2025中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇1

第一段：引言。

我從小就對(duì)中醫(yī)文化深感興趣，近期我有幸參加了一次中醫(yī)講座，聽到了許多關(guān)于中醫(yī)的知識(shí)和心得體會(huì)。在這次講座中，我深深感受到了中醫(yī)的獨(dú)特魅力和價(jià)值，希望通過本文與大家分享我的心得體會(huì)。

第二段：中醫(yī)的綜合特點(diǎn)。

中醫(yī)是一門綜合性的醫(yī)學(xué)，它注重從整體上看待人的身體和健康問題。中醫(yī)講座中，講師以“以人為本、平衡為重”的理念引領(lǐng)我們了解中醫(yī)。中醫(yī)將人體視為一個(gè)完整的整體，強(qiáng)調(diào)身體各個(gè)部分之間的相互聯(lián)系與影響。通過觀察病人的面部表情、舌苔、脈搏等身體信號(hào)，中醫(yī)可以判斷人體的健康狀況。中醫(yī)的綜合性特點(diǎn)使其對(duì)于一些慢性病、亞健康狀態(tài)和心理問題的治療效果更加顯著和全面。

第三段：中醫(yī)的個(gè)性化治療。

在中醫(yī)講座中，我深入了解了中醫(yī)個(gè)性化治療的理念。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)針對(duì)個(gè)體的具體情況進(jìn)行治療，注重每個(gè)人獨(dú)特的體質(zhì)和表現(xiàn)。通過綜合觀察病人的表情、體質(zhì)、習(xí)慣、生活方式等，中醫(yī)可以給出針對(duì)個(gè)體的中醫(yī)辨證論治方案。與西醫(yī)注重病癥和病因不同，中醫(yī)更注重治療和調(diào)理人體自身的平衡和和諧。這種個(gè)性化的治療能夠更準(zhǔn)確地找到每個(gè)人的身體問題所在，并有針對(duì)性地進(jìn)行治療，避免了一刀切的情況出現(xiàn)。

第四段：中醫(yī)的預(yù)防和保健。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防勝于治療，注重人們的健康保健。中醫(yī)講座中，我們了解到中醫(yī)充分認(rèn)識(shí)到人的身體不僅是病后的修復(fù)，更是病前的調(diào)理和預(yù)防。中醫(yī)注重調(diào)節(jié)人的體質(zhì)，平衡陰陽，提高身體自愈能力。通過中醫(yī)的調(diào)理，人體可以更好地預(yù)防疾病的發(fā)生，提高生活質(zhì)量。中醫(yī)的預(yù)防和保健不僅是針對(duì)疾病，更注重人的心理、情緒方面的調(diào)理，使身心得到全面的健康。

第五段：結(jié)語。

參加這次中醫(yī)講座，讓我深深體會(huì)到了中醫(yī)的獨(dú)特之處。中醫(yī)的.綜合性特點(diǎn)、個(gè)性化治療和預(yù)防保健的理念，使我深受啟發(fā)。中醫(yī)文化是中華民族珍貴的財(cái)富，它不僅有助于醫(yī)學(xué)發(fā)展，也對(duì)人們的健康有著深遠(yuǎn)的影響。我會(huì)把中醫(yī)的理念和知識(shí)傳播給更多人，希望能夠讓更多人了解中醫(yī)的魅力，受益于中醫(yī)的治療和保健。我相信，中醫(yī)的發(fā)展將與時(shí)俱進(jìn)，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇2

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部中醫(yī)學(xué)著作，分為《素問》和《靈樞》，共18卷，162篇，是先秦至西漢醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)。

這學(xué)期能開設(shè)《中醫(yī)經(jīng)典選讀》課程，我非常高興，因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)離不開經(jīng)典，經(jīng)典是學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，而《內(nèi)經(jīng)》是學(xué)習(xí)中醫(yī)的的必讀之作?！秲?nèi)經(jīng)》可稱為源泉，各個(gè)時(shí)代，各個(gè)社會(huì)中，中醫(yī)的《內(nèi)經(jīng)》是產(chǎn)生各種思想的來源，每個(gè)人讀經(jīng)典，讀出不同學(xué)派，不同心得。

“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?

岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>

此闡述了養(yǎng)生之道，在于調(diào)和人體陰陽，遵循養(yǎng)生的方法和技術(shù)，有合理的飲食起居習(xí)慣，勞逸適度，才會(huì)形神俱調(diào)，盡享自然壽命。我們要與大自然親近，遵循自然規(guī)律，時(shí)時(shí)想到天人合一。我們作為現(xiàn)代人，要注重自我養(yǎng)生及養(yǎng)生知識(shí)的推廣。

帝曰：人年老而無子者，材力盡邪?將天數(shù)然也? 岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。

二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。

三七，腎氣平均，故真牙生而長極。

四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯。

五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?/p>

六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。

七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

人的精氣的一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的過程，伴隨著人的.一生。五七時(shí)陽明脈衰，此時(shí)女性的胃氣并不衰敗，為到五七時(shí)女性的氣血減少，不能濡養(yǎng)顏面，故面始焦?，F(xiàn)代的美容養(yǎng)顏不可違背規(guī)律。

寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄;濁氣在上，則生(月真)脹。此陰陽反作，病之逆從也。

寒極生熱，是謂真寒假熱;熱極生寒，是謂真熱假寒。寒氣生濁，本在下，卻上逆上焦，阻滯氣機(jī)，致氣機(jī)不通，故(月真)脹。熱氣生清，本在上，卻下陷下焦，下焦氣機(jī)失常，故飧泄。故上焦之病不可忽視下焦，下焦之病莫忘上焦。

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。

治病必求于本，本為陰陽，陰陽的變化貫穿于疾病的始終。清代醫(yī)家黃元御很重視陰陽，它認(rèn)為一切皆在陰陽中。 冬傷于寒，春必溫病;春傷于風(fēng)，夏生飧泄;夏傷于暑，秋必痎瘧;秋傷于濕，冬生咳嗽。

冬為陰也，“重陰必陽”，故 春必溫病;風(fēng)為陽也，“重陽必陰”，夏生飧泄;暑為陽也，“重陽必陰”，故秋必痎瘧;濕為陰也，“重陰必陽”，故冬生咳嗽。此為圓運(yùn)動(dòng)的伏邪變化。

《傷寒論》

《傷寒論》最重要的是六經(jīng)辯證理論體系，是臨床上辯證的重要工具。在學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)到了許多，如桂枝湯中的甘草，黃連阿膠湯中的雞子黃等，學(xué)習(xí)傷寒更重要的是認(rèn)識(shí)六經(jīng)辯證的本證及傳變、兼證、變證。

“陽之為病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒?！?/p>

外感疾病多為脈浮，太陽經(jīng)循行于頭項(xiàng)，故項(xiàng)強(qiáng)，惡寒則為衛(wèi)氣較弱，不能溫煦機(jī)體。

“太陽病，發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)、脈緩者，名為中風(fēng)?！?/p>

中風(fēng)，由于汗孔而入肌膚腠理如矢之中靶，名曰中風(fēng)，人體發(fā)熱由于正邪斗爭(zhēng)劇烈，惡風(fēng)則因?yàn)轱L(fēng)邪入里與正氣相爭(zhēng)，風(fēng)邪盛于正氣故惡風(fēng)，屬于陽，屬于陰者，其性和緩;屬于陰，屬于冷者，其性緊急。風(fēng)者陽邪也，其性溫，故脈緩。 太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā);陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。方一。

桂枝(三兩，去皮) 芍藥(三兩) 甘草(二兩，炙) 生姜(三兩，切) 大棗(十二枚，擘)

