巴黎圣母院讀后感必備十三篇

巴黎圣母院讀后感。

在生活中，讀書(shū)可以幫助我們培養(yǎng)情操，而在工作中，讀書(shū)則能夠鍛煉我們的能力。當(dāng)我們讀完一本作品時(shí)，很多人都會(huì)深受其觸動(dòng)。讀后感實(shí)際上是對(duì)我們的閱讀能力和思維判斷力的一種考驗(yàn)。然而，我們?nèi)绾伪苊鈱⒆x后感寫(xiě)成簡(jiǎn)單的流水賬呢？希望這篇文章能夠滿足您的閱讀偏好，讓您感到滿意。同時(shí)，也希望您能夠從這篇文章中獲得所需的信息！

巴黎圣母院讀后感【篇1】

《巴黎圣母院》

內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類的大型書(shū)籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對(duì)于我們每個(gè)人說(shuō)來(lái)，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會(huì)中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！

我們先來(lái)看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書(shū)上挪用一句話、一個(gè)觀點(diǎn)、一番見(jiàn)解，能剖析此書(shū)的現(xiàn)象為何會(huì)這樣。教士弗羅洛，他當(dāng)孤兒的那一天同時(shí)也當(dāng)上了家長(zhǎng)，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識(shí)的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養(yǎng)“丑陋”棄嬰

后來(lái)變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？

毫無(wú)疑問(wèn)，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來(lái)達(dá)成某些特定目的的手段，此過(guò)程乃透過(guò)對(duì)身、言、意方面的控制。咱們中國(guó)人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！

人類吸盡了合法的知識(shí)之后，就勇敢地深入到非法的知識(shí)里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來(lái)了。

再來(lái)看看卡希魔多，外邊丑陋，沒(méi)有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說(shuō)：鳥(niǎo)美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥(niǎo)兒的美來(lái)同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥(niǎo)兒做比較呢！

知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書(shū)中的大眾用美欲的美來(lái)禁錮知識(shí)的真和道德的善。這無(wú)關(guān)乎個(gè)體的辨別，我們希望這個(gè)社會(huì)美一點(diǎn)，善一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，再善一點(diǎn)；我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn)，精神能傳承一點(diǎn)，靈魂能升華一點(diǎn)?？晌覀儚膩?lái)沒(méi)有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨(dú)立，靈魂必須升華，因?yàn)榘?，這只是我們的希望，而這種希望通通會(huì)使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。

最后來(lái)看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他---絞死她---絞死它---后來(lái)---絞死了我自己！”書(shū)中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題，如社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用，等等。

例子就是：路易十一審問(wèn)參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與？他說(shuō)不知道，因?yàn)榇蠹叶紖⑴c了

群體總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評(píng)精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。

假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗(yàn)，就拿自己舉例吧：如果我是個(gè)透明人，我能看到別人，別人看不見(jiàn)我！那么，我們會(huì)有怎樣的一系列行動(dòng)呢？我猜啊，很多人都想去“搶銀行了吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。

舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機(jī)制、宗教修煉，無(wú)一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來(lái)的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會(huì)使人掉入深淵。

話說(shuō)回來(lái)，任何一部巨著，任何一門理論，都會(huì)或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書(shū)，不可盡拋書(shū)，所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。

最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見(jiàn)或不再見(jiàn)，卡希魔多！

巴黎圣母院讀后感【篇2】

走進(jìn)《巴黎圣母院》這一部輝煌的史詩(shī)，排山倒海的氣勢(shì)，翻涌的字句貼著現(xiàn)實(shí)和浪漫的臉頰將歲月的遺跡描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節(jié)拉扯著中世紀(jì)的面貌，透過(guò)想象的巍峨山川探訪深海底的精神內(nèi)核。時(shí)代賦予故事以無(wú)限的背景，那些至死不渝的愛(ài)穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開(kāi)來(lái)，從雨果極其浪漫主義的文筆里，我接受深沉的心靈洗禮，看見(jiàn)了那些難以觸及的珍貴藝術(shù)。

看作者寫(xiě)圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反復(fù)更替的對(duì)比襯托中凸顯人類智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠(yuǎn)仰的目光之中，呈現(xiàn)出粗色的輪廓，分布明顯的三個(gè)格局，精妙絕倫的雕飾畫(huà)欄涂滿了金色的陽(yáng)光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的細(xì)刻之下如一張寬大而流動(dòng)的熒屏。自從書(shū)的誕生，墻壁文字的符號(hào)被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕里，它們以流傳的使命呼喚著未來(lái)的文明，它將一種思想逐漸普及到多數(shù)人的腦海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在風(fēng)格迥異之間得以保留，幸存的墻壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷毀，卻有著更深的腳印。

作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運(yùn)”，這激發(fā)了作者對(duì)苦難的思索及小說(shuō)創(chuàng)作的源泉。從愛(ài)斯梅拉達(dá)到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，相互的矛盾導(dǎo)致了碰撞，一切來(lái)源于愛(ài)，而副教主弗羅洛的愛(ài)由原來(lái)的純潔性到占有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發(fā)的，深沉而強(qiáng)烈的欲望引起了燃燒的苗頭，而愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯的癡情是建立在美貌和身份的基礎(chǔ)上，是到頭來(lái)終會(huì)破碎的玻璃石，它因少女內(nèi)心的過(guò)分透明因而掩去了背后不為所知的骯臟污跡。表面的吸引力在揭曉謎底后總能看見(jiàn)那深邃的漩渦急流。因此無(wú)論結(jié)局畫(huà)上一個(gè)怎樣的結(jié)局。命運(yùn)的噩耗永會(huì)糾纏著她，只不過(guò)由煎熬的痛苦換成了執(zhí)念不曉的死亡。

