水問讀后感

水問讀后感。

在閱讀了作者寫的作品之后，對作品里的情節(jié)感慨萬千。對于書中的情節(jié)，我真切地感受到了作者想要傳達(dá)的意圖和深意。這篇文章名字叫“水問讀后感”，請您收藏本文方便隨時(shí)查看！

水問讀后感 篇1

《水問觀》是近年來一部備受矚目的電影作品，它通過一個(gè)小小的故事講述了關(guān)于人性和自然的思考。影片中的視覺效果、剪輯技巧、音樂氛圍等方面都得到了很好的表現(xiàn)，讓人看后不僅感觸深刻，而且對電影本身的評價(jià)也是高度認(rèn)可的。

首先，影片所采用的視覺特效可以說是一個(gè)亮點(diǎn)。以懸浮在浮潛設(shè)施中的水母為例，它們身上隨波逐流的柔軟花瓣、隱隱于背后的光斑、徐徐變換的顏色都稱得上是一種藝術(shù)品級別的色彩與造型表現(xiàn)。而整部影片所采取的攝影手法不僅讓人看到了自然界的真實(shí)狀態(tài)，而且更展現(xiàn)出了一種人工美感。

其次，影片的剪輯技巧也是十分突出。通過對時(shí)間、空間兩個(gè)維度的跳躍進(jìn)行交叉敘事，該片將命運(yùn)交織在同一個(gè)場景中的人物牽引的非常自然，不會讓人感到出戲。一個(gè)例子就是：電影中的男女主角憑借同樣的目標(biāo)卻在相繼出現(xiàn)的場景中錯過，最后又在一處常去的餐廳相會，唯美的畫面和別樣的節(jié)奏感令人印象深刻。

最后，音樂也是影片中至關(guān)重要的氛圍營造元素之一。影片所采用的雪梨原聲，可以很好地配合各個(gè)場景所表達(dá)的情感，并在正確的時(shí)間、正確的音高起到了很好的心理提示作用。

總之，這部電影的成功之處就在于它將關(guān)于人和大自然之間的關(guān)系，視覺呈現(xiàn)等多個(gè)維度進(jìn)行了一種圓滿的組合。義務(wù)教育階段的學(xué)生，對其中的人物描寫以及整個(gè)時(shí)間跨度的把握認(rèn)識都可以作為學(xué)習(xí)心理成長經(jīng)驗(yàn)、擢升審美素養(yǎng)的絕佳材料；大學(xué)階段的學(xué)生則可以將其上升一層，認(rèn)識到自然環(huán)境和人文關(guān)懷的關(guān)系，探索未來技藝與審美感的發(fā)展方向，那將是受益一生的事情。

水問讀后感 篇2

星期五的班隊(duì)活動課上，班主任張老師給我們**了大型紀(jì)錄片《水問》。拍攝組走遍了遼闊的河流，在各個(gè)荒無的地區(qū)，展示了城市生活中的節(jié)水困境，展示了華北地區(qū)水源難挖問題調(diào)查的令人震驚的結(jié)果，展示了世界級水源專家對水源匱乏問題的深層解剖。

古人說過：“生于憂患，死于安樂。”我們既然要面臨這不可避免的災(zāi)難性問題，為什么不去勇敢面對呢？

和其他生態(tài)問題一樣，水資源問題有限，但我們貪婪的需求不能像黑洞一樣被填滿。這是每個(gè)國家都必須面對的問題，中國也不容易。從遠(yuǎn)古時(shí)期四處為家，到現(xiàn)在工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大自然成為了我們的索取對象。這樣高速的發(fā)展，大自然是承受不了的，遲早有一天會枯竭殆盡。

然而，大自然卻開始吶喊：全縣有數(shù)千個(gè)湖泊被稱為瑪多湖搬遷地，世界第四大淡水湖——咸海也損失了一半。近年來，我國為改善水資源短缺狀況，投入了大量的人力和財(cái)力，水災(zāi)絲毫沒有改變。

