最新俄狄浦斯讀后感(必備七篇)

書(shū)籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，我們?cè)陂喿x作者寫(xiě)的作品時(shí)，不禁被作品中的深意所觸動(dòng)。?讀后感是通過(guò)文字表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，你是否了解一些很好的讀后感都是怎樣寫(xiě)成的呢？根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)編輯找到了以下相關(guān)信息：“俄狄浦斯讀后感”，希望這篇文章可以給您提供一些有用的參考！

俄狄浦斯讀后感(篇1)

《俄狄浦斯王》是古希臘劇作家索?？死账箘?chuàng)作的一部悲劇，講述了主人公俄狄浦斯追尋真相的故事。我讀完這部戲后，深受其內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感召。以下是我的讀后感。

整個(gè)劇情，以俄狄浦斯為中心，將人性黑暗、因果報(bào)應(yīng)、命運(yùn)等深刻主題展現(xiàn)得淋漓盡致。故事開(kāi)始，智慧又富有決斷力的俄狄浦斯成為憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的國(guó)王。然而，他卻陷入一個(gè)巨大而復(fù)雜的謎團(tuán)中，誤殺卻正是他的親生父親，并娶了自己的親生母親。最后，他終于揭開(kāi)了真相，但是卻無(wú)法抵擋命運(yùn)的摧殘，最終以眼瞎、孤獨(dú)而死。通過(guò)這個(gè)故事，我認(rèn)識(shí)到命運(yùn)對(duì)人類(lèi)的操縱力量是巨大而無(wú)法抗拒的。盡管俄狄浦斯盡力去逃避他的命運(yùn)，卻無(wú)法改變事實(shí)。這啟示了我，我們應(yīng)該正視自己的命運(yùn)，無(wú)論好壞，勇敢地面對(duì)。

此外，劇中的主人公俄狄浦斯展現(xiàn)出了悲劇英雄的特點(diǎn)。他是一個(gè)富有正義感的國(guó)王，他追求真理，追求清白的靈魂，但最終卻因他追求真相的行為而陷入了厄運(yùn)之中。索福克勒斯通過(guò)這樣的形象揭示了命運(yùn)對(duì)人類(lèi)的威力，并引起了我對(duì)人性中陰暗與光明的矛盾的思考。正義與命運(yùn)是否永遠(yuǎn)無(wú)法和諧共存？人類(lèi)真的無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛嗎？這些問(wèn)題深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。

此外，劇中還展現(xiàn)了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的過(guò)程中，經(jīng)歷了親情和婚姻的摧殘，最終面對(duì)自己造成的災(zāi)難心靈受到無(wú)盡的痛苦。這使我認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為的后果與責(zé)任，同時(shí)也反思了人性的復(fù)雜和善惡并存的現(xiàn)實(shí)。

總之，《俄狄浦斯王》是一部充滿(mǎn)悲劇的作品，通過(guò)展示主人公俄狄浦斯所面臨的命運(yùn)困境、悲劇英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命運(yùn)與人性、善惡與正義之間的矛盾與沖突。我在閱讀這部悲劇時(shí)，既受到了情感的震撼，也得到了對(duì)人生和命運(yùn)的一些新的思考。《俄狄浦斯王》是一部滲透著哲學(xué)思考的戲劇作品，帶給讀者的不僅是藝術(shù)享受，更是對(duì)人性和生命的深入思考。

俄狄浦斯讀后感(篇2)

由王寶強(qiáng)首次執(zhí)導(dǎo)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬、柳巖領(lǐng)銜主演的電影《大鬧天竺》即將于1月28日大年初一全國(guó)公映。日前片方公布功夫版預(yù)告和海報(bào)，并正式開(kāi)啟全國(guó)預(yù)售。此次最新曝光的預(yù)告一反往常，歡鬧搞笑之余又彌漫著一股神秘危險(xiǎn)的氛圍，展現(xiàn)了王寶強(qiáng)和白客從冤家對(duì)頭到義氣兄弟的情感變化，更是大篇幅凸顯了影片的功夫元素，王寶強(qiáng)飛檐走壁真拳腳真功夫燃爆熒幕。作為影片反派聯(lián)盟的重要成員，林永健和馬浴柯也在這支預(yù)告中爆笑亮相，為這場(chǎng)天竺大冒險(xiǎn)增添了更多驚喜和期待

