童年讀后感匯編

童年讀后感。

你有沒有近期針對(duì)某些作品撰寫觸動(dòng)心靈的讀后感呢？很多人在閱讀作者的作品后，因?yàn)樯铄涞恼軐W(xué)思考而受到了深深的觸動(dòng)。寫讀后感可以幫助我們進(jìn)一步思索和探索文章，在這個(gè)過程中，你或許會(huì)需要"童年讀后感"這類的素材。如果需要了解更多相關(guān)的內(nèi)容，歡迎訪問我們的網(wǎng)站獲取信息！

童年讀后感【篇1】

偶然的一次機(jī)會(huì)，我看到了一本題為《童年游戲》的書。標(biāo)題也挺吸引人的，我就一口氣把這篇文章讀完了。讀完后，卻觸發(fā)我深深地陷入了沉思……

作者向我們介紹了他兒時(shí)常玩的游戲——拍洋畫，打彈子。但是令作者傷感的`是現(xiàn)在已經(jīng)很少看到別人玩了，甚至幾乎絕跡了。而現(xiàn)在的的孩子手上拿的都是高科技玩具。什么變形金剛，Ｆ１賽車，芭比娃娃，托麻哥子這些玩具當(dāng)然比洋畫，彈子高級(jí)的多，可他就那么好嗎？那也不見得嘛，洋畫，彈子等玩具不僅便宜，而且也很好玩，和朋友們玩呀跳呀笑呀，多開心啊！哪像現(xiàn)在，孩子獨(dú)門獨(dú)戶的關(guān)在家里一個(gè)人玩，再貴的玩具也玩膩啦。而且不與別人交往，時(shí)間一長，什么不合群啦，自閉癥啊都來了，聽老爸老媽說他們小時(shí)候還玩陀螺，滾鐵環(huán)，丟沙包，這些東西都是自己動(dòng)手制作的，既動(dòng)腦又動(dòng)手，多他們的幫助也很大。

和作者的童年相比，我們不光在玩具上，玩的方式上遜色。玩的時(shí)間更是少的可憐，作者在文中提到：放學(xué)后，放下書包便和伙伴們玩……從下午一直到傍晚，每次在大人的叫喚聲中才依依不舍的回到家中。讀到這里，我羨慕極了，他們有這么長時(shí)間在玩，對(duì)于現(xiàn)在的我來說，簡直是癡心妄想。整日被學(xué)習(xí)壓得喘不過氣來。埋頭于作業(yè)之間，做完課內(nèi)作業(yè)，還有課外作業(yè)：讀英語，練書法……等到一天結(jié)束后拖著疲憊不堪的身子上床時(shí)，才猛然想起，這一天壓根就沒有玩過，我和作者的境遇真是天壤之別。偶爾有機(jī)會(huì)去玩，老爸老媽也會(huì)千叮嚀萬囑咐，什么能玩，什么不能玩。要是灰頭灰腦的回到家中，一定會(huì)被罵的狗血淋頭。

對(duì)于五年級(jí)的我來說，童年已慢慢的溜走。正如“轉(zhuǎn)瞬即逝”，對(duì)于這即將遠(yuǎn)去的童年，我的心中只有無限遺憾！

哦！缺失色彩的童年呦！

童年讀后感【篇2】

從生命個(gè)體來看，每個(gè)人的道德觀和價(jià)值取向各不相同，每個(gè)人能支配生活的質(zhì)量也參差不齊。當(dāng)然，大多數(shù)人都想活的有意義，可是這意義到底是什么，是埋頭苦干贏得自己想要的社會(huì)地位，還是能隨心的放飛自我的過著別人羨慕的自由生活，亦或是辭掉工作來一場說走就走的旅行。每個(gè)人不同的生命個(gè)體，創(chuàng)造不同的生命。

蒙臺(tái)梭利對(duì)愛的理解是，愛不是原因，而是結(jié)果。它的動(dòng)力是本能，是生命的創(chuàng)造力量。蒙臺(tái)梭利在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生了充滿兒童意識(shí)、影響兒童自我實(shí)現(xiàn)的愛。

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。蒙臺(tái)梭利是意大利早期教育學(xué)家、第一位女博士、第一位女博士、女權(quán)主義者和蒙臺(tái)梭利教育方法的創(chuàng)始人。她的教育方法**于對(duì)兒童工作過程中的自發(fā)性的觀察。

倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境，并提出了"吸收性心智"、"敏感期"等概念。最近，在學(xué)***較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完這本書，我受益匪淺，進(jìn)一步提高了對(duì)兒童教育的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)梳理了我凌亂的兒童教育觀念。

書中關(guān)于孩子和父母的例子是如此的熟悉，因?yàn)槲液臀遗畠褐g經(jīng)常是一樣的。星期天，我想好好睡一覺，但一大早就被孩子吵醒了。你覺得很煩人嗎？

讓我們聽聽蒙臺(tái)梭利是怎么說的：早上，孩子們走進(jìn)父母的房間叫醒他們，這對(duì)父母來說是一件非常煩人的事情。但如果不是愛，還有什么能讓一個(gè)小家伙醒來找到他的父母呢？

黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！

”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些話，你的心里有沒有什么溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙臺(tái)梭利對(duì)孩子們微妙的觀察和心理支持真是令人欽佩。

也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們應(yīng)該改變角色，及時(shí)思考，這樣才能更好地了解孩子的世界和童年的秘密。

其實(shí)，我們都知道有一個(gè)敏感期，那就是孩子的語言天賦。在兒童學(xué)習(xí)語言的某個(gè)階段是驚人的。所有的人都是他們的老師。他們只是靜靜地聽著，直到有一天他們說出第一句話。這點(diǎn)**體會(huì)最深，學(xué)外語現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。

但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。最重要的敏感期之一是對(duì)秩序的敏感期。一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期是孩子們對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期。

這種敏感性發(fā)生在兒童生命的第一年，并持續(xù)到第二年。

在閱讀整本書的過程中，總有一種情感深深地吸引著我：＊對(duì)孩子缺乏理解。教育和生活本身的目的是理性的人能夠控制自己的行為，使自己的行為不僅因?yàn)楦泄俅碳ざ灸艿乇贿\(yùn)用，而且還因?yàn)閷?duì)可接受性本身的控制。

如果一個(gè)人無法到達(dá)這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。**無法明白兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都***常，并認(rèn)為自己了解這些事物。結(jié)果，他們感到無聊和疲倦。他們不再熱愛自己的工作，開始被動(dòng)行事。孩子們的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自然會(huì)消失。（筆墨評(píng)語網(wǎng) wWw.BMRbh.CoM）

不過，進(jìn)一步考慮是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的?°水土不服?

，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會(huì)生氣的地步。據(jù)說這種兒童的敏感期會(huì)持續(xù)到5歲。

**總是按照自己的想法教育孩子，不顧自己的感受和想法，往往是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子小時(shí)候沒有反抗父母的潛力，但從長遠(yuǎn)來看，這對(duì)他們的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這場沖突的后果幾乎是無限的，就像一塊石頭被扔進(jìn)平靜的湖中。

在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子們來說，這些探索是令人滿意和有趣的，他們從中得到滿足。比如，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代勞。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童基本生活技能的訓(xùn)練。她制做了專門的工具來訓(xùn)練孩子們系扣子和繩子。

蒙臺(tái)梭利說，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在**。這意味著一個(gè)人可以適應(yīng)自己的環(huán)境并在所有細(xì)節(jié)上支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：

一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛不同于**對(duì)秩序的熱愛。

秩序給**某種外在的快樂。但對(duì)幼兒來講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由**無意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍茫鋵?shí)卻造成了相反的后果。或許，我們應(yīng)該從孩子的角度出發(fā)，或許，**給他們的壓力可以小一點(diǎn)，或許，我們能夠慢慢讀懂他們的心，或許，成長。

作者：陳曉璇

童年讀后感【篇3】

每個(gè)人都有自己的童年，這只是他自己獨(dú)特的記憶。但是每個(gè)人的童年卻各有不同。有些人的童年是無憂無慮的，有些人的童年是充滿幸福的，有些人的童年是幸福的，但高爾基的童年是悲慘和悲傷的。

它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、使我動(dòng)容。

故事中的阿廖沙就是高爾基自己的化身，他幼年喪父，可年幼的他沒有意識(shí)到自己的父親已經(jīng)離他遠(yuǎn)去。父親下葬時(shí)，他沒有哭，只想著兩只被埋的青蛙能不能跑出來。后來，他住在暴戾的祖父家，聽到并目睹了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的丑陋和苦難。

阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打，他的兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手，甚至到了發(fā)瘋的地步，小小的他就是在這樣一個(gè)惡劣的環(huán)境中成長的。