然而從副主教弗羅洛看來(lái)，那些嗔癡的狂想經(jīng)權(quán)力在幕后精心設(shè)計(jì)里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的無(wú)顱尸首，丑惡和陰險(xiǎn)的萌芽，如芽孢的飄飛和生長(zhǎng)，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅桿背后是策劃的窩點(diǎn)。盡管他是丑惡的化身，身上滿是黑色的蟲(chóng)蟻在鑄造著陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實(shí)質(zhì)仍是愛(ài)在揉造著靈魂。那樣的愛(ài)慕之心本意上仍是真實(shí)的，誠(chéng)摯的，有時(shí)在雙層的苦惱里無(wú)法分辨出痛苦，在得不到后用盡計(jì)算攪毀，當(dāng)復(fù)雜的局面步步逼近，有人被一把推進(jìn)夢(mèng)魘，最后的無(wú)力掙扎像是早已翻覆的巨艦，留下死亡的陰霾及顫動(dòng)的余音。

而敲鐘人卡西莫多的現(xiàn)身則給予了故事更具藝術(shù)性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在丑陋之間醞釀著鄙棄的命運(yùn)，然而圣母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒(méi)，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂(lè)構(gòu)成一幅恢宏震撼的場(chǎng)面。有些愛(ài)只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風(fēng)吹拂荒無(wú)人煙的戈壁，黃昏日落都涂上了灰色的陰影?？勺髡哌€是為他純凈的心在最后的邊錘線上凸出了縫隙，可以抱著所愛(ài)的人，像押著自己圣潔的天堂般墜落在鷹山和愛(ài)斯梅達(dá)拉一起旋升到天堂。

《巴黎圣母院》處處游蕩著文學(xué)魅力的芳香，彌散在無(wú)數(shù)句子中，構(gòu)成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術(shù)巔峰，將思想精髓注入生動(dòng)的想象。這部著作表現(xiàn)了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恒的愛(ài)情，只有經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)沙，才可能產(chǎn)生海枯石爛般永恒的真愛(ài)。

我悄悄的走進(jìn)，又將悄悄的離開(kāi)，然而書(shū)中那些精妙絕倫的畫(huà)面卻攜同記憶的轉(zhuǎn)軸不斷的翻轉(zhuǎn)，繼續(xù)尋覓下一個(gè)真諦。

巴黎圣母院讀后感【篇3】

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美麗的蝴蝶飄浮在喧鬧的城市里嗎？

悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信在遙遠(yuǎn)的另一邊，愛(ài)絲美拉達(dá)將會(huì)重生。美麗善良的女神艾絲美拉達(dá)和丑陋高貴得重生手卡西莫多正在演繹一個(gè)令人難忘的傳奇。

巴黎圣母院讀后感（二）

這本書(shū)藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真相：朝廷和教會(huì)如何合謀壓迫人民，人民如**敢地對(duì)抗兩股勢(shì)力。反叛者愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多被奉為美的真正化身，而我卻在高貴的軍隊(duì)克勞德和菲布思身上看到了殘酷、空虛和罪惡的欲望。

巴黎圣母院讀后感（三）

《巴黎圣母院》以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，**吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

**它揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，贊揚(yáng)了下層勞動(dòng)人民的善良、友誼和犧牲，反映了雨果的人道主義思想。

巴黎圣母院讀后感（四）

在這里我可以看到美麗的愛(ài)斯美拉達(dá)美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當(dāng)妻子。她用敵對(duì)的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對(duì)于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無(wú)良心的殺死了她。

悲劇總是悲劇，這給了我們很多想象。

巴黎圣母院讀后感【篇4】

善惡之比——巴黎圣母院讀后感

你看，在巴黎圣母院前的廣場(chǎng)上，這位來(lái)自埃及的吉普賽女孩以動(dòng)人的美貌和優(yōu)美的舞蹈贏得了人們熱烈的掌聲。這便是《巴黎圣母院》中的主角之一——愛(ài)斯梅拉達(dá)，她是美的化身，卻被有名望的副主教克洛德種種威脅，這位美麗的少女慘遭**。

《巴黎圣母院》重現(xiàn)了路易十一時(shí)期的歷史，讓我們看到了善惡之間的較量，“人之初，性本善?！比吮旧屏?，即使世間的險(xiǎn)惡改變了世人，卻改變不了人們心底的那份善良。世之險(xiǎn)惡使我們不得不戴上兇惡的面具，隱藏自己的軟弱之處。【W(wǎng)wW.tV2288.cOM 通知范文吧】

但是，總會(huì)有一些人不忘自己的本性，以正直善良的心面對(duì)世界，真誠(chéng)待人。丑陋的卡西莫多有一顆美麗純潔的心。他默默地保護(hù)著她，讓她遠(yuǎn)離一切傷害，與他純潔的愛(ài)監(jiān)護(hù)人愛(ài)斯梅拉達(dá)誰(shuí)不參與任何不潔。然而，卡西莫多的力量在社會(huì)力量面前確是微不足道。

