的罪沒有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。

在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)?，?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來，它必然要通過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬萬個(gè)于連索雷爾。他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。

高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會(huì)被判處死刑！于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛情利用女人利用教會(huì)?？墒窃谒淖詈螅瑓s不能不讓人感到真情。

作者通過對(duì)**人物進(jìn)行了深度的心理描寫，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩。

紅與黑到底各代表著什么那？是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史?？我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。

而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

紅與黑讀后感 篇9

1830年11月15日，司湯達(dá)的長(zhǎng)篇**《紅與黑》在法國(guó)巴黎問世以后，在毗鄰的德國(guó)和遙遠(yuǎn)的俄羅斯立即引起了兩位文學(xué)天才的注目。耋老的歌德認(rèn)為它是司湯達(dá)的 “最好的作品 ”，并稱贊作者的 “周密的觀察和對(duì)心理方面的深刻見解 ”；青年托爾斯泰 “對(duì)他的勇氣產(chǎn)生了好感，有一種親近之感 ”.而在本國(guó)，《紅與黑》卻遭到了不折不扣的冷遇。

批評(píng)家圣佩韋譏諷作家筆下的人物盡是些 “機(jī)器人 ”；報(bào)紙?jiān)u論幾乎同聲譴責(zé)據(jù)信應(yīng)由作者負(fù)責(zé)的**主人公于連的 “道德的殘忍 ”。公眾對(duì)這部**也十分淡漠，初版只印了七百五十冊(cè)，后來依據(jù)合同又勉強(qiáng)加印幾百冊(cè)，紙型便被束之高閣。

司湯達(dá)最了解自己作品的價(jià)值。他一再堅(jiān)稱： “我將在1880年為人解。

”“我所看重的僅僅是在1900年被重新印刷。 ”“我所想的是另一場(chǎng)抽彩，在那里最大的彩注是：做一個(gè)在1935年為人閱讀的作家。

” 國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究界最流行的觀點(diǎn)，一是把這部**看成是對(duì)復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義描繪，二是認(rèn)為司湯達(dá)是有意識(shí)地要把**寫成一部政治歷史**，正因?yàn)榇?，他才把這部**的副標(biāo)題起名為“一八三o年紀(jì)事”。

《紅與黑》正如副標(biāo)題“1830年紀(jì)事”，是一部描寫法國(guó)七月革命前夕，統(tǒng)治者劇烈交替的變動(dòng)年代中，一位平民青年于連個(gè)人野心發(fā)展膨脹直至最終破滅的悲劇。高爾基認(rèn)為，司湯達(dá)的于連·索黑爾是所有 “主人公 ”的始祖。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的看法：

資產(chǎn)階級(jí)右翼青年、平民英雄、個(gè)人斗士形象、個(gè)人野心家、資產(chǎn)階級(jí)小私人、偽君子、復(fù)雜的藝術(shù)模式。國(guó)外學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)：個(gè)人英雄、民主斗士、貧困階級(jí)代表、理想主義者、個(gè)人反叛者。

于連是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)模型，很難準(zhǔn)確定位。不同的人對(duì)他的理解是不一樣的。另一方面，于連也是一個(gè)超越時(shí)空的永恒藝術(shù)形象。

讀者可以用不同的方式解讀這幅圖像。主人公性格的形成階段：首先，在市長(zhǎng)府當(dāng)家教的于連，還是老樣子。

于是，進(jìn)入神學(xué)院，于連開始扭曲自己的性格。后來，他到摩爾侯爵家做秘書，于連幾乎失去了一切。最后，在監(jiān)獄里等死，得到一份美好的愛情。

作為一種社會(huì)典型，于連屬于法國(guó)大革命以后成長(zhǎng)起來的一代知識(shí)青年，在王政復(fù)辟時(shí)期，是被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級(jí) “才智之士 ”的代表，這類人受過資產(chǎn)階級(jí)革命的熏陶，為拿破侖的豐功偉績(jī)所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他們大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力與毅力上大大優(yōu)越于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的仆役地位。對(duì)自身地位的不滿，激起了這個(gè)階級(jí)對(duì)社會(huì)的仇恨，對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，把他們引上了上層社會(huì)的舞臺(tái)。

于連對(duì)社會(huì)的批判很大程度上是從個(gè)人受屈辱的感情出發(fā)，因此他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)表示憤慨時(shí)，并非不想和他們分享特權(quán)的一部分，甚至他自身的行動(dòng)與他對(duì)社會(huì)的指責(zé)形成尖銳的對(duì)比，使他自己也成為被諷刺的對(duì)象。但是，他有信仰和信念。他信奉啟蒙運(yùn)動(dòng)，是政治上的雅各賓，也是拿破侖的崇拜者。在他身上更多的表現(xiàn)出的，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的那種精力充沛、敢作敢為具有頑強(qiáng)意志和冒險(xiǎn)精神的類型，這種人沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，生活對(duì)于他們是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。

他以平民階層的平等意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身，他對(duì)自身的價(jià)值有充分的自信，并認(rèn)為有權(quán)要求自己的社會(huì)地位配得上他的價(jià)值。他主張絕對(duì)的自由和獨(dú)立，認(rèn)為人們應(yīng)該擁有對(duì)自己的一切權(quán)力。個(gè)人的行為只需要接受自己心靈的命令，只要他們認(rèn)為自己的目的是正確的，甚至可以做任何事情來實(shí)現(xiàn)它。

他只承認(rèn)自我，只考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮 “道德 ”。他只對(duì)自己負(fù)責(zé)。或者說，他的心中只有一種道德，那就是：

肯定自己的價(jià)值，維護(hù)自己的尊嚴(yán)?？傊谶B的靈魂都體現(xiàn)了一種與封建觀念相對(duì)立的思想體系，一種以個(gè)體為核心的思想體系。這種思想體系決定了他不可挽回的悲劇命運(yùn)。