故事中的人物都很形象，比如說自私的外祖父，愛財(cái)?shù)木司?，冷酷的母親，善良的外婆，聰明能干的小茨岡……而這些人物中，外祖母給我們留下了深刻的印象，她是光明、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、正義等精神的象征，它代表著俄羅斯的希望。高爾基的語言運(yùn)用非常出色，他對(duì)人物、自然環(huán)境和內(nèi)心世界的描寫非常細(xì)膩和恰當(dāng)，這使讀者走進(jìn)了他的世界。高爾基在書中描寫了人們的外貌、語言、行為，引用了大量的民歌、故事、**等形式，并對(duì)人物進(jìn)行了全方位的描寫。

作者以現(xiàn)實(shí)生活中的活人為依據(jù)，從多個(gè)側(cè)面，多個(gè)視角來表現(xiàn)人物的個(gè)性，從而使他筆下的人物顯得血肉豐滿，活靈活現(xiàn)。

《童年》使我看到了一個(gè)不一樣的世界，使我體味到了一個(gè)不一樣的童年。我想它會(huì)對(duì)我的成長起到不同的作用。它告訴我，只要我堅(jiān)信善，追求希望，做一個(gè)樂觀的人，光明就會(huì)降臨。

童年讀后感【篇4】

我的童年沒有河流相伴，但我的童年是一條河流，流淌著我美好的回憶。

洪雪弟的童年有條小河陪伴著，后來爸爸帶他到上海，也有一條小河陪伴著，不過可比家鄉(xiāng)那條小大得多得多了——他就是蘇州河!但城市卻沒有鄉(xiāng)村親近自然。

洪雪弟到上海后就迷了路。上海是一個(gè)他從未去過的地方，這顯然很奇怪。

與我相比，我從來沒有在家附近迷路。我太熟悉了！

洪雪弟很快交到了新朋友，小蜜蜂、牛嘎糖、唐采采。他喜歡去大門讓他們?cè)诤舆呁妗?/p>

比較比較我的童年，我竄門少，更不會(huì)約別人去玩，大家都沒有這個(gè)習(xí)慣。

雪弟非常喜歡畫畫。我也喜歡。但它不像書上說的那么神圣。雪弟很厲害。

令我最震驚的是洪雪弟竟不顧性命地下水救伙伴，我高興又激動(dòng)，因?yàn)楹檠┑芑盍讼聛怼?/p>

比較我的童年，我的童年的顏色就沒那么多了，小學(xué)的老師每天布置一大堆作業(yè)下來，再加上我寫字速度又慢，磨洋工，幾乎連電視都沒得看。

二年級(jí)的語文老師很厲害。他每天11點(diǎn)左右完成作業(yè)。4、5年級(jí)還好一點(diǎn)。

不過，童年就是童年再怎么壓制它，心目中就一個(gè)字——玩!

以前，每年暑假，爸爸總是帶我去金沙灘玩沙子，曬得漆漆黑。

媽媽，奶奶帶我回了老家南通。我喜歡鉆雞窩和喂雞。它讓我得手指滿是屎！

我小時(shí)候還喜歡玩熱水壺，加水，倒水。

5年級(jí)軍訓(xùn)時(shí)，我們被送到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的軍校，好像我從來沒有去過那么遠(yuǎn)呢，軍訓(xùn)第二天，我就開始向爸爸媽媽了!倒數(shù)第二天，我知道馬上要走了，就瘋玩……

童年的樂趣真多!

文學(xué)的魅力在于以情感人?！锻旰印返淖髡呱朴诓蹲饺粘Ｉ钪心切╅W光的、動(dòng)人以情的事物，在**中著力表現(xiàn)了普天下少年兒童心靈能共同感受的感情，比如親情、友情、鄉(xiāng)情、同情心、悲憫情懷、對(duì)未來美好生活的向往，等等。主人公雪弟與親婆(祖母)之間的祖孫情，與阿爹(父親)之間的父子情，與牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之間的同窗情誼，以及對(duì)唐彩彩一家遭遇厄運(yùn)的同情，都寫得相當(dāng)真摯、動(dòng)人，富有濃郁的感**彩。

“藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)真誠的功課”(羅丹語)，真摯確實(shí)比技巧更重要。

