《儒林外史》讀后感。
親愛的讀者，您是否曾經(jīng)閱讀過與作品有關(guān)的讀后感呢？當(dāng)我們沉浸在作者所創(chuàng)作的作品中并對(duì)生活有了新的思考時(shí)，或許可以試著寫下一篇讀后感，與他人分享我們內(nèi)心的感受。因此，我們特別為您定制了名為“《儒林外史》讀后感”的專欄，相信會(huì)給您提供幫助和啟發(fā)。如果您想獲取更多相關(guān)信息，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動(dòng)蕩么?
回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書?！度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本。它給我很大的啟發(fā)。
《儒林外史》出自于清朝小說家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味，在我的心中，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
也許有人會(huì)說：“《儒林外史》我沒讀過!”沒讀不要緊，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會(huì)深有體會(huì)。
《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年?？梢姰?dāng)時(shí)科舉考試的重要性?？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴，可那是他已五十四歲，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當(dāng)時(shí)，像范進(jìn)這樣的人很多。除了會(huì)讀書，他根本就沒有為社會(huì)和國家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任，家里都窮的叮當(dāng)響，他還要家人供他讀書，可悲啊!在《范進(jìn)中舉》中，我也看到了那時(shí)人們的愛慕虛榮，范進(jìn)中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰，同一個(gè)人，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個(gè)字，“錢”!
也許有人會(huì)說《儒林外史》反映的是歷史。不!它反映的就是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在許多家長的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書”!家務(wù)，起居都不用做，學(xué)生只需學(xué)習(xí)，成績象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別?家長整天說：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作，那么你就會(huì)出人頭地!”不!考上大學(xué)，只意味著你在書本知識(shí)方面過關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)!也不代表就有好的工作。
對(duì)了，說到愛慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！保F(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢”!
面對(duì)當(dāng)今的金錢社會(huì)，只有人人心中都存在一種愛，才能溫暖它。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要理智，學(xué)習(xí)成績不一定是first!不是么?你認(rèn)為呢?
《儒林外史》是康熙年間清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的一部章回小說。小說以諷刺手法揭示了封建社會(huì)的虛偽、道德墮落以及儒林內(nèi)外的黑暗面，展現(xiàn)了各類人物的命運(yùn)和各種社會(huì)問題，對(duì)清代封建社會(huì)進(jìn)行了深刻揭露。讀完《儒林外史》，我深受啟發(fā)和震撼。
《儒林外史》以“儒林”為主要背景，描寫了儒家學(xué)者們從事官場(chǎng)權(quán)謀、阿諛奉承的骯臟嘴臉，用細(xì)膩入微的筆觸刻畫出了一幅鮮活的社會(huì)畫卷。作者通過豐滿的情節(jié)和明確的人物形象，刻畫了許多社會(huì)各界的代表人物。比如，皇親國戚、貴族豪門、官僚體制內(nèi)的官員等，他們的內(nèi)心深處總是隱藏著無法言明的欲望和私心，面對(duì)名利的引誘，總是毫不猶豫地背棄自己的原則和信仰。這些形象逼真地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭示了封建道德的虛假和利欲熏心的本質(zhì)。
小說中最令人難忘和觸動(dòng)人心的是主人公邢忠義的形象。邢忠義是一個(gè)虔誠的儒者，他堅(jiān)守正直和高尚的品德，扎根于社會(huì)底層，無私地幫助他人。他的一生是戰(zhàn)勝惡勢(shì)力、追求真理和正義的歷程。小說通過他的故事，展現(xiàn)了正直和善良的力量，以及為真理而斗爭(zhēng)的勇氣。邢忠義的形象給予了我深深的觸動(dòng)和啟示，他讓我明白了人生真正的意義和價(jià)值所在。
《儒林外史》對(duì)于封建社會(huì)的揭露和諷刺，使我對(duì)歷史有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。小說中展示的種種社會(huì)問題和人性的黑暗面，令我反思并思考我們當(dāng)代社會(huì)中的道德觀念和價(jià)值取向。小說通過對(duì)歷史人物和事件的描寫和分析，告訴我們道德和品行對(duì)一個(gè)社會(huì)的重要性。只有以道德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，才能避免人性的墮落和社會(huì)的混亂。
