兒童教育讀后感(精選六篇)

敬請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的“兒童教育讀后感”。書籍能夠給予我們新鮮的思維方式，當我們讀完作者所寫之作品后，內(nèi)心都會有所觸動。只要是原作之內(nèi)容，只要我們對其有所感受，都可以撰寫成讀后感。希望本文能夠?qū)δ鉀Q相關(guān)問題有所助益！

兒童教育讀后感【篇1】

所以我們要先了解一下學齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點，即：無意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來說就是：

一、在教學影響下，兒童的有意注意正在開始發(fā)展，而無意注意仍起著重要作用。

二、在教學影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。

針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無意注意這兩個方面來提高學習質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無意注意：

1、應該充分利用兒童的學習興趣。

2、應該充分利用教材的直觀性。

3、應該利用兒童的情緒態(tài)度。

4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。

另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：

1、發(fā)展兒童對學習的自覺的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義。

2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。

通過學習，我認識到，小孩子的有意注意的時間非常有限，當他們的有意注意的時間過了的時候就必須要運用直觀性強的，有圖案的有趣味語言的教材，或者是其他方法來引起兒童的無意注意調(diào)節(jié)學生的學習情緒。有意注意和無意注意在教學過程中的起著重要作用，在教學過程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進行。抓住學生的有意注意來學習困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學生緊張的努力學習之后再用學生的無意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會成功地引起學生的有意注意。

但是，如果過分偏向哪種注意力就會給教學效果打折扣。如果過分親睞無意注意，一味地為學生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動而活動，為滿足學生成就感而過分降低學習難度，那么學生的能力肯定不能得到有效的提高，同時也可能會阻礙學生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過分強調(diào)學生有意注意，在教學模式上嚴謹再嚴謹，教學程度上難上加難，那么高強的壓力會給學生帶來逆反的情緒，使學生失去學習的興趣。

在教學中一定要掌握好有意注意和無意注意的使用的“度”的問題。

兒童教育讀后感【篇2】

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家阿爾弗雷.阿德勒的教學理論著作，這本書可以說是“全世界教師和父母的必讀書?！?/p>

在本書中，提到了小學生一個重要的表現(xiàn)，那就是情感表現(xiàn)。小學生年齡比較小，情感變化比較明顯，喜怒哀樂往往表現(xiàn)在臉部，同時又具有不穩(wěn)定性，情感容易轉(zhuǎn)換。他們的自我控制能力較差，意志力比較薄弱，一遇到困難就容易退縮。我們平時總說老天爺?shù)哪樉拖裥『⒆拥哪樥f變就變，這充分說明小孩子的情感容易轉(zhuǎn)換。剛剛和別人吵了一架，正哭的厲害，一會不知道為什么又笑了。小孩子的模仿能力很強，容易接受別人的影響。但是他們分辨是非的能力又比較差，因此，既容易接受積極的影響，又容易接受消極的影響?，F(xiàn)在，是個信息化的時代，獲得信息的渠道很多，學生接受不良影響的機會也比較多。雖然在學校學生接受了正規(guī)的教育，但是從社會中他們可以看到和老師講的不一樣的行為，比如：老師說不能亂扔垃圾，可是還是有人扔垃圾;老師教育我們在車上要學會把座位讓給老人，可還是有許多人會視而不見。這時，他們心理自然會想：為什么和老師教育的不一樣呢?這是因為他們還不會客觀的看待這個世界和人性。但是，在他們眼里，老師還是有很高的威信的，根據(jù)這些特點，在教育工作中，我們就要和兒童建立親密的關(guān)系，多鼓勵，少批評;要耐心細致，循循善誘，以身作則，嚴格要求;切忌要求過高過急，簡單粗暴。

總而言之，《兒童教育心理學》從兒童心理、成長環(huán)境的各方面，為我們揭示了各種因素如何影響兒童的心理健康，以及我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)健全人格的兒童，是全世界教師和父母的必讀書目。

綜上所述，出國留學網(wǎng)為大家分享的兒童教育心理學讀后感300字的內(nèi)容整理完畢了，當然，這也是別人的讀后感，大家還是要結(jié)合自己的閱讀體驗去書寫嗷。

兒童教育讀后感【篇3】

兒童教育之道——《窗邊的小豆豆》讀后感400字：

如今，人們都很重要兒童教育，因為教育的投資是回報率最高的，而《窗邊的小豆豆》就是這樣一本關(guān)于兒童教育方面的書籍，是日本作家黑柳徹子的代表作，也得到了全世界讀者的喜愛。最近我讀了這本書，帶給我很多關(guān)于教育的思考，深受啟發(fā)！