本文從人物、人物與環(huán)境的關(guān)系入手，揭示兒童的精神成長。從雪弟跟著阿爹到上海，舍不得離開鄉(xiāng)下的親婆，到親婆把雪弟偷吃一個(gè)蘋果的事攬?jiān)谧约荷砩?從雪弟與同學(xué)一起用西瓜皮扔“瘋老太”，親婆明了真相后，執(zhí)意要他去道歉，到他面對(duì)親婆的去世，初次嘗到失去親人的悲痛，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，我們深切地感受到，()雪弟在大人的呵護(hù)、點(diǎn)撥、導(dǎo)引、磨煉下，一點(diǎn)一滴地明白了待人、處世的abc，在身心、品行上一天天地長大了。親婆對(duì)雪弟的那份無微不至的關(guān)愛之情，深深地刻印在他的心坎上，成了他向上、向善前行路上一盞永不熄滅的燈。

唐彩彩一家的遭遇和命運(yùn)，也是幫助雪弟接觸社會(huì)、面對(duì)生活、茁壯成長的階梯。從雪弟喜歡聞坐在他前排的唐彩彩淡淡的香味，第一次走進(jìn)彩彩家，對(duì)一個(gè)知識(shí)分子家庭的新鮮、陌生、神秘感，到他隨班主任一起去給彩彩送課本，見到書房里一片狼藉，對(duì)彩彩將隨父母“被遣送回鄉(xiāng)”所引起的憂傷，我們真切地看到一個(gè)初涉人世、不明事理的孩子，開始嘗到人生的酸甜苦辣，在幼小的心靈深處打上了無法抹掉的時(shí)代烙印。**中描述雪弟對(duì)家境清貧的牛嘎糖去不了大世界的同情，對(duì)和他一起救人的陳大鴨子和小鴨子的深情關(guān)切，請(qǐng)求謝校長讓他們來上學(xué)……在諸多人際關(guān)系的描寫中，一個(gè)單純、善良、向上，在成長中的雪弟形象就生動(dòng)、清晰地呈現(xiàn)在我的面前。

這本**在敘事方式上也力求質(zhì)樸、親切、自然，不加雕琢，不事鋪陳，結(jié)構(gòu)、語言文字如行云流水，娓娓道來，層次分明，前呼后應(yīng)，讀來感到十分流利順暢，沒有一點(diǎn)虛情假意，矯揉造作。

我們期待更多的文學(xué)作家加入到兒童文學(xué)和兒童喜愛的作品中來。也真誠希望兒童文學(xué)作家既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，要善于借鑒**文學(xué)作家的經(jīng)驗(yàn)，開闊眼界，博采眾長，不斷豐富、提高自己。張煒說過：

“一個(gè)從詩寫到散文，到小**，到短篇**的人，往往是一個(gè)可信的、能夠走遠(yuǎn)的作家”“一個(gè)好的寫作者，首先是一個(gè)好的兒童文學(xué)作家，和一個(gè)好的詩人”。我認(rèn)為這不是不合理的。趙麗宏的成功就是一個(gè)例子。

童年讀后感【篇5】

這個(gè)暑假里，我翻開了它——高爾基的著作《童年》，情緒也隨著書上一行行文字忽起忽落。

故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個(gè)催人淚下的故事看完……

高爾基的童年是黑暗的，他這么小就嘗盡了人生的痛苦酸辛，僅存的幾絲溫暖是他全部的精神支柱?？v然這般，高爾基卻成為了一個(gè)名垂青史的著名作家，他不輕易向現(xiàn)實(shí)低頭，勇于和艱苦做斗爭。因此，別人也戲稱他的一生為“戰(zhàn)斗的一生”。在“人生”這場戰(zhàn)斗中，他贏了，贏得很漂亮。

和高爾基相比，我們的童年是無比的快樂、幸福、多彩、燦爛。我們從小便倍受父母親人的呵護(hù)，是在溫室里成長的花朵，沒有煩惱和痛苦。我們從來不用考慮衣食住行和現(xiàn)實(shí)的憂愁，我們的父母總會(huì)幫我們一一擺平，為我們鋪好將來的路。我們過著衣來伸手飯來張口的生活，不操心任何事。擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。我們不用像阿廖沙一樣，十一歲便闖蕩“人間”。我們?cè)谑粴q時(shí)，還是個(gè)不諳世事的孩子，根本離不開父母的懷抱。

而我想說的是，我們要珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，不要輕視珍貴的生命，不要輕言說放棄。只要有光，就會(huì)有希望存在。一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光也可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。請(qǐng)你相信，黑暗只是黎明前的短暫時(shí)刻，太陽總會(huì)從東方升起。只要你仍能保持不滅的信心，那么，你一定會(huì)迎來生命的輝煌。