閱讀《儒林外史》讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。小說中貫穿著各種儒家經(jīng)典的引用和對(duì)儒家思想的解釋，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)儒家思想的重視和崇拜。通過對(duì)儒家經(jīng)典的引用和解釋，小說中的人物形象和社會(huì)事件得到了更加深入的解讀，并體現(xiàn)了作者對(duì)儒家思想的思考和思想啟示。對(duì)于我來說，這是一次深入了解和研究儒家文化的機(jī)會(huì)，也使我更加珍視和傳承中國傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，《儒林外史》是一部思想深刻、揭示社會(huì)黑暗面和道德品行的小說。通過康熙時(shí)代封建社會(huì)的揭示和諷刺，作者展示了我們社會(huì)中不同階層和群體的缺點(diǎn)和問題，傳達(dá)了對(duì)于真理、正義和道德的追求。閱讀這部小說，給予了我深深的啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到，只有通過追求真理和堅(jiān)守正義，才能取得理想和幸福的人生。同時(shí)，小說也使我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值和儒家思想的意義。我相信，《儒林外史》將繼續(xù)影響著人們，引發(fā)人們對(duì)于道德觀念和價(jià)值觀的思考，并指引人們走向更加美好的未來。
儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí)，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位。
古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對(duì)于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的知識(shí)拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財(cái)富，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。
在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)和權(quán)勢(shì)，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢(shì)而失去尊嚴(yán)。
這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對(duì)女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守，我感覺那個(gè)社會(huì)是悲哀的。
每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開創(chuàng)自己的路線；要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心；要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。
作者：報(bào)國
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤”。乾隆十四年，由吳敬梓所著的長篇諷刺小說《儒林外史》問世。本書通過對(duì)生活在科舉制度下的文人的塑造，以及對(duì)吃人的科舉禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，為讀者展現(xiàn)了一副生動(dòng)的世間百態(tài)圖，至今仍具有警示意義。
科舉制度是隋唐以來選拔人才的途徑，但到了清朝時(shí)期已極度腐敗，成了人們追求功名利祿的工具，扭曲人們靈魂的毒藥?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，這句話毒害了當(dāng)時(shí)一批又一批的讀書人。為了財(cái)富和地位，他們能廢寢忘食地苦讀，從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：80歲才中了狀元的梁灝，幾十年終于中榜喜極而瘋的范進(jìn)，死磕科考的哭號(hào)童生……在儒林中，為了求取功名，發(fā)家致富的普通百姓數(shù)不勝數(shù)，他們因愛慕虛榮而丟失了道德底線的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。
在《儒林外史》中，令我印象最深的是“吝嗇鬼”——嚴(yán)監(jiān)生。他愛財(cái)，貪婪，占盡便宜，心狠手辣。在他的身上，集中了當(dāng)時(shí)剝削階級(jí)的特性：陰險(xiǎn)狡詐，霸道虛偽。而在現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的人：一些官員為了錢與權(quán)力，不顧人民利益，做一些損人利己的事。這些例子都在告訴我們做人要堅(jiān)守本心，不要被利益蒙蔽了雙眼。
當(dāng)然，儒林中也存在“世人皆醉我獨(dú)醒，世人渾濁我獨(dú)清”的人。王冕家境貧寒，自幼博覽群書，才氣橫溢。有人提拔他做官，他卻委婉拒絕，隱居深山，不為功名利祿所惑。正如作者吳敬梓一般，顯赫家境的敗落，讓他窺破了官場(chǎng)的勢(shì)力和人心的難測(cè)。于是他拒絕了朝廷的仕途道路，將自己的才華與感情投入了《儒林外史》的創(chuàng)作中。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固害人，但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不像以前一般腐朽敗落，現(xiàn)在的中國是社會(huì)主義國家，以人民為本的國家；封建王朝的官員大都是為了自己的私利拼命，現(xiàn)在的中國人民是為了中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力！在儒史中，作者的目光如朝陽一般，從封建制度的迷霧中緩緩升起，照耀著書中蠕蠕而動(dòng)的眾生，照耀著生活在新中國的我們身上。
生活在黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國，我們不必因腐朽沒落的封建科舉制度所煩惱，我們享受著祖國為我們帶來的優(yōu)質(zhì)教育，感受著祖國對(duì)我們深切的期望；生活在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，我們也不會(huì)被封建統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫，我們將用自己的優(yōu)異成績和思想品德來實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值！
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