最終也只能陪著愛(ài)斯梅拉達(dá)沉睡過(guò)去。

愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多這種至善至美的性格恰恰反襯出了其他主人公的**與丑陋。

副教主克洛德便是《巴黎圣母院》里令人作惡的人物之一，道貌岸然的他，雖表面上過(guò)著清苦的修行生活，但背地里尋歡作樂(lè)，，追求享受。他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段，宗教本是真善美的象征，可在克洛德的手中，宗教成為了社會(huì)敗壞之處的遮攔。

克勞德和卡西莫多也愛(ài)上了美麗的女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)。他們的愛(ài)是如此溫暖。但卻大有不同，卡西莫多默默為愛(ài)付出，可克洛德卻一味地追求回報(bào)，占有的欲望充斥著他的頭腦，當(dāng)他的欲望得不到滿足，他的第一個(gè)念頭便是毀滅，他得不到的，別人也別想得到。

克洛德將愛(ài)斯梅拉達(dá)親手送上了絞刑架，斷送了她的性命。他連自己心愛(ài)的人也不肯放過(guò)，可見(jiàn)克洛德被**之風(fēng)影響甚大。

讀了《巴黎圣母院》后，我深深感覺(jué)到了善良的本性在社會(huì)中是多么重要，只有用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待他人，我們才能廣交朋友，與他人建立起誠(chéng)摯的感情。善良是我們都擁有的良好品德，只不過(guò)有些人卻不曾憶起。

巴黎圣母院讀后感【篇5】

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特

雨果一、人物介紹

愛(ài)斯美拉達(dá)：是一位能歌善舞的十六歲美女，流浪藝人，心靈高尚純

潔善良，是一個(gè)沒(méi)有任何心機(jī)女孩。美得代表

卡西莫多：那些無(wú)家可歸、又丑又聾、懂得感恩的人，也可以為他們所愛(ài)的人做任何事

何事，內(nèi)心善良。美的代表

弗羅洛：表面上看，他是一位高級(jí)的宗教大師，內(nèi)心深處，他渴望有一種難忘的感覺(jué)，

但在后面因?yàn)榈貌坏桨Ｋ姑防_(dá)的心而由愛(ài)生恨，做出種種

有違道德的事情，令人厭惡唾棄。丑的代表

菲比：英俊的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，英雄拯救美國(guó)。愛(ài)斯美拉達(dá)遇見(jiàn)他

鐘情，徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓤的****。他選

選一個(gè)有著豐厚嫁妝的表妹莉莉做未婚妻，同時(shí)追求愛(ài)情

斯美拉達(dá)的美色。

格蘭古瓦：詩(shī)人，愛(ài)斯美拉達(dá)與他保持名義上的婚姻關(guān)系，以拯救詩(shī)人。

二、感悟

巴黎圣母院是道義與良知的象征、純潔與善良的所在、信仰與追求的寄托，是對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌。心靈的美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)外表的華麗。

巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義與正義、美麗與丑陋、純潔與污穢的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一幅奇特而血腥的愛(ài)情悲劇畫(huà)面。

她，愛(ài)斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這種虛幻的愛(ài)的忠誠(chéng)最終傷害了她太深。

她不僅有一個(gè)完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死時(shí)，她毫不猶豫地嫁給了詩(shī)人來(lái)拯救他。當(dāng)克勞德大主教試圖用各種卑鄙的手段強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧愿死。

當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”

他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。但是在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、力量和命運(yùn)面前，兇猛的卡西莫多終于打破了腦袋，走進(jìn)了另一個(gè)世界，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)冰冷的身體。卡西莫多最初是作為愛(ài)斯美拉達(dá)的同謀出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)面前的，他被命令在半夜搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。

當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。當(dāng)他看到自己快要昏到的是候，他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他喝水的時(shí)想搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)善的復(fù)仇深深**撼了卡西莫多，卡西莫多外表畸形丑陋，因?yàn)樗闹杏兄蛣e人一樣強(qiáng)烈的愛(ài)和感情。

后來(lái)，他冒著生命危險(xiǎn)把愛(ài)斯美拉達(dá)從死囚牢房里救出來(lái)，但他丑陋畸形的外表始終是他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后，我們只能通過(guò)死亡跨越鴻溝。我想這可能是唯一的辦法。

圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。

因此，人們不必因?yàn)樘焐娜秉c(diǎn)而自暴自棄，更不必過(guò)分追求外表之美。每個(gè)人都應(yīng)該有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生命、充滿責(zé)任的心。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情尊重你身邊的每一個(gè)人，不要等到這些精彩的人生亮點(diǎn)消逝后才后悔。

讀完這本書(shū)，我一次又一次地想起那壯麗的景色。我想把卡西莫多的美永遠(yuǎn)印在我的腦海里，以充實(shí)我對(duì)美的理解。

巴黎圣母院讀后感【篇6】

他從來(lái)沒(méi)有從別人那里得到過(guò)一點(diǎn)愛(ài)，但他的內(nèi)心和外表大不相同。他小時(shí)候因?yàn)榛伪贿z棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長(zhǎng)大后從未離開(kāi)過(guò)教堂。艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。

但當(dāng)卡西莫多被鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)無(wú)視過(guò)去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里?？ㄎ髂酁榱司人活櫼坏遣](méi)有出現(xiàn)什么奇跡。幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。同時(shí)，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍?？ㄎ髂啾荒翈熍扇プ鰤氖?，傷害了艾絲美拉達(dá)。

