家庭觀后感

家庭觀后感。

看電影和電視劇已經(jīng)成為了我們生活中的一種習(xí)慣。每個人對于作品都會有獨特的感受和體驗。觀后感就是我們對作品情感和藝術(shù)魅力的感知和領(lǐng)悟。通過寫觀后感，我們可以更全面地了解電影的情節(jié)。那么，從哪方面開始寫作品的觀后感比較合適呢？根據(jù)您的要求，我們編輯了“家庭觀后感”。請將本網(wǎng)頁鏈接添加到收藏夾中以便您下次瀏覽！

家庭觀后感(篇1)

《家庭的疆界》讀后感

《家庭的疆界》是一本感人至深的小說，通過講述一個家庭的故事，揭示了家庭的重要性和家庭成員之間的關(guān)系。這本書讓我對家庭有了更深刻的理解，也讓我更加珍惜和家人在一起的時光。

小說的故事背景是一個普通的家庭，父親是一名普通的公務(wù)員，母親是家庭主婦，兩個孩子還在上學(xué)。一家人過著平凡而幸福的生活，看似和諧無比，但事實上，每一個家庭成員都有自己的夢想和渴望，卻被家庭這個疆界所限制。

在小說中，作者通過描寫每一個家庭成員的內(nèi)心獨白，讓讀者深入了解到他們的內(nèi)心世界。父親是個有才華的畫家，卻為了生活選擇了一份穩(wěn)定但乏味的工作；母親本是個優(yōu)秀的音樂家，卻為了照顧家庭放棄了音樂事業(yè)。這些潛在的沖突和犧牲最終讓家庭成員的夢想被壓抑，疆界逐漸形成。

隨著孩子們的成長，他們也面臨著自己的選擇。哥哥是一個文藝青年，對藝術(shù)有著濃厚的興趣，然而在父親的期望下，他選擇了一個看似穩(wěn)定但不喜歡的工作。妹妹則是個優(yōu)秀的運動員，卻因為家庭的原因無法得到更多的支持和培養(yǎng)。這些選擇和犧牲讓疆界的界限越來越明顯，漸漸地，家庭成員們變得疏離和孤獨。

然而，正是因為這個疆界，家庭成員們更加珍惜和家人在一起的時光。他們用心去體會家人的付出和關(guān)愛，盡自己最大的努力為家人創(chuàng)造幸福。悲傷和快樂都在這個疆界里平衡，讓家庭成為一個彼此依賴的港灣。

通過這本小說，我深刻地明白了家庭的疆界并不是一種固化的束縛，而是家人之間相互關(guān)愛和理解的象征。家庭的疆界給了每個人穩(wěn)定和安全的環(huán)境，也讓他們更加珍惜家人之間的情感。每一個家庭成員都在這個疆界中有自己的空間，有自己的夢想，也有自己的責(zé)任和承擔(dān)。正是這個疆界，讓家庭成為一個溫暖的避風(fēng)港。

通過閱讀《家庭的疆界》，我對家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識。家庭不僅是源泉，更是我們背后的支持和鼓勵。無論疆界的劃定如何，我們永遠(yuǎn)是一家人，應(yīng)該互相關(guān)心、支持和理解。在這個喧囂的世界中，家庭就是我們的港灣，溫暖而安全。

總之，通過《家庭的疆界》這本小說，我深刻地認(rèn)識到了家庭的重要性和家人之間的關(guān)系。家庭的疆界既有限制，也有支持和包容。家庭成員們互相關(guān)心、理解和支持，讓家庭成為一個溫暖而安全的避風(fēng)港。無論疆界劃定如何，家庭永遠(yuǎn)是我們歸屬的地方。讓我們珍惜和家人相聚的時光，用愛去拓展家庭的疆界，創(chuàng)造更美好的未來。

家庭觀后感(篇2)

曹偉民結(jié)合少年時的生活體會和服務(wù)三農(nóng)的工作經(jīng)歷，在**電視連續(xù)劇《知青家庭》后，我對劇情有了深入的認(rèn)識和體會，1968年年底開始，響應(yīng)毛主席號召，大批知識青年選擇到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育。

