走近陶行知讀后感(匯總七篇)

深入了解“走近陶行知讀后感”并理解它的背景接下來(lái)請(qǐng)閱讀，我們期待大家能夠多多閱讀收藏分享我們的內(nèi)容。當(dāng)同一本書被不同的人閱讀時(shí)，每個(gè)人心中的所想都是不一樣的，閱讀作者寫的作品時(shí)，讓我們內(nèi)心有了一些新的體會(huì)。?只有保持閱讀時(shí)的感受才能寫出真實(shí)的讀后感。

走近陶行知讀后感 篇1

對(duì)于陶公，當(dāng)教師的沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個(gè)不讀陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師？”但是，在當(dāng)今廣大中小學(xué)教師中，只知陶公其名，不識(shí)陶公其人，不明陶公其說(shuō)者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國(guó)現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，但對(duì)于他的教育思想只是一些片言只語(yǔ)的記憶。對(duì)于他的教育思想的深刻認(rèn)識(shí)及高尚品格的崇敬則是在這個(gè)暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產(chǎn)生的。

《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導(dǎo)我們廣大中小學(xué)教師熟悉陶行知，認(rèn)識(shí)陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進(jìn)陶行知，進(jìn)而用陶行知的人格精神激勵(lì)我們教師，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們教師，用陶行知的研究成果服務(wù)我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會(huì)，看教育，看學(xué)生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細(xì)地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。

走近陶行知讀后感 篇2

《走進(jìn)陶行知》是一篇著名的文章，主要介紹陶行知的行為和個(gè)人性格。這讓我們多少也了解了一些有關(guān)他的事情。

最近，我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中，有許多故事，有些故事深深地啟迪了我，有些故事深深地打動(dòng)了我，有些故事讓我了解了世界上的各種真理。盡管陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂，但我仍然能領(lǐng)會(huì)到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質(zhì)和治學(xué)的艱苦。

他是我們中華民族的自豪，是我們的榜樣。最讓我印象深刻的是陶行知爺爺?shù)墓?jié)儉美德。

陶行知小時(shí)候很懂事。為了給家里省錢，即使母親剃的很糟，他也會(huì)乖乖地叫母親給他剃頭。這把剃頭刀，剃了陶行知家的三代頭，因此，陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩(shī)中說(shuō)道：“這把刀，曾剃三代頭。

細(xì)數(shù)省下錢，換得兩擔(dān)油。”讀到這時(shí)，我不由得想起我以前浪費(fèi)的行為。

以前，我很不懂得珍惜來(lái)之不易的金錢，認(rèn)為家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得聽(tīng)我的?？吹铰愤厰偵嫌泻贸缘?，就認(rèn)了命要買，說(shuō)什么也不聽(tīng)，但買回家以后，又覺(jué)得不好吃，怕爸爸媽媽批評(píng)，便偷偷地仍了；有的時(shí)候，看到一些漂亮的東西就要買，但買回來(lái)后用也不用；還有的時(shí)候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷著要爸爸媽媽買，不給買就撒嬌，甚至哭鬧，買了之后，一瓶沒(méi)喝完就不想喝了，覺(jué)得不好喝，就一直擱在那兒，直到快要過(guò)期了，爸爸媽媽才趕緊喝，以免浪費(fèi)。有一次，我去一家鞋店買鞋。家里有五六雙合適的鞋和兩雙靴子，但我只是想買。

看著這些目不暇接、款式多樣的鞋子，我巴不得全買下來(lái)，最后，我?guī)缀醢阉械男佣荚嚧┝艘槐?，才找到了我最喜?ài)的。我趕緊叫爸爸來(lái)買，他不肯，還說(shuō)這個(gè)**太貴，而且家里已經(jīng)有幾雙了，再買是浪費(fèi)?！拔也灰?，我今天就買定它了！

”我肯定地說(shuō)。在我再三要求之后，爸爸不得不買這雙鞋。買了鞋以后，我還需要買衣服和褲子，一次買兩三件。

回到家，我天天只穿新買的，以前舊的都不聞不問(wèn)。長(zhǎng)大了，以前的都穿不下了，那時(shí)媽媽就心疼地說(shuō)：“唉！

買這么多鞋也不穿，還是挺新的呢！扔掉了惋惜呀！”當(dāng)時(shí)聽(tīng)了沒(méi)什么感覺(jué)的，但讀了這本書后，心里覺(jué)得很愧疚，這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來(lái)的呀！