先來說說本書的內(nèi)容吧，書中講述的是一個淘氣調(diào)皮的男孩小豆豆格格不入的校園生活和行為，讓他被周圍的同學排斥，也讓老師非常頭疼，最終不得不選擇退學。之后的小豆豆遇到了一位對教育有獨到觀點和方法的巴學園校長，校長了解了小豆豆的問題后，采用了隨和的心態(tài)和耐心的態(tài)度，對傾聽小豆豆的心聲，并沒有用刻板的方法和教條主義來約束他，慢慢的讓小豆豆融入了新的校園生活，成為了大家都能接受的學生。讀后感.從這個故事中，我們看到了小林校長的教育之道與眾不同，他不僅有耐心，而且能夠走近孩子們的心靈深處，用同齡小孩的思維和世界觀來模擬他們的思考問題的方式，這樣不僅可以顯得更加親近，而且能夠了解孩子們的問題到底出在什么地方，找到良方來對癥下藥。

我們的身邊都有小孩，而對于兒童教育，不僅家長們往往會做出錯誤的方式，就連老師們也常常以成年人的思維來約束和要求他們的小學生，這是不對的！最好的教育方式就是走近他們的心里，從孩子們的眼光和思維來考慮問題，找到破解之法！

讀了《窗邊的小豆豆》，我被智慧的小林校長征服了，能夠領(lǐng)悟和掌握如此好的教育方法才是真正擁有大智慧的人！

兒童教育讀后感【篇4】

魯迅先生對兒童教育十分關(guān)心，在他的多篇*中多有涉及。無論是對當時封建教育的諷刺還是批判，都顯示了魯迅對下一代教育的深切關(guān)注。

在《阿長與》一文中，“她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西塞在我的嘴里?！边@時魯迅吃的是福橘，橘子本應是酸甜可口的水果，而在魯迅常來只是有點冰冷。在后文寫道“元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完。

”在魯迅先生看來，這些禮儀十分麻煩，并不喜歡，更不贊同，并把其視為“磨難”。在舊社會，大多數(shù)人受到封建思想的毒害，孩子們或多或少會受到影響，代代相傳。有些禮節(jié)***好的，但那些如《二十四孝圖》中“把肉麻當情趣”的虛偽封建孝道是需要改變的。

在《二十四孝圖》中，“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》，另想到別國的兒童用書的精美，自然覺得中國兒童的可憐?！薄冬嵱洝分袧h文教員不知道華盛頓為何物，以及不允許魯迅看《天演論》，這些都能看出當時的中國教育資源的缺乏，老師受封建思想影響沒有探知真理的愿望，對學生渴望真理的行為十分不滿。導致學生無法受到科學的教育。

中國的傳統(tǒng)教育觀源于“君君臣臣父父子子”的封建制度，孩子們也要遵循“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的準則。父母以一種**的方式要求他們的孩子，這些規(guī)則規(guī)定了他們孩子的天性。在《五猖會》中，因為父親要求我背書，“開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事?！备赣H雖然是為了孩子著想，卻不知已經(jīng)傷害了孩子，原本興奮的興致，被毫不留情的扼殺。在《風箏》里自己覺得放風箏是沒出息的，因此也不讓弟弟玩。

成年之后，當她向弟弟致歉時，“‘有過這樣的事嗎？’他驚異地笑著說，就像旁聽著別人的故事一樣。他什么也不記得了。

”，這讓魯迅再也無法得到寬恕，也明白弟弟也被死板的教育所影響，下意識地覺得哥哥的話是不能違背的，弟弟失去了孩子本應有的天性與個性。

魯迅先生在《狂人日記》中發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，魯迅急切地希望孩子有一個自由的空間，擁有孩子應有的個性和創(chuàng)造性，給孩子們一個自由放松的成長過程，而不是“催熟”兒童。雖然魯迅先生已經(jīng)故去，但他的思想理念依然得到傳承，現(xiàn)今的教育環(huán)境已經(jīng)有了巨大的改善，我們擁有了更多的學***，擁有了更多發(fā)展空間，擁有了更多可以發(fā)表自已觀點的平臺。[唯美句子 wei890.CoM]

兒童教育讀后感【篇5】

昨天聽到一個很遺憾的消息。

因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監(jiān)護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。

就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。

我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學》，他說：

如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。

他還說：

對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感;同時也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。

阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學知識跟教育系統(tǒng)提供服務，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。

但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導。

作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。

《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。

阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發(fā)展。

而教育問題，他認為可以歸結(jié)為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。

還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。

就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。

談到這一點，阿德勒說：

成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。

這是多么寬容的態(tài)度!