同時為改變農(nóng)村面貌，輸送可用人才。

1976年春天，江南同里肖甸湖村來了十位知青。

懷著好奇和渴望，他們與村民同甘共苦，結(jié)下了深厚的友誼。

他們救出了被毒蛇咬傷的村阿姨朱小芳，為了填飽肚子批評批評生產(chǎn)隊的蠶豆，年底不公平分紅，還與肖甸湖村大隊會計發(fā)生沖突。

在恢復(fù)高考、知青返城的政策上，他們互相鼓勵；為了盡快返城，他們產(chǎn)生了內(nèi)耗。

宋大江最終回到城市的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

古人有云"天將降大任于斯人必先苦其心志"宋大江沒有考上大學(xué)，回城后靠在河里撈螺螄、在國營早餐店干零時工維持生計，生活的磨煉練就了真本領(lǐng)。

為了籌集1000元救治朱小芳的母親并與朱小芳結(jié)婚，宋大江決定離開這家國有商店。

深圳特區(qū)的改革開放政策引起宋大江、陳悅清的好奇，在宋大江和陳悅清的交流中，宋大江說道"改革就是機遇，做別人想不到的事，開放就是創(chuàng)新，在競爭中尋求新的發(fā)展之路";他們到工商局咨詢開店的事項遭拒絕，在陳悅清的支持下，臨時擺地攤，把失傳多年的"二胡子生煎包子"做到一流水平，東吳城傳位佳話，引起市領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注；市長和工商局領(lǐng)導(dǎo)會談，十三中全會的政策就是讓小部分人先富起來，宋大江的舉動完全符合政策，可以辦理工商營業(yè)執(zhí)照。

宋大江如魚得水，和陳悅清開了東吳第一家個體生煎包子店，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，又開了5家"二胡子生煎包子"連鎖店，最后發(fā)展成東吳赫赫有名的"春雷大酒店";正如宋大江劇中所說"幸福是勞動創(chuàng)造出來的"宋大江成功了，他沒有忘記肖甸湖，他為肖甸湖村修建了學(xué)校，為村里的發(fā)展招商引資；為了夢想的那片青山綠水繼續(xù)奮斗。

眾德的發(fā)展也有賴于誠信經(jīng)營、互惠互利、與客戶合作共贏，創(chuàng)新發(fā)展走過了19個年頭。

2018年為了應(yīng)對市場競爭，簡單營銷，專業(yè)服務(wù)，整合資源，成立四個銷售公司，分別是眾德肥料銷售公司、眾德水溶肥銷售公司、進(jìn)口水溶肥銷售公司、進(jìn)口肥料銷售公司；精耕細(xì)作、團(tuán)隊協(xié)作；把最早提出"**施肥"、"點亮一盞定，照亮一大片的銷售格局，為農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)民的富裕提供一流的服務(wù)"理念轉(zhuǎn)變?yōu)榕c電視臺、**聯(lián)手創(chuàng)建"科技下鄉(xiāng)，助農(nóng)增收"、"文化下鄉(xiāng)，健康生活"、開展農(nóng)民歌手大賽、金剪王、恩泰克杯，加大**宣傳力度，建立試驗示范田，召開現(xiàn)場觀摩會，真正服務(wù)于三農(nóng)的實際行動，讓農(nóng)民得到實惠。

一、和煙臺電視臺《綠色田園》欄目合作，舉行"眾德杯"鄉(xiāng)村達(dá)人秀決賽現(xiàn)場。

二、技術(shù)下鄉(xiāng)，為果農(nóng)培訓(xùn)果樹修剪技術(shù)

3、 大篷車技術(shù)下鄉(xiāng)，解除農(nóng)民后顧之憂，增加農(nóng)民收入。

四、科技下鄉(xiāng)，分公司零售商培訓(xùn)會議

五、豐收了，農(nóng)民的喜悅心情。

六、試驗示范，為新產(chǎn)品推廣提供數(shù)據(jù)。

七、文化下鄉(xiāng)，健康生活。

科技改變生活。

創(chuàng)新渠道、服務(wù)的同時，眾德集團(tuán)依靠科技創(chuàng)新產(chǎn)品，和美國索爾維公司合作，產(chǎn)品添加雙效抑制劑，研發(fā)成功"雙控彈摻混肥"、"長效穩(wěn)定性復(fù)合肥";水溶肥系列增加有機水溶肥"肽極鋅"、肽極鐵，增加品牌競爭力，適應(yīng)終端市場需求。

2018年將迎來公司成立20周年慶典。公司年會的主題是“綠色發(fā)展，健康生活”，

就像中國共產(chǎn)黨的講話，“綠水青山是金山銀山”