他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事，很節(jié)儉，我不應(yīng)該這樣浪費(fèi)父母的勞動(dòng)成果！

陶行知爺爺就像一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路。他的每一句話都激勵(lì)著我們。我不僅要學(xué)***知爺爺勤儉節(jié)約的美德，還要學(xué)***他優(yōu)秀的美德，爭(zhēng)做新一代的更完滿的“小陶子”。

走近陶行知讀后感 篇3

當(dāng)我在讀《走近陶行知》這本書之前，對(duì)陶行知先生的認(rèn)識(shí)是只知陶公其名，不識(shí)陶公其人而已。但是當(dāng)我認(rèn)真地讀完這本書之后，真是受益匪淺，走近陶行知，進(jìn)而走進(jìn)陶行知，讓我能夠更好地看世界，看社會(huì)，看教育，看學(xué)生，看生活，看人生。讀完此書后，我的收獲頗豐，它不僅讓我詳細(xì)地了解了陶公的教育思想，也為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。

“愛(ài)滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。師愛(ài)是陶行知師德思想的核心。他反對(duì)體罰、諷刺學(xué)生，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。作為當(dāng)代教師，我意識(shí)到要對(duì)學(xué)生一視同仁，無(wú)論家庭地位高低，財(cái)富多寡，相貌丑俊，都應(yīng)一樣看待，不可偏愛(ài)，不抱成見(jiàn)，不殉私情。而且我認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子個(gè)性強(qiáng)，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴(yán)的，對(duì)他們嚴(yán)格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到教師的這份愛(ài)，從而達(dá)到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。

有時(shí)我們會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時(shí)就需要我們教師要冷靜下來(lái)想一想，以本著愛(ài)學(xué)生的心態(tài)來(lái)看待學(xué)生，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛(ài)去熔煉鍛造。教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。給他們撐起一片藍(lán)天時(shí)，也給我們的教育工作打開(kāi)了綠色通道。

作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。就像我們學(xué)校的座右銘“愛(ài)可以創(chuàng)造一切”，熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是，若教師只愛(ài)一部分學(xué)生，就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，這種愛(ài)是偏愛(ài)，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛(ài)。所以，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)是一種理智的、誠(chéng)實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛(ài)教師，才能教育產(chǎn)生效果。

由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。

走近陶行知讀后感 篇4

當(dāng)我在讀《走近陶行知》這本書之前，對(duì)陶行知先生的認(rèn)識(shí)是只知陶公其名，不識(shí)陶公其人而已。但當(dāng)我仔細(xì)閱讀這本書時(shí)，我真的受益匪淺。我走近陶行知，又走近陶行知，這樣我才能更好地看到世界、社會(huì)、教育、學(xué)生、生活和生活。讀完此書后，我的收獲頗豐，它不僅讓我具體地了解了陶公的教育思想，也為自己的教育教學(xué)添加了更為豐盛的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。

“愛(ài)滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。師愛(ài)是陶行知師德思想的核心。他反對(duì)體罰、挖苦學(xué)生，他說(shuō)：

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生”。作為當(dāng)代老師，我意識(shí)到要對(duì)學(xué)生一視同仁，無(wú)論家庭地位高低，財(cái)富多寡，面貌丑俊，都應(yīng)一樣對(duì)待，不可偏愛(ài)，不抱偏見(jiàn)，不殉私情。而且我認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子個(gè)性強(qiáng)，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴(yán)的，對(duì)他們嚴(yán)格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到老師的這份愛(ài)，從而到達(dá)我們的教育目標(biāo)。

做老師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，這句話道出了陶行知教育的真理。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的襟懷，積極提倡并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。

有時(shí)我們會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情，這時(shí)就需要我們老師要冷靜下來(lái)想一想，以本著愛(ài)學(xué)生的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛(ài)去熔煉鍛造。老師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克服，要注意克制自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向?qū)?lái)。當(dāng)我們給他們一片藍(lán)天時(shí)，我們也為我們的教育開(kāi)辟了一條綠色通道。

