陶行知的名言

陶行知名言。

百分之一的教育浪費(fèi)會(huì)對(duì)國(guó)家造成嚴(yán)重的損害。~~有哪些類(lèi)似的句子推薦呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為大家收集的“陶行知的名言”還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

1、手和心的共同工作是創(chuàng)造性教育的開(kāi)始；手和腦都是創(chuàng)造性教育的目的。

2、人像樹(shù)木那樣，要讓他們長(zhǎng)上去，則應(yīng)該是，立腳點(diǎn)求平等，出頭處謀自由。

3、我們應(yīng)該讓教育和知識(shí)像空氣一樣，滲透宇宙，沖掉宇宙，普及一切生物，讓每個(gè)人都能呼吸。

4、陶行知：中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，因此一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都能夠大到不可思議。

5、行為是我，知識(shí)是孩子，造就是小孫子。

6、僅有校領(lǐng)導(dǎo)老師學(xué)生同事團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，才可以導(dǎo)致一個(gè)民主化的院校。

7、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲）、音樂(lè)游戲、智力游戲）

8、陶行知：教師的職務(wù)是'千教萬(wàn)教，教人求真'；學(xué)生的職務(wù)是'千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人'

9、良好的教育應(yīng)該給學(xué)生一種技能，這樣他才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。換句話說(shuō)，良好的教育是培養(yǎng)學(xué)生的技能，使他們能夠獨(dú)立生活的教育。

10、陶行知：(一)迷根據(jù)孩子們不斷的迷在某種特殊活動(dòng)的天性，透過(guò)特殊的環(huán)境設(shè)備和方法，咱們培養(yǎng)并引導(dǎo)他們成長(zhǎng),踏進(jìn)未知之門(mén)。(二)悟根據(jù)孩子們的一般的智力，透過(guò)啟發(fā)性的普通教育，咱們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對(duì)特殊活動(dòng)取得更深的了解，對(duì)人生各方面的關(guān)聯(lián)和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認(rèn)識(shí)。(三)愛(ài)根據(jù)孩子們?cè)敢鈳兔e人的傾向，透過(guò)群眾生活，咱們培養(yǎng)和引導(dǎo)他們對(duì)民族人類(lèi)發(fā)生更高的自覺(jué)的愛(ài)。

11、教育是唯一可持續(xù)的改變社會(huì)的途徑。陶行知深信教育的力量，他的名言提醒我們，只有通過(guò)教育能夠真正改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?，進(jìn)而改變整個(gè)社會(huì)的面貌。

12、告訴一個(gè)書(shū)呆子多讀書(shū)，保持頭腦清醒，這樣他就能看到世界。

13、愛(ài)滿(mǎn)天下!—— 陶行知教育名言

14、教育別人就是教育自己。

15、(1)嚴(yán)厲型;(2)灌輸型;(3)開(kāi)放學(xué)習(xí)型;(4)民主型。

16、如果生活、工作和學(xué)習(xí)都可以自動(dòng)化，那么教育效果將是事半功倍。因此，我們特別重視自我激勵(lì)的培養(yǎng)，使其貫穿于整個(gè)生活、工作和學(xué)習(xí)中。自動(dòng)化是有意識(shí)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。有意識(shí)的行動(dòng)需要適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。

17、所謂健全人格應(yīng)該包括：以個(gè)人道德為主體，以公共道德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的基礎(chǔ)。知識(shí)和技能是生活所必需的。強(qiáng)壯和積極的體質(zhì)。優(yōu)雅和快樂(lè)的感覺(jué)。

18、陶行知：咱們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其因此然。

19、書(shū)籍是追求智慧的最佳工具，讀書(shū)讓我們擺脫愚昧，成為更好的人。

20、陶行知：孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)聯(lián)，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。因此咱們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。

21、(2)游戲無(wú)強(qiáng)制性的外在目的;

22、農(nóng)村師范的宗旨是培養(yǎng)農(nóng)民轉(zhuǎn)變社會(huì)精神的能力，轉(zhuǎn)變教師的科學(xué)思想。

23、面向全體，重視個(gè)別差異的原則

24、家庭、社會(huì)的教育資源的原則

25、在農(nóng)村的生活教育將教會(huì)你生活的益處。他必使荒山變?yōu)樯?，使荒地變?yōu)榛牡?。他教?dǎo)每個(gè)人都要自力更生、獨(dú)立自主、有自衛(wèi)性。他將把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把所有的村民變成快樂(lè)的神仙。

26、要把文化教育和知識(shí)變?yōu)闅怏w一樣，彌漫著于宇宙空間，洗蕩于八荒，普及化蒼生，每個(gè)人有得吸氣。

27、教育是社會(huì)轉(zhuǎn)型，教師是社會(huì)轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)者。掌握在青年教師手中的命運(yùn)，他們掌握著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。

28、老師的首要職責(zé)就是變，變的人，雖然不容易學(xué)孫悟空的七十二變，但至少注意變。

29、陶行知：正因道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

30、人生是教育，社會(huì)是學(xué)校，教學(xué)做統(tǒng)一。

31、陶行知：第一流的教授具有兩種要素：一有真知灼見(jiàn)；二肯說(shuō)真話，最駁假話，不說(shuō)誑話。咱們務(wù)必拿著這兩個(gè)尺度來(lái)衡量咱們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

32、一切學(xué)習(xí)的目的都是為了人民的幸福。

33、失敗是成功之母。單有母親不能生子。成功之父為誰(shuí)？“奮斗是成功之父”。

34、校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂。判斷一所學(xué)校，就要判斷它的校長(zhǎng)。