在那個(gè)不公平的時(shí)代，沒(méi)有人能得到絲毫同情。在她心中，能夠保護(hù)她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

那段時(shí)間我們也恰好聽(tīng)到了實(shí)***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。美麗善良的女神艾絲美拉達(dá)和丑陋高貴的鐘聲手卡西莫多，演繹了一段久久難忘的傳奇。導(dǎo)游開(kāi)玩笑說(shuō)那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復(fù)制品。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)無(wú)法逃脫被陷害和絞死的命運(yùn)。但是他們的愛(ài)超越了生死，上帝最終給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。

他開(kāi)始感到自卑和痛苦。他的愛(ài)給他帶來(lái)了痛苦。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)是愛(ài)的化身，代表著永恒的愛(ài)直到死亡。

他渴望美麗和愛(ài)情。然而，艾絲美拉達(dá)是如此出色。對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，高高在上，永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)污點(diǎn)。在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。

巴黎圣母院讀后感【篇7】

我看過(guò)許多書(shū)，其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》，書(shū)中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)把人物描寫(xiě)的個(gè)性鮮明;先是主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)，她善良純潔，美麗絕倫，充滿愛(ài)心又能歌善舞，她和那只聰明絕頂?shù)男∩窖?，給所有人帶來(lái)了歡樂(lè)，成了浪漫主義的遐想亮點(diǎn)。她是美麗自由的化身，就像黑暗中的燭火，那么燦爛，那么耀眼，但是美麗的光芒并沒(méi)有持續(xù)很久，它被當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)扼殺。

雖然愛(ài)斯梅拉達(dá)很漂亮，但卡西莫多給我留下了最深刻的印象。當(dāng)他第一次出現(xiàn)在書(shū)中時(shí)，給我留下了一個(gè)丑陋的印象：一只眼，畸形

駝背。耳聾，似乎所有的缺點(diǎn)都被他占據(jù)了，每天清脆的鈴聲給他增添了一種神秘感。正是這樣的他，每次在吉普賽少女危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出，以純真的心靈如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)她。

我回想起卡西莫多奮力救人的場(chǎng)景，他散落的頭發(fā)，強(qiáng)壯的胸膛，明亮的眼睛閃爍著自豪的光芒。是的，驕傲，我看到了他最美麗的一面。原來(lái)他丑陋的外表下有一顆純潔善良的心。我覺(jué)得卡西莫多不再丑了。他是世界上最漂亮的人。我們應(yīng)該為他感到驕傲。

這是一種歷盡艱辛的美。愛(ài)斯梅拉達(dá)的清白；卡西莫多的善良。在弗羅洛和絞刑架之間，她毅然選擇了死亡，他在十年來(lái)一直信教的副主教面前果斷地背叛了他。這是一種反抗，一種對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗社會(huì)的反抗，我非常佩服。

【《巴黎圣母院》讀后感】

美麗善良的女神艾絲美拉達(dá)和丑陋高貴的敲鐘人卡西莫多，演繹了一個(gè)令人難忘的傳奇。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時(shí)，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被牧師派去做壞事，傷害了艾絲美拉達(dá)。但當(dāng)卡西莫多被鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)無(wú)視過(guò)去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個(gè)不公平的時(shí)代，沒(méi)有人能得到絲毫同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達(dá)無(wú)法逃脫被陷害和絞死的命運(yùn)。在她心中，能夠保護(hù)她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒(méi)有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著我。他小時(shí)候因?yàn)榛伪贿z棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長(zhǎng)大后從未離開(kāi)過(guò)教堂。他從來(lái)沒(méi)有從別人那里得到過(guò)一點(diǎn)愛(ài)，但他的內(nèi)心和外表大不相同。

他渴望美麗和愛(ài)情，但艾絲美拉達(dá)是如此優(yōu)秀。對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是女神，至高無(wú)上，絕對(duì)不是污點(diǎn)。他開(kāi)始感到自卑和痛苦。他的愛(ài)給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生死，上帝最終給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。

最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。那段時(shí)間我們也恰好聽(tīng)到了實(shí)***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開(kāi)玩笑說(shuō)那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復(fù)制品。

也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)是愛(ài)的化身，代表著永恒的愛(ài)，直到死亡。

巴黎圣母院讀后感【篇8】

我不識(shí)表里不一的人，因?yàn)樘y分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達(dá)拉；看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多；看到了道貌岸然自私險(xiǎn)惡的弗洛羅。

在中世紀(jì)的法國(guó)，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽人女孩，名叫艾斯美達(dá)拉。她被吉普賽人從家里偷走，在流浪藝術(shù)家中長(zhǎng)大，因此沒(méi)有得到上層社會(huì)的認(rèn)可和接受。她有一支歡快的舞蹈，一首美妙的歌曲，每個(gè)人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救美，也因此愛(ài)上了他，而弗比斯也被艾斯美達(dá)拉的美貌吸引。

與此同時(shí)，一向被人鄙視的敲鐘人卡西莫多成為丑人之王，被人包圍。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達(dá)拉的外貌吸引，想要得到她的愛(ài)情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達(dá)拉，艾斯美達(dá)拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗(yàn)到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達(dá)拉的美麗、善良。