我認(rèn)為，各**應(yīng)該加大對節(jié)約用水的宣傳力度，做到人人皆知，人人落實(shí)。把人們浪費(fèi)水資源的壞***底端除，成為社會焦點(diǎn)，議論熱點(diǎn)。畢竟我們同住地球村，我們的生命源于水，合理取用生命之水、節(jié)約水資源人人有責(zé)，人人做之。

因此，我國每個(gè)公民都應(yīng)該節(jié)約水資源，保護(hù)水環(huán)境，改善一切賴以生存的生活**。這是我們的職責(zé)。

水問讀后感 篇3

《水問觀》是一部涉及親情、友情、愛情等人性主題的影片，通過一次母女之間的旅行，完成了對于生命價(jià)值、人生追求的思考。在我看來，這部電影的成功之處在于它打破了傳統(tǒng)電影的套路，站在了一種更真實(shí)的角度去探討人性探索的問題。

首先，電影在視聽效果上非常出色。從影片開篇就采用了遲緩的獨(dú)白配以緩慢的圖像，使得電影以一種輕柔而平靜的氛圍開始。隨著故事的深入，影片的畫面漸漸變得明亮，音樂也更加抒情，使影片的節(jié)奏逐漸加快，觀眾的情緒也隨之變化。在整部電影中，畫面鏡頭和音樂的融合非常完美，讓觀眾進(jìn)入到電影的情節(jié)之中，陷入其中。

其次，電影通過母女之間的對話，探討了人性主題。影片通過對于人物的描寫，呈現(xiàn)了人性貪欲，自私和怯懦的深層次本質(zhì)。尤其是在女主角病情惡化的時(shí)候，旅行變得很艱難，兩個(gè)女人不得不在路途中自食其力，而面對無序社會的險(xiǎn)阻和對母親生命的擔(dān)憂，女兒也逐漸意識到人性的弱點(diǎn)，這種觀念上的讓人思考，也讓我看到了生活中的自己。

最后，這部電影的結(jié)局更是令人印象深刻。電影最后，母女倆在海邊留下了一片銘記和瞬間，說著“這么長時(shí)間過去，你還是我最重要的人”。這句話讓觀眾感到母女之間的愛和深情。同時(shí)，影片通過母女之間的了解與交流，讓觀眾也感到了人性中的善良和仁愛，也讓我看到了人性的本真。

綜上所述，電影《水問觀》以母女之間的探索為主線，通過美妙的鏡頭和音樂來打造電影情感性和感染力，引發(fā)觀者對于人性貪欲，自私和怯懦的思考。合理的表達(dá)和探討最后讓我感受到了人性的本真和善良，同時(shí)這也是一部思考人生、關(guān)注自我的優(yōu)秀電影。

水問讀后感 篇4

《水問》是一本很有靈氣的書。一個(gè)少女，面對看似尋常的景物，竟會產(chǎn)生如此想象。

這本書大概是簡媜大學(xué)四年的見證吧！從開篇的遇到椰林大道簡簡單單的欣喜，再到后來面對煩惱時(shí)的壓抑，積郁情緒的爆發(fā)，最后歸為告別時(shí)的平靜。從《花誥》到《悲賦》也不過是幾個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間而已，卻是一個(gè)少女越來越難獲得簡單的快樂的過程。到底是變了，再沒有一開始見到所有生命時(shí)的驚喜了。

是的，四年沒能磨光她的靈氣，才氣，沒能磨光她的好奇心，但四年給了她很多，生命越來越厚重，也越來越回不到當(dāng)初的空靈。不是四大皆空，萬物平等的空靈，而是深愛著每一件事物，將它們當(dāng)作自己的一部分去珍視，相信萬物有靈。當(dāng)書的后半部分，簡媜開始悲憫那些殉情的人，那些未能抵御住苦難的人時(shí)，簡媜是成長了的。但得到必然伴隨著失去，在哲學(xué)系讀了一年的她，更喜歡最初的懵懂的純真，還是清晰的真實(shí)的冷眼呢？