方中桂枝實(shí)表陽，調(diào)榮衛(wèi)也，榮氣偏郁，運(yùn)動(dòng)不圓，中氣必虛。故用炙草以補(bǔ)中氣，生姜大棗助胃氣，補(bǔ)胃液，以調(diào)榮衛(wèi)也。

芍藥斂榮氣之疏泄者，降膽經(jīng)也。桂枝湯中用生姜、大棗、甘草補(bǔ)中調(diào)氣，重視中焦脾胃的功能。脾胃為氣血生化之源，脾胃功能恢復(fù)是驅(qū)邪的重要武器。

我選擇了《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》作了一些注釋，寫了一點(diǎn)看法，還有許多，但因時(shí)間的關(guān)系，到此為止。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇3

我的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)之旅是一段充滿了挑戰(zhàn)、成長與收獲的旅程。通過參與這一獨(dú)特的學(xué)習(xí)模式，我不僅掌握了中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)，更加深入了解了中醫(yī)文化的精髓和臨床技能。

首先，我了解到中醫(yī)不僅僅是看病，而是一種全面的健康管理理念。在學(xué)習(xí)過程中，我逐步接觸并理解了陰陽五行、氣血理論等深?yuàn)W的中醫(yī)哲學(xué)概念，這些知識(shí)不僅豐富了我的理論體系，更讓我在面對(duì)病人時(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，我在實(shí)踐中不斷磨練自己的技能。通過跟隨老師學(xué)習(xí)針灸、推拿等傳統(tǒng)中醫(yī)技法，我逐漸領(lǐng)悟到這些技法背后的原理和技巧。在面對(duì)模型人時(shí)，我更加自信地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，成功地為模型人實(shí)施了針灸治療。

最后，我認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的學(xué)習(xí)并非一蹴而就，而是一個(gè)不斷積累和成長的過程。在學(xué)習(xí)過程中，我不斷遇到難題，但通過查閱資料、請(qǐng)教老師，我逐漸克服了這些難題，并在其中獲得了成就感。

在這個(gè)過程中，我更加深刻地理解了“醫(yī)者仁心”的內(nèi)涵。中醫(yī)不僅僅是一種治病的方法，更是一種關(guān)愛生命、關(guān)注人類健康與疾病的人文精神。我堅(jiān)信，通過我的'努力，我可以將中醫(yī)的智慧傳承下去，為更多的人帶來健康和福祉。

總之，我的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)之旅是一次寶貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過這一旅程，我不僅掌握了中醫(yī)知識(shí)和技能，更加深了對(duì)中醫(yī)文化的理解和熱愛。我深感中醫(yī)的博大精深，也更加堅(jiān)定了自己傳承中醫(yī)的決心。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇4

在我的從醫(yī)生涯中，從來都是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，這是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的思想。痛，就是炎癥，消炎止痛，活血止痛，開一大包藥，吃了就不痛了，不吃就又開始痛。反反復(fù)復(fù)，病號(hào)受罪，醫(yī)生頭痛。這次來到河南xx經(jīng)過學(xué)習(xí)秦老師講授的筋膜壓揉療法以后，對(duì)頸肩腰背臂腿痛有了新的認(rèn)識(shí)。各種疼痛不是骨的疼痛，是各種軟組織的疼痛，治療軟組織以后，各種“骨質(zhì)增生”、“腰椎間盤突出”也隨之康復(fù)治愈。通過這次學(xué)習(xí)，在以后的業(yè)務(wù)工作中，有了對(duì)各種疼痛新的認(rèn)識(shí)，這次學(xué)習(xí)勝過三十年的臨床學(xué)習(xí)。在以后的工作中，要傳承和發(fā)揚(yáng)宣老的醫(yī)學(xué)精粹。感謝

已故的宣蜇人教授，感謝xx培訓(xùn)基地的秦xx老師。

頂著炎炎夏日，有幸來到位于嵩山腳下的xx亞健康培訓(xùn)基地，只為廣大病患解除病痛。第一天來非常失望，學(xué)員只有我一個(gè)，沒有同學(xué)的交流，沒有學(xué)習(xí)的激情。