成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的。”

的確如此。

這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：

?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義

?如何正確引導兒童追求優(yōu)越感

?兒童的自卑感和自卑情結(jié)

?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)

?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙

?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正

?兒童進入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格

?兒童在學校的表現(xiàn)

?外在環(huán)境對兒童成長的影響

?青春期和性教育

?一個關(guān)于教育失誤的案例分析

?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通

阿德勒反復強調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”

回到人格統(tǒng)一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。

阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。

我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。

關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：

?所有的兒童都有一種天生的自卑感

?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的

?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理

?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑

?當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)

?自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感

我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。

按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學?；蛘吒改傅囊螅瑥亩a(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。

阿德勒非常強調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感?他的定義是：

一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務并使自己成為對社會有用的人的愿望。

這就是現(xiàn)在大咖們反復提到的，未來社會強調(diào)的合作精神吧。

我不太明白的是，他認為，如果要確定一個兒童社會情感的發(fā)展程度，要看他會不會為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會情感。是因為如果只顧表現(xiàn)自己就表示沒有合作意識、團體意識嗎?

在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。

外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。

說到青春期，他說：

只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。

何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因為我一直還在青春期吧。

他對性教育的觀點是：

在孩子兩歲的時候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。

我們應該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。

孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。

父母應該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當?shù)臅r候?qū)⒆舆M行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。

在最后一章，寫到教師和家長應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。

在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。

事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。

這很值得我引以為鑒。

兒童教育讀后感【篇6】

讀《兒童文化與兒童教育》有感范文

寒假里，閱讀了劉曉東博士的《兒童文化與兒童教育》一書。在作者走進夸美紐斯、盧梭、杜威、蒙臺梭利等這些偉大的兒童教育思想家的理論和觀念進行研讀中，我也把學校里學得的理論溫習了一下，進一步感受到了現(xiàn)代兒童文化與兒童文學的重要性。

全文從了解和研究兒童開始，進而聯(lián)系到教育的現(xiàn)狀，感受到了近現(xiàn)代立場之所以在中國缺失的原因。作者呼吁，我們既要積極地認識和宣傳兒童教育的近代立場，同時又要對教育變革的逐步展開存足夠的耐心。

可見作者對兒童的研究是很深入和迫切的。在全書目錄的第一章——《兒童是誰》中便有“兒童是探索者和思想家，兒童是自然之子，兒童是成人之父”等小章節(jié)。其中在“兒童是自然之子”一章節(jié)中有一段美麗的辭藻深深的吸引了我。它是著名教育家蘇霍姆林斯基話語，他說：“我們教師們與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細和最敏感的東西，是小孩子的大腦。當你想到大腦時，就要想象這是一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心謹慎?！笨戳艘院笥X得這個比喻十分的貼切，玫瑰上的露珠是多么的精致，剔透。就像孩子的.心靈和我們必須對每個孩子的耐心，愛心，細心和恒心……?？赡芪覀冊诤秃⒆拥慕佑|中的稍有不慎就會使孩子脆弱的心靈受到打擊。記得曾在我工作剛不久的時候，有一次在操場上快整隊的時候，孩子們圍在一起竊竊私語，原來是在觀察一只小蝸牛，我注意到孩子們很興奮，平時不怎么開口的孩子也興致勃勃。但是當時為了維持紀律，我強行的使用著我的“權(quán)力”，“命令”孩子們整隊。當時看著兩條隊伍和孩子們眼中滿滿的失落，我突然意識其實我失去了很多。我沒有考慮到孩子的感受、孩子的需求以及孩子的獨特世界……。我反思：孩子的心靈我呵護了嗎？答案是不僅沒有呵護我其實還充當了“打擊”的角色。在以后和孩子的接觸中我很注重尊重孩子，呵護孩子，細細的體會孩子，感受孩子，分享孩子的喜悅，發(fā)現(xiàn)。當每次孩子跑來興奮的對我說：“老師，我發(fā)現(xiàn)了蝸牛的小觸角”、“ 老師，怎么七星瓢蟲的背上只有五個紅點”、“老師，你看，小草上有美麗的露珠”、“”老師，春天到了，小草都發(fā)芽”……，我會支持孩子的探索欲，保護孩子們地好奇心，并主動和孩子一起探究，呵護孩子的心靈，成為他們的好朋友。

慢慢的孩子們會敢想敢說敢做了。確實孩子是一朵美麗的玫瑰，而且每個孩子形態(tài)各異，就像玫瑰一樣讓人充滿想象。但是由于現(xiàn)在大社會的背景，每一個孩子來自各個不同的家庭，個性十分鮮明，就像是玫瑰上的刺，稍不注意就會扎疼手。老師就是園丁，我想只要我們細心呵護，因人而異，因材施教，能尊重孩子的個性，定能使每個孩子都得到滋養(yǎng)，同時也是自己更加豐富。