最新曝光的功夫版預(yù)告將鏡頭聚焦到王寶強(qiáng)和白客這對(duì)難兄難弟身上。西闖天竺，患難與共的兄弟倆一路上磕磕絆絆、打打鬧鬧，也結(jié)下了深厚的情誼，白客更是飛身替王寶強(qiáng)擋住攻擊。為了保護(hù)好兄弟，王寶強(qiáng)眼神堅(jiān)毅，隨時(shí)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。只見(jiàn)畫(huà)面中不同的武打特寫(xiě)輪番閃現(xiàn)，王寶強(qiáng)招招行云流水，為兄弟保駕護(hù)航，一路開(kāi)掛打遍印度，配合節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂(lè)瞬間燃爆全場(chǎng)。

在談到對(duì)《大鬧天竺》的愿景時(shí)，王寶強(qiáng)就說(shuō)過(guò)要做一部同時(shí)包含喜劇和功夫元素的電影，這次的預(yù)告則充分展現(xiàn)了影片的武打戲份，而新片也是一圓王寶強(qiáng)多年來(lái)的功夫夢(mèng)。早在王寶強(qiáng)就說(shuō)過(guò)：“我就想好好拍戲，好好練功，我相信我武打的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)的?！彼€在微博上曬出了自己兒時(shí)的練功照，留言：“自小習(xí)武多年，一直都有一個(gè)功夫電影夢(mèng)，堅(jiān)持的道路上卻從未放棄過(guò)，我相信只要你不拋棄，夢(mèng)想終有一日定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！痹谧约旱膶?dǎo)演處女作中，王寶強(qiáng)終于通過(guò)自己的鏡頭實(shí)現(xiàn)了多年來(lái)的夢(mèng)想。為了追求最真實(shí)的效果和觀(guān)感，寶強(qiáng)導(dǎo)演在影片中都是親自上陣開(kāi)打，不用替身，多次受傷也不下火線(xiàn)。面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，他只是微微一笑：“為這部戲，我覺(jué)得半條命扔進(jìn)去也值得”。

除了預(yù)告，片方還曝光了功夫版海報(bào)和一組影片劇照。海報(bào)中“天竺兄弟幫”四人圍在一起，王寶強(qiáng)飾演的“武空”手持金箍棒眼神堅(jiān)定;白客飾演的“唐森”拿著行李箱躲避不及;岳云鵬飾演的“朱天鵬”一臉驚嚇地舉起了四爪釘耙;柳巖飾演的“吳靜”手持柳葉刀準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，身后哈奴曼神正在關(guān)注著他們，而四人周?chē)鸁o(wú)數(shù)反派正向他們撲來(lái)，可以想見(jiàn)這趟印度之旅危險(xiǎn)重重，神明的注視似乎是在祝愿他們都能逢兇化吉。

最新曝光的預(yù)告不光展現(xiàn)了燃炸的功夫元素和濃郁的印度風(fēng)情，還首次曝光了影片《大鬧天竺》反派聯(lián)盟的兩位重要成員，林永健和馬浴柯。在這場(chǎng)印度大亂斗中，林永健和馬浴柯分別頂著一頭金色、銀色假發(fā)，還入鄉(xiāng)隨俗地搭配上了鼻環(huán)和唇環(huán)，以毫無(wú)違和感的殺馬特造型爆笑登場(chǎng)。這是片方自正式公布主演陣容后首度曝光其他卡司，這支預(yù)告也引發(fā)了廣大影迷的猜測(cè)，影片中是否還有其他神秘陣容令人期待。影片目前已宣布開(kāi)啟全國(guó)預(yù)售，大年初一影迷們即可在全國(guó)各大院線(xiàn)看到王寶強(qiáng)首次自導(dǎo)自演的“寶氏”功夫喜劇。

王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀(guān)后感800字四：

電影《大鬧天竺》講述了王寶強(qiáng)飾演的“武空”護(hù)送白客飾演的富二代“唐森”去印度取遺囑，遇見(jiàn)岳云鵬飾演的地陪小跟班“朱天鵬”和柳巖飾演的神秘美女“吳靜”，四人結(jié)成天竺兄弟幫，一起踏上歡喜旅途的故事。