要實現(xiàn)綠水青山，產(chǎn)品必須環(huán)保，農(nóng)作物可以無污染，農(nóng)民可以收獲，社會可以和諧。

眾德集團(tuán)將嚴(yán)格按照環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)控制產(chǎn)品質(zhì)量，為環(huán)境治理做出貢獻(xiàn)，造福子孫后代。

建設(shè)“眾德百年”是眾德人的夢想。眾德人將繼續(xù)發(fā)揚光大，實現(xiàn)自己的偉大夢想。

家庭觀后感(篇3)

13法李東亞暑假在家時期期間的閑暇時光，我翻閱了早已被老師提及多次的偉大思想家恩格斯的這本巨著，全書無一字不閃爍著理性睿智的光輝，在偉人的引領(lǐng)下，我仿佛以處在一個冷靜的位置，親身體驗了人類的各個階段。恩格斯分九章講述了家庭發(fā)展史、宗族制度、私有制和國家起源。通過對家庭、私有制和國家起源的研究，不僅強調(diào)原始社會，而且強調(diào)奴隸制、封建主義和資本主義社會的本質(zhì)。揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指出了美好的未來。

其中，最讓我印象深刻的是恩格斯關(guān)于私有制和國家起源的論述。

恩格斯在他的書中把國家的形成歸納為三種主要形式：雅典國家是在氏族內(nèi)部發(fā)展起來的，“既然氏族制度對于被剝削的人民不能有任何幫助，于是就只有期望正在產(chǎn)生的國家”了。羅馬的國家是在外來的平民人數(shù)不斷增加的基礎(chǔ)上形成的。

他們被剝奪了公民權(quán)利，被迫服兵役和接受軍事訓(xùn)練，事實上形成了一支新的部隊。這種新的平民力量對貴族的勝利摧毀了舊的氏族制度，并在此基礎(chǔ)上形成了羅馬國家。德意志國家是在征服外國領(lǐng)土的基礎(chǔ)上直接產(chǎn)生的。

日爾曼人入侵羅馬后，為了統(tǒng)治羅馬，他們迅速將管理機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閲覚C關(guān)，使軍長成為國家元首，進(jìn)而形成德國國家。

國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物。國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家和國家權(quán)力為何物的社會。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，社會不可避免地發(fā)生階級分化時，國家就因這種分化而成為必要。國家的出現(xiàn)就是承認(rèn)社會已經(jīng)陷入無法解決的自我矛盾，分裂成不可調(diào)和的對立，無法擺脫它們。

而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。高中政治課本上的一句話可以很好地概括這一段：國家是階級矛盾無法調(diào)和的產(chǎn)物。

在政治精神和物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，人類正以迅猛的步伐走向這樣一個生產(chǎn)和發(fā)展的階段。在這個階段，階級的存在不僅是不必要的，而且是生產(chǎn)的真正障礙。階級不可避免地要消滅，正如它們從前不可避免地產(chǎn)生一樣。隨著階級的消失，國家也不可避免的消失。

在生產(chǎn)者自由平等聯(lián)合的基礎(chǔ)上，以新的方式組織生產(chǎn)性社會，實行管理民主、社會友愛、權(quán)利平等、普及教育，將開啟社會的下一個更高階段，經(jīng)驗、理性、科學(xué)不斷向這個階段努力。這將是古代氏族自由、平等和友愛的復(fù)活，但形式更高。

隨著社會的不斷發(fā)展和世界的不斷進(jìn)步，我們在短暫的生存中，也推動著歷史車輪的不斷滾動和運轉(zhuǎn)。一種社會形態(tài)的形成，伴隨著其相應(yīng)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、適宜的社會組織形式也將形成，世界將逐步走向更高的形態(tài)。最終實現(xiàn)馬克思思想中的理想共產(chǎn)主義，階級矛盾弱化甚至消失，人類社會將處于更加和諧的境地。

在閱讀的過程中，這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎?。我最想的是這種國家消失后會出現(xiàn)什么樣的社會組織體系？階級能否消失？人類將從文明時代進(jìn)入什么樣的時代？

有人提到，將有歐盟等國家的聯(lián)合體，政治經(jīng)濟(jì)一體化，貨幣獨立發(fā)行，既有民族特色，又優(yōu)于國家。世界會不會朝著那樣的方向發(fā)展呢？