那曾開出整個(gè)春天的杜鵑花，終是觸動不了作者的心了。那再過一段時(shí)間，當(dāng)我再次翻看這本書時(shí)，還能體會到現(xiàn)在的震撼嗎？在正值春光的時(shí)候，覺得自己不會惋惜，覺得自己曾經(jīng)擁有過了，等到真的失去，才會知道總是會失落的吧。

我現(xiàn)在敲下的每一個(gè)字，也都正在指引向未來的自己。而我敲下每個(gè)字的時(shí)候，是不是也正在離自己的純真越來越遠(yuǎn)呢？追求真理或許是人類的本性，但這個(gè)真值得到底是物質(zhì)上的真，還是心靈上的純粹呢？我不知道。我也在迷途。

曾經(jīng)摘云拭天的女孩，現(xiàn)在還能拭凈自己的心嗎？

曾經(jīng)逐花引月的女孩，現(xiàn)在還能追上自己的憶嗎？

曾經(jīng)釀果尋芳的女孩，現(xiàn)在還能味起自己的清嗎？

曾經(jīng)感時(shí)覓畫的女孩，現(xiàn)在還能構(gòu)造自己的影嗎？

曾不羈的女孩，終是開始相信，一切皆有法，如夢幻泡影。

以此，紀(jì)仍然未染塵埃的自己?；蛘哒f，還能在書中暫且拋去塵埃的自己。

水問讀后感 篇5

《水問觀》是一部道家經(jīng)典之作，作者炎帝黃帝。該書共分為五十四篇，每篇都集中闡述道家思想，對于中國文化的傳承和發(fā)展具有深刻的影響。在我看來，這部經(jīng)典作品深深地感染和啟迪了我，引領(lǐng)我進(jìn)入了更加深奧的哲學(xué)領(lǐng)域。

《水問觀》一書主要講述了自然美和道家哲學(xué)思想。其中，對于自然美的描繪異常生動形象，如描述草木的生長、流水的景觀、太陽的落山等等，自然界的美麗景象讓人怦然心動。在古人看來，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，追求自然，將自己與自然融為一體，將自己置于自然之中觀察自然美的變化，從而達(dá)到物我相依，理應(yīng)自然的境界。

在道家哲學(xué)思想中，萬物皆有一定的規(guī)律且相互依存，而這種規(guī)律的存在被稱為道。道不僅僅是物質(zhì)與現(xiàn)象，更是靈性的貴重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修養(yǎng)與道德的養(yǎng)成，通過探究道、追求天人合一來提升自身修為。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f，我并稱不上一個(gè)專業(yè)人士，但對于《水問觀》的理解和思考卻極為熱切。在我看來，這本書透露出至高無上的思想意蘊(yùn)，成為很多人修身養(yǎng)性之路上的精神支撐和指導(dǎo)。通過不斷的學(xué)習(xí)和鉆研，我們可以深刻領(lǐng)略到道家思想的博大精深，找到靈魂即歸宿。

水問讀后感 篇6

很久之前看了簡嫃的《水問》，內(nèi)容是些什么已記不清了，唯記得一段話，用最平淡說出最勾心動魄： 　

去光榮地受傷，去勇敢地痊愈。愿意這樣期待我的生命，直到生命的盡頭，我愿意是一個(gè)傷痕累累的人，殉于對人世的熱愛之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如鏡，只求狂風(fēng)卷浪轟烈如斯，這樣，才能稱得上不枉活這一遭。