在那個(gè)反人道主義和不公平的時(shí)代，沒(méi)有人能得到同情。人們害怕黑色魔法，憎恨吉普賽人。艾斯美達(dá)拉也被陷害并被處以絞刑。然而她深愛(ài)著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。

盡管卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的出現(xiàn)成了他們無(wú)法跨越的鴻溝?？ㄎ髂嗥疵刖人?，但沒(méi)有奇跡。但艾斯美拉達(dá)被處死后，他緊隨其后。

艾斯美達(dá)拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護(hù)，而且因?yàn)楦ケ人篂榱瞬槐┞蹲约旱某笮胁恢刚J(rèn)**而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛(ài)，花言巧語(yǔ)，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛(ài)情對(duì)他來(lái)說(shuō)一文不值，因?yàn)樵谒男闹袥](méi)有真正的愛(ài)情。

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

巴黎圣母院讀后感（二）

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。

教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護(hù)下形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是**的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。

可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切?*，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。盡管書(shū)中的人物和事件**于現(xiàn)實(shí)生活，但它們被大大夸大和強(qiáng)化了。在作者濃烈的色彩下，它們構(gòu)成了一幅絢爛而奇特的畫(huà)面，形成了善惡、美丑之間尖銳、甚至不可思異的對(duì)比。

我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級(jí)上；用陰森對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎圣母院讀后感（三）

對(duì)這本書(shū)的了解是通過(guò)電影，看這本書(shū)的時(shí)候，腦子里全都是這本書(shū)的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過(guò)電影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受**的悲劇。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書(shū)的魅力所在。

女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛(ài)他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿足他的要求。她性格天真忠貞。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并使故事圍繞著她展開(kāi)，從而喚起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)和君主政體的強(qiáng)烈怨恨。

在**中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。

作者也以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛(ài)、正直勇敢、舍己為人。**巴黎中下層的流浪漢襲擊圣母院營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達(dá)的場(chǎng)景：

悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。

這篇文章具有一定的震撼力，它沖走了我們所有的情感，也讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是令人羨慕的，但我們更看重的是他的內(nèi)心。如果他的心臟，素質(zhì)低劣，這種人根本就不美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎圣母院讀后感（四）

作家因?yàn)椴恍嗟淖髌范恍?，作品因?yàn)椴恍嗟娜宋锒恍?。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴(yán)、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經(jīng)800多年的滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。

整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整座大樓分為三層。從前面看，底層是尖拱，中間一層是三扇巨大的窗戶，三樓是一排整齊美觀的欄桿。欄桿上方是兩座尖頂鐘樓，每座高69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)13噸；北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個(gè)187級(jí)的樓梯。

在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達(dá)90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣**像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測(cè)。

巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(zhǎng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)幾乎影響到整個(gè)巴黎和所有法國(guó)人的心。據(jù)說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠(chéng)地捐獻(xiàn)出來(lái)的金銀首飾熔成的。

另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國(guó)全國(guó)各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。

的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著對(duì)作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇?！栋屠枋ツ冈骸分阅軌?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因?yàn)橛旯且粋€(gè)非凡的作家。

他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，對(duì)國(guó)家、民族和人民充滿了責(zé)任心，一往無(wú)前地投入社會(huì)變革，用無(wú)限的真誠(chéng)和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇**的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠(yuǎn)不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。

外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達(dá)已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì)意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠(yuǎn)耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。

巴黎圣母院讀后感【篇9】

故事發(fā)生在中世紀(jì)?！坝奕斯?jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德.

弗羅洛愛(ài)上了美麗的埃斯梅拉達(dá)。于是他命令教堂的鈴響者，丑陋的卡西莫多，抓住埃斯梅拉達(dá)。結(jié)果，法國(guó)國(guó)王弓箭隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)法比尤斯救了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。

他把鈴聲帶到廣場(chǎng)上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在乎以前的敵人，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達(dá)的善良感動(dòng)。當(dāng)別人辱罵和詛咒卡西莫多時(shí)，她有勇氣去救一個(gè)搶劫她的人。雖然她很窮，但她有著許多富人所沒(méi)有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛(ài)上了她。無(wú)辜的埃斯梅拉達(dá)一見(jiàn)鐘情于菲布斯。他們約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了費(fèi)比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機(jī)威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)。無(wú)辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去。

這部小說(shuō)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。

一個(gè)是魔鬼，克萊德，另一個(gè)是天使，高貴的卡西莫多。由此可見(jiàn)，外表美不是一切，但心靈美更為重要。有天使容貌的人心里不一定仁慈，有丑陋容貌的人也不一定是魔鬼。

外表的美只是暫時(shí)的，但靈魂的美是永恒的。一個(gè)人只要有一顆高尚的心，無(wú)論他長(zhǎng)得怎樣，他都是美麗的。而在這部書(shū)中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)既純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。至于卡西莫多，他尊重長(zhǎng)輩。作為克萊德的養(yǎng)子，他尊敬養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅(qū)使下，他不顧克羅對(duì)自己成長(zhǎng)的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。

表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過(guò)自己心靈的美丑？美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？外表的美只是暫時(shí)的，但靈魂的美是永恒的。一個(gè)人只要有一顆高尚的心，無(wú)論他長(zhǎng)得怎樣，他都是美麗的。