事實上，這于氏族制度被國家取代的過程是相似的：氏族部落通過聯(lián)盟形成一個新的群體，導(dǎo)致氏族制度的崩潰，然后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國家慢慢地出現(xiàn)。如過這個聯(lián)盟的目標(biāo)是全世界，包括全世界的國家和組織，那可能是國家可以通過這種一體化而消失。

但目前看來這似乎無可行性，即便是剩下幾個聯(lián)盟，聯(lián)盟之間處在差距，那么矛盾、競爭就會存在，這無疑就是將國家數(shù)目做一番縮減而已。因此，我認(rèn)為像“歐盟”這樣的國家聯(lián)盟不會是取代國家的新組織制度。目前，人類社會的現(xiàn)狀還不足以導(dǎo)致新制度的出現(xiàn)，如共產(chǎn)主義社會的基本要求：

物質(zhì)資料大量豐富，階級消失，人人自由而平等。可以說，我們還處于后備階段，還有很長的路要走。但根據(jù)人類社會的發(fā)展規(guī)律，只要我們堅持發(fā)展，有時間積累，量變必然導(dǎo)致質(zhì)變，我們一定會進(jìn)入一個更高、更進(jìn)步的社會狀態(tài)。

最后說一說整體閱讀完《家庭、私有制和國家的起源》后的感受，閱讀過程中總會有這樣的一種感覺：仿佛自己脫離了人類這一整體， 不再是他們其中一員，而是以一種旁觀者的視角，看著人類社會一步步發(fā)展至今天的文明時代。讀畢，心情就像閱讀一部未完待續(xù)的小說那般，總?cè)滩蛔∪ゲ孪牒髞砜赡軙l(fā)生的事，期待，憧憬，想象著人類社會將何去何從。

這部出版100多年的巨著，依然閃耀著耀眼的光輝?？傊?，我讀了一本好書。

參考資料：《家庭、私有制和國家的起源》恩格斯

新浪博客《讀后感》

李東亞2014年8月20號

家庭觀后感(篇4)

作為天空之神，宙斯掌握了風(fēng)、雨等各種天文現(xiàn)象。雷電是用來表達(dá)他對人類的意志的

手段。他掌管著世界上的一切事務(wù)，與命運之神混淆，但有時他不得不服從命運的控制。他是

作為正義的向?qū)В麑θ祟惖慕y(tǒng)治是公正的。但是他的勸告卻不易理解，他的決定不可改變，

他的意志是明智的，他的智慧是正確的。它表明古希臘人崇尚權(quán)力和權(quán)威，即使決定是錯誤的

的，他們也不輕改變。

宙斯以對花朵和欲望的情欲而聞名，并具有強大的生命力。 奧林匹斯山的許多神靈和許多希臘英雄是他和他的

不同女人生下的子女。宙斯對花的貪欲、貪欲和旺盛生命力的形象表明，古希臘人崇尚旺盛的生命力

崇拜，凸顯男人的自由，肯定男人的地位，尤其是權(quán)威，這個形象什么都不是

彩的成份。宙斯有的時候被描繪成殘暴**的君主，對于那些違背他的指令的神明，宙斯就會施與無

情殘酷的報復(fù)，毫無憐憫之心，從不手下留情。曾登上王位的普羅米修斯幫助過他，

宙斯也不例外。他給了他沉重的打擊，讓他每天在高加索山脈遭受無盡的加索和堅硬的石頭的折磨，

還有鷹隼對肝臟的啄食。

古希臘人為什么要把宙斯塑造成這樣殘暴的君王呢？這是指古希臘的統(tǒng)治者嗎

殘暴的**統(tǒng)治呢？這是否是對殘暴統(tǒng)治的否定呢？還是對權(quán)威的畏懼？這大概只有神話

流傳的傳講者才知道答案了。

二、暢談

古希臘人崇拜神靈，希臘眾神與普通人形似，但他們高度理想化，身體高貴健康。像繆斯

女神那樣能歌善舞，矯健柔美的神明俯拾皆是。然而，古希臘人并沒有賦予神靈過分的崇高，也沒有把神當(dāng)作道德標(biāo)準(zhǔn)，而是把神看作是生命的反映。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，歷來吸引了廣大讀者，發(fā)出啟人奮進(jìn)的力量，令人百讀不厭，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作豐富的材料源泉。