寧可與風(fēng)浪搏斗、與不平抗?fàn)?，不管結(jié)果如何，勝利或是慘敗，我都愿意放開手來與運(yùn)命斡旋，僅使我身上會布滿駭人的傷痕，從那撕裂的口子上一點(diǎn)點(diǎn)滲出鮮血，但那又如何？流血的地方終會結(jié)痂剝落，愿帶著滿身的傷痕和血污驕傲死去，也不想碌碌無為了其一生。人生選擇什么就必須承受什么，得到什么就會失去什么。身軀殘破，我擁有完整的靈魂。

我們必須走過曲折如迷宮的路徑，必須穿越路上層層的荊棘，讓倒掛的尖刺刺進(jìn)我們的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血與痛做養(yǎng)料，我們所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明燦。經(jīng)得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。

總是能聽到身邊的人抱怨生活之坎坷之艱辛，細(xì)數(shù)那些生命所不能承受之重在身上留下來的痕跡。真是使聞?wù)邆?，見者垂淚。殊不知，正是這些艱難苦恨，讓他們更加成熟完美，他們只看見了傷痕，卻沒有看見傷痕之后他們悄然的改變。我們或多或少都覺得有我們生命中不可承受之重，然而時(shí)光荏苒，歲月不再，我們所不能背負(fù)的卻不知在何時(shí)成了我們肩上承擔(dān)著的一部分，原來那些我們認(rèn)為斷斷不可承受的痛苦也這樣被我們扛下來了，過去了，才知道沒有什么大不了。

在我們生命里某些當(dāng)時(shí)充滿怨懟的曲折，后來好像都成了一種能量和養(yǎng)分，因?yàn)槿舴沁@些曲折坎坷，好像就不會在人生的岔路上遇見別人可能求之而不得見的人和事；而這些人，那些事在經(jīng)過時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿仿佛都已云消霧散。

水問讀后感 篇7

《水問觀》是一部以道家思想為主線，探討生命、人性、自然與宇宙的史詩性著作。這本書讓我醍醐灌頂，領(lǐng)略了道家思想的獨(dú)特魅力，也從中得到了一些啟示和感悟。

道家思想強(qiáng)調(diào)無為而治，通過消除思維妨礙和情感絆縛，強(qiáng)調(diào)回歸自然、與宇宙融為一體，以達(dá)到人生補(bǔ)益的目的。而《水問觀》更深刻地闡釋了道家的這一核心理念。

在《水問觀》中，我們可以看到作者借助水的產(chǎn)生、流動和消退，進(jìn)行對自然現(xiàn)象的解析。但除了水以外，作者還通過探討自然界的其他現(xiàn)象，例如云、霧、風(fēng)、雷等等，展現(xiàn)了道家關(guān)于萬物本源的思考。作者強(qiáng)調(diào)了萬物生滅變幻的客觀規(guī)律，在這樣的規(guī)律下，人應(yīng)該“順天性而成其形、適地宜而行其力”，“凡人之事，必須以物物為師，取法于自然”。

同時(shí)，《水問觀》還強(qiáng)調(diào)了人自然而然的趨向，“人何嘗不是水乎？……人知信、清謙、潔而察明，是水之所以貴于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以賤于其他之物?！弊髡哒J(rèn)為，人之所以能夠成為“下士”、“中士”、“上士”等層次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一個(gè)人的品性和修行。

總的來說，《水問觀》不是一本簡單的哲學(xué)著作，而是一部絢爛多彩、富有生命力的作品。它通過自然現(xiàn)象的形象語言，以及縝密的邏輯和哲學(xué)研究，讓人在閱讀的過程中愉悅、充實(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自我的潛在性和奮進(jìn)方向。在這部書中，我們可以深刻地感受到人與自然之間無限的生機(jī)和相互關(guān)系，更能夠領(lǐng)悟“我是誰，我從哪里來，以及我要做什么”的深層次問題。

