莫問收獲但問耕耘讀后感精品

天問讀后感。

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，作文，可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富情感。平時生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，什么樣的作文會打動讀者的心呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上莫問收獲但問耕耘讀后感精品，有需要的朋友就來看看吧！

莫問收獲但問耕耘讀后感 篇1

讀《曾國藩：莫問收獲，但問耕耘》有感

“讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！?/p>

兒時的我，每逢雪天總會想起父親教我的這句詩。許多個冬日的靜夜，在溫暖的房間里捧起一本本書籍閱讀，懵懵懂懂中我似乎覺得，天地萬物的道理，都蘊(yùn)藏在書香之中。那以后，我成長的道路上，總有書香墨香縈繞，總有名著經(jīng)典與我如影隨形。

上了中學(xué)，歷史課本中的“太平天國運(yùn)動”“洋務(wù)運(yùn)動”等歷史事件使我對曾國藩這一“名臣”產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了對他進(jìn)行深入了解，《曾國藩：莫問收獲，但問耕耘》一書便闖進(jìn)了我的書房，使我受益匪淺。

《曾國藩：莫問收獲，但問耕耘》一書收錄了曾文正公生前家書二十余封，這每封都飽含了深情的教育金言，有重要的啟示意義。

“凡人作一事，便領(lǐng)全副精神注在此一事收尾不懈；不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人無恒，終身一無所成?！绷钗抑獣浴扒凇薄ⅰ昂恪倍值牧α?；“君子之立志也，民胞與之量，有內(nèi)外圣王之業(yè)，而后不于父母之生，不愧為天地完人?！睂⑽腋窬掷欤獣哉婢邮恰熬訌R堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君”，是以天下為己任的；“凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專字，而博觀他途以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專字，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。”使我明白“萬事須專一，不可見異思遷”的道理……每一封家書都充滿了勵志，充滿了力量。

家書是心靈上的溝通，是情感上的傳遞。它讓我更好地理解了在五千年的中華文明長河里，曾國藩與孔子、王陽明一起被世人稱作“圣人”的原因，那是因?yàn)樵鴩獙易宓年P(guān)心，對民族的關(guān)懷，對祖國的忠誠……也讓我理解了“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”背后的含義與精神，那是“丈夫非無淚，不灑離別間”的情深意長，是“人生感意氣，功名誰復(fù)論”的淡泊名利，是“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的超越平庸……

曾國藩肩負(fù)著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的重任，臨危受命，以一書生而統(tǒng)萬兵，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，將古代兵書爛熟于胸，并用于太平天國戰(zhàn)爭中，終成“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。

新時代，新舞臺，我中華少年更應(yīng)如此，讓我們共矜然諾心，各負(fù)縱橫志。

莫問收獲但問耕耘讀后感 篇2

凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山，人而無恒，終身一無所成。曾國藩是這樣說的，也是這樣做的。走進(jìn)《曾國藩:莫問收獲，但問耕耘》一書，深諳曾國藩成功之道恒。曾國藩一生把這種堅(jiān)持不懈、鍥而不舍、持之以恒的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

曾國藩沒有出類拔萃的天資，反應(yīng)也比較遲鈍。他考秀才考了七次才通過，會試也考了三次才中進(jìn)士，屢戰(zhàn)屢敗，全憑刻苦勤奮、持之以恒，吃得苦耐得煩，才一步步從屢試不第的書生，成為朝廷重臣，實(shí)屬難能可貴。

曾國藩在家書中一直苦口婆心地對弟弟們進(jìn)行教育和規(guī)勸，反復(fù)教導(dǎo)弟弟們要修身進(jìn)德，勤奮讀書。即使考場失利，也要經(jīng)得起挫折，繼續(xù)努力。曾國藩對弟弟們的教導(dǎo)是全方位的。哪怕九弟曾國荃官至一品大員，曾國藩也毫不放松對他的教誨，多次去信勸誡他不要驕傲，必須保持謙虛低調(diào)。曾國藩懷有長兄如父的責(zé)任感，對弟弟們嘔心瀝血，毫無保留，成就了一段兄友弟恭的佳話。而曾氏家書集中體現(xiàn)了立志進(jìn)德勤恒等中華傳統(tǒng)美德，并且曾國藩以身作則，為后人樹立了學(xué)習(xí)的楷模。

品讀《曾國藩:莫問收獲，但問耕耘》這本書，我感受到了曾國藩對兄弟的諄諄教誨;對父母的關(guān)心愛戴;對做人的端正態(tài)度。在這其中，我學(xué)會了修德學(xué)業(yè)要勤恒、拜師交友要專一、救急賑貧要持久、驕奢淫逸不能有對我們而言，曾國藩的榜樣意義是證明一個資質(zhì)平凡的普通人，持之以恒地去做好每一天，做好每一件事，也可以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，達(dá)到非凡的人生高度。古人云：山不厭高，水不厭深。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

愛迪生發(fā)明燈泡的時候多次失敗，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!但愛迪生卻說：到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲。最后，他經(jīng)過六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了。李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著《本草綱目》。每個人天生不是發(fā)明家，每個人天生不是圣人，唯有勤恒二字贏天下。

一人能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。朋友們，讓我們學(xué)習(xí)曾國藩，以勤恒二字自勵，勤于修身修業(yè)，恒于立志進(jìn)德，莫問收獲，但問耕耘!