35、我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。

36、我們要使教育和知識(shí)像空氣一樣，彌漫宇宙，洗滌和傳播宇宙，傳播一切生物，使每個(gè)人都能呼吸。

37、要把教育和知識(shí)變成空氣，彌漫宇宙，洗蕩乾坤，普及眾生，每個(gè)人都要呼吸

38、滴自我的汗，吃自我的飯，自我的事自我干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。

39、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨添加一些零碎的知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，讓他們自動(dòng)開(kāi)發(fā)文化金庫(kù)和宇宙寶藏

40、*教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與*組成之*的生活，即*的教育。

41、陶行知：咱們務(wù)必認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較。

42、感覺(jué)標(biāo)志著一種習(xí)慣從一個(gè)過(guò)程過(guò)渡到另一個(gè)過(guò)程，從這個(gè)意義上說(shuō)，它都是相對(duì)的。

43、(2)游戲是幼兒對(duì)生長(zhǎng)的適應(yīng)，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)。

44、與其像天津的鴨子一樣給學(xué)生們添加知識(shí)的碎片，不如給他們一些鑰匙，這樣他們就可以自動(dòng)地探索文化的寶庫(kù)和宇宙的寶藏。

45、消除宗教壓迫以及教育改革事業(yè)，曾擔(dān)任捷克兄弟會(huì)牧師及兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。對(duì)兒童早期教育價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到柏拉圖、昆體良、生動(dòng)有趣、富于啟迪，盛行于西歐各國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久。

46、員工做他們被要求做的一切；教學(xué)生他們需要學(xué)什么；工作人員遵守學(xué)生們應(yīng)該遵守的每一條規(guī)則。

47、我們對(duì)于書(shū)的根本態(tài)度是：書(shū)是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的;書(shū)也是給人用的。用書(shū)必有目的。遇到一本書(shū)，我們必須問(wèn)：您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過(guò)一過(guò)更豐富的生活嗎?

48、對(duì)于書(shū)呆子，我建議他們少讀書(shū)，多做有意義的事情，這樣他們就不會(huì)成為書(shū)呆子。

49、特殊原則保教合一的原則

50、陶行知：大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師務(wù)必不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人?！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠?，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自我及一切教師所提出來(lái)的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

51、陶行知的教育教學(xué)格言大全

52、教育中要防止兩種不同的傾向：一是徹底消除教與學(xué)的界限，否定教師主導(dǎo)的錯(cuò)誤傾向；另一種錯(cuò)誤的傾向是只懲罰學(xué)生，忽視他們的興趣，不注意他們的問(wèn)題。第一種傾向是沒(méi)有計(jì)劃地隨波逐流；后一種趨勢(shì)必然會(huì)把學(xué)生變成烤鴨子。

53、師幼關(guān)系及其在幼兒教育中的意義

54、科學(xué)上的最大進(jìn)步是由新的和大膽的想象造成的。

55、如果農(nóng)民不稱(chēng)量他的老師，他將會(huì)破產(chǎn)。如果工作不重，那一定很粗糙；如果人們不重視他們的教師，國(guó)家就不會(huì)富強(qiáng)。如果人類(lèi)不重視教師，世界就不會(huì)和平。

56、以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則

57、《中國(guó)幼稚園課程研究》等。

58、教育的目的不應(yīng)該只是為了培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)他們的品格和智慧。陶行知的名言讓我們意識(shí)到，教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的道德感和創(chuàng)造力。

59、旁觀游戲、平行游戲、合作游戲

60、書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，讀書(shū)可以拓展我們的視野和思維。

61、福祿貝爾是德國(guó)著名的幼兒教育家。1805年開(kāi)始在一所裴斯泰洛齊主義的學(xué)校任教，1817年在卡伊爾霍創(chuàng)辦小學(xué)，力圖實(shí)現(xiàn)裴斯泰洛齊的教育原則。1837年在勃蘭根堡開(kāi)辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，1840年正式命名為“幼兒園”。福祿貝爾把自己的畢生精力獻(xiàn)給了幼兒教育事業(yè)，建立了較完整的幼兒園教育體系，因此被譽(yù)為“幼兒園之父”。

62、所謂健全的人格必須包括：以私人道德為基礎(chǔ)的身體，以公共道德為基礎(chǔ)的社會(huì)和國(guó)家服務(wù)。生活所必需的知識(shí)和技能。強(qiáng)壯而活躍的身體。優(yōu)雅和歡樂(lè)的感覺(jué)。

63、幼兒教育學(xué)是一門(mén)研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是從人們教育幼兒的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。

64、盧梭：《愛(ài)彌兒》，自然教育，自然主義的兒童觀(把兒童當(dāng)作兒童看待)。

65、福祿貝爾：“幼兒教育之父”，“恩物”，幼兒園，第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了童年自由游戲的重要性。

66、陶行知：做先生的，就應(yīng)一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就能夠終身賣(mài)不盡的。

67、陶行知：學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì)的潛質(zhì)，簡(jiǎn)直能夠關(guān)門(mén)。

68、讀書(shū)可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，重塑我們的心靈。

69、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)積累的過(guò)程。陶行知的這句名言告訴我們，成功需要堅(jiān)定的決心和持之以恒的努力，它不是一蹴而就的結(jié)果。

70、幼兒教育學(xué)的研究對(duì)象

71、百分之一的教育浪費(fèi)會(huì)對(duì)國(guó)家造成嚴(yán)重的損害。