此次，片方發(fā)布最新海報(bào)，王寶強(qiáng)、白客、岳云鵬和柳巖四人疊羅漢亮相，王寶強(qiáng)手執(zhí)金箍棒盤(pán)腿打坐托底，白客微微撇嘴坐在王寶強(qiáng)肩上，岳云鵬憨笑著疊在白客之上，柳巖則在最頂端高舉起手指向“大年初一”，天竺兄弟幫情誼甚篤，穩(wěn)坐如山，氣勢(shì)節(jié)節(jié)高。畫(huà)面放大仔細(xì)看，王寶強(qiáng)腿邊還有兄弟幫三人小像，白客、岳云鵬、柳巖似攀山一般向上前進(jìn)，踏上征程，王寶強(qiáng)則翻騰在半空中，與他們遙相呼應(yīng)。背景云層翻滾涌動(dòng)，哈努曼神在空中露出微微一角，紅色飄帶隨風(fēng)揚(yáng)起，鞭炮爆竹灑落半空中。廣闊的山川湖海和異域樓宇間，飄逸的仙氣和濃濃的年味撲面而來(lái)。

和步步高升版海報(bào)同時(shí)發(fā)布的還有天竺兄弟幫特輯，四主演戲里戲外花絮曝光，趣事連連。王寶強(qiáng)導(dǎo)演介紹電影《大鬧天竺》是一部合家歡喜劇片，飾演“唐森”的白客表示第一次看劇本就覺(jué)得“這戲挺熱鬧的”。王寶強(qiáng)在片中飾演耿直小人物武空，飛檐走壁、功夫了得，戲里戲外都是兄弟幫的精神領(lǐng)隊(duì)。和王寶強(qiáng)對(duì)手戲最多的白客這樣評(píng)價(jià)他：“又是導(dǎo)演又是演員，可能每天睡三四個(gè)小時(shí)，但是他給人感覺(jué)還是一種打雞血的狀態(tài)。”

白客介紹自己的角色時(shí)說(shuō)：“唐森在這里邊是屬于有成長(zhǎng)的一個(gè)人?！边@樣的成長(zhǎng)既在戲內(nèi)又在戲外。在一場(chǎng)紗麗場(chǎng)的戲中，幾個(gè)女打手把白客踢下高臺(tái)，白客被紗麗纏住了腳懸在半空中，疼得忍不住飆臟話(huà)，讓人心疼又忍俊不禁。岳云鵬介紹朱天鵬說(shuō)：“這個(gè)角色有點(diǎn)賤兮兮的?！北M管語(yǔ)言不通，和岳云鵬搭檔的印度女演員一看到他也忍不住笑場(chǎng)NG。不得不提的是，岳云鵬還在電影《大鬧天竺》中“嬌羞”地獻(xiàn)出了銀幕初吻，和飾演神秘美女“吳靜”的柳巖有很多精彩的對(duì)手戲。

[2017王寶強(qiáng)新片《大鬧天竺》觀(guān)后感800字]

俄狄浦斯讀后感(篇3)

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一，這部戲劇不僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧袃r(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無(wú)限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽(yáng)神諭示其終將？殺父娶母？于是，盡管笑靨純真、天真可愛(ài)，小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國(guó)王和王后狠心地遺棄于荒野之外，甚至命令牧羊人要將其刺死，以避免未來(lái)的悲劇。但是，命運(yùn)終究是命運(yùn)，與蕓蕓眾生一樣，俄狄浦斯最后也沒(méi)能逃脫命運(yùn)之魔掌，落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說(shuō)，命運(yùn)是存在的，人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王何嘗不是呢？他的這輩子之中，有什么是能夠讓他自我改變的呢？若是牧羊人狠心將他刺死，那么也就沒(méi)有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也許就不會(huì)有之后的悲??；若是當(dāng)時(shí)沒(méi)有智慧地猜中斯芬克斯之謎，他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王，不會(huì)娶得王后？他的母親為妻？這一切的一切，都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對(duì)鋒利的魔爪，緊緊地追趕著俄狄浦斯，吞噬著他。應(yīng)對(duì)被注定的命運(yùn)，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的內(nèi)心深處比誰(shuí)都痛。殺父娶母！這樣的神諭令他痛楚的同時(shí)，也充斥著深深的無(wú)奈和可笑。他覺(jué)得很可笑，自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)？他覺(jué)得心都被掏空了，世界都空了，他看不見(jiàn)周?chē)囊磺?，心里只有絕望與孤寂。

俄狄浦斯讀后感(篇4)

你眼中的滕王閣是怎樣的?