但通過7天的.學(xué)習(xí)，我深深的體會(huì)到秦老師那遠(yuǎn)博的知識(shí)，工作人員尚xx積極的工作態(tài)度，最重要的是平生以來從未接觸過的、從未聽說過的理論知識(shí)，即筋膜壓揉能治療所謂的“椎間盤突出癥”、“頸椎病”等多種疾病，使本人受益匪淺，必將終生難忘。

首先，秦老師的教學(xué)通俗易懂，只要掌握手法、力度、部位，便很容易操作。同時(shí)他講的很仔細(xì)，每塊肌肉到每塊骨骼的起止點(diǎn)都非常的清楚。

其次，宣蜇人教授的發(fā)明絕對(duì)實(shí)用，特別是適合基層醫(yī)務(wù)工作者。并且他的這軟組織外科理論在不久的將來定會(huì)震動(dòng)醫(yī)學(xué)界。

再有，良好的教學(xué)設(shè)施也為學(xué)習(xí)這項(xiàng)實(shí)用技術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，我覺得筋膜壓揉術(shù)確實(shí)是一項(xiàng)可學(xué)、可用、可為廣大病人造福的好技術(shù)，并且自己也可以達(dá)到強(qiáng)身健體良好效果。

但是再好的東西也有缺點(diǎn)，基地應(yīng)努力使這一整套的理論體系成為一種學(xué)術(shù)思想，堂而煌之的走進(jìn)教科書，走進(jìn)大學(xué)講堂，讓所有的人都認(rèn)識(shí)到時(shí)“椎間盤王朝”的錯(cuò)誤性。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇5

在傳統(tǒng)中國文化中，中醫(yī)被視為一種精妙的藝術(shù)，它融合了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)等領(lǐng)域。我之所以選擇中醫(yī)師承，是因?yàn)槲疑罡兄嗅t(yī)對(duì)維護(hù)和改善人類健康的重要作用，同時(shí)也對(duì)中華文化的博大精深深感敬仰。

在學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸理解了中醫(yī)的獨(dú)特之處。中醫(yī)不僅僅是一種治病的方法，更是一種對(duì)生命的理解和尊重。中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境、人的身體內(nèi)環(huán)境的和諧關(guān)系，這種宏觀的角度讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)。

我的學(xué)習(xí)過程是充滿挑戰(zhàn)的，但是當(dāng)我看到自己的進(jìn)步，感受到自己對(duì)生命的.理解更深一層時(shí)，所有的努力都變得值得。我學(xué)習(xí)了許多基礎(chǔ)的中醫(yī)知識(shí)和技能，如脈診、推拿、針灸等，也逐漸理解了中醫(yī)的哲學(xué)理念。我對(duì)中醫(yī)的敬仰之情，猶如江流連于山峰之間，無比深沉。

最重要的是，我認(rèn)識(shí)到自己的潛力和學(xué)習(xí)能力。在我眼中，每一個(gè)復(fù)雜的病例都是一次深入理解人體、生命的奧秘的機(jī)會(huì)。每一次操作都是對(duì)生命的敬畏，每一次思考都是對(duì)知識(shí)的渴望。

總的來說，中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)過程既艱難又充實(shí)，它讓我更深入地理解了中醫(yī)，也讓我認(rèn)識(shí)到了自己的潛力。我深信，這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷將對(duì)我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我期待未來能將我所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐，更好地服務(wù)于患者，同時(shí)也能在實(shí)踐中不斷提升和完善我所學(xué)習(xí)的中醫(yī)知識(shí)。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇6

在深入探究中醫(yī)的博大精深，我如同一棵小樹苗，在師父的精心培育下，逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)的奧秘。