童年讀后感【篇6】

蒙臺(tái)梭利在“導(dǎo)論”中指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。

”讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》，才意識(shí)到，原來自己童年乃至剛剛來到世界的那一刻起，教育就無時(shí)不刻在影響著我的成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。事實(shí)上，與**教育相比，兒童教育是一個(gè)更為復(fù)雜的過程。某種意義上說，成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開發(fā)。

不得不說，孩子們實(shí)際上比我們想象的要復(fù)雜的多。如何做好幼兒早期教育工作更是難上加難。因?yàn)閷W(xué)前教育所面對(duì)的是一個(gè)身心都充滿活力和動(dòng)力，卻不善于用**的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒有主動(dòng)能力的一樣。

我認(rèn)為這種教育是錯(cuò)誤的。蒙臺(tái)梭利指出，兒童有一種不同于**的動(dòng)力。成年人總是為了某種外在目的而行動(dòng)，這就要求他努力工作，努力犧牲。

是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出，如果成年人不了解這個(gè)秘密，他們永遠(yuǎn)無法比過去更了解兒童的工作。

他們?cè)诤⒆拥墓ぷ鞣秶鷥?nèi)設(shè)置障礙，認(rèn)為休息對(duì)孩子的正常成長是最大的幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人對(duì)花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間感興趣。

由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書，讓我收獲了很多，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長過程，總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣，我們?nèi)祟愅甑纳L發(fā)育就更加順利了。不知不覺中，孩子長大**后，會(huì)變得更健康，更接近自然文明，更有活力和創(chuàng)造力。社會(huì)文明也將朝著更加自然和諧的方向發(fā)展。

童年讀后感【篇7】

楊美云蒙臺(tái)梭利的迷人之處在于她對(duì)孩子的觀察，《童年的秘密》的價(jià)值在于”兒童本位”“環(huán)境”.

心理學(xué)家華生：給我一個(gè)健康的小孩，給我一個(gè)我能夠定義的環(huán)境，我保證能夠?qū)⑺麄兣囵B(yǎng)成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家，或者工程師，甚至可以是乞丐、小偷，而與這個(gè)小孩本身的天分，個(gè)人傾向和種族都沒有任何關(guān)系。

那么我們每一個(gè)人都可以是華生。這個(gè)時(shí)候，你準(zhǔn)備好了嗎？

每個(gè)組織都會(huì)不同：

歐盟8項(xiàng)核心素養(yǎng)包括使用母語交流的能力、使用外語交流的能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)與科技素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)和公民素養(yǎng)、主動(dòng)與創(chuàng)新意識(shí)、文化意識(shí)與表達(dá)，并且每一素養(yǎng)又從知識(shí)、技能與態(tài)度（ knowledge,skills and attitudes） 三個(gè)維度進(jìn)行具體描述。

歐盟核心素養(yǎng)所傳達(dá)的課程理念，表現(xiàn)在由強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能***分科課程，到強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的互動(dòng)、共同發(fā)展核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)的改變，以及新的整合型課程（或單元） 的建立。

oecd核心素養(yǎng)框架將核心素養(yǎng)劃分為”互動(dòng)地使用工具、在社會(huì)異質(zhì)群體中互動(dòng)和自主行動(dòng)”三個(gè)類別，這三個(gè)類別關(guān)注不同方面，但彼此間相互聯(lián)系，共同構(gòu)成核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。這一框架超越了傳統(tǒng)的知識(shí)和技能，將核心素養(yǎng)與反思融合為核心。

經(jīng)合組織認(rèn)為，核心素養(yǎng)應(yīng)該是每個(gè)人都需要的，在許多實(shí)際領(lǐng)域都具有特殊價(jià)值。掃盲的選擇應(yīng)考慮到它在各種情況下的適用性，包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、個(gè)人生活的多個(gè)領(lǐng)域以及某些特定領(lǐng)域，如商業(yè)和其他行業(yè)。

oecd 分別于2009、2013 與2015 年開展了針對(duì)核心素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r的后續(xù)研究。這些研究雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但都順應(yīng)時(shí)代的變化，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)的教育體系應(yīng)幫助學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的技能和素養(yǎng)。