是恢弘富麗的皇家建筑，是氣勢(shì)磅礴的高大閣樓，亦或是千古流傳的動(dòng)人詩(shī)篇?我心中滕王閣，拋卻了所有的華麗修飾與動(dòng)人辭藻，靜靜地矗立在歷史的長(zhǎng)河中，出現(xiàn)在王勃的眼前，它沾染著屬于詩(shī)人的“悲劇”，凝結(jié)著屬于他的“輝煌”。

王勃青年的時(shí)光當(dāng)算是過(guò)的順暢的，作為初唐四杰之一得到皇帝嘉獎(jiǎng)，年僅十四歲就被授予官職，而他卻在任官中因才華橫溢而遭受了兩次打擊，這也宣告了他仕途的終結(jié)?！瓣P(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！鄙显辏緩胶橹?，恰逢九九重陽(yáng)，大宴滕王閣，王勃應(yīng)邀赴宴。誰(shuí)曾想到，在那樣匯集的盛大聚會(huì)上，如此不起眼屢遭貶謫的小小詩(shī)人的即興之作，竟成為那次集會(huì)最富盛名的佳作，竟成為流傳千古的動(dòng)人絕唱。再多名士的光輝也無(wú)法掩蓋他的才華，數(shù)次的挫折也無(wú)法磨盡詩(shī)人心中的信念。世人知曉“東隅已逝，桑榆非晚”的灑脫豪邁，可誰(shuí)人知曉那豁達(dá)背后“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的辛酸與淚水?世人難忘《滕王閣序》的華麗壯闊，可幾人覺(jué)察那恢弘背后作詩(shī)者的哀傷與無(wú)奈?

滕王閣對(duì)于詩(shī)人無(wú)疑是帶有悲傷色彩的?；实鄣牟恍湃?，仕途的坎坷，父親的重病……人生中所有的困境與磨難似乎都在那時(shí)候到達(dá)了頂峰;滕王閣與詩(shī)人而言無(wú)疑是走向輝煌的，在看到那浩蕩的江河，在看到那亙古的山川，在看到那空中的寥寥飛鳥(niǎo)，所有的哀傷與凄婉，所有的不甘與抑郁，似乎都在那時(shí)激蕩翻滾，卻也似乎都在那時(shí)消失殆盡。

中國(guó)最富盛名的詩(shī)人大都是飽經(jīng)滄桑的，一次次的困境與挫折形成了詩(shī)人多舛的命運(yùn)，卻也正是那如悲劇般的一生給予了詩(shī)人無(wú)窮的力量，他們的信仰并沒(méi)有隨著歲月的磨礪而日益黯淡，而是在一次次磨礪中不斷強(qiáng)大，在一次次考驗(yàn)中更加強(qiáng)大。詩(shī)人的悲劇，也造就了他們的輝煌。中國(guó)最富盛名的詩(shī)人之所以走向偉大，是因?yàn)椴徽撍麄儦v盡怎樣的境遇，有著如何的“悲劇”，他們都從未自甘墮落。哀傷與憂(yōu)愁終將被一股更加強(qiáng)大的力量與信念所取代，而那豁達(dá)的態(tài)度，那向上的精神，那不屈的意識(shí)，那永遠(yuǎn)相信光明的樂(lè)觀(guān)信仰，造就了屬于那個(gè)時(shí)代的輝煌!

那句傳唱千古的名句誕生了——“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?/p>

是悲劇，還是輝煌!

俄狄浦斯讀后感(篇5)

《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩(shī)人之一的索?？死账?，他出生于雅典一個(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話(huà)忒拜王室的故事。

在閱讀的過(guò)程中，故事情節(jié)的復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰(zhàn)、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達(dá)了希臘藝術(shù)創(chuàng)作的'的一個(gè)重要原則，即人與命運(yùn)的沖突，以及人對(duì)命運(yùn)的無(wú)可把握。整個(gè)家族的不幸命運(yùn)追根溯源其實(shí)是因?yàn)槎淼移炙沟母赣H拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時(shí)候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì)弒父娶母。

毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因?yàn)樵谒錾畷r(shí)，他就被命運(yùn)不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運(yùn)為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運(yùn)之手抓得牢靠，這樣無(wú)力地反抗讓我心痛卻仍感無(wú)奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執(zhí)拗地相信命運(yùn)并這樣無(wú)比虔誠(chéng)的描繪命運(yùn)的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過(guò)希臘悲劇的影響過(guò)的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運(yùn)嘲弄的人。周樸園在外人看來(lái)掌握著其他很多人的命運(yùn)，他逼迫繁漪吃藥以示他對(duì)整個(gè)家庭的控制，以及其權(quán)利和地位的不可侵犯性。

然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運(yùn)的人，卻越不能把握的是自己的命運(yùn)，越是努力掙脫命運(yùn)的安排越是深陷命運(yùn)之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對(duì)命運(yùn)之謎的探討上是何等的相似！

俄狄浦斯讀后感(篇6)

[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯不是一個(gè)應(yīng)該受到懲罰的罪人，而是一個(gè)注定要犯罪的不幸人物，他為逃避命運(yùn)所作的每一步努力都讓他掉進(jìn)了命運(yùn)的網(wǎng)中。作者運(yùn)用希臘的反諷手法，在哲學(xué)層面上創(chuàng)造了一種深刻的悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀(guān)主題。

[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。

[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開(kāi)始土崩瓦解……俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的兒子，但提伯王相信一個(gè)預(yù)言，俄狄浦斯有朝一日會(huì)殺了他的父親，娶了他的母親，所以他命令人們殺了俄狄浦斯。

然而，執(zhí)行命令的人不忍下手，只好把俄狄浦斯遺棄在山上。后來(lái)，一個(gè)牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作為兒子送給了鄰國(guó)的國(guó)王。

俄狄浦斯長(zhǎng)大后，做了很多英雄事跡，其中最著名的是解開(kāi)了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(yǔ)(謎面是“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路”，答案是“人”，因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”，成年走路用兩條腿，晚年要拄拐杖是“三條腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來(lái)，國(guó)家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親，而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后，伊俄卡斯忒女王自殺，俄狄浦斯則戳瞎雙眼，流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心，是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié)，他也因此將戀母情結(jié)稱(chēng)為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng)，弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱(chēng)為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過(guò)，“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒(méi)有流行開(kāi)來(lái)，現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見(jiàn)又復(fù)雜。弗洛伊德有一個(gè)典型的戀母情結(jié)。他年輕時(shí)和母親關(guān)系很好，與父親疏遠(yuǎn)，父親在他成年之前就去世了，這對(duì)他影響很大。因?yàn)楦赣H的死激起了強(qiáng)烈的負(fù)罪感，他會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為自己詛咒了父親的死。

《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜鳎v述了無(wú)子的特拜國(guó)王拉伊俄斯曾經(jīng)誘拐了皮薩國(guó)王佩洛普斯的小兒子克律西波斯，導(dǎo)致他自殺。佩洛普斯向主神宙斯祈禱降禍于拉伊俄斯。當(dāng)拉伊俄斯祈求神恩賜他一個(gè)兒子的時(shí)候，神一邊答應(yīng)了他的請(qǐng)求，一邊預(yù)言他的兒子將殺父娶母。

為了逃避神諭的實(shí)現(xiàn)，拉伊俄斯夫婦一等兒子降生即釘住他的雙足(——俄狄浦斯乃雙腳腫脹之意)，派一位仆人把他扔進(jìn)山谷。但心地善良的仆人卻將俄狄浦斯送給了科任斯國(guó)的牧羊人，以致于俄狄浦斯被無(wú)子的科任斯國(guó)王波呂玻斯收養(yǎng)。逐漸長(zhǎng)大了的俄狄浦斯在一次宴會(huì)中偶然聞知自己非科任斯國(guó)王親生子，便去求問(wèn)神諭，得知自己命將弒父娶母。

為避厄運(yùn)，離開(kāi)了科任斯，來(lái)到了特拜邊境。在一個(gè)三岔路口，為爭(zhēng)奪道路，與一個(gè)老人爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，一怒之下，他用手杖打死了這個(gè)老人。俄狄浦斯不知，這老人就是要去德?tīng)栰成駨R求解解除斯芬克斯災(zāi)難的他的父親。

因?yàn)榇藭r(shí)，特拜城正遭受著獅身人面像的折磨。俄狄浦斯來(lái)到斯芬克斯面前，毫不猶豫地出色地回答了“斯芬克斯之謎”，于是，斯芬克斯一頭扎入大海。俄狄浦斯被特拜民眾擁戴為新國(guó)王，并娶王后為妻。