總之，作為一部古老而珍貴的哲學(xué)著作，《水問觀》具有無與倫比的文化價(jià)值。它以最簡潔、最優(yōu)美的語言，表達(dá)了復(fù)雜的哲學(xué)思想，并讓我們看到了一個(gè)優(yōu)美、和諧的自然世界。因此，它對于領(lǐng)悟道家思想、培養(yǎng)人性和審美情趣都有相當(dāng)重要的意義。

水問讀后感 篇8

《水問》讀后感2000字：世上沒有永恒的春天，亦沒有亙常的嚴(yán)冬，只要在屬于自已的季節(jié)里痛快抒情，努力成長，把整個(gè)菁華化作一枝怒放，在屬于自已的季節(jié)里絢麗綻放，不負(fù)花季不負(fù)已，那是對生命的熱愛與執(zhí)著！花開花落，四季輪換，綻放過后托身于清風(fēng)，隨風(fēng)而落化作春泥，滋養(yǎng)大地，默默等待來年季節(jié)的呼喚，再次生長，再次盛放，所以不必為花落花謝而悲，那是生命之美的完成，離開不等于終結(jié)，離開是為了下一次的歸來儲蓄能量！

花誥，花告人意，每種花都有屬于它的季節(jié)，春賞杜鵑，夏賞荷，秋賞菊花，冬賞梅，臺大傅園的椰林大道獨(dú)樹一格，參天椰樹常年在空中與四季互動，也許，每個(gè)人的心中都存著一條大道去收集年輕時(shí)奔跑的腳印，譜寫青春的音符，短句片詞，斷簡殘篇，都是青春歲月里種種美麗與天真的儲藏，儲藏的歲月需要拭凈除塵，烘干晾曬，沒有發(fā)霉的青春歲月，每每翻閱，猶感青春還在。

簡媜說，從一顆顆的橄欖，她學(xué)會一個(gè)“釀”字，從這個(gè)“釀”字，她領(lǐng)悟到如何去面對生活，甚至人生，一點(diǎn)鹽一點(diǎn)糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄欖浸得軟皺皺，甘中帶七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便會有意無意地從喉間刺滑而過，分不出是甘、是酸、是酒，卻覺得又甘、又酸、又酒，妙在一剎那。人生如釀酒，幸與不幸，美與丑，可以是同義復(fù)詞，看你是否有“釀”的功夫，給生活加點(diǎn)料，釀一壇陳年老酒，或小酌獨(dú)品或知己同嘗或宴請親友，可獨(dú)樂，可眾樂，陳年老酒，釀的是歲月，品的是人生。

高三那年的一個(gè)晚上，簡媜發(fā)現(xiàn)有一只很小的小紅蟲在筆記本上爬行，逗蟲是為了緩解備考的緊張與壓力，發(fā)現(xiàn)小蟲懼怕黑色，簡媜就拿出黑色原子筆在小蟲周圍畫了一個(gè)大圓圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一點(diǎn)點(diǎn)空白讓小蟲立足，以為囚住了它無處可逃，小蟲在僅存的空白里靜下來，一動不動，不再掙扎，是放棄還是懼怕？正在簡媜想著要不要釋放它的時(shí)候，卻驚訝發(fā)現(xiàn)空白點(diǎn)處的小蟲竟然動了，不是空白里亂轉(zhuǎn)，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，篤定地朝著一定的方向，很鎮(zhèn)靜地走，沒有慌亂、沒有焦慮、更沒有畏懼，是什么力量讓小蟲把黑色透視成白色，讓它肯定黑暗過后是白色？微弱如小蟲尚能堅(jiān)信自已能走出黑暗，生而為人，為何就不能相信自己同樣有能量走出困境？其實(shí)當(dāng)你鼓足勇氣走出自囚的黑暗，等待你的將是明媚的陽光，天下沒有永遠(yuǎn)陰霾的天空，只要讓生命的太陽自內(nèi)心升起，每天都有好心情。YJS21.COm