莫問收獲但問耕耘讀后感 篇3

暑假里我讀了一本曾國藩的家書《莫問收獲，但問耕耘》，這本書深刻地體現(xiàn)了曾國藩的刻苦勤奮、持之以恒、勤儉節(jié)約和尊老愛幼的優(yōu)良品德，讀完這本書，給了我很大的啟示。

在做人上，曾國藩教育弟弟拜師交友要專一，清白做人，不占別人小便宜，做有益的事情。生活中的我就犯過類似的錯誤：有一次我在值日掃地時，突然發(fā)現(xiàn)一支金色的像槍一樣造型的筆安靜地躺在教室的角落里，這正是我夢寐以求的筆啊!可是爸爸媽媽一直不同意給我買。我撿起筆，思考著到底要不要上交給老師，可是最終我還是把這支筆占為己有了。現(xiàn)在想來我為自己的貪圖小便宜而感到非常羞愧。不以惡小而為之，不以善小而不為，以后我一定要做一個言行光明磊落的人。

在做事上，曾國藩教育弟弟要嚴(yán)謹(jǐn)做事，必須有恒心，不能半途而廢。生活中，我做事經(jīng)常粗心大意，有時候還虎頭蛇尾。記得有一次數(shù)學(xué)單元測試，有一道題是把983601000換算成以億為單位的保留兩位小數(shù)，結(jié)果我在括號里只寫了9。84，漏寫了億字?；貋砗髬寢尶戳宋业脑嚲?，說你怎么這么粗心，我還狡辯說不就是漏了一個字嘛，又不是不會做。讀了這本書，我終于意識到粗心大意的嚴(yán)重性和嚴(yán)謹(jǐn)做事的重要性，以后我要克服自己的缺點(diǎn)，戒驕戒躁，用心做好每件事情。

在做學(xué)問上，曾國藩教育弟弟要勤奮好學(xué)、持之以恒。因?yàn)樵鴩约簺]有出類拔萃的天資，反應(yīng)也比較遲鈍，但是他憑著刻苦勤奮、持之以恒的精神，成為了晚清中興四大名臣之一。這方面我深感欠缺太多，學(xué)習(xí)的主動性也相差甚遠(yuǎn)，更談不上恒心和毅力了。我要以曾國藩為榜樣，珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學(xué)習(xí)，爭取學(xué)有所成。

莫問收獲，但問耕耘，讓我真正懂得只有辛勤地耕耘，才能會得到想要的收獲。

莫問收獲但問耕耘讀后感 篇4

曾國藩，清代中興名臣，是一名政治家、思想家、教育家、軍事家，還是《曾國藩家書》的作者。后人說他是“做人處世之典范，修身養(yǎng)性之圭臬。為官從政之精髓，治國安邦之箴言。”

曾國藩注重讀書，這其實(shí)就是做人的道理。讀書首先是立志，志向遠(yuǎn)大，方向正確，這是最重要的，是根本。其次是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，有不達(dá)目的不罷休的精神，這就是成功的必備條件?！暗氂兄居泻?，乃有成就耳”，一語道破真諦。觀世上一事無成者，皆無志且無恒，無志，則隨波逐流，又何來恒呢?“有志者立長志，無志者常立志”可以作為該句的注釋。首先對自己有一個清醒的認(rèn)識，知道自己適合做什么，所謂“自知之明”，而后，當(dāng)革除物欲，避免雖立志但當(dāng)面對世俗各種誘惑時，或懷疑不前或再立他志，變?yōu)槌Ａ⒅?

世上的大工程、大成就，都是靠長期不斷的點(diǎn)滴功夫累積而成。荀子在《勸學(xué)篇》中說得好“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！钡览韺?shí)在是淺白簡單，關(guān)鍵在于難以堅(jiān)持，即難以有恒。要說曾國藩的過人之處，“有恒”乃是其最突出的一點(diǎn)。他所說的只要有恒，雖中等之姿，亦當(dāng)有所成就，實(shí)為經(jīng)過無數(shù)事例驗(yàn)證了的至理名言。一個人想要有所成就，關(guān)鍵在于努力，而努力中最重要的一點(diǎn)便是“有恒”。

生活中想做成功一件事，也須得有恒有志。比如農(nóng)民伯伯們種地，他們的志向就是希望今年能大豐收，而為了實(shí)現(xiàn)志向，他們必須不辭辛苦的整天干活兒。春天翻地、播種、施肥，夏天除草、除蟲、澆水。太陽未升已出，星斗滿天才歸。而要做到這些，必須持之以恒才可成功。有了志向與恒心，農(nóng)民伯伯們才能看到秋天谷物豐收、蔬菜鮮美、碩果累累的情景;才能過上冬天衣食無憂、紅泥火爐、合家歡樂的生活。

作為一名小學(xué)生，我們也應(yīng)該知道不論做任何事都必須有志有恒。我們要刻苦學(xué)習(xí)，為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力奮斗，相信你也一定會成功。

莫問收獲但問耕耘讀后感 篇5

莫問收獲但問耕耘

——讀《梁啟超家書》有感

作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)

《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個孩子都很了不起。筆者更關(guān)注梁思成，主要分享梁思成的信。

做學(xué)問，不以是否有用來評判

梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。

”人人各有所長，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？

一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。

在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。”當(dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧?！澳芮芍?，***矩后，乃愈益其巧耳。

不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。

這種精準(zhǔn)把握學(xué)***，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)***都是很有益處的。

感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)

梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥恚扒嗄隇楦星闆_動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的**，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。

彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時，會特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)?？梢姡麑鹤痈星樯畹闹匾暫鸵笠笃诖?。

在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我以前想讓他學(xué)習(xí)城市設(shè)計(jì)，但我怕他不著急。畢業(yè)后，他將轉(zhuǎn)到建筑工程專業(yè)。那怎么樣？

”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研***學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個建筑系。

趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命

梁啟超自認(rèn)為是一個“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。”他很喜歡這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。