東施效顰讀后感。
赫爾曼·惠普爾是一位著名的作家和哲學家，他認為書籍就像是在時間的浩瀚海洋中矗立的燈塔。當我們閱讀一本作品時，如果它的構(gòu)思新穎，題材獨具匠心，情節(jié)起伏跌宕，能夠緊緊吸引讀者的心靈，這樣的一篇讀后感才能被稱為優(yōu)秀。
小編在這里給大家準備了一篇與上述理念相契合的文章，標題為“海洋中的燈塔”。這篇文章以一名年輕航海家的故事作為主線，講述了他在追逐夢想的航程中所經(jīng)歷的困難、挫折和成長。通過對自然界與人性的深入思考，他最終找到了自己內(nèi)心的那盞燈塔，得以堅定地繼續(xù)前行。
在文章中，作者巧妙運用了閃回和對比等手法，使故事更加精彩有趣。他描述了海洋的廣闊無垠，讓讀者感受到了時間的流動與變遷。同時，他還展現(xiàn)了主人公在尋找燈塔的過程中所遇到的各種困難和挫折，以及他逐漸領(lǐng)悟到的人生哲理和成長經(jīng)歷。
通過閱讀這篇文章，讀者可以感受到作者對于人類追求夢想和內(nèi)心世界的深刻洞察，以及他對于時間和歷史的思考。文字之間蘊含著深刻的哲理和情感，讀者讀后不僅可以獲得心靈的愉悅，也能夠從中得到啟發(fā)和反思。
因此，這篇讀后感被認為是一篇優(yōu)秀之作，它讓讀者感受到了作者的獨特魅力和文字的力量。希望大家能夠喜歡這篇文章，也能夠通過閱讀更多的優(yōu)秀作品來拓展自己的思維和觸發(fā)內(nèi)心的燈塔。
在《莊子·天運》記載：“春秋時，西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里?！睆拇恕皷|施”變成為了那些不自量力人的代名詞．
然而我認為，這樣評論東施實在是太不公平了。俗話說“愛美之心，人皆有之”，那么為什么要諷刺東施呢？她雖然貌丑，但也羨慕西施那如花似玉的美貌，也敢于去追求美，這是一種多么寶貴的精神呀！
東施的可貴之處在于她愛美，更敢于追求美，她當然知道自己的貌丑，不被大家喜愛，所以她想要努力的改變自己，提升自己，她希望通過自己的不懈努力也獲得沉魚落雁的美貌。她更敢于在眾人面前進行努力，雖然努力沒有成功，但是有誰敢說自己沒有遭到過失敗的挫折呢？東施的“效顰”總要比把自己鎖在小屋里要好得多多了！東施的這種不放棄、敢于愛美、學美的精神實在是值得我們?nèi)W習。
由此我想到，在我們的生活中也應(yīng)發(fā)揚這種“效顰精神”。我們不僅要學習知識，更要學習別人的一切優(yōu)點；不僅要學習發(fā)揚中華民族的自身優(yōu)點，更需要敞開國門學習各國的先進技術(shù)、先進理念、先進經(jīng)驗，以次來推動我國的發(fā)展。
為了讓祖國崛起，為了我們明天的未來，讓我們把這種“效顰精神”進行到底！
今天我們學了這學期的第二篇古文《東施效顰》，文章雖短小，卻字字珠璣，讓我明白了一個深刻的道理。
眾所周知，西施是中國古代“四大美女”之一，她原本就生得沉魚落雁之容、羞花閉月之貌，因此，人們感到西施不經(jīng)意地舉手投足間任何一個動作都儀態(tài)萬千，甚至她“病心而顰”的樣子也很美。而同村的丑婦人東施卻沒有明白這個道理，他認為是西施皺眉了，所以才變得美。于是她開始效仿西施，皺著眉頭，齜牙咧嘴，這使得她那張原本就不漂亮的臉都扭曲了。她捂著胸口、左搖右晃，丑態(tài)百出地從村里走過。人們見了都嚇得閉門不出，偶有人撞見了大呼“魂兮，歸來”然后帶著妻子兒女遠遠避開，這真是讓人貽笑大方，也引得我們啼笑皆非。
從東施身上我看出了她的愚蠢。西施本來就長得漂亮，這種美是自然天成的，而東施長得丑陋之極，再加上盲目效仿，只能丑上加丑、適得其反。
這則寓言故事告訴我們，美是自然天成的，決不能矯揉造作、盲目效仿，自然美才是真正的美。
最近，我讀了《東施效顰》這個成語故事，我趕緊到了這個故事很好笑，但讀了幾頁覺得東施很愚蠢，故事發(fā)人深省，耐人尋味。
故事是這樣的：從前，有一位美女叫西施，她很美，大家都喜歡她。還有一位丑女，叫東施，她很丑，大家都討厭他，有一次，西施得了一種怪病――胸口疼。她在道上捂著胸口，皺著眉。大家都說她美。東施也像她學，大家都說她丑。
人們之所以說西施美，是因為她本身就美。東施不應(yīng)該簡、機械地學別人，而應(yīng)該揚長避短，尋找自己的優(yōu)點和長處。
在生活中，這些趣事不勝枚舉、屢見不鮮。比如說網(wǎng)上的《賣棗和賣核桃》。故事是這樣的：有一對兄弟倆，哥哥賣棗，而弟弟賣的是核桃。哥哥把棗全賣完了，而弟弟一個也沒賣出去。于是，弟弟就去打聽，他看見哥哥在陰涼地方，大聲說：“賣棗了，大棗小核，小棗沒核?！庇谑牵腿W。他說：“大核桃小仁，小核桃沒仁?！笨墒牵€是沒有人買。我覺得弟弟可真可笑。