內(nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來(lái)了深刻的思考。

巴黎圣母院讀后感【篇10】

偉大的**不僅在于其情節(jié)的曲折，還在于其塑造的人物、揭露的事實(shí)、反映的人性以及給人的巨大震撼?！栋屠枋ツ冈骸纷龅搅诉@一點(diǎn)。故事發(fā)生在中世紀(jì)。

“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛被美麗的埃斯梅拉達(dá)迷住了，瘋狂地愛(ài)上了她。于是，他命令教堂的鈴聲，丑陋的卡西莫多，搶走埃斯梅拉達(dá)。

結(jié)果，法比船長(zhǎng)救了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把鈴聲帶到廣場(chǎng)上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在意自己的復(fù)仇，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達(dá)的善良感動(dòng)。當(dāng)別人辱罵和詛咒卡西莫多時(shí)，她有勇氣去救一個(gè)搶劫她的人。

雖然她很窮，但她有著許多富人所沒(méi)有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，并愛(ài)上了她。無(wú)辜的埃斯梅拉達(dá)一見(jiàn)鐘情于法比。他們約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了法比一刀就跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因**罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機(jī)威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)。無(wú)辜的女孩被吊死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體死去。

這部**表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。然而，外表畸形的卡西莫多卻有著純潔而高尚的心靈。

一個(gè)是魔鬼克勞德，另一個(gè)是天使高貴的凱西莫杜。由此可見(jiàn)，外表美不是一切，但心靈美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。

外表的美只是暫時(shí)的，但靈魂的美是永恒的。一個(gè)人只要有一顆高尚的心，無(wú)論他長(zhǎng)得怎樣，他都是美麗的。而在這部書(shū)中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。說(shuō)到卡西莫多，他尊重長(zhǎng)輩。作為克羅德的寄養(yǎng)人，他尊重養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅(qū)使下，他不顧克羅對(duì)自己成長(zhǎng)的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過(guò)自己心靈的美丑？

美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？?jī)?nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來(lái)了深刻的思考。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？

丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。因此，人們不必因?yàn)樘焐娜秉c(diǎn)而自暴自棄，更不必過(guò)分追求外表之美。每個(gè)人都應(yīng)該有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生命、充滿責(zé)任的心。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：

家庭，友情，愛(ài)情尊重你身邊的每一個(gè)人，不要等到這些精彩的人生亮點(diǎn)消逝后才后悔。

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎圣母院讀后感【篇11】

這本書(shū)我在讀小學(xué)的時(shí)后就略有耳聞，因此這幾天便看了看。這本書(shū)主要講的是道貌岸然的巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛愛(ài)上了美麗的吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)，可是艾絲美拉達(dá)卻愛(ài)上了對(duì)其有救命之恩的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，于是得不到愛(ài)的副主教就對(duì)艾絲美拉達(dá)開(kāi)始了殘酷迫害。而主人公——面目丑陋但心地善良的卡齊莫多也被艾絲美拉達(dá)的美所傾倒，開(kāi)始舍身相救，但美麗的艾絲美拉達(dá)最終還是被送上了絞刑架。而悲憤的卡齊莫多也終于認(rèn)清了副主教的虛偽，將其從塔樓上推下，最后他自己懷抱著艾絲美拉達(dá)的尸體死去······其實(shí)剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)，我的內(nèi)心毫無(wú)波瀾，覺(jué)得這本書(shū)就和一本普通的凄美愛(ài)情小說(shuō)一般，并且還不算特別凄美，似乎沒(méi)什么突出點(diǎn)。并且全文的語(yǔ)言好像十分無(wú)味，就像第一章里的場(chǎng)景描寫(xiě)與人物對(duì)話讓我覺(jué)得沒(méi)必要，十分啰嗦。于是我產(chǎn)生了疑問(wèn)：這本小說(shuō)為什么這么有名呢？還成為了經(jīng)典？秉持一份懷疑的態(tài)度，我又看了幾遍這本書(shū)，漸漸地，我好像有了什么不一樣的感受。與其說(shuō)這本書(shū)講的是人物的經(jīng)歷，其實(shí)是在為這世上真正意義上的美丑進(jìn)行激烈的辯駁。小說(shuō)中的主人公卡奇莫多雖然又獨(dú)眼又駝背還跛足，身為敲鐘人，耳朵也被震聾了，但他心地善良，感情純正，愛(ài)憎分明，為了救艾絲美拉達(dá)，付出了一種近乎偉大的愛(ài)，哪怕自己被討厭，也是付出了所有；而那位外表公正，為人和善的副主教克洛德·弗羅洛實(shí)際上只是一個(gè)道貌岸然，內(nèi)心險(xiǎn)惡的偽君子因?yàn)樽约簝?nèi)心瘋狂的執(zhí)念與矛盾，終是自食惡果，卻也害了他人；甚至是那位風(fēng)流倜儻的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，其實(shí)也不是什么好人。作者用這樣外表與內(nèi)心強(qiáng)烈不符的人物形象，鮮明的對(duì)比手法，揭示了人性里真正的美丑。