古希臘人崇拜眾多神祗。每一個城邦都有自己的神靈，并修建廟宇供奉自己的偶像。關(guān)于神的故事往往有自己的版本。

同一個神在一個城邦或地區(qū)有一套特征，但在其他地方可能有完全不同的特征。所以有幾個不同版本的神話。古希臘人把神明地方化和具體化了，神明成了古希臘人可以刻畫，可以描述的形象，并不是神秘的、不可捉摸的、不可言說的形象。

古代神話有著悠久的歷史。它是古代人類在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的情況下，借助想象征服自然力的產(chǎn)物。因此，古代神話必須包含神的故事和人與神的關(guān)系與沖突的故事，即英雄傳說。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現(xiàn)象形象化的豐富想象力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關(guān)事件的崇拜和理想化，反映了遠(yuǎn)古人類的生存活動和與自然進(jìn)行的頑強斗爭。

在情感上，古希臘神明也與人類無異，同樣有妒忌、愛情和悲傷，同樣喜歡維護(hù)自己的權(quán)威，處罰那些膽敢犯上作亂的人。他們的社會和人類社會一樣，有其成員的優(yōu)缺點。他們的家庭和社會關(guān)系與普通人相似。

宙斯和赫拉是夫妻，阿波羅與阿爾忒彌斯是兄妹，整個奧林匹斯山上的諸神就像一個吵吵鬧鬧的大家庭，由宙斯做家長，調(diào)解糾紛。

在古希臘神話傳說中，宙斯形象豐富多彩，并不單一，充分體現(xiàn)了古希臘民族豐富的想象力。而且宙斯形象背后透射出真切的人性，與其牽連的神系家族則折**人系家族的影子。就連如此至高無上的神界和人界主宰者宙斯都如此貼切，可以說明古希臘神明一點都不神秘。

宙斯崇拜反映了古希臘人民的追求和價值取向，對不同神的崇拜反映了古希臘人民多樣化的追求。

篇三：宙斯形象分析

宙斯的形象分析

宙斯，希臘神話中的主要神，是第三神王；科洛諾斯和瑞亞的兒子。他的父親克洛諾斯篡奪了祖父烏拉諾斯的王位，成為了國王。他篡奪了他父親的王位，統(tǒng)一了神圣的世界。這幾代人的關(guān)系確實沒任何溫情可言，當(dāng)老爸的總擔(dān)心被孩子奪取政權(quán)，不是把孩子幽禁就是把孩子吃掉。宙斯的兄姐一出生就被克洛諾斯吞到肚子里去了，他母親瑞亞不甘心孩子都這樣夭折，于是在宙斯出生的時候，瑞亞掉了包。

她把宙斯的兩個女神秘密地托起，然后用一塊石頭代替宙斯，讓克羅諾斯吞下。后來他掌管天界；奧林匹斯的許多宮殿和許多希臘英雄都是他和其他女人的孩子。他以雷電維持天地秩序，牛鷹是他的象征。

他的兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管著海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。

家庭觀后感(篇5)

地球家庭讀后感

《地球家庭》這本書給了我很深刻的啟發(fā)和思考。在這本書中，作者弗里曼·戈登通過對地球的描繪，讓我們意識到地球是我們共同的家園，我們每個人都應(yīng)該為它的保護(hù)盡一份責(zé)任。

這本書深刻地描述了地球的美麗和它上面生態(tài)系統(tǒng)的奇妙之處。作者以生動的描繪和精美的圖片，展示了地球上各種各樣的動物、植物和自然景觀。我被這些壯麗的風(fēng)景深深吸引。這讓我想到我們生活在這個美麗的地球上，我們有責(zé)任保護(hù)這個屬于每個人的家園。

作者強調(diào)了人類活動對地球的影響以及我們應(yīng)該如何對待這些問題。我們每個人都知道，人類的活動對地球造成了很大的傷害。霧霾、水污染、森林砍伐等問題正在嚴(yán)重威脅著地球上的生態(tài)平衡。書中提到了一些解決方法，比如減少使用化石燃料、節(jié)約能源和水資源等等。我們必須認(rèn)識到，我們的每個行動都會對地球產(chǎn)生影響，我們必須采取積極的措施來保護(hù)地球。

這本書強調(diào)了地球家庭的概念，希望全球人類能夠意識到我們都屬于一個大家庭。無論我們來自哪里，我們的行動都會影響到其他人和地球。我們應(yīng)該用友愛和關(guān)愛來對待地球上的每個人，共同努力建設(shè)一個和諧的地球家園。