作為一名老師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是老師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。就像我們學(xué)校的座右銘“愛(ài)可以創(chuàng)造一切”，熱愛(ài)學(xué)生，喜愛(ài)學(xué)生，以溫存慈愛(ài)的態(tài)度、和善的語(yǔ)言看待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐步融化為一的過(guò)程中，老師按標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無(wú)不浸透著冀望和成功的喜悅。

如果教師缺乏對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么教學(xué)也將缺乏激情。沒(méi)有師生之間的溝通和課堂情感的融合，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能。然而，如果一個(gè)老師只愛(ài)一部分學(xué)生，那就意味著他對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這種愛(ài)是一種偏好，一種非理性的情感，而不是老師應(yīng)該擁有的真正的愛(ài)。

因此，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是理性的、誠(chéng)實(shí)的、公平的、穩(wěn)定的。只有教師愛(ài)學(xué)生，教育才能產(chǎn)生。只有學(xué)生熱愛(ài)教師，教育才能產(chǎn)生效果。

由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代老師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。

走近陶行知讀后感 篇5

讀了《走近陶行知——老師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，在今天看來(lái)依然是先進(jìn)的、具有生命力的。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的襟懷，提倡并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

老師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是老師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，用熱情、愛(ài)心的態(tài)度和親切的語(yǔ)言對(duì)待他們，讓他們?cè)絹?lái)越接近自己。

沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即便教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有師生之間的溝通和課堂情感的融合，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能。只愛(ài)一部分學(xué)生意味著對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種非理性的情緒。

陶行知特別反對(duì)“純以相貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜愛(ài)，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”老師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)老師，于是教育產(chǎn)生效果。

當(dāng)然，愛(ài)不是放蕩，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生極力改善生活條件時(shí)，又囑之以簡(jiǎn)樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)心與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的老師更應(yīng)如此。

教育家陶行知說(shuō)，民主是創(chuàng)造的最好條件。民主教師必須思想開(kāi)放、寬容，愿意與學(xué)生分享，向公眾學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，消除形式和教師架子，嚴(yán)格師生界線。

教師和學(xué)生在人格上是平等的。教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。教師要尊重學(xué)生，重視在課堂上創(chuàng)設(shè)民主和諧的情境，使師生達(dá)到情感融合，對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)。因此，在課堂上，我用微笑、點(diǎn)頭和鼓掌來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。每個(gè)學(xué)生都積極思考，這遠(yuǎn)比教師的灌輸式教學(xué)有效。學(xué)生真正成為了課堂的主人。

尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)觀賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)***差、紀(jì)律渙散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才氣的時(shí)機(jī)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中取得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果我們把責(zé)備、批評(píng)和抱怨變成激勵(lì)、承認(rèn)和鼓勵(lì)，那將是另一種情況。

陶先生的四塊糖果的故事很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一個(gè)男孩用磚頭砸同學(xué)，就攔住他，叫他到校長(zhǎng)辦公室。陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已直在那里等著。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：

“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立刻住手了，說(shuō)明你尊重我。

”男孩半信半疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：

“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。

我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

作為一名教育工作者，我要尊重和理解孩子們的總結(jié)和歸納，這不是寫在紙上的，而是應(yīng)該銘記在心，體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一件小事上。在日常生活或處理突發(fā)事件時(shí)，千萬(wàn)不要因沖動(dòng)而傷害孩子的自尊和自信心。

教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。讓我們永遠(yuǎn)有一顆寬容的心，打開(kāi)智慧教育的大門，走進(jìn)孩子們的心。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術(shù)。

當(dāng)一個(gè)孩子無(wú)意中犯下一個(gè)錯(cuò)誤或錯(cuò)誤時(shí)，他的心會(huì)感到內(nèi)疚、沮喪和痛苦。此時(shí)，最需要的不是批評(píng)和指責(zé)，而是理解和信任。這種理解和信任是一種感化，是以情動(dòng)情，是喚起孩子的良知，是對(duì)孩子改過(guò)自新、將功補(bǔ)過(guò)的愿望和積極性的啟發(fā)、鼓舞、促進(jìn)和強(qiáng)化，而不是無(wú)原則的縱容、將就、聽(tīng)任和姑息。雨果說(shuō)：