我希望同學們不要像東施一樣，那樣會適得其反。
課文《東施效顰》主要講的是東施機械模仿西施，結(jié)果適得其反，遭到眾人嘲笑的故事?？墒牵绻麙侀_本文本意不管的話，東施內(nèi)心世界所傳達的信息還是有許多地方值得我們現(xiàn)代人學習的。
首先，愛美之心人皆有之，東施為了使自己變美，選擇了挑戰(zhàn)，盡管在大家眼里，她的行為是那么不切實際，最后的結(jié)果也沒達到所期望的目標，但她敢于去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、追求美。而我們呢？我們在面對困難、面對問題、面對挫折時，往往選擇的是逃避、推卸，缺乏最起碼的嘗試的勇氣。人生旅程不在于目的，而在于敢于上路的勇氣和在路上的心境，從過程中吸取經(jīng)驗充實自己，才能從容面對生活。東施活得很自我，就像有句名言說道：“走自己的路，讓別人說去?！?/p>
其次，東施學習的對象是大美女西施，這充分說明東施已經(jīng)知道自己的不足，而且她懂得欣賞美，十分擅長挑選學習的目標?，F(xiàn)代人往往居高自傲，缺乏一顆平和的心，難以認清自己，殊不知在我們所生存的高速運行的世界里，如果不承認或不擅于學習別人的優(yōu)點，及時彌補自己的不足，在我們面對激烈的競爭時，相信失敗這個結(jié)果將長期伴隨著你。
人們常常嘲笑東施，不理解那些敢于違背傳統(tǒng)觀念，有自己獨立行為的人群，但我想說：“既然承認人與人不同，那何必用統(tǒng)一的自認為正確的框架去衡量、評價不同的人呢，那不是強迫大家去當東施嗎？”
其實，我們現(xiàn)在再討論東施的對與錯，實在是沒什么積極的意義，關(guān)鍵是要從中吸取教訓，要明白同樣的目的由于人的不同，應(yīng)該采取適合對應(yīng)的方式，不能盲目跟從，找到屬于自己的路，相信我們都能夠散發(fā)出屬于自己的美。
《莊子·天運》里說了一個故事，某村有位美女西施。常到河邊洗衣，她身姿蹙眉，更顯得嬌弱柔美。鄰居中有位丑大姐，對西施的艷名非常羨慕，于是仿效西施捧腹蹙眉之態(tài)，出入于村前村后。
誰知人們見了都撇嘴，躲到一邊去，不愿看那令人作嘔的丑態(tài)，有人嘲諷地稱她為“東施”。于是“東施效顰”便成了一個成語。（批：
既介紹“東施效顰”成語的由來，又嘲笑了盲目仿效的“丑態(tài)”。）
“東施效顰”可笑在**呢？是西施之態(tài)不可學呢？還是東施不該這么學呢？
我們覺得兩者都有，后者才是最主要的。西施之美表現(xiàn)在她的容貌身姿上。風度，是一個整體，不僅在胸前皺眉頭。
抱著胸皺眉頭是她的病態(tài)表情，這正是健康人不應(yīng)該模仿的。東施以偏代全，以糟粕代替精華，以為只要模仿捧胸蹙眉的病態(tài)也就能象西施一般美了。東施完全不顧自己的條件，胡亂仿效，拾取人家的糟粕，結(jié)果不但沒有改變自己的丑面目，反而使丑態(tài)更露骨，更難以入目。
（批：從根本上道破“東施效顰”丑在何處。）
“東施效顰”這樣的蠢舉在今天并未絕跡。比如，前一陣，有人不是很起勁地鼓吹“高消費”嗎？他們不顧我國底子薄、人口多的國情，主張人們“放心大膽地去吃；你吃得越好，穿得越漂亮，你就越光榮。
消費越多，對國家貢獻越大?！彼麄冋f，發(fā)達國家就是用“高消費”來促進生產(chǎn)的高效率的。其實，只是看人的外表，而不是看人的本質(zhì)。YjS21.COM
不顧我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)，不顧我們的經(jīng)濟收入，不追求人家的先進技術(shù)和管理方法，而盲目地脫離實際地去追求“高消費”，其結(jié)果只能是“消費越多，對國家損害越大?！薄案呦M”的鼓吹者們比“效顰”的東施，委實是走得更遠了。（批：
聯(lián)系實例，針砭時弊。）
不管主客觀條件如何，盲目模仿，個人都會象東施小姐一樣自欺欺人。比如練習寫字，有的人不是一筆一劃地練好運筆，擺正間架，而是專學胡飛亂草，把東倒西歪的字體，忽長忽短的筆畫，偏倚一側(cè)的間架當作行書草書的精華。他們象東施一樣不知好歹，不識美丑。
當他們洋洋得意在大眾面前露一手之日，也正是人們躲在一邊不愿看那丑態(tài)之時。
有意無意地步東施小姐后塵的人，宜將“東施效顰”的故事當作一面鏡子，時常照照，從中獲取教益。（批：收束簡潔，照應(yīng)開頭。）
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