人生有很多無奈何與不得已，人生就是像鐘擺，在痛苦與無聊之間擺動，開始與結(jié)束都不由自己選擇，感嘆人生苦短，但一天又似乎很漫長，時(shí)間是個(gè)鐵面無私的監(jiān)視者，監(jiān)視蕓蕓眾人，凡塵中人，入世太深，總想覓一澤清泉，洗一身紅塵，行走世間，如偷竊生命之果，盜汲智慧之泉，現(xiàn)實(shí)與理智是理想的岔道，現(xiàn)實(shí)的冷酷，理想的遙遠(yuǎn)，還有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的無解，既然無解，那就與自己和解吧！一條紅繩不系乾坤系流年，韶華易逝，紅顏易老，繁華落盡，平淡歸真，昔時(shí)今日的我不能混為一談，揮霍了青春，收獲了成熟，經(jīng)歷了滄桑，更懂真情的可貴，每一條皺紋都是微笑待過的地方，每一滴淚水都是內(nèi)心情感的流露，每一根白發(fā)都是青春歲月的沉淀，心中有情，處處有情，心中無情，不知情為何物。

《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里。化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！毕肫痣娪啊洞篝~海棠》里的許多場景，大魚躍水而出，身隨海浪心隨風(fēng)，化鯤為鵬，志在南天，有些魚注定不為海而生，它是屬于天空的?！吧且粋€(gè)輪回，我們等了多少個(gè)輪回，才有機(jī)會去享受這一次旅程，這短短的一生，我們最終都會失去，你不妨大膽一些，愛一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢。是的，不妨大膽一些，很多事我都不了解，很多問題也沒有答案，但我相信，上天給我們生命，一定是為了讓我們創(chuàng)造奇跡。”世界上每一個(gè)活著的人都是海里活著的一條大魚，每條大魚都會相遇，每一個(gè)人都會重聚，人生就是一次橫越大海。

鳳凰涅槃而重生，鳳凰是人間幸福的使者，每五百年就要背負(fù)著積累人世間的所有不快樂和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和與幸福，在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，鳳凰才能以更美好的軀體得以重生。絕望是選擇死亡的最好理由，而鳳凰選擇浴火重生，那是對生命的擔(dān)當(dāng)更是生命最高層次的一種幸福與升華，因?yàn)橥遥詿o我，更是無畏！

水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念舊，應(yīng)該還有彼此追求過程中的漸變與蛻變，水經(jīng)過了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飄得太久又要重回大地再次錘煉，錘煉過后，水不是原來的水，云不是原來的云。

人可以活成一潭死水，也可以如山澗流水，無懼石阻，千回萬轉(zhuǎn)，最后投身于瀚海，化鯤為鵬，鳳凰重生，水云互轉(zhuǎn)，都需要?dú)v苦蛻變，兩者同為一物，此即彼，彼即此。

換一種看法，換一種活法，讓優(yōu)美和優(yōu)雅守望生命，永恒不是一種“廝守”，而是“超越”！

水問讀后感 篇9

《水問觀》是明朝程顥所著的一部哲學(xué)著作，對于傳統(tǒng)哲學(xué)的推崇和對于生命意義的追問，都讓我深受觸動。讀完《水問觀》后，我覺得自己受益匪淺，下面是我的觀后感。

首先，我覺得《水問觀》最深刻的思想就是“有，即有；無，即無”。這個(gè)思想源于儒家的肯定現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)的學(xué)說，但是它又融入了道家的虛無主義思想，使得它具有了更深刻的意義。當(dāng)我們回歸本真、釋放自我之時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我和真正的意義。這個(gè)意義并不是來自于什么社會標(biāo)準(zhǔn)或者傳統(tǒng)的人生觀，而是來自于我們自己的內(nèi)心和精神世界。