比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。寬容是一種美妙的品質(zhì)，是一顆高尚的心，寬容是課堂充滿了寬松，寬容讓學(xué)生展翅飛想的想象。學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)閷捜?，老師可以給學(xué)生一片自由的天空，給學(xué)生一個(gè)非常廣闊的精神成長(zhǎng)空間。

學(xué)生是學(xué)***人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生總是在學(xué)習(xí)。一切教學(xué)活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、積極思考、獨(dú)立實(shí)踐、生動(dòng)主動(dòng)地開(kāi)展。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、積極、主動(dòng)地參與，把它作為自己的發(fā)展方式，自主、生動(dòng)、主動(dòng)地發(fā)展自己，促進(jìn)受教育者成為教育和發(fā)展的主體。

走近陶行知讀后感 篇6

讀一本好書對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)受益良多，《走近陶行知》，書雖然不厚，卻用一個(gè)個(gè)小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國(guó)的寶貴饋贈(zèng)，用質(zhì)樸的言語(yǔ)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、 “平民教育”、“學(xué)校觀”、 “民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，這本書對(duì)于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實(shí)踐中的導(dǎo)航。

全書的中心用五個(gè)字來(lái)概括就是“教學(xué)做合一”。用陶行知先生的話說(shuō)，這就是對(duì)生命現(xiàn)象的解釋，也就是對(duì)教育現(xiàn)象的解釋。教學(xué)只是生活的三個(gè)方面之一，而不是三個(gè)不同的過(guò)程。

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。

從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。

陶行知先生的教育理論**于美國(guó)杜威的“教育即社會(huì)，教育即生活”，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)教育實(shí)情做出了提升，在他看來(lái)，“社會(huì)即教育，生活即教育”，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。

”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，也就是“生活即教育”。

陶行知的生命教育理論讓我覺(jué)得，在教育教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生讀活生生的書，讀活生生的書。在傳統(tǒng)教育中，我們讓學(xué)生讀死書，背誦一些詩(shī)歌和文章，以便考試。陶爺爺把傳統(tǒng)教育比作吃人。

生活教育他教人做人，要教人生活。健康是人生的起點(diǎn)。他注重健康第一。他反對(duì)殺人的考驗(yàn)，因?yàn)檫@種考驗(yàn)不應(yīng)該是我們所追求的。新課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是讓學(xué)生生活，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們獨(dú)立。

他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)***，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來(lái)，步入“我要學(xué)”的求知天地。

讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來(lái)的，他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)。因此，我認(rèn)為作為一名教師，把知識(shí)傳授給學(xué)生是很重要的，但我們教育的最根本目的是教師通過(guò)自身的道德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人格教育和道德教育。

總之，陶行知的生命教育思想是極其深刻和豐富的，我們作為新時(shí)期的教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和做的也是多方面的。我作為一個(gè)年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識(shí)，另一方面從實(shí)踐中充實(shí)自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信通過(guò)我們的努力，我們的教育會(huì)越來(lái)越好！

陶行知先生的教育理想將得到進(jìn)一步發(fā)展！

走近陶行知讀后感 篇7

陶行知指出：教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)。從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生與學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的分別。實(shí)際上，如果破除成見(jiàn)，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)些事情，會(huì)的教人不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做；對(duì)已說(shuō)是學(xué)；對(duì)人說(shuō)是教，所以做是學(xué)的中心，也就是教的中心。

陶行知先生提出“教學(xué)合一”。一個(gè)好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。他認(rèn)為傳統(tǒng)的傳授方法有問(wèn)題，要進(jìn)行改革。他認(rèn)為，教師的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)，教師教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子，教師必須一面教一面學(xué)。這正是我們現(xiàn)在教育所倡導(dǎo)的學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去探究，有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，經(jīng)歷解決問(wèn)題的過(guò)程，而老師在這個(gè)過(guò)程中要給學(xué)生以恰到好處的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種自覺(jué)的終身性的學(xué)習(xí)。