提拜城遭災(zāi)的時(shí)候，神說(shuō)，只有抓住殺了老王的人，才能解脫。追查到最后，人們一直敬佩的俄狄浦斯就是殺父的**。至此，“殺父娶母”的神諭得以徹底實(shí)現(xiàn)。

俄狄浦斯始終擺脫不了命運(yùn)的枷鎖，殺父娶母。但我認(rèn)為俄狄浦斯自己已經(jīng)在逃避他的命運(yùn)，抗拒他的命運(yùn)，承擔(dān)他的責(zé)任。他是個(gè)悲劇英雄。

俄狄浦斯是一個(gè)害怕預(yù)言并逃離養(yǎng)父母的英雄。他很有智慧，他能夠猜中了斯芬克斯的謎語(yǔ)，解除了特拜的災(zāi)難，他在位時(shí)讓老百姓生活富足，老百姓十分敬仰他，愛(ài)戴他。（工作總結(jié)之家 dg15.com）

然而，悲劇是命運(yùn)。俄狄浦斯無(wú)法逃脫預(yù)言，從神到罪人。所以俄狄浦斯用金別針刺瞎了雙眼，“你們?cè)僖部床灰?jiàn)我受的災(zāi)難，我所造的罪惡了!你們看夠了你們不應(yīng)該看的人，你們從此黑暗無(wú)光。

”實(shí)現(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

我欽佩俄狄浦斯的奉獻(xiàn)精神。蒙蔽雙眼不是懦弱，而是一種反抗，一種對(duì)命運(yùn)的反抗，一種勇于承擔(dān)自己錯(cuò)誤的表現(xiàn)。

最后有歌隊(duì)道出了俄狄浦斯王的命運(yùn)。

“特拜本邦的居民啊，請(qǐng)看，這就是俄狄浦斯王，他道破了著名的謎語(yǔ)，成為偉大的人，哪一位公民不曾帶著羨慕的眼光注視他的好運(yùn)?他們現(xiàn)在卻落到可怕的災(zāi)難的波浪中了!因此，當(dāng)我們等著瞧那最后的日子的

時(shí)間，不要說(shuō)一個(gè)凡人是幸福的，在他還沒(méi)有跨過(guò)人生的界限之前，就沒(méi)有過(guò)**的日子?！?/p>

命運(yùn)似乎把每個(gè)人都緊緊地綁在一起。從這個(gè)故事中，我們可以學(xué)到如何處理命運(yùn)。我們應(yīng)該面對(duì)命運(yùn)的打擊，承擔(dān)自己的責(zé)任。

如果這真的注定是一場(chǎng)悲劇，無(wú)論是什么，都不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局。這就是生活。如果任由意志去發(fā)揮，卻注定了悲劇的結(jié)局，這就是命運(yùn)。

古希臘悲劇往往被人們稱(chēng)為“命運(yùn)悲劇”。所謂“命運(yùn)悲劇”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對(duì)抗，其結(jié)局則是他無(wú)法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突意志被視為古希臘悲劇的主旋律。古希臘三大悲劇都涉及自由意志與命運(yùn)沖突的主題。

而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是體現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無(wú)法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。

俄狄浦斯王神話(huà)是人類(lèi)從殺父娶母到禁絕的文明進(jìn)程的反映和反映。他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說(shuō)命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯的知與不知的悲劇不僅表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒性，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的非理性譴責(zé)。

俄狄浦斯聰明，誠(chéng)實(shí)，正直，勇敢。他敢于挑戰(zhàn)和抗?fàn)幉缓侠淼拿\(yùn)。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過(guò)，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。

人們認(rèn)為俄狄浦斯是無(wú)辜的，因?yàn)樵谒錾皻⑺浪赣H和娶他母親的悲劇已經(jīng)安排好了。他的智慧，他對(duì)知識(shí)和真理的追求，他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，他的責(zé)任感，所有這些，不僅沒(méi)有使他逃離命運(yùn)，而且使他陷入命運(yùn)的怪圈。既然俄狄浦斯沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。

所以，嚴(yán)格地說(shuō)，俄狄浦斯并不是一個(gè)**而是一個(gè)悲劇的受害者殺害他的父親和結(jié)婚的母親。那么，誰(shuí)該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢？命運(yùn)！

到底什么是“命運(yùn)”呢？所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過(guò)程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o(wú)法改變這種力量的。