新加坡——實(shí)現(xiàn)四個(gè)教育成果

新加坡**的核心素養(yǎng)框架將價(jià)值觀和態(tài)度擺在十分凸顯的位置，在對(duì)比了21 世紀(jì)與20 世紀(jì)所需勞動(dòng)力的特點(diǎn)之后，新加坡**在2010年提出了建設(shè)”思考型學(xué)校和學(xué)***家”的愿景，并提出4 個(gè)理想的教育成果，即培養(yǎng)： 充滿自信的人、能主動(dòng)學(xué)***、積極奉獻(xiàn)的人以及心系祖國的公民。

新加坡的核心素養(yǎng)框架由三部分組成：核心價(jià)值觀、社會(huì)和情感管理技能以及21世紀(jì)的新技能。核心價(jià)值處于框架圖的中心，包括尊重、誠信、關(guān)愛、抗逆、和諧、負(fù)責(zé)，這是素養(yǎng)框架中的核心與決定性因素，決定了培養(yǎng)什么樣的社交及情商能力。社會(huì)和情緒智力能力包括自我意識(shí)、自我管理、自我決策、社會(huì)意識(shí)和人際關(guān)系管理。

芬蘭今年8月啟動(dòng)了新課程改革，遭到**的解雇。那么，新課程改革與核心素養(yǎng)有什么關(guān)系呢？

芬蘭國家教育委員會(huì)在結(jié)合國際組織觀點(diǎn)與國情實(shí)際的基礎(chǔ)上，提出新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要以培養(yǎng)學(xué)生未來社會(huì)所需的核心素養(yǎng)與能力為基本出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，并且認(rèn)為未來人才需要具備以下七大方面核心素養(yǎng)與能力，即思考與學(xué)會(huì)學(xué)***力，多元文化認(rèn)知、社會(huì)交往與自我表達(dá)能力，自我管理與日常生活能力，綜合素養(yǎng)、信息技術(shù)與溝通能力，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)與社會(huì)參與能力等。這些規(guī)定是跨學(xué)科的，反映了教育和教學(xué)過程中最核心的部分。

可以說，芬蘭的核心掃盲框架非常重視不同學(xué)科之間的交叉和互動(dòng)，鼓勵(lì)突破學(xué)科之間的學(xué)科界限，提倡跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

不同的教育環(huán)境和不同的教育取向決定了兒童成長的方向。按照文化取向培養(yǎng)孩子的辦法：一個(gè)是廣義的學(xué)校教育，特點(diǎn)是整齊劃一，一個(gè)狹義的差異教育，根據(jù)個(gè)體特質(zhì)抓住敏感期進(jìn)行培養(yǎng)。

什么是敏感期呢？指在成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實(shí)踐的過程。順利通過一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。

敏感期的珍貴在于”它是一種暫時(shí)的傾向，限于獲得一種特殊的品質(zhì)”,時(shí)間短，或許只有一兩年，但是作用卻很大。從外部看——

蝴蝶：雌性蝴蝶本能地把卵產(chǎn)在樹干和樹枝交叉形成的角落里，這樣既安全又隱蔽。當(dāng)這些幼蟲鉆出殼時(shí)，是什么告訴他們他們需要的食物在樹頂上？是光線！

幼蟲對(duì)光線非常敏感。一旦幼蟲長大能夠吃到較粗糙的食物，它的敏感期就會(huì)過去，對(duì)光的敏感度也會(huì)降低。

童年讀后感【篇8】

當(dāng)我從爸爸手中拿到《童年的遠(yuǎn)方》這本書時(shí)，我立馬翻開書，一口氣就把它讀完了。這本書是方衛(wèi)平的詩文選。他們大多講述童年的故事。那些生動(dòng)的故事給我一種深刻的感覺。

其中，我最喜歡看的就是《綠貓》這篇文章了，文章主要講了小孩蘇蘇看見了一只綠貓，十分興奮。但當(dāng)她告訴她的父母和老師時(shí)，他們只是笑著不理她。蘇蘇卻堅(jiān)信有一只綠貓，他便想自己一定要找到這只綠貓，即使是曠課一天，也要找到它給大人們看。

讀完后，我看了選評(píng)，知道了文中“綠貓”是一個(gè)意味深長的比喻，大人們對(duì)看見了綠貓不在乎，證明他們已經(jīng)失去童年的眼睛。寫出了童年的“被大人不理解，仍然選擇自己方向”的姿態(tài)。

看到這，我就想到了自己。我是否有這種姿態(tài)呢？答案是肯定有的。

而且是許許多多、不計(jì)其數(shù)的。通過這篇文章，我也學(xué)到了運(yùn)用有意義的隱喻來反映一種態(tài)度和反映一種對(duì)比。讓自己的作文通過學(xué)***更上一層樓！