而穿插在全文中的女主角，愛(ài)與美的化身——艾絲美拉達(dá)，也替我們一層層的剝開(kāi)了每一個(gè)人不同的外衣之下的心，或善，亦或惡?？赐陼?shū)其實(shí)挺同情艾絲美拉達(dá)的，畢竟她也什么都未曾做卻受到了邪惡陰險(xiǎn)的迫害。但其實(shí)她剛開(kāi)始也算是幸運(yùn)的，雖然未找到她的母親，但她也生活在了某個(gè)類似乞丐王國(guó)的地方，生活得也不差，最后死前也總算是找到了其母親，并與之相認(rèn)，但她的結(jié)局終是令人痛心的。由于不明白為什么作者要塑造這么多的人物如那些流浪漢等，于是我上網(wǎng)搜了相關(guān)資料，說(shuō)“雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居之處，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德。飽含著深切的同情，并給予了熱情的贊揚(yáng)。流浪漢、乞丐們互助友愛(ài)，勇于斗爭(zhēng)，公開(kāi)蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動(dòng)堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂(lè)觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)。當(dāng)然，小說(shuō)也宣揚(yáng)了用博愛(ài)、仁慈來(lái)改造人性的唯心主義思想?！边@，我才明白了這本書(shū)的歷史背景與其背后的真意，或許，這也是這本書(shū)如此出名的原因之一吧！在經(jīng)過(guò)這一系列的對(duì)文章的思考后，再回想起來(lái)，終是不禁由此聯(lián)想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虛偽，或如敲鐘人一般丑陋卻善良……那么如何才能區(qū)分真正的善惡美丑呢？我想，在一個(gè)人的生命長(zhǎng)河中，這所謂的第一觀察點(diǎn)——外貌，根本就不是什么關(guān)鍵，我們應(yīng)注重的，應(yīng)該是在逐漸與之交往的過(guò)程中，所一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的靈魂與真心。內(nèi)心比外表重要，靈魂也才應(yīng)是生命真正的主角。無(wú)論是外表多么光鮮的人，也有可能只是與小說(shuō)在的副主教一般陰險(xiǎn)狡詐偽善，若將自己的一顆真心盲目付出，也只不過(guò)是會(huì)得不償失而已；同樣的，當(dāng)遇上一個(gè)微不足道甚至是卑微不入流的人向你走來(lái)時(shí)，也請(qǐng)不要未經(jīng)思考就憑自己內(nèi)心愚蠢的慣性思維，將那人一把推開(kāi)，再轉(zhuǎn)身離去。因?yàn)樵谶@一瞬，你所一把推開(kāi)的，或許正是一顆在丑陋的外表下隱藏的真心。不要忽略，也不要懷疑，好好弄明白究竟什么才是真正的`美麗與珍貴，什么值得自己真心相待。同時(shí)，也請(qǐng)讓自己學(xué)會(huì)善良，因?yàn)?，只有?dāng)你用善與美看待這個(gè)世界時(shí)，這世界上的人才會(huì)以同樣的心情來(lái)面對(duì)你。所以，也不要給自己戴上太多的面具，過(guò)度的偽裝。我們不能讓邪惡繼續(xù)包裹在美麗的外衣之下，也不可讓自己滯留其中。當(dāng)然，我想，這幾個(gè)道理，只要是讀過(guò)這本書(shū)的人，都會(huì)明白。不得不說(shuō)，名著之所以成為名著，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，都是有它自己的原因的。這樣詭異凄美卻注定不可能實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情故事，形象飽滿個(gè)性鮮明的人物角色以及穿插在故事被后的一系列配角，讓我覺(jué)得可笑，感動(dòng)卻也富有深意。適當(dāng)?shù)膶?duì)背景，人物所處場(chǎng)景的擬人與夸張，形象地揭示了全文的中心，強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，給人一種親身體驗(yàn)之感，讓人深陷其中。浪漫的筆調(diào)，給讀者塑造了兩個(gè)十分極端的善惡景象。這一系列事物所構(gòu)成的富有故事性的場(chǎng)景，也向我們繪造當(dāng)時(shí)浪漫詭譎的巴黎。給人一種震撼人心之感，令人印象深刻，記憶猶新，真的值得一讀。也希望所有人都可以分清善惡，并用善與美來(lái)看待這個(gè)世界！

巴黎圣母院讀后感【篇12】

只從愛(ài)情方面來(lái)看這本書(shū)。愛(ài)情本是世間一件最美好的事情，可是卻在參雜了許多其他的東西后而變了樣。小說(shuō)的的主題是圍繞著愛(ài)情這個(gè)人類永恒的主題開(kāi)展的，小說(shuō)的主人公愛(ài)斯美拉達(dá)為了追求自己的愛(ài)情而努力過(guò)，可是結(jié)局卻是差強(qiáng)人意的，她成為了愛(ài)情的犧牲品。在現(xiàn)實(shí)面前，她的愛(ài)情變得一文不值，是世人眼中的笑料，是宗教人士手里的把柄。在這個(gè)被宗教所籠罩的環(huán)境下，她的愛(ài)情變成了悲劇。

小說(shuō)《巴黎圣母院》中的女主人公，在書(shū)中與三個(gè)男人的情感交織在一起。這其中有她最愛(ài)的法比，可是法比對(duì)她的愛(ài)并不是很深，只是在一些場(chǎng)合的逢場(chǎng)作戲罷了，被她的美貌所吸引，不僅是在玩弄她的身體，也是在乎玩弄她的感情。可是天真的愛(ài)斯美拉達(dá)卻沒(méi)有對(duì)此引起懷疑，更不會(huì)想到他會(huì)欺騙自己甚至背叛自己，為了這樣的愛(ài)情她愿意付出自己的所有一切。當(dāng)她被行刑的人帶下囚車奔赴刑場(chǎng)的時(shí)候，嘴里還在不停地念著法比的名字，她到死還在想著他。當(dāng)副主教讓她做最后陳詞時(shí)，她的心里還在想著法比的傷好的怎么樣了的問(wèn)題。