然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么？如果說(shuō)命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無(wú)法避免的悲劇，但俄狄浦斯對(duì)這一切并不知情。在所有這些悲劇被揭露之前，他是一位受人尊敬的國(guó)王，他的王國(guó)是和平的，他的王后是美麗動(dòng)人的，他有兩個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，并且過(guò)著幸福的生活。

那么是誰(shuí)擾亂了這一切寧?kù)o，讓俄狄浦斯面對(duì)死亡的痛苦呢？這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯

的自由意志。

這場(chǎng)悲劇以俄狄浦斯的一無(wú)所有告終。他失去了父母和孩子，失去了王國(guó)和臣民，失去了尊嚴(yán)和自信，失去了眼睛。他將在無(wú)法面對(duì)自己和走出陰影的痛苦中度過(guò)余生。

索福克勒斯將俄狄浦斯的悲劇刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者對(duì)俄狄浦斯無(wú)法逃脫的命運(yùn)感到無(wú)奈。同時(shí)，他也為俄狄浦斯執(zhí)拗地引發(fā)悲劇而悲傷。俄狄浦斯的知識(shí)和無(wú)知是悲劇。人類(lèi)有限的知識(shí)永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知。這就是命運(yùn)。

俄狄浦斯讀后感(篇7)

然而從克瑞翁的視角來(lái)看，就不止是一個(gè)個(gè)人倫理（價(jià)值）的問(wèn)題了。對(duì)克瑞翁來(lái)說(shuō)他首先是國(guó)王（是城邦所有人的父親），然后才是海蒙的父親，才是安提歌尼的叔叔和未來(lái)的公公。在克瑞翁看來(lái)波呂涅克勒斯曾勾結(jié)外敵攻打城邦是不可饒恕的罪行，這給城邦帶來(lái)了巨大的威脅，使城邦有傾覆之虞。他作為國(guó)王就必須對(duì)這種對(duì)城邦造成巨大威脅的人給予嚴(yán)懲以儆效尤。所以他必須制定法律來(lái)維護(hù)城邦的完整。神法與人法的沖突在克瑞翁身上體現(xiàn)得更加突出?？巳鹞淌且噪p重身份出現(xiàn)在劇中的，一方面他是城邦的護(hù)衛(wèi)者——國(guó)王，另一方面卻是一個(gè)父親，一個(gè)公公。在安提歌尼觸犯他的命令將要執(zhí)行死刑時(shí)，他的手上一邊是城邦的永固，一邊卻是親人的幸福。在這兩者之間他同樣必須做出一個(gè)選擇，而這個(gè)選擇卻比安提歌尼的選擇要更為費(fèi)人思量。選擇是艱難的，最終他選擇了大義滅親以維護(hù)城邦的永固。他忠實(shí)地履行了自己作為一個(gè)國(guó)王的使命，卻葬送了兒子的幸福。他所要維護(hù)的價(jià)值是世俗社會(huì)中最重要方面——城邦的利益。為了城邦他必須舍棄個(gè)人的小我，這也成就了克瑞翁的不凡，他是一個(gè)合格的君王。

克瑞翁堅(jiān)持：國(guó)家的法律必須得到遵守，不管事情的大小，不管是對(duì)——還是錯(cuò)。毫無(wú)疑問(wèn)，統(tǒng)治者將是最賢明的君王，或?yàn)榇怂亲顖?jiān)定的國(guó)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他是一個(gè)可以依靠的人……沒(méi)有比不服從命令更危險(xiǎn)的事情：城邦將毀于此，家園成為廢墟，軍隊(duì)潰不成軍，勝利成為泡影。而簡(jiǎn)單的服從命令拯救成千上萬(wàn)善良民眾的生命。因此，我堅(jiān)持法律，永不背叛。在克瑞翁這里，家庭與城邦的對(duì)立，神法與人法的對(duì)立顯得特別突出，這也是由克瑞翁雙重身份所決定的。雖然最終他選擇了堅(jiān)持他的法律處死安提歌尼，但是這種沖突并沒(méi)有得到解決，他們之間的張力依然十分緊張，并通過(guò)安提歌尼的死亡、海蒙自殺的悲劇而顯得更加的永恒了。人們還沒(méi)有足夠的智慧來(lái)解決這個(gè)永恒的沖突。選擇的艱難依然頑強(qiáng)的存在著。