其次，我覺得《水問觀》中對于“不是”的討論也非常有啟發(fā)性?，F(xiàn)代社會中，很多人追求物質(zhì)和功利，對于“有”一直有固定的定義和限制。但是，當(dāng)我們開始關(guān)注“不是”的存在時(shí)，我們才能真正了解和控制自己，發(fā)現(xiàn)更多的個(gè)人能力和潛能。同時(shí)，對于“不是”的了解和認(rèn)識也幫助我們認(rèn)識到自我所處的缺陷和不足，從而能夠更積極地尋找解決問題的途徑。

最后，我也非常欣賞《水問觀》對于生命意義的探討。生命是一種非常神秘的存在，有時(shí)我們難以定義它或者理解它的真正意義。但是，我們可以通過追問自己的生命意義，從中找到更真實(shí)和深刻的答案。我們應(yīng)該將自己的生命意義視為一種探究的過程，而不是一種確定的事實(shí)。只有通過探究、反省和修正，我們才能不斷地進(jìn)步、成長和完善自己。

綜上所述，《水問觀》是一部思想充實(shí)、內(nèi)容豐富的哲學(xué)著作。它啟發(fā)我們從更深刻的角度去理解自我和生命的真正含義，讓我們在探究中不斷成長。我相信這本書會對于追求自我全面發(fā)展、追求釋放自我、追求生命意義的讀者都會帶來非常寶貴的啟示和指引。

水問讀后感 篇10

《水問》讀后感

《水問》是一本非常有啟發(fā)性的讀物，它的出版時(shí)間可以追溯到公元前約400年左右的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是中國古代哲學(xué)家莊子的代表作之一。這本書以風(fēng)景秀麗的自然景觀為背景，通過討論“水”這個(gè)自然物質(zhì)的本質(zhì)和功能，引出了關(guān)于人生、自由、幸福等哲學(xué)問題的思考。在我看來，《水問》的價(jià)值不僅僅在于哲學(xué)上的啟示，更重要的是它對我們生活方式和價(jià)值觀的影響。

首先，借助“水”這個(gè)自然物質(zhì)，莊子講述了太多人生的真諦。確實(shí)，《水問》中的許多觀點(diǎn)看似簡單，但它們不僅是深刻的，而且在今天的人們活生生的生活中具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。比如，莊子通過討論水的本質(zhì)，提出“水亦有性，不知所以然”的哲學(xué)命題，引出了關(guān)于自由意志的思考。我們同樣身處這個(gè)世界，也同樣需要自由去選擇我們的生活方式和信仰，而這一點(diǎn)，我們需要從莊子的哲學(xué)中找到答案。此外，莊子還借用“水”體現(xiàn)了我們在生活中所看到的真誠和善良。水本來就是很像無私，普遍，富有公德心的東西，同樣的，人們也應(yīng)有那樣的風(fēng)范、那份善良，才能更好地承擔(dān)對他人的責(zé)任。

其次，莊子用“水”深刻地探討了良好的人際關(guān)系。現(xiàn)代人在追求個(gè)性化的同時(shí)，也在追求人際關(guān)系的發(fā)展，如何交往，怎樣處理問題、溝通需要彼此尊重，這和《水問》中關(guān)于水互鼓互泰的理念具有很強(qiáng)的相似之處。更進(jìn)一步的，普遍的互鼓互泰和“水互從互成”的思想告訴我們：在社會活動中，它是助于人間純凈的各階層人民相互牽引、效力構(gòu)筑多彩的社會景象。此外，莊子用“水”還談到了相互依存與和諧共存的理念，即每個(gè)人都不可避免地與周圍所有的事物互相影響并依存，要尊重因果，以和諧與包容來處理自己和他人之間的關(guān)系。這就意味著我們需要了解某些人的情況，考慮到他們的心理背景、文化背景和人際關(guān)系，并做好與他們配合交往的準(zhǔn)備和調(diào)整。