童年讀后感【篇9】

我身邊有越來越多的阿姨阿姨朋友。有朋友問：“嘿，你不是學(xué)前班的嗎？你覺得這個(gè)孩子怎么樣？我一時(shí)不知道該說什么，因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成就很難改掉。我讀書不多，且沒有實(shí)踐，那么多教育家百家爭鳴，各有優(yōu)缺，到底哪種方法才是合理的，我還說不清。

第二遍讀《童年的秘密》，才讀出些東西，下邊是對(duì)于書中一些觀點(diǎn)我自己的看法，發(fā)表出來分享給朋友們。同時(shí)也想為改變社會(huì)上因?yàn)槟承┡巴录鴮?duì)幼兒園老師形成的偏見，盡自己的一份力，大家都知道那些老師的素質(zhì)，有的大多是沒有工作沒有經(jīng)過什么職業(yè)訓(xùn)練的待業(yè)婦女。還有就是要思考下一代的優(yōu)秀，從我們90后的轉(zhuǎn)型開始。

蒙臺(tái)梭利不建議用襁褓包裹嬰兒，她說，在嬰兒早期，他被緊緊地包裹在襁褓中，在母親子宮里，一直曲著的小身體被拉直了，不得動(dòng)彈，仿佛上了石膏似的。我不認(rèn)為孩子們蜷縮在母親的子宮里是因?yàn)樗麄儾辉敢膺@樣做，而是因?yàn)樽訉m里的空間太小，他們無法伸展四肢。如果他們有足夠的伸展空間，他們就不想一直蜷縮著。就像我們**一樣，長時(shí)間保持一個(gè)動(dòng)作會(huì)令我們感到不舒服，所以我們總是不斷的調(diào)整變換我們我們的姿勢，嬰兒也需要，所以，我認(rèn)為襁褓還是需要的，但是不要把孩子裹得太緊，襁褓中應(yīng)該留有一定的舒展空間供幼兒活動(dòng)自己的身體，舒展四肢。

她說，嬰兒應(yīng)該像繪畫中常見的那樣裸露著，由于兒童一直生活在母親的體內(nèi)，很明顯，他需要保暖，但是這種溫度主要來自他周圍的環(huán)境，而不是他的衣服。是的，這個(gè)環(huán)境，在他出生之前主要是母親溫暖的子宮，這個(gè)溫暖的環(huán)境是母親提供的，這是**可以給予他們的，但是大自然的溫度不是人力可以控制的，空調(diào)暖氣雖然可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫，但是我們大多數(shù)人不可能給和和孩子提供這樣一個(gè)類似母親子宮的溫暖的環(huán)境，況且孩子們也不需要這樣一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境，否則就真的像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打了。我認(rèn)為我們需要給孩子們提供適合運(yùn)動(dòng)的寬松衣服。如果環(huán)境允許他們**服，我們應(yīng)該讓他們的皮膚接觸空氣，孩子們需要空氣浴。

蒙氏建議不要過多的移動(dòng)?jì)雰?，把孩子抱來抱去。有些父母喜歡給孩子穿蕾絲和絲帶。這個(gè)過程會(huì)使嬰兒感到不安。我認(rèn)為給孩子們穿漂亮的衣服是可以的，但這種美不會(huì)影響它的舒適性。

在給寶寶穿衣服的過程中，動(dòng)作要盡量輕柔，讓寶寶感到舒服。因?yàn)楹ε聥雰盒纳癫粚幎M量少移動(dòng)?jì)雰菏菦]有必要的，這樣會(huì)使他們長久的保持一種體驗(yàn)，那就是安靜地躺著。移動(dòng)寶寶時(shí)，我們的手、手臂等部位都會(huì)碰到寶寶，讓她們的身體感受到運(yùn)動(dòng)的變化，這對(duì)孩子來說是一種感官上的刺激，但記住要溫柔！

蒙特梭利說，在孩子生命的早期，應(yīng)該為他提供一個(gè)安靜和隱蔽的環(huán)境，以避免光線和噪音干擾他們。有些家長在孩子睡著后，不敢大聲說話，也不敢安靜行事。我覺得沒必要。你可以像往常一樣做各種活動(dòng)。家長特別為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜適宜的睡眠環(huán)境，這將導(dǎo)致孩子長大后對(duì)睡眠環(huán)境的要求很高。