讀完這本書，我深感地球是我們維系生命的家園，我們沒有第二個選擇。每個人都需要從切身利益出發(fā)，積極地保護(hù)我們共同的家。我們應(yīng)該改變自己不可持續(xù)的生活方式，采取可持續(xù)的方式來生活，減少對地球的損害。這本書也提醒我，我們每個人都可以做出改變，無論大小。每一次環(huán)保行動都是對地球家庭的一份貢獻(xiàn)。

通過閱讀《地球家庭》，我深刻理解到我們每個人都應(yīng)該意識到自己在地球上的責(zé)任。只有當(dāng)我們以地球家庭的觀念行動起來時，我們才能保護(hù)地球，讓它的美麗和豐饒繼續(xù)下去。我希望更多的人能夠讀到這本書，并真正理解地球家庭的重要性。只有這樣，我們才能共同努力，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個更加美好的未來。

家庭觀后感(篇6)

學(xué)校組織閱讀《和美家庭》一書，此書一共六章，從家庭美德的弘揚、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財?shù)膶嵱弥R、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成以及低碳與智慧的生活方面，結(jié)合一個個感人的故事，生動的講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛情保鮮，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。其中書中有幾章讀完后剖有感想。

在西方國家，有一個故事說三個商人去上帝那里討論他們在世界上的成就。第一個商人說：

“盡管我經(jīng)營的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸福快樂?！鄙系勐犃耍o他打了50分。 第二個商人說：

“我很少有時間和家人呆在一起，我只關(guān)心我的生意。你看，我死之前，是一個億萬富翁!”上帝聽罷默不作聲，也給他打了50分。

這時，第三個商人開口了：“我在塵世時，雖然每天忙著賺錢，但我同時也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚或打高爾夫球時，就談成了一筆生意?；钪臅r候，人生多么有意思啊!

”上帝聽他講完，立刻給他打了一百分。家庭是人生的基礎(chǔ)，人生不能沒有家庭，書中說的好：“夫妻恩愛，有愛才有家，”夫妻之間不僅僅有愛，還要彼此尊重，雖然夫妻關(guān)系是一種最為親密的關(guān)系，但是兩個人相處久了，發(fā)現(xiàn)彼此的缺點和不足的時候，說話會肆無忌憚，無形中就傷害了彼此。

一個和諧的家庭，不僅要有良好的家風(fēng)，要相互關(guān)愛、相互尊重，還要相互理解、相互包容、相互信任。我想這樣的夫妻關(guān)系一定會有一個溫馨的家庭。

當(dāng)然，一個家庭不僅是夫妻關(guān)系和諧的完美家庭，也是書中提到的母媳和諧家庭?，F(xiàn)在電視劇里拍了很多婆媳大戰(zhàn)的電視劇，以前聽說過一些俗語：“婆婆難當(dāng)，媳婦難做。

”“十對婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺自己是家中調(diào)和婆媳關(guān)系的最重要的人，就像書中說的：從輩分上來說，媳婦是晚輩，應(yīng)該孝順長輩。

從身份來說，媳婦掌握一定經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是主動者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認(rèn)為我們做晚輩的就應(yīng)該心胸寬闊點，不必為了一點兒小事，一句話而斤斤計較。

更何況，現(xiàn)在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計較，處處發(fā)火，那對于小年輕來說太不懂事了。和婆婆搞好關(guān)系，是夫妻和諧關(guān)系的基礎(chǔ)，節(jié)日、生日買買小禮物啊、經(jīng)常做做婆婆愛吃的菜啊，我想，這也是我們作為當(dāng)代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！

書中一章說重家教，育子孫。雖然孩子還小，但看完后，我對教育自己的孩子有了新的看法。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。

高爾基曾說過：“愛自己的孩子，這是母雞都能做到的。”雖然看著孩子從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，再到歡蹦亂跳至自己上學(xué)。

這一路的艱辛，我想只有作為家長后才能了解。然而，如果愛變成溺愛，如果愛不對，就不可能教育好孩子。在學(xué)校教學(xué)，看到很多家長都愛“護(hù)短”，這種溺愛是無法真正能教育出一個成功自信的孩子的。

俗話說的好：小樹要砍，小孩要管。

家庭是一個溫暖的靈魂載體，是我們生存事業(yè)走向成功、事業(yè)走向成功與輝煌的后盾。