最后，莊子的哲學(xué)促使人們反思自己的生活方式和價(jià)值觀念。水象征人生，它像一個(gè)鑒別我們行為和生活是否正確的道理，讓我們——作為人類——了解到我們在20一世紀(jì)、21世紀(jì)甚至是更遠(yuǎn)的未來，道德和價(jià)值觀也應(yīng)該不斷地更新和調(diào)整以適應(yīng)時(shí)間和環(huán)境的變化。通過從“水”角度看待這個(gè)世界，尤其是人類我們?nèi)绾螒?yīng)對自然，我們也可以更好地理解我們現(xiàn)在生活中所面臨的挑戰(zhàn)。 我們有很多的任務(wù)要面對，我們需要用更具有哲學(xué)性的思維方式來尋找解決的辦法。

總結(jié)來說，《水問》是一本具有很高價(jià)值的書籍，它不僅有助于我們更深入地理解自己的人生，而且對于我們今后的生活方式和價(jià)值觀的建立也有著重要的啟示作用。希望未來，我們能夠在自我的價(jià)值中，燭照自我，勇敢大膽地面對挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，在團(tuán)結(jié)中優(yōu)化我們自己和其他人的利益，讓我們和世界的所有人一起前進(jìn)。

水問讀后感 篇11

作為一個(gè)對傳統(tǒng)藝術(shù)有濃厚興趣的人，我有幸前往上海博物館觀看了由著名國畫家齊白石所創(chuàng)作的《水問觀》作品展，這是一次極具啟發(fā)性的體驗(yàn)。這幅作品不僅僅是一幅精美絕倫的畫作，更是一部中國傳統(tǒng)文化的精髓概括和傳承，它讓我深陷其中，無法自拔。

《水問觀》生動地描繪了一幅穿越時(shí)間的畫卷。畫面中，齊白石運(yùn)用他的繪畫技巧，精確地勾畫出了一個(gè)古老、神秘、美麗的道觀。道觀內(nèi)外的群山重疊、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦朧著整個(gè)景色，時(shí)而恢宏雄渾、時(shí)而秀美靈動，美不勝收。畫面中真正讓我感到驚嘆的是，齊白石所創(chuàng)作的這些畫作不僅僅是一件藝術(shù)精品，更是傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)，他通過繪畫，像許多不同的文化，向我們傳達(dá)了許多意義深遠(yuǎn)的信息。

觀察這幅畫卷的不同細(xì)節(jié)，讓我對中國文化有了更深刻的認(rèn)識。例如，道士的裝束，這是很好的例子。作為一種傳統(tǒng)的宗教信仰，道教在歷史長河中留下了深刻的痕跡。畫面中描繪的道士，身穿紫袍、戴著黑色的佛珠，十分的神秘和莊嚴(yán)，很有神仙的味道。這引發(fā)了我對中國宗教信仰、歷史、道德倫理的思考。除此之外，畫面中所包含的吉祥物也是一種有趣的文化現(xiàn)象，如仙鶴、石獅子、龍、麒麟等等，這些神秘的生靈或文化符號代表著中華民族的文化底蘊(yùn)、多樣性和偉大的歷史。

此外，齊白石的繪畫技藝也值得贊美。他以水墨畫的形式卓有成效，創(chuàng)造出了一個(gè)神秘而不失藝術(shù)美感的形象。在這幅畫中，齊白石的技巧得到了充分地展現(xiàn)。他用極細(xì)的毛筆將景物描繪得非常自然和優(yōu)美，同時(shí)也融合了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。他的技巧和創(chuàng)新，不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，同時(shí)也展現(xiàn)了中國畫的獨(dú)特魅力。

總之，《水問觀》是一幅值得深入研究的畫卷，它通透、高雅，富含藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。它讓我更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學(xué)、文藝和國畫的內(nèi)涵。在我的內(nèi)心與心靈中，這幅畫卷片刻不離，我會不斷地探索、思考、體悟、欣賞它所中透出的思想和美感。