就像我本人就是這樣的，睡覺前對(duì)細(xì)小的聲音非常敏感，在嘈雜的環(huán)境里是絕對(duì)睡不著的。我們的生活環(huán)境是一個(gè)社會(huì)環(huán)境，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，總有一些日夜工作在進(jìn)行，我們不能阻止別人，所以我們需要適應(yīng)嘈雜的環(huán)境。

童年讀后感【篇10】

每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會(huì)風(fēng)貌。

我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家。無奈外公是個(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡簦瑥拇似飘a(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……

再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。

與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。

童年讀后感【篇11】

它藝術(shù)地向我們展示了阿利奧薩在黑暗社會(huì)中爭取光明的歷程，以及19世紀(jì)70年代和80年代的社會(huì)風(fēng)尚。他3歲時(shí)，父親因病去世，母親帶他回娘家?？上夤莻€(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義**的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡簦瑥拇似飘a(chǎn)以至于貧困潦倒。

可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。高爾基用真實(shí)而美麗的文字描述了自己的苦難和難以置信的童年

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。我們的童年現(xiàn)在很難來了！童年充滿歡樂，童年處處溫馨，童年是值得回憶的相機(jī)，童年是充滿愛的！

高爾基的童年沒有什么值得回憶的，除了一些教育和友誼！

如果我們生活在沙皇時(shí)代呢？我們會(huì)認(rèn)為這里不是人們居住的地方嗎？我們不僅要珍惜眼前的幸福，而且要學(xué)會(huì)制造幸福。

屠格涅夫說過：“屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體**。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗、殘酷和不人道。然而，高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，飽受折磨和羞辱，無論是精神上還是身體上，他都飽受折磨。

但高爾基并沒有對(duì)生活失去信心，而是變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

高爾基的原名是阿列克謝·馬克西莫維奇·皮什科夫，他的綽號(hào)是阿利奧薩。他年輕時(shí)失去了父親，與母親和祖母來到祖父家。這一切只是主角阿利奧薩艱難命運(yùn)的開始。

與其說爺爺?shù)姆孔邮莻€(gè)家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿利奧薩年輕的心里留下了陰影。

在那之后，阿里奧沙離開了祖父的家，獨(dú)自踏上了社會(huì)。他曾在許多地方踢球，在這段時(shí)間里，阿利奧薩飽受羞辱，但他活了下來。因?yàn)樗偸潜凰麍?jiān)強(qiáng)的精神和不屈服于困難的信念所支撐。

而現(xiàn)在的我們，真不知福在身，不愁衣食。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。一幕又一幕的悲劇，讓我不禁想起：

如果我們生活在沙皇時(shí)代呢？我們會(huì)認(rèn)為這里不是人們居住的地方嗎？

時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們變得越來越懦弱。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，他們想撤退、逃跑或走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。

高爾基的《童年》舉世聞名，在一個(gè)平凡的星期六下午，我翻開那紅色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書潮起潮落。

第一章的第一幕是阿利奧薩的父親躺在一個(gè)狹窄的房間里。他已經(jīng)不在人世了。當(dāng)時(shí)，阿廖沙僅僅只有4歲，想一想，一個(gè)4歲的孩子，面對(duì)親生父親的死亡，是一種什么樣的心情，我想，那是一種我們無法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，盡管有外祖母的關(guān)愛與呵護(hù)，但這只是重重黑暗中的一個(gè)光點(diǎn)。

阿廖沙的童年是在一個(gè)小市民的家庭里度過的，貪婪、殘忍、愚昧圍繞著他;兄弟、夫妻常常為一些財(cái)產(chǎn)吵架、斗毆。有時(shí)候，我都在想，阿廖沙他有沒有真正開心地笑過一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說不定會(huì)忘記——怎樣開心地笑。

與阿利奧薩相比，我們的童年是燦爛的，多姿多彩的，總是無憂無慮地玩耍、玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他們，他們從來沒有嘗過挨打的滋味，更沒有被鞭打的感覺。我們天天都是衣食無憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時(shí)會(huì)有一些小困難，但這是人避免不了的。

但擁有這些，我們還不知足，天天想著要擁有最好的，最美的東西，現(xiàn)在一想，我們實(shí)在是太貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?

享受父母的金錢和愛。讓我們看看我們和aliosa有多不同。

那么，就從現(xiàn)在開始吧，滿足自己的幸福生活，為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。