我的師承之路始于三年前。那時(shí)，我因?yàn)楣ぷ鞯脑蚪佑|到了一些中醫(yī)知識(shí)，被其獨(dú)特的理論體系和神奇的療效所吸引。于是，我決定投身于中醫(yī)行業(yè)。選擇師父是學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步，我通過朋友的介紹，結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的師父。他不僅具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)中醫(yī)有著深厚的熱愛和堅(jiān)定的信仰。

師徒二人初見時(shí)，師父看著我，我仿佛看到了一個(gè)空白的畫布，等待我去描繪出屬于我的中醫(yī)世界。而我也懷揣著對(duì)中醫(yī)的憧憬和熱愛，踏上了這條充滿挑戰(zhàn)的道路。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程并不容易。首先，中醫(yī)的書籍對(duì)我來說猶如天書，許多理論難以理解。其次，臨床實(shí)踐也充滿困難，病人病情的變化難以預(yù)料。然而，我堅(jiān)信只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能成為一名真正的中醫(yī)。

在師徒二人的共同努力下，我逐漸掌握了中醫(yī)的基本理論，如氣血、陰陽、五行等。同時(shí)，我也學(xué)習(xí)了各種診法，如望診、聞診、問診等。每一次看病，都像是一次考試，讓我對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行了一次全面的檢驗(yàn)。在不斷的失敗和嘗試中，我逐漸積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

回顧我的師承之路，我深感師父的教誨對(duì)我影響深遠(yuǎn)。他不僅教會(huì)了我中醫(yī)知識(shí)，更教會(huì)了我如何做人，如何對(duì)待生活。中醫(yī)不僅僅是一種治療手段，更是一種生活態(tài)度。

展望未來，我希望能將我所學(xué)到的中醫(yī)知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)踐中，為更多的人帶來健康和快樂。我相信，只要我們堅(jiān)持中醫(yī)的'理念，傳承中醫(yī)的精神，就一定能夠?yàn)槿祟惤】凳聵I(yè)做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得，我領(lǐng)悟到：一是中醫(yī)需要長期的積累和實(shí)踐，只有不斷地學(xué)習(xí)才能提高自己的水平；二是中醫(yī)需要深刻的哲學(xué)思想，只有有了正確的哲學(xué)觀，才能用中醫(yī)的思維來解決問題；三是中醫(yī)需要良好的心態(tài)，只有對(duì)中醫(yī)有熱愛，才能用心去傳承。

面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，我將繼續(xù)努力，堅(jiān)持我的中醫(yī)之路，為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。我堅(jiān)信，只要我們始終保持對(duì)中醫(yī)的熱愛和信心，就一定能夠在這個(gè)領(lǐng)域中取得更大的成就。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇7

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)健康的重視程度越來越高，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也越來越受到人們的關(guān)注。我作為一名熱愛中醫(yī)文化的年輕人，有幸在去年冬天參加了中醫(yī)師承班，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和親身實(shí)踐，對(duì)中醫(yī)的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

參加中醫(yī)師承班，是我學(xué)習(xí)中醫(yī)的起點(diǎn)。在這個(gè)班級(jí)里，我認(rèn)識(shí)了一群志同道合的朋友，我們一起學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，如陰陽五行、經(jīng)絡(luò)氣血等，以及臨床實(shí)踐技巧，如望聞問切等。通過學(xué)習(xí)和交流，我對(duì)中醫(yī)有了更深入的理解，也更加喜歡上了這個(gè)獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系。

在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)的`博大精深。中醫(yī)理論并不像一些人認(rèn)為的那樣晦澀難懂，反而，我覺得其中蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)智慧。陰陽五行的相互關(guān)系，經(jīng)絡(luò)氣血的循環(huán)流動(dòng)，都讓我感受到了中醫(yī)的魅力。同時(shí)，我也逐漸認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)不僅僅是一種醫(yī)學(xué)體系，更是一種生活態(tài)度，它教會(huì)我們用更加平和、自然的方式去應(yīng)對(duì)疾病，提高生活質(zhì)量。