她對(duì)法比的愛(ài)是炙熱的，就像卡西莫多對(duì)她的愛(ài)一樣，炙熱到從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)這種愛(ài)值不值得她這樣付出。而法比呢，在愛(ài)斯美拉達(dá)被人誤會(huì)成是刺殺自己的主謀，被投進(jìn)監(jiān)獄再到送到法場(chǎng)這么長(zhǎng)的過(guò)程中，法比始終沒(méi)有出來(lái)對(duì)自己被襲擊的真相進(jìn)行澄清。他這么做的唯一的目的竟然是怕自己出丑，前途被毀。我想愛(ài)斯美拉達(dá)到死也沒(méi)有想到，自己愛(ài)的是如此自私自利的一個(gè)人吧。

副主教克洛德·弗洛羅也很愛(ài)愛(ài)斯美拉達(dá)，但是他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)與愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)法比的愛(ài)是不同的。克洛德·弗洛羅對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)是一種獸念，對(duì)漂亮身體的一種強(qiáng)烈的占有欲望。

所以，為了得到愛(ài)斯美拉達(dá)他可以使用任何手段，不惜一切代價(jià)，命令忠厚老實(shí)又丑陋的卡西莫多去綁架她。在她與法比約會(huì)的時(shí)候叫卡西莫多去刺殺自己的情敵法比，并成功的將一切罪名嫁禍給了愛(ài)斯美拉達(dá)，在卡西莫多將她藏于圣母院時(shí)狂亂地向她傾訴情欲。當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)拒絕他后，他竟然可以做出將她交給國(guó)王衛(wèi)隊(duì)的事情。也就是說(shuō)他有自己得不到的東西，別人也別想得到的變態(tài)心理。所以，她對(duì)美斯美拉達(dá)的愛(ài)并不是真正的愛(ài)情，而是對(duì)情欲的愛(ài)。

當(dāng)副主教克洛德·弗洛羅一次次的對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)圖謀不軌時(shí)，她為了保持自己的貞潔，拼命的抵抗，她并沒(méi)有像命運(yùn)低頭屈服。她對(duì)待愛(ài)情有著非常強(qiáng)大的信念，認(rèn)為愛(ài)情是最美好和圣潔的，她不允許別人去破壞她，并熱烈的去追求自己的愛(ài)情。可她不知道她所追求的愛(ài)情是虛幻的，這只不過(guò)是她自己想當(dāng)然編造出來(lái)的一個(gè)夢(mèng)境而已。

愛(ài)情所產(chǎn)生的力量是無(wú)限的，愛(ài)斯美拉達(dá)寧愿自己被誣陷判死刑也要保護(hù)法比。在宗教盛行的那個(gè)年代里，小說(shuō)的主人公在為了最求愛(ài)情的路上付出了慘痛的代價(jià)，可是她卻“樂(lè)在其中”，對(duì)愛(ài)情的致死不渝在主人公身上被體現(xiàn)的淋漓盡致。

愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是忠貞不渝的。她思想單純，在她的心目中所有人都是好人，總是被別人牽著鼻子走，即使是經(jīng)歷了那么多以后，她天性純真善良的一面還是沒(méi)有變。因此，我們?cè)诳础栋屠枋ツ冈骸窌r(shí)，才會(huì)被愛(ài)斯美拉達(dá)的美所感動(dòng)。

巴黎圣母院讀后感【篇13】

“釋放無(wú)限光明的是人心，創(chuàng)造無(wú)限黑暗的是人心?！闭缬旯f(shuō)，世界的真善美不是正確的選擇，有時(shí)卻成了丑惡的化身。

當(dāng)我們看到卡西莫多的臉時(shí)，丑陋的話從我們的心中涌出，一個(gè)丑陋的敲鐘人，但有一顆珍貴而善良的心，英俊的皇家弓箭隊(duì)長(zhǎng)與普通卡西莫多的英雄行為完全相反。

羅德·弗羅洛不也是這樣嗎？如果不是他的嫉妒，艾斯·梅拉達(dá)怎么會(huì)被陷害，成為傷害菲比斯的“罪人”？雖然他是教會(huì)的副主教，但他的蛇蝎心是普通人看不見(jiàn)的`。他不是天使和魔鬼的結(jié)合體嗎？在選擇的過(guò)程中，他變成了愛(ài)恨，聽(tīng)從了魔鬼的聲音，殺死了梅拉達(dá)。這個(gè)美麗的吉普賽女孩也得到了應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。

美與丑是相互聯(lián)系和依賴的。美與丑只是兩種形式。只有丑陋才能表現(xiàn)出美的存在，而美不一定是真實(shí)的，也不一定是完美的。因此，美與丑是世界上真正的堅(jiān)持和追求。

因此，當(dāng)我們?nèi)タ匆粋€(gè)人時(shí)，我們不僅要發(fā)現(xiàn)他的外表美，還要從他的內(nèi)心深處感知她的善與惡、美與丑。如果你看不清楚，那就模糊他的外表，認(rèn)真對(duì)待他的心！