通過中醫(yī)師承班的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了醫(yī)學(xué)知識(shí)，還學(xué)到了很多為人處世的道理。中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，提倡“天人合一”的思想，在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了如何與他人和諧相處，如何保持內(nèi)心的平靜和寧靜，這對(duì)我的生活和工作都產(chǎn)生了積極的影響。

總的來說，參加中醫(yī)師承班是我人生中一次重要的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了中醫(yī)的魅力和價(jià)值，也更加堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)的熱愛和信仰。我深信，在未來的日子里，中醫(yī)將會(huì)在我們的生活中發(fā)揮更加重要的作用，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇8

中醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，歷史悠久且深深植根于中華民族的文化中。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特之處和寶貴價(jià)值。下面我將根據(jù)標(biāo)題詳細(xì)具體且生動(dòng)地分享我對(duì)中醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。

中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，注重治療疾病的根本原因。在中醫(yī)的理論體系中，看病不僅僅是局限于對(duì)癥下藥，更要從病人的整體狀態(tài)和環(huán)境出發(fā)進(jìn)行診斷治療。中醫(yī)醫(yī)生會(huì)通過望、聞、問、切等四診來了解病人的體質(zhì)、氣血狀況、臟腑功能等，以得出病人的診斷結(jié)果。在治療過程中，中醫(yī)也會(huì)采用草藥、針灸、推拿等綜合療法，調(diào)節(jié)病人的整體平衡，達(dá)到治療疾病的目的。這種綜合治療方法，往往能夠根除病因，從而避免病情的反復(fù)發(fā)作，讓病人真正健康起來。

中醫(yī)學(xué)注重預(yù)防和調(diào)理。中醫(yī)學(xué)不僅僅是用來治療疾病，更是一個(gè)完整的健康保健系統(tǒng)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，注重人體內(nèi)外環(huán)境的平衡。中醫(yī)講究“未病先防”，提倡節(jié)欲、平衡飲食、適度運(yùn)動(dòng)等方式來保持身體的健康。同時(shí)，中醫(yī)也注重人體的調(diào)理，通過草藥、食療、按摩等方式來改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力，預(yù)防疾病。這種養(yǎng)生保健的思想，積極引導(dǎo)人們保持良好的生活習(xí)慣，形成健康的生活方式。

中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)疾病的個(gè)體化治療。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為每個(gè)人的體質(zhì)、病情都是不同的，因此在治療疾病時(shí)，要根據(jù)個(gè)體情況制定相應(yīng)的治療方案。中醫(yī)醫(yī)生會(huì)根據(jù)病人的體質(zhì)、疾病表現(xiàn)、環(huán)境等要素進(jìn)行個(gè)性化的診斷和治療。這種治療方式不同于西醫(yī)的`廣義適用性藥物治療，而是更加注重個(gè)體差異，以求達(dá)到最好的治療效果。因此，在中醫(yī)治療下，同樣的疾病可能會(huì)有不同的中藥組合或針灸點(diǎn)的選擇，因而產(chǎn)生二者療效的個(gè)體差異。中醫(yī)的個(gè)體化治療讓每個(gè)病人都能夠得到最為適宜的治療，提高了治愈率。

中醫(yī)學(xué)注重自然療法和與患者的溝通。在中醫(yī)的治療過程中，醫(yī)生往往會(huì)與病人建立起一種信任和溝通的關(guān)系。中醫(yī)醫(yī)生傾聽患者的訴求，了解病情，從而有針對(duì)性地進(jìn)行治療。與此同時(shí)，中醫(yī)也注重自然療法，即通過草藥、按摩、針灸等方式引導(dǎo)身體自愈。中藥的成分一般是天然植物，它們的治療效果溫和而持久，不會(huì)產(chǎn)生西藥副作用。針灸和推拿等手法的應(yīng)用能夠促進(jìn)人體經(jīng)絡(luò)的通暢，調(diào)節(jié)氣血的流動(dòng)，提高人體的自愈能力。這種自然療法的特點(diǎn)，兼具治愈效果和安全性，深受患者的歡迎。

中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，擁有豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為學(xué)習(xí)和傳承者，我深深感受到了中醫(yī)的獨(dú)特之處和寶貴價(jià)值。中醫(yī)的整體觀念、預(yù)防調(diào)理、個(gè)體化治療以及自然療法與患者的溝通，都是中醫(yī)學(xué)所具有的獨(dú)特魅力。希望中醫(yī)學(xué)能夠得到更廣泛的認(rèn)可和發(fā)展，造福更多的人。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇9

我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對(duì)中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗(yàn)中醫(yī)看病的全過程。

機(jī)會(huì)最終來了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從xx來到xxxxx老師的診所學(xué)習(xí)。這是一次難得的機(jī)會(huì)，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的'腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴(yán)肅冷漠的角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎(chǔ)理論知識(shí)，但對(duì)于老師有時(shí)候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來了個(gè)病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結(jié)合，永恒只會(huì)紙上談兵，不會(huì)應(yīng)用，才默默感激不枉此行。

老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對(duì)癥下藥，而證才是指導(dǎo)遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方。”原來抓藥也是一門學(xué)問，首先得會(huì)識(shí)別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。

老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅(jiān)厚基礎(chǔ)。

中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調(diào)和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達(dá)到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學(xué)。

中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠(yuǎn)，堅(jiān)持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識(shí)學(xué)扎實(shí)，一步一個(gè)腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。

中醫(yī)師承學(xué)習(xí)計(jì)劃 篇10

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級(jí)主管部門的高度重視和大力支持，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過程，在反復(fù)的臨床歷練和體會(huì)總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會(huì)帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識(shí)到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識(shí)、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識(shí)、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會(huì)貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對(duì)經(jīng)典條文的理解。

堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量

跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會(huì)、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時(shí)記錄，下來之后反復(fù)揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請(qǐng)教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺茅塞大開。

（一）深究醫(yī)理，循序漸進(jìn)

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會(huì)三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達(dá)?！?/p>

（二）熟讀精思，妙識(shí)通圓

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)？術(shù)不精何以活人！故熟精，是對(duì)醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào)，醫(yī)者對(duì)醫(yī)理要博熟精深，對(duì)醫(yī)技要熟練精湛，運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對(duì)中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會(huì)，窺其奧旨；只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識(shí)通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活！為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅(jiān)持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實(shí)際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對(duì)中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強(qiáng)化，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗(yàn)之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識(shí)圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

（三）研究諸家，知常達(dá)變

要進(jìn)一步開拓中醫(yī)理論的知識(shí)面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長補(bǔ)自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變，師古而不泥古。

師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說；不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對(duì)經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí)，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的'小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。

不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對(duì)“腎風(fēng)”的治療，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對(duì)急性中風(fēng)的治療，更是獨(dú)樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國；對(duì)于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足，使藥力直達(dá)病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散；腹水者，用利尿膏敷于神闕穴；結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡；而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

（四）涉獵廣泛，擇善而從

不僅要精于醫(yī)道，對(duì)其它學(xué)科的知識(shí)，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼裕瑢W(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識(shí)，更要了解書外的知識(shí)，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識(shí)給予點(diǎn)破，使之豁然開朗，茅塞頓開。”人之所以有病，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽活動(dòng)期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

（五）繼承總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大

祖國醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)。面對(duì)豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚(yáng)光大，繼承的途徑有二。

其一，是先學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn)，大多散見于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn)，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對(duì)醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理，主要是對(duì)古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》；元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》；明代王九思《難經(jīng)集注》，吳《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微；清代張志聰《素問》、《靈樞》集注；現